我认为做为一名青少年，应该有勇气的去面对每一件错误的行为。我们要挺起脊梁勇敢地去说。作为一名青少年应该要阳光，要激情样一起来，我们要做有正义感的青少年。文天祥是一位出色的丞相，他是一名拥有正义感的人。文天祥面对敌人的诱惑始终坚持真理。他这种正义感难道不值得我们赞美吗？他临死前还为后人留下了一句流传千古的话：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。江姐也是一位有正义感的人，她受尽了国民党反动派的折磨，却坚决不把共产党的机密泄露半个字。在前不久发生的地震中，有一位教师交谭千秋。她用自己的身体狠狠地压住了讲台，因为讲台下有四个孩子。她把四个孩子的命保住了，但是自己却丧失了性命。这些人在孟子的眼中就是英雄豪杰，在我的心目中就是“大丈夫”。相反，有些人明知这件事的是非，却不愿坚持真理。对事情没有正义感。汶川地震轰然来临。有正义感的人，都在忙着救灾。可有个人

为什么应该做一个有灵魂的人呢?这是人类社会发展的需要。人类社会不断地向前发展，就必须具备一定的内驱力，这种力的源泉存在于民众之中，是要有人来挖掘的。只有那些有着强烈社会责任感的人，才甘愿担此重任。而且历经艰险，矢志不渝。或粉身碎骨，或报效终身。他们就是有灵魂的人。中外古今，这些人灿若星河。300年前，意大利科学家布鲁诺为了坚持真理，不畏强暴，视死如归，终于以其殉道者的高尚灵魂，使人们接受了科学真理，促进了社会进步。300年后的80年代，我国科技界的两名翘楚—蒋筑英、罗健夫，他们对祖国坚定不拔的忠诚，就是崇高而伟大的灵魂。正是这起指导和决定作用的因素，这主宰躯体的精神，使他们勇敢而顽强地钻研科技尖端问题，填补了学术空白，为祖国的四化建设做出了卓越贡献。“高山安可仰，徒此揖清芬”，即使只能如此，为了社会的发展，人类的进步，我们新时代的青年难道不应该做一个有灵魂的人吗?

我为了要当科学家，我天天看科技频道，有时候，我把自己最爱看的动画片也错过了。这种忘我的境界，应该能成为科学家吧。但是，科学家也不一定好当，有时候，也会被我妈的几句话打退，但我不会气馁。因为科学家是绝不会被旁门邪道而不坚持真理的，像伽利略这些科学家不也坚持真理吗？难道拥有科学家之梦的人就不坚持真理吗？这只是一方面，还有一方面则是爸爸的鼓励。爸爸也经常陪着我，这样妈妈就不会再说我了，爸爸每次一坐电视机前陪我看电视，我的科学之梦也就离我更近一步，我还能说出以前科学频道演的节目呢！有怪兽《怪僧之谜》、《外星人入侵》……，我知道了超新星和银河系这些东西，虽然只是略知一二，但好歹也比不知道的强。很快，我发现自己变了，我越来越喜欢科学，从略知一下变成了“小博士”，别人一提，我基本上都能答出来，我很喜欢比别人懂得多的感觉。

夏言，一个坚持真理、铁骨铮铮的汉子，折服了多少心怀正义的仁人志士。奸佞当道，他何曾皱过一次眉头，毫无畏惧地惩恶扬善正是他刚劲的骨格；皇帝怒骂，他又何曾退缩，义正辞严地据理力争方显他的英雄本色。他就是一个擎天巨人，扬起了鲜艳夺目的真理的旗帜，藐视着不讲原则的无耻小人。然而，这个巨人即将轰轰烈烈地光荣倒下，因为坚持真理总会让人付出代价，甚至是生命。无人不知无人不晓的天下第一大奸臣严嵩向他发起了猛烈的进攻，所谓进攻，不过他的看家本领——栽赃陷害而已。巨人就这样倒下了，但是一批又一批捍卫真理的人士勇敢地站了起来。因为真理就像太阳一样引领着人们追寻光明，任何遮蔽它的乌云必将消失殆尽。夏言，你是我心中的英雄，我对你无话可说；严嵩，我也对你无话可说！

