菊，迎风傲霜，清香淡雅。比起傲，菊不如寒梅。比起洁，菊不如冰雪。野菊最重要的品格，是淡，不是傲。美丽如菊，自然，淡泊，豁达，朴拙。高贵如菊，宽容，无争，无欲，无求。谦逊，虚怀，平易近人，总带着淡淡的微笑，宽和地与秋风秋霜共处。菊，洁身自好，高贵典雅，和谐自然，无怨无忧，总能静静的淡看风月，笑对人生。看破红尘，返璞归真，回归自然。心如素笺，人淡如菊，煎茶闻香，养心颐性。菊，是花中隐士，自在，洒脱，无尘，有的只是一颗淡然的心。

时间，在风轻云淡、煮酒煎茶的悠然里。它在“红了樱桃，绿了芭蕉”里涂抹着色，它在“画鼓声中昏又晓”里敲出了声，它在“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”里砌出了情，它在“行到水穷处，坐看云起时”酝出了意，它在“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”里逐渐平淡。时间，就这样、淡淡然、悠悠然、晃悠悠飘着。它悠哉悠哉顺手牵羊，比如你淡然地捧书而读时，比如一个个冬日暖阳午后，比如在你等风来、听火车时，比如在你惬意地喝着下午茶时，它慢吞吞地走过，带走尘封角落发黄的记忆。

多么好，对着窗棂启及一剪思绪，听闻苏生在夜里的言语，莫名的又想起了四下皆是冬白时，山村里独自的小炉煎茶。茶叶在湿烫的水汽中柔软为炉底一沁碧绿，咕嘟嘟的沸腾中藏满未知与期待，启盖，茶香腾云驾雾的肆意涌出，逐渐随微烫的细流滑入心野，舒畅与温暖的感觉在腹间百转千回，只余下回味，清亮的甘醇。冬白时的静，寒夜时的静，逝去的日子里已不知镌了多少孤独的印记，可是同样的，总会有什么的言语从很远的地方寄来，乘之于风，飞之于夜，最后的最后，飘进心中，寻一方最柔软且湿润的泥土，稳稳扎下自己的根须，向更深处延伸着的绿色，人们唤以希望。

好想用一生的时光，为你写一首诗。以时光为笔，岁月为笺，用爱做韵律，以情做笔调，从浪漫写到平淡，从红颜写到白发，春日里，桃红柳新，春暖花开，我与你春水煎茶，青梅煮酒，夏日里，花红柳绿，莺歌燕舞，我与你，檐下听雨，池塘观荷，秋日里，落叶纷飞，花好月圆，我与你，凭栏赏月，红袖添香，冬日里，山河静寂，白雪皑皑，我与你，心若无尘，静听雪落，

薄纸年华里，那些遥遥相望的烟火彼岸，若有若无，依然是一声远。我的心语，在银碗盛雪里静静盛开，无意招摇，无意张扬，只静静地藏匿时光的凉意。穿尘而过的岁月，又何须挽留。归隐山林，筑梦庭院，只青梅煎茶，安置那些光阴，我与岁月，自是一片风景。

莫愁前路无机遇。无论是担锄夜归，采菊东篱，还是春水煎茶、松花酿酒；无论是矮纸斜行，晴窗细乳，还是三秋桂子，十里花花，无论是醉卧闲亭，寄情山水，还是小雨纤纤，杨柳拂堤，这样雅致的画面总是在失去或放弃钟鸣鼎食后支委会缓慢飘飞的，而纨绔子弟，膏梁之徒，终日锦夜玉食，势必不能拥有这样精致的生活。

“少年云溪里，禅心夜更闲；煎茶留静者，靠月坐苍山”“茶烟袅袅笼禅榻，竹影萧萧扫径苔”。是夜，闲来踏青，才会在诗词歌赋里觅到如此佳境。仰慕前人的淡泊名利，坦率豁达，才会有浔阳江头的琵琶声不绝于耳，才会有香炉峰的紫烟袅袅如入仙境。此刻若无闲情雅致哪来的一茶、一书、一曲、一梦？

沿陡危的小道依栏而下，至山腰间的悬崖下有一小潭，细泉涓涓流入，长年不歇，潭边草茂竹翠，这便是宜昌市的名胜古迹——陆游泉。宋代诗人陆游于乾道五年(公元1169年)10月8日来三游洞时曾在此潭取水煎茶，并赋诗一首，书于石壁上。后人称之为“陆游泉”。

其实，这些花落般的宿命，我们都懂，只是不想懂。因为谁都有花落的一天，没有谁能花开不败。倚窗煎茶，围炉赏雪，过雅致的生活，倾心于时光，哪怕它温柔而脆弱。因为，这世界的幸其实福很多，但是却太珍贵，我们只有微笑着用心燃一盏琉璃的灯火，才能驱赶这寒夜里十年一个漫长的打坐。

中国人一向就有露天饮茶的传统，那个曾经写了如何把七碗茶喝下去的玉川子，常常被后世的画家拿来当模特，超然地坐在院中的芭蕉树下，静候着茶童煎茶。这一个画面如今已见不到了，倒是近些年来，各种各样的茶艺馆象雨后的春笋一样的冒出来。

余光中曾写到完备的生灵应当具有两种特质，猛虎的刚强和蔷薇的温柔，能于刀山火海前英勇无畏，能于落花缤纷中煎茶吟唱；能于困难前无畏，能于受伤时关怀；能于道义前担当，能于潦败时振作。教育同样如此，需要培育的不是纯粹的阳刚之气，而是一种阴阳并济的完满的人性。

