另类不是孤若自赏。你还记得“孥一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭湖心亭看雪的张岱吗”船夫用“痴”来评价张岱，后人也以此给他“清高别类”的帽子。其实不然，在我看来，他拥有一份常人未曾拥有的的洒脱，正是这份洒脱洗去了他心中的繁体玉愁绪。

雪，谓雨的精魂，自然是要胜过雨一筹了。自古文人墨客便多是写雪，而很少写雨，即使是写雨，也大多没有什么描写。想来大概是因为雨比雪多几分沉重，比雪少几分姿色。雪，也更能寄托一些情感。迁客骚人也就喜欢赏雪。湖心亭看雪，赏的是上下一白的幽寂浩荡；茫茫白色中寄托的是淡淡的忧伤。

张岱的“闲况味”更是绝佳，有着光阴染雪的寒意与诗意。在《湖心亭看雪》中，“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”世人皆是驱寒而避，唯有他登亭看雪。“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”天山共雪，他披袄立舟头，静静欣赏西湖落雪，悠悠观看雪下西湖美景。

对自然的情有独钟也成了忧愁的事儿。难忘张岱独去湖心亭看雪，赏那专属于他的一个人的西湖雪，我们后人赞其雅士，却不知他内心对自然的恋慕、对天然的渴求。相公虽痴，也是由着心里的那一点爱意，那份对知己的企盼。更让我钦佩的便是相公由爱而忧却能豁达地看开、独享自然之趣，巧遇看雪的游者，但守住了爱的宁静。

这时湖边有了鸟叫，我侧过身，是那位租船给我的大叔出来放鸟，他点点头，不知何故张岱也有过此种行为，他的游历颇广，却偏偏要在寒冬之夜独往湖心亭看雪。张岱看雪似乎也并不孤独，与天水皈依的旷达心境不但在张岱，湖心亭中也有两位客此的旅者在此观景，心境一撞击，张岱笑了，旅者笑了，舟子也笑了。

就像夏天时总想随大流写写有关夏天的文字一样到了这个冬天我又有了描绘之心。小学作文簿上经常出现的那么几个描写冬天的词诸如“银装素裹”之类也可以放进去。其实有关冬天的句子里我比较喜爱的还是柳宗元“独钓寒江雪”的意境以及初二学习过的《湖心亭看雪》中的那句“雾凇沆砀”，仅此而已。

还记得上个学期张岱的《湖心亭看雪》，我爱雪天那“上下一白”景象，白色充满了整个世界，冲击着我的眼球，好似即将“决眦”。烦恼好像消失了许多。心中的烦琐仿佛也跟随雪白色的纯洁而纯洁。“一点、一痕、一芥”，无不显示着人类的渺小，与世界的广阔。

小时学过张岱的小品文“湖心亭看雪”，其中有一句最让我记忆深刻:“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”立在湖心亭上，便觉岸远了，天地近了，自己如同融入万物了。从那一刻开始，我以为湖就是为了那些贬谪的人逃避世俗而设的场所，同幽山一样、丛林一般。湖应该是暖的吧，炉中酒、火中炭，温了整个湖水。

从前读书时曾读到过古人张打油的诗：“天下一笼统，地上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。”我曾怀疑是否有其事，今天看来，张打油确实把雪景写神了。我以前也曾读到过《湖心亭看雪》，“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”总是不能够感受到其中的意境，现在才深悟其妙。

“余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。”美景依稀仍在眼前。那铺毡对坐的两人依然那样笑着，可他记不清了。“是金陵人，客此”……回味过去，那些年少无忧的岁月，却在心中结成了深重的疮疤。舌尖上那一股又一股令人无言的苦涩，便是这回味。

不管是“千树万树梨花开”的唯美，还是“燕山雪花大如席”的豪迈，这都说明雪一直是文人墨客的宠儿。这不，这儿也来了个写雪的文人。可他是个另类，文笔清新淡雅不假，但是思想实在成问题。此人乃张岱，此文乃《湖心亭看雪》。

唐代的刘禹锡多次被贬官，但他却豁达开朗，写出了千古佳作《陋室铭》，更有“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的高雅的交友之道，这何尝不是一种幸福？明末的张岱明亡不仕，在别人已沉浸在睡梦中时，自己却“独往湖心亭看雪”，如此闲情雅致，何尝不是一种幸福？还有晋代的陶渊明，一位才华横溢的田园诗人，宁愿辞官，也“不为五斗米折腰”，他向往“世外桃源”，过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的田园生活，这何尝不是一种幸福？还有