我的一位同学曾这样构思过一幅场景：大海深处有一个小岛，岛上有许多居民，他们在我们的认知中全是精神病人，他们的社会法则也是不为我们这些正常人所接受的，譬如吃人肉尔尔。后来去了两个文明人，是因为海难最终漂到那个岛屿上的，他们是幸运的，但同时他们又是不幸的，他们必须面临两种选择，一是顺从那些精神病人，顺从那些不为文明人接受的法则，甚至是茹毛饮血的生活；二是坚守自己心中的那片净土，坚守真理，但是会面临死亡的威胁。事实上，一个选择在小岛上存活下来，做精神病人中的一员，而另一个继续坚持自己的真理。后来，那个坚持真理的人死了，而那个做精神病的人继续违心地活着。再后来，小岛被人们发现，小岛上的精神病人都被送到精神病院，包括那个违心的人，无论他怎么解释。人们又在岛上的一个山洞里发现了一本日记，是那个坚持真理的人留下的，后来，他被公认为岛的发现者。

小说真实而深刻地描绘了十月革命前后乌克兰地区的广阔生活画卷，塑造了以保尔·柯察金为代表的一代英雄的光辉形象。主人公保尔·柯察金的童年，过的是最底层的苦难生活。年轻的保尔为拯救陷入敌手的老布尔什维克朱赫来而遭逮捕，在狱中表现得坚贞不屈，出狱后参军，在柯托夫斯基骑兵旅和布琼尼骑兵团中转战疆场，浴血奋战，身负重伤后以惊人的忍耐力使医生们深为敬佩。出院后离开了部队，无论是做共青团工作，肃反工作还是参加修筑铁路的艰苦劳动，均表现出了坚持真理和不怕艰险的大无畏精神，并且在爱情问题上也有着严肃的态度和精神境界，残酷的战争、艰苦的劳动、繁重的工作使保尔病倒了，双目失明，全身瘫痪，但他以惊人的毅力从事文学创作，最终获得了成功。  

哈佛大学培养学生的首要目的是(培养好人），品德第一。“德育”不是政治信仰教育，而是对社会的责任感，对弱势群体的同情，对他人的隐私和权利的尊重，对不同生活方式和不同宗教信仰的包容，“我不同意你的观点，但坚决扞卫你有不同观点的权利”，遵守法律，怀有良心、坚守良知，等等。没有这个修养，社会就不健康，就做不到邪不压正。奶粉事件就是良心出了问题。“德育”还包括“科学品德”：要有“拿一打皇冠也换不走好奇心”的求知精神，“吾爱吾师更爱真理”的求真追求、“坚持真理不惜成为全民公敌”的英勇人格。教育的目的，在于让我们创造出自我。一下有关教育家名人故事：

陈嘉庚赤诚爱国，振兴中华。1909年结识孙中山，翌年参加同盟会。辛亥革命闽省光复后，被选为新加坡福建保安会会长，募款支持孙中山的革命活动。1937年“七。七”抗战爆发后，组织“南洋各属华侨筹赈祖国难民总会”（简称“南侨总会”）并被选为主席，领导支援祖国抗日救亡。1939年汪精卫叛国投敌，他严电声讨。1940年3月率领“南洋华侨回国慰劳视察团”回国视察各战区和重庆、延安等地，不畏强暴，坚持真理，明辨是非，将救国救民的希望寄托在中国共产党身上，反对蒋介石独裁，坚持团结抗战。1941年12月日本帝国主义进攻马来亚，他领导“新加坡华侨抗敌动员总会”，1942年3月新加坡沦陷避居印尼爪哇，赋诗表明舍生取义的决心。1945年日本帝国主义投降，他安全返回新加坡；各界集会庆祝，众望所归。