我读过许多对读书的评价，有的说，“文章虽满腹，不如一囊钱。”这样的话让我气愤。有的说，“安居不用架高堂，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉。”这样的评价，我看又过于世俗。在诸多的评价中，我认为最可取的是倪文节的说法。“松声，山禽声，夜虫声，鹤声，琴声，棋子落声，雨滴阶声，雪洒窗声，煎茶声，皆声之至清者也，而读书声为最。”“天下之事，利害常相半，有全利而无少害者，惟书。不问贵贱贫富老少，观书一卷，则有一卷之益，观书一日，则有一日之益。故日有全利而无少害也。”

“兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯”想那竹林七贤之一的嵇康定曾试过“松花酿酒，春水煎茶”的惬意生活，奈何品性高洁遭人妒，文采风流为人恨。向往隐逸生活的嵇抗康没有走进桃花源，而是走向了行刑场。桃花瓣瓣流水横，不是花红是血红。纷繁入脑千秋色，化得苌弘如碧透。便看到：白衣翩翩立琴旁，公子敛容起彷徨。风起云涌天地动，万古江河诵风流。十指弄弦断肠音，芙蓉泣露同悲恸。一曲广陵百代惊，可怜从此无人听。高山流水无人和，焚琴煮鹤念知音。不由的叹道公子流泪似酒浓，谁知个中愁滋味，悠悠岁月一斛酒，居于蓬莱仙人处，一曲一饮醉白头……

传说，昙花原先是一位花神，天天盛开，她爱上了每天给她浇水除草的年轻人。玉帝得知此事后大发雷霆要拆散鸳鸯，将花神贬为每年只能开一瞬间的昙花，把那年轻人送去出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。韦陀果真忘了花神，潜心习佛，渐有所成。而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。她知道每年夏天，韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。所以就选择在那个时候开放。她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间，希望韦陀能回头看她一眼，能记起她。虽然千百年过去了，而韦陀始终没有记起她。

我读过许多对读书的评价，有的说，“文章虽满腹，不如一囊钱。”这样的话让我气愤。有的说，“安居不用架高堂，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉。”这样的评价，我看又过于世俗。在诸多的评价中，我认为最可取的是倪文节的说法。“松声，山禽声，夜虫声，鹤声，琴声，棋子落声，雨滴阶声，雪洒窗声，煎茶声，皆声之至清者也，而读书声为最。”“天下之事，利害常相半，有全利而无少害者，惟书。不问贵贱贫富老少，观书一卷，则有一卷之益，观书一日，则有一日之益。故日有全利而无少害也。”

“兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯”想那竹林七贤之一的嵇康定曾试过“松花酿酒，春水煎茶”的惬意生活，奈何品性高洁遭人妒，文采风流为人恨。向往隐逸生活的嵇抗康没有走进桃花源，而是走向了行刑场。桃花瓣瓣流水横，不是花红是血红。纷繁入脑千秋色，化得苌弘如碧透。便看到：白衣翩翩立琴旁，公子敛容起彷徨。风起云涌天地动，万古江河诵风流。十指弄弦断肠音，芙蓉泣露同悲恸。一曲广陵百代惊，可怜从此无人听。高山流水无人和，焚琴煮鹤念知音。不由的叹道公子流泪似酒浓，谁知个中愁滋味，悠悠岁月一斛酒，居于蓬莱仙人处，一曲一饮醉白头……

可是花开花落每个女孩使疲惫，风花雪月让每个女孩憔悴，世事纷乱，滚滚红尘，磨练每个女孩细腻柔软的心。我想只要女孩，走的灿烂，走得稳重，每个女孩都会美丽。这时的女孩，是恬静的，是从容的。是淡淡的风，淡淡的云伴随着淡淡的梦，淡淡的情，女孩就像一杯清茶，“落花无言，人淡如菊”，煎茶闻香，养心颐性。

我松花酿酒，梅雪煎茶，原只是等春风下榻。你来，是谁的江山如画，天地浩大？你笑，是谁绽放了一场盛世的烟花？待三杯情缘饮罢，是谁，又不动声色的轻轻放下？斜阳乱渡，离别去如飞鸦。却原来，前尘易染，誓言难拓，时光从此一夜飞花。纵然我以梦为马，亡命天涯，却又如何逃脱如影随形，思念的追杀？

相传昙花本是花神,四季都绽放,只因贪恋凡间一个为她锄草的小伙子而被贬下凡,一生只开一瞬。玉帝将小伙子送去灵鹫山出家,赐名韦陀,从此忘却尘世,忘却花神。每年暮春时分,韦驮尊者都会上山采露,为佛祖煎茶,就在那时绽放,只盼韦陀能望她一眼。然而,春去秋来,仍旧难以如愿。 

自从陆羽生人间，人间相学事春茶。世人爱品茶，无论是煎茶也好，煮泡也罢，无外乎，山水之间，一盏清茗。世人爱斗茶，我这边是新摘的雨前龙井，你那边是象牙白玉的器具，素瓷雪色缥沫香，何如诸仙琼蕊浆。世人爱论茶，仿佛闲敲棋子的片刻，便能品出茶的前世今生来

古人说，春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声。我觉得，这四种声音里，春夏的鸟声蝉声过于激烈，浮躁张扬了些，冬天的雪声又过于清寂，单调孤寒了些。而端坐在秋虫声里，听虫们一唱三叹的唧唧声，不紧不慢，清越激昂，犹如诗人们的雅集聚会，内心不由自主地抒情起来，或捧卷展读，或邀友煎茶，才不负这诗意秋声。