雨慢慢地停了，墨云恋恋不舍地散去，是那几位舞女撂了裙子要回到自己的寝殿歇息罢。太阳迫不及待地想要露出脸，我捋了捋潮湿的头发，拿起身边的油纸伞，这把伞被神水冲刷过之后，仿佛返老还童般的恢复到了原来的姿色。正要恋恋不舍地想要回楼区，看到几个互不相识的人正打着伞慢悠悠地走着，原来也有人像我一样有着一番闲情雅致，猛地想起蝶庵居士的《湖心亭看雪》中写过的一句：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

也许雪中的西湖是无比美丽的。读过张岱《湖心亭看雪》，我不想再看了。因为我怕损坏我想象中西湖雪景的意境。正如读李白《独坐敬亭山》而不必实地浏览一样，在散文《敬亭山之思》中我表达了这个情绪和观点；滁州琅琊山相对幽寂，醉翁亭一带的景致与箫声，总让人的记忆挥之不去，只是醉翁的酿泉与文章太不相称了。其实，一个人的旅游，全在他此时此地的心情与感受，名声太大的地方人太多，人流推着欲望向前走，全然没有自己的心得，即使有也往往庸俗化了。

把视线拉远，雪花飘零间普盖万物，流风回雪又一片苍茫，似乎天与地都为之默然。张岱在《湖心亭看雪》中写道：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。倒也符合此时的意境。雪，它正用自己洁白的身躯涤荡着这世界的污浊，使满是粉尘的空气得到净化。不仅如此，它给灰色的树木`房屋`大地都穿上了一层纤细如莎，洁白无瑕的雪衣。一切因雪变得银装素裹，却又更显分外妖娆。

读罢龙应台的《寂寞》，一时间不能自已，惊叹这世上竟有如此才女，把寂寞的滋味悟得这般通透。读其文，品其韵，寂寞的感觉如夜空的星星，飘渺，若隐若现；又如西湖水面的习习南风，丝丝缕缕，阵阵微醺。寂寞之于龙应台，之所以成为一个人独享的盛宴，除了因为她懂得寂寞中的沉静之美，还因为她想到了湖心亭看雪的张岱。在孤寂的天地寻出个同样旷世孤独的人来，她的内心已经获得慰藉。嗟叹“古来圣贤皆寂寞”毕竟比品尝“众人皆醉我独醒”的滋味好受很多。

陈子昂在《登幽州台歌》里这么写道：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。无独有偶，张岱在《湖心亭看雪》里也这么描述自己看到的景观：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。在广阔空旷的大自然中，陈子昂与张岱都感到了一种近乎绝望的渺小和孤独之感，我不太清楚，这种感觉是否每个人都会有，但可以确定的是，我也经常会有。

第一节课上语文，语文老师和蔼的迈进教室。我们也早已把语文课本拿出来放好。随着老师的一声“上课”。我翻开书，那古朴自然的气息扑面而来。一页页地翻着，鲁迅、李白、苏轼、王维等古今名家们，又渐渐浮现在我的眼前。哦，我试着与你们对话，去体会你们炽热的胸怀。我感受到“大漠孤烟直，长河落日圆”的宏伟诗篇；我感受到“种豆南山下，草盛豆苗稀”的田园风光；我感受到张岱“独往湖心亭看雪”的心境；我感受到苏轼“月色入户，欣然起行”的欣喜。你们为我的生活增添了诗意，使我更加融入生活，热爱生活。

继续踏着落叶往前走，伴着我的只有吱吱的声音。想到了犹是雪窑冰天的晚上，张岱也曾乘着一叶孤舟独去湖心亭看雪，只见“湖上影子，惟长提一横、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，张岱对其的痴情，连舟子都喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”；更有苏轼在月色浓浓的夜晚与友张怀明夜间赏月，即使满怀着贬谪的悲凉，但字里行间却透露出了对人生的豁达与乐观。真真是“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”如果我这叫无聊，那为何还会有前人也与我所做一般？

今天在课堂上，因一个文言词语的解释引发了同学们的争议。昨天预习第29课，张岱的《湖心亭看雪》，文中有这样一个词“更定”，课本上的注释是“指初更以后，晚上八点左右。”其实，在昨晚备课时，我也发现了这个问题，课本注释跟网上的全文翻译完全不同，网上则翻译为“这一天凌晨后。”更,古代夜间的计时单位,一夜分为五更,每更约两个小时，即从头天晚上八点开始进入一更天，次日凌晨六时，五更天结束。照这样说，“更定”即“更”结束，大体时间为凌晨六时左右。