上午的语文课上，老师又把“蒿”念成sōng了，我想提醒老师，可还是没有勇气。心想：就这样吧，也许考试考不到这个读音，不会影响大家的成绩。可是转念一想，要是在生活中遇到这个字，老师和同学们都念sōng，还不让人笑掉大牙？这时，我突然想起了敢于质疑权威的伽利略，他敢于挑战着名的哲学家亚里士多德，坚持两个铁球同时落地的真理……我又想起了敢于对华罗庚的《堆垒素数论》中的“塔内问题”提出质疑的陈景润……亚里士多德和华罗庚，一个是希腊着名的哲学家，一个是着名的数学泰斗，连他们都会犯错，何况是老师？伽利略勇于坚持真理，敢于挑战亚里士多德，陈景润敢于质疑华罗庚，我为什么连给老师纠错的勇气都没有？

“理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本原则，革命导师是坚持用实践检验真理的榜样，任何理论都要不断接受实践的检验。”中国共产党人用真理解放思想。面对文化大革命的破坏，面对苏联解体、东欧巨变等一系列的影响，但共产党人坚持真理、开动脑筋、实事求是、团结一致向前。面对重大历史关头，中国人民在党的带领下高举改革开放旗帜，建设社会主义现代化道路，使东方巨龙不断腾飞。即使大地震、大洪水、大旱灾，中国人民也在党的带领下“众志成城”，向世界展现了中国这种不怕困难洗礼，各民族团结一致的大画面。过去几年，中国举办了奥运会、世博会，国防建设和科技建设更为突出，一个又一个一座有一座现代化建设和建筑正拔地而起。中国的魅力正向世界展现。中国正以快速的步伐向前向上飞奔。

小说真实而深刻地描绘了十月革命前后乌克兰地区的广阔生活画卷，塑造了以保尔·柯察金为代表的一代英雄的光辉形象。主人公保尔·柯察金的童年，过的是最底层的苦难生活。年轻的保尔为拯救陷入敌手的老布尔什维克朱赫来而遭逮捕，在狱中表现得坚贞不屈，出狱后参军，在柯托夫斯基骑兵旅和布琼尼骑兵团中战疆场，浴血奋战，身负重伤后以惊人的忍耐力使医生们深为敬佩。出院后离开了部队，无论是做共青团工作，肃反工作还是参加修筑铁路的艰苦劳动，均表现出了坚持真理和不怕艰险的大无畏精神，并且在爱情问题上也有着严肃的态度和精神境界，残酷的战争、艰苦的劳动、繁重的工作使保尔病倒了，双目失明，全身瘫痪，但他以惊人的毅力从事文学创作，最终获得了成功。可以说，保尔是真正的英雄。我敬佩他。

刘姝威，中央財经大学研究所研究员，她在对2001 年10 月9日蓝田公司所提供的財务报告进行深入的 研究分析后，敏锐地发现了该公司在財务管理中的破 绽。她通过对该公司流动比率的分析，发现了蓝田公司 在財务报告中的惊天大骗局：蓝田已经成了一个空壳， 但银行和广大股民的钱却仍然源源不断地流入该公司 的財务账户，这样下去，国家将面临更大的经济损失。 刘姝威凭着一个知识分子的良知，冒着巨大的生命威 胁，在国家机密级刊物《金融内参》上对蓝田股份的真 实財务状况进行了披露，并告诫银行不应继续给蓝田提供贷款，于是.有了轰动全囯的“蓝田亊件”。她虽然 遭受到恐吓和起诉，但她没有向恶势力低头，以自己的 正直无私和大无畏坚持真理的精神，嬴得了全国人民 对她的支持，同时也为国家挽回了巨大的经济损失。

当我们受到不公正对待时，悲愤之余，心想万一易位而处，一定要做公正执法的人。当我们收到谬误和武断的压制，思想在压迫中升华，决心要做坚持真理，尊重他人意见，具有宽容精神的人。无产阶级曾处在社会最下层，**就把新世界的希望寄托在他们的身上。然而收获的仍然是失望。我们每一个人有何尝不是这样。一旦成为判断者，总喜欢对别人做出错误的判断。认识自我的有限性，从来都难于认识他人的有限性。毛主席1942年说过，世上只有两种人不犯错误：死了的人和还未出生的人。后人能够对毛主席表示最大的遗憾，就是他没有活到自己纠正自己错误的那一天，却必须由后人来纠正他的错误。

古人云：“忧劳可以兴邦，抑郁足以身亡。”事实证明，这不是不无道理的。我国着名经济学家孙冶方，是1924年入党的老一代无产阶级革命战士，几十年来他循着追求真理、坚持真理的道路奋然前进。孙冶方从六十年代初开始，因坚持马克思主义的理论，被康生、陈伯达一伙无情打击。在单身牢房里整整度过了七年零一周。后来他对人们这样说：“死不足惜，名声毁了也不要紧，我要为真理活下去，做生活的强者”。世界着名音乐大师贝多芬，小时侯喜爱音乐，但是因为家庭拮据，中学毕业就失学了。正当他力克艰难的时候，痛苦又一次向他挑战，26岁那年，贝多芬因严重的耳病失去了听觉，一个音乐家失去了听觉，就像一个画家失去了敏锐的目力，一个歌唱家失去了美好的喉咙，该是多么痛苦。可是他从不气馁，他从绝望中奋起，成为了世界古典音乐大师。

其实，也大可不必那么惊奇，这早已成为一种社会普遍的现象。就像在写有请勿践踏草坪的标语下，却看到草儿无力的弯下腰；在那禁止放垃圾的地方，却臭气熏天，一堆堆垃圾袋如连绵起伏的“小山坡”；在公共汽车上，“老幼病残专座”坐着的却是些身体健康，年富力强，生龙活虎的年轻人；自来水哗哗的流着，从旁边走过的人却熟视无睹，没人愿弯一下腰去扭紧；在医院的墙壁上写着肃静，却总有一些人高声喧哗，尽出风头；不问场合的随地吐痰，吞云吐雾… …试想，这样的恶行一代传一代，我们的社会不是知识文盲，而是名副其实的“道德文盲”！你瞧，那些挤在母子上车处的人们，不正是社会上某些不文明的人的缩影吗？他们会被所有坚持真理的人所唾弃。

唐太宗时期，有人向他献策以清除那些善于谄媚的臣子，唐太宗问他：“可那谁是善于谄媚的人呢？”道：“您可以考验他们，假装生气来试探他们，那些坚持真理而不屈服您生气的人，就是正直的大臣；而那些看到您生气惧怕您的威声，依顺您的旨意，就是谄媚的大臣。”唐太宗听完他的话说：“国君好比水源，大臣好比水流，水源要是浑浊，要水流清澈，那是不可能的。国君自己作假，怎么能要求大臣们正直呢？我相信用真诚之心能治理一天下，所以不愿意像以前的帝王那样用狡诈的手段对待臣下，你的法子虽然很好，可惜我不能用。“由此可以看出唐太宗以诚治天下的主张，映射唐太宗的德与仁。才得以出现盛世的局面，也可以看出诚实的重要性。

茅盾爷爷留在我心中的还有一个特别令我难忘的是：我在图书室看到他小时候的一些故事，其中有一篇介绍他被人欺侮了。那个欺侮他的人蛮不讲理，还倒打一耙向他要医药费。他没有办法，只好向母亲要钱，同时把要钱的原因跟母亲说了。但是，她母亲不相信，一味责怪他不应该滋事生非。我真为他叫冤，也为她母亲不查明真相乱批评而惋惜。幸亏，茅盾的老师正好看到那件事情，知道茅盾是被人欺侮了，那个人的伤是因为他在跑时自己不小心跌了一跤才滑破了手的。茅盾拉着他妈妈的手来到老师跟前。老师对茅盾的母亲说明了真相，他母亲才相信了他。我觉得茅盾的这一种坚持真理，对就是对，错就是错的做法非常正确。我也要像他一样坚持原则。

唐太宗时期，有人向他献策以清除那些善于谄媚的臣子，唐太宗问他：“可那谁是善于谄媚的人呢？”道：“您可以考验他们，假装生气来试探他们，那些坚持真理而不屈服您生气的人，就是正直的大臣；而那些看到您生气惧怕您的威声，依顺您的旨意，就是谄媚的大臣。”唐太宗听完他的话说：“国君好比水源，大臣好比水流，水源要是浑浊，要水流清澈，那是不可能的。国君自己作假，怎么能要求大臣们正直呢？我相信用真诚之心能治理一天下，所以不愿意像以前的帝王那样用狡诈的手段对待臣下，你的法子虽然很好，可惜我不能用。“由此可以看出唐太宗以诚治天下的主张，映射唐太宗的德与仁。才得以出现盛世的局面，也可以看出诚实的重要性。

自古以来，敢说真话的人下场很悲惨(大部分)，因为他们用自己的忠言劝告他人，有时还会挑战那些人忍耐的底线。实事求是又有什么不好呢？它能帮人坚持真理。汉武帝大家都不陌生。他一生为西汉王朝所做的贡献，恐怕汉高祖都比不上他。但他也有些刚愎自用，对犯了自己忌讳的人毫不留情地斩杀，连一人之下、万人之上的丞相也杀了好几个。对于这一点，后代的许多正史都是轻描淡写或只字不提。但西汉《史记》的作者司马迁却不是这样。对于其功勋，大加赞赏；对于其过错，也绝不留情。以至总被奸人陷害，身受宫刑。又如，魏征。唐太宗十分尊敬他，把他当作镜子。但其直言不讳也使唐太宗说过“会须杀此田舍翁”之类的话，但魏征的忠言还是推动了唐朝的发展。唐太宗将魏征与房玄龄放在一起：“贞观之前靠房玄龄，贞观之后靠魏征。两大支柱架我大唐河山！”由此，魏征被后人称为“著名的谏臣”、“诤臣”。

翻开历史的画卷，又有多少坚定信念、坚持真理的“一意孤行”者在上面彩笔重绘。楚国的屈原怀着对楚国的无限忠诚和热爱沉入了汨罗江；义务修车工孔胜东18年如一日，履行着他对社会作出的“为人民服务”的庄严承诺；杨利伟从小就立下了“保家卫国”的志向，以自己的刻苦努力、奋发向上实现了心中的诺言，成了“中国航天第一人”；郑培民“将做官先做人，万事民为先”作为自己的座右铭，也作为对党对人民的承诺，终于为党和人民鞠躬尽瘁，死而后已；毛泽东更是以怀着解救人民大众于苦难的高尚情怀，历经无数磨难终于缔造了新中国而向人们诠释了对理想的“一意孤行”。

喜欢小猪唏哩呼噜的短鼻子，大耳朵，圈尾巴，更羡慕小猪对自己的自信。马阿姨说它腿短，山羊伯伯说他肚子大，小鹅说小猪耳朵大，可小猪对自己的相貌却很自信，说我偏跟你们不一样。更喜欢小猪唏哩呼噜爱劳动，它帮山羊伯伯卖萝卜，帮狐狸掌柜倒垃圾，帮鸭太太送蛋，看看它是多么的勤劳。 正如同英国著名儿童文学家阿尔蒙德所说过的一句话：“写给孩子们看的作品最重要的一点是能够深深地吸引他们，使他们能够很好地走入到故事中的世界中去，感悟得更多，并认识得更深刻。” 《小猪唏哩呼噜》就是这样的一本书，它通过生动有趣的故事吸引孩子的眼球，又可以让孩子们真正的走进书中来，感受书中的故事情节，和小猪的天真、善良、可爱。结识一本好书，如同觅到一位知己，一位好友，它带给我和儿子无限的欢乐。母子同读一本书，感受书中的精彩，书中的乐趣，知道了“什么是勇气，智慧，和坚持真理”，更重要的是它给我们在孩子教育方面上了很好的一课。尊敬父母、孝敬长辈、聪明善良、勤快能干、勇敢乐观、善于助人、努力学习都是我们在教育孩子时需要学习努力的地方。

自1921年建党至今，我们的党已经走过了80多年光荣的道路。这几十年，中国共产党从小到大、从弱到强、不断发展壮大。从建党之初的几十名党员，逐步发展到今天这样一个拥有七千多万党员的执政党。并在长期的革命过程中，先后形成了分别以毛泽东、邓小平、xx、胡**为核心的几代党中央领导集体。正如xx同志所说：“党领导全国各族人民为中国社会主义进步和发展做了三件大事：第一件是完成了反帝反封建的新民主主义革命任务，结束了中国半封建、半殖民地的历史；第二件是消灭了剥削制度和剥削阶级，确立了社会主义制度；第三件是开辟建设有中国特色的社会主义道路，逐步实现社会主义现代化，这件大事现在继续在做。党的辉煌历史，是中国共产党为我国民族解放和人民幸福，前赴后继，英勇奋斗的历史；是马克思主义普遍原理同中国革命和建设的具体实践相结合的历史；是坚持真理，修正错误，战胜一切困难，不断发展壮大的历史。中国共产党无愧是伟大、光荣、正确的党，是中国革命和建设事业的坚强领导核心。

斗星移，沧桑巨变。九十年来，中国共产党承载起人民的苦难，肩负起中华民族复兴的重任。为什么它没有在反动势力的屠杀，没有在侵略者的炮火中倒下？因为中国共产党是用马克思主义科学理论武装起来的工人阶级先锋队。我们党以实现共产主义为奋斗目标，立志高远，信念坚定，所以不怕任何敌人和困难；党的宗旨是全心全意为人民服务，一切为了人民，不谋任何私利，所以能够做到随时坚持真理、随时纠正错误；党根植于人民群众之中，同广大人民群众有无法割断的血肉联系，所以党有取之不尽、用之不竭的力量源泉；党坚持马克思主义的科学世界观和方法论，并把它同中国实际相结合，所以能够找到对付任何磨难的有效办法和达到一切胜利的途径。象征着农民阶级和工人阶级的金色锤镰，在经历九十年岁月的打磨后焕发出了更加灿烂的光芒！那耀眼的颜色，不正是在向我们诉说我们的党的伟大胜利，和广大人民的胜利吗？在那金色光芒中，映出了那赤色的岁月。

不论是求学还是做事都要学会坚持，看准了就要坚定不移、坚韧刻苦、坚持不懈地做下去。古今中外，凡有卓越成就的人，无不是靠恒心、耐心和自己顽强的意志、毅力所取得成功。文天祥是我国古代一位出色的丞相，他是一名拥有正义感的人，面对敌人的诱惑始终坚持真理。在他临死前为后人留下了一句流传千古的话：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。1508年意大利雕塑家、画家、诗人米朗琪罗接受了罗马西斯廷教堂绘屋顶大壁画的任务，其任务相当艰巨：屋顶屋高达20多米，面积300平方米，画中人物340多个。他夜以日继地工作，多少次从脚手架上摔下来，甚至摔成重伤，但他仍不放弃这项工作。终于“功夫不负有心人”经过了长达四年零三个月的艰苦努力，完成了这幅轰动全意大利人民的巨幅壁画！这难道不是坚持的力量所取得的成功吗？在5·12特大地震中，有为教师叫谭千秋。地震发生时，她用自己的身体“狠狠”地压住了讲台下的四个孩子，面对巨大的疼痛，她并不畏缩，而是一直坚持着。因此她把四个孩子的命保住了，但是她自己却在这次地震中丧失了性命。

不论是求学还是做事都要学会坚持，看准了就要坚定不移、坚韧刻苦、坚持不懈地做下去。古今中外，凡有卓越成就的人，无不是靠恒心、耐心和自己顽强的意志、毅力所取得成功。文天祥是我国古代一位出色的丞相，他是一名拥有正义感的人，面对敌人的诱惑始终坚持真理。在他临死前为后人留下了一句流传千古的话：人生自古谁无死，留取丹心照汗青年意大利雕塑家、画家、诗人米朗琪罗接受了罗马西斯廷教堂绘屋顶大壁画的任务，其任务相当艰巨：屋顶屋高达20多米，面积300平方米，画中人物340多个。他夜以日继地工作，多少次从脚手架上摔下来，甚至摔成重伤，但他仍不放弃这项工作。终于“功夫不负有心人”经过了长达四年零三个月的艰苦努力，完成了这幅轰动全意大利人民的巨幅壁画！这难道不是坚持的力量所取得的成功吗？在5·12特大地震中，有为教师叫谭千秋。地震发生时，她用自己的身体“狠狠”地压住了讲台下的四个孩子，面对巨大的疼痛，她并不畏缩，而是一直坚持着。因此她把四个孩子的命保住了，但是她自己却在这次地震中丧失了性命。

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

刘姝威，中央财经大学研究所研究员，她在对2001年10月9日蓝田公司所提供的财务报告进行深入的研究分析后，敏锐地发现了该公司在财务管理中的破绽。她通过对该公司流动比率的分析，发现了蓝田公司在财务报告中的惊天大骗局：蓝田已经成了一个空壳，但银行和广大股民的钱却仍然源源不断地流入该公司的财务帐户，这样下去，国家将面临更大的经济损失。刘姝威凭着一个知识分子的良知，冒着巨大的人生威胁，在国家机密级刊物《金融内参》上对蓝田股份的真实财务状况进行了披露，并告诫银行不应继续给蓝田提供贷款，于是，有了轰动全国的“蓝田事件”。她虽然遭受到恐吓和起诉，但她没有向恶势力低头，以自己的正直无私和大无畏坚持真理的精神，赢得了全国人民对她的支持，同时也为国家挽回了巨大的经济损失。

自信是不惧权威。权威如同每个领域的神明一般，权威说的话就一定是对的吗？小泽征尔在指挥大赛中坚持乐谱错误，从而夺得桂冠。我们是否有小泽征尔那样的自信坚持自我勇于直面权威呢？权威也是普通人，只不过在一些方面比我们懂的多，“人非圣贤孰能无过”。圣人都会犯错，权威不也一样吗？自信是坚定自我，不会因为权威改变自己的想法。“恃人不如自恃也”路是自己走出来的，何必在意权威呢？爱因斯坦的相对论不也被权威反对过吗？可是爱因斯坦不也是为了真理坚持自我吗？坚持真理是需要自信的！通往成功的道路也需要自信！要忍受住寂寞，真理和成功需要孤独地坚守自信，绝不向权威低头。无论如何，流言总不能吓哑我们的。只有坚定自我才能做到自信。

科学是一种精神，它是一种执着的探索精神，说到执着，我想爱迪生最有代表性了。大家都很熟悉他发明的电灯，他是实验了1600多次才成功的。可见这种精神对于成功来说是多么的重要。它也是一种求实精神，在严格确定的科学事实面前，科学家们勇于维护真理，反对独断、虚伪和谬误。它敢于质疑传统、权威，坚持真理，敢于向其挑战。它更是一种实践精神，伽利略说过：“一切推理都必须从观察与实验得来。”只有通过实践，才能得到最真实的结果。当然并不是有这种精神一定就能成功，但这些精神是成功不可或缺的。胡主席主席也在发言中也说到：“科学精神是一个国家繁荣富强、一个民族进步兴盛必不可少的精神。”科学精神就是改革创新的精神。科学无止境，改革没退路。只有改革创新，各项工作才能与时俱进，立于不败之地。只有拥有了这种精神，我们的祖国才能更加的繁荣富强。

哈佛大学培养学生的首要目的是(培养好人），品德第一。“德育”不是政治信仰教育，而是对社会的责任感，对弱势群体的同情，对他人的隐私和权利的尊重，对不同生活方式和不同宗教信仰的包容，“我不同意你的观点，但坚决扞卫你有不同观点的权利”，遵守法律，怀有良心、坚守良知，等等。没有这个修养，社会就不健康，就做不到邪不压正。奶粉事件就是良心出了问题。“德育”还包括“科学品德”：要有“拿一打皇冠也换不走好奇心”的求知精神，“吾爱吾师更爱真理”的求真追求、“坚持真理不惜成为全民公敌”的英勇人格。教育的目的，在于让我们创造出自我。一下有关教育家名人故事：

暑假里我读了《西游记》这一本书，我知道了《西游记》主要写的是唐僧师徒四人西天取经一路上降妖捉怪的故事。作者主要刻画了孙悟空这个神通广大，智勇双全的形象。孙悟空天生是个石猴，它坚毅果敢，有胆有识，勇于坚持真理，喜欢自由，还喜欢抱打不平；书中还刻画了性情温和，慈悲为怀，善恶不分的唐僧；憨后单纯，好吃懒做，贪恋女色的猪八戒；顺从随和，任劳任怨，忠心不二的沙和尚和众多的神佛，一个个人物栩栩如生。

痴是理性的尖锐。如苏格拉底，他睿智，懂得苦与乐的终极道路通向死亡，于是他在坚持真理的路上，直面疼痛。当他被指控为“不敬神”时，他说：“如果我请求宽恕，那就是承认自己有罪，所以我不会。”纵使他衣衫褴褛，可他的精神意志始终崇高。他镇定自若地怀着真理之神性安然睡去。他不懂变通，却也不入世俗，他痴迷在他的理想国中，是达到追求抑或没有已不重要，一场梦醉，是不羁的洒脱，是痴迷的执着。

有一次上语文课，老师问我们一个问题：“谁知道怀特森老师为什么要提出。”凯蒂旺普斯“这种从来没有出现过的动物呢？”我便迅速的举手说：“因为老师要他们学会值得怀疑的地方要怀疑。”话音未完，我朋友又举手说：“不是的，怀特森老师是要他们学会时刻保持警惕，用事实，用科学的方法，纠正错误，而且应当有坚持真理的毅力。”听到婷婷说完，我心里是有一刻觉得是对的。但是转念一想：婷婷总是跟我作对，我说什么她不听什么，这个朋友还有没有做啦。

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕。在文中写到说着，就朝妖精劈脸一棒。、当头就是一棒。、这次一定要打死它！这说明孙悟空坚持惩恶扬善，对妖精毫不留情，即使师傅念了紧箍咒，他依然坚持真理。孙悟空虽然是吴承恩爷爷编造出来的人物，但是在现实中，他代表的是一种正义的力量，代表的是是战胜一切困难的必胜信念。

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕。在文中写到说着，就朝妖精劈脸一棒。、当头就是一棒。、这次一定要打死它！这说明孙悟空坚持惩恶扬善，对妖精毫不留情，即使师傅念了紧箍咒，他依然坚持真理。孙悟空虽然是吴承恩爷爷编造出来的人物，但是在现实中，他代表的是一种正义的力量，代表的是是战胜一切困难的必胜信念。

追求真理是每个人的本性，正所谓“人之初，性本善”。人之所以去追求比正义更强大的力量来改变这一切，多是因为他也在追求着真理，追求更美好的明天。这种人出发点是好的。殊不知坚持真理、坚持正义即为最强大的力量。而且离我们并不远，因为它就在我们的心中。

诚信的人不会畏惧权威，只会坚持真理。日本著名音乐指挥小泽征尔在一次指挥乐团演出时，乐队演奏出现了小差错。当时在座的国际音乐大师们都说乐谱没有错。他却坚定地告诉大家：“一定是乐谱出错了！”最终，他收获了热烈的掌声。原来这是大师们为了考验他，故意设置的一个小插曲。

理性的从众并不排斥大声倾吐个人的独特见解。在发觉某一观点存在明显谬误，虽反对者寥寥，也要勇敢站出来指陈谬误，捍卫真理。在大家迷信“地心说”的时候，布鲁诺却坚持“日心说”，他也因此遭到了宗教的残酷迫害。斯人虽已逝，布鲁诺不人云亦云坚持真理的精神数百年之后却更加熠熠生辉。

真正的勇气，不是何其惊天动地，而是源于平凡；真正的勇气，不是何其华丽，而是无声无息，默默坚守；真正的勇气，不是盲目的追求虚荣和浮华，而是坚持真理，脚踏实地，追求内心的纯净，情操的高洁，坚守正义；真正的勇气，不是使勇敢之心“泛滥”，而是认清自我，使勇气的力量推动社会的进步和发展。

他是《蒙娜·丽莎》的创造者，他是发明最早坦克车的军事工程家，他还是发现惯性定律的第一人……他就是——列奥纳多·达·芬奇。翻开《达·芬奇》，书中的每一个故事就像电影一样，让我看到了达·芬奇那勇于探索与实践、勤奋好学和坚持真理的一生。