在我在写这篇作文的时候，这座城在下第二场雪。雪花漫飞的样子又重新出现，路上稀少的行人匆匆走过，好像这世界陷入了一片忙碌。看着漫天飞舞的雪花，很容易让我联想到《幻城》里幻雪帝国里的雪；又有种独往湖心亭看雪的诗意；以及许嵩那首断桥残雪的伤感和优美。有时候觉得雪真是一种能让人有感而发的东西，看着有种情绪交杂的感觉。

小时候不懂得，后来才发觉，幸福原来是那么简单。唐代的刘禹锡多次被贬官，但他却豁达开朗，写出了千古佳作《陋室铭》，更有“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的高雅的交友之道，这何尝不是一种幸福？明末的张岱明亡不仕，在别人已沉浸在睡梦中时，自己却“独往湖心亭看雪”，如此闲情雅致，何尝不是一种幸福？还有晋代的陶渊明，一位才华横溢的田园诗人，宁愿辞官，也“不为五斗米折腰”，他向往“世外桃源”，过着“种豆南山下，草盛豆苗稀”的田园生活，这何尝不是一种幸福？

转身往前，我和妈妈牵手走进了街角那家幽静的书屋。妈妈在旅游书架前停了下来，我则挑了几本自己喜爱的文学名著。短短的两个小时不知不觉过去了，在书中我却走过了漫长的路。随沈复“闲情记趣”，我观花草，游山林，发现生活琐事皆诗意；陪张岱“湖心亭看雪”，在“天与云与山与水，上下一白”的美景中，忘记了学业的繁重与生活的压力；读诗词，读李杜，读苏辛，在“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”的洒脱中，抖落一身的烦乱与喧嚣……

记得那节班会课聊《爱莲说》，讲到君子之道时，老师对我说：“你看过很多书，说说你对君子的看法吧。”我侃侃而谈：“君子之道，在于逸，尧有巢父饮牛，晋有陶渊明隐世尚菊，南北有谢灵运探奇览胜，北宋有黄庭坚风流犹拍古人肩，唐有李白斗酒诗百篇，战国有庄子梦中化蝶，明有张岱湖心亭看雪。说到君子，我喜欢梅兰竹菊，梅妻鹤子，悠然南山。”老师道：“恩，不错，看过许多书啊，一听让人脱俗”

从回忆中醒来，抬眼窗外，白茫茫的世界，就算是早晨六点半，也映得天空格外亮。走出门，哇！简直像童话，而后又苦恼：今天可怎么上学去呢？当下之计，只有用最原始的交通方式——步行。勇敢地迈出上学的第一步，脚就沦陷在将近十五厘米厚的雪中了，下沉，下沉，终于陷到底了，费力地把脚从雪中拔出，鞋上沾满了雪，有一股渗骨之凉，妈妈走在前面引路，我循着她的脚印，马路上，百花杀尽，唯独松柏披雪傲立。这下终于明白《湖心亭看雪》中的那句“雾凇沆码，天与云与山与水，上下一白。”是怎样来的。

前几天老师提前告诉了我们下午要听写《三峡》和《湖心亭看雪》两篇课文，这可让“刘大侠”犯了难，于是他想了个方法：先写下来，等默写是就那一片纸乱画，交了上去，他还美着呢。过了一会就听见有人说语文老师要“刘大侠”去她那再写一遍。

公安派与竟陵派革新的直接产物是晚明大量出现的小品散文，这是传统散文的一个发展，张岱(1597--?)是小品散文作者中比较有成就的一位。他的小品散文题材较广，山水名胜、风俗世情、戏曲技艺乃至古董玩具等等都可以入他的文。他的散文语言清新活泼，形象生动，广览简取，《西湖七月半》、《湖心亭看雪》是他的代表作。

不管是“千树万树梨花开”的唯美，还是“燕山雪花大如席”的豪迈，这都说明雪一直是文人墨客的宠儿。这不，这儿也来了个写雪的文人。可他是个另类，文笔清新淡雅不假，但是思想实在成问题。此人乃张岱，此文乃《湖心亭看雪》。

西湖的四周还有小花在这里生长，一簇簇仿佛都在和西湖比美哩。草长莺飞，绿意与花红，随风飘荡。西湖是一幅未加装饰的画，若是再添上艳丽的颜色，会失了妩媚，但若只有简单的白色，又让人想起张岱的《湖心亭看雪》，虽未见全白，但也会是一幅淡雅宁静的美景哩。西湖，恰好是西湖。

后来，我接触了更多诗歌。读《将进酒》时豪放酣畅的诗句，似乎在我眼前交织出青莲居士复杂而强烈的情感；读《虞美人》时，我又被南唐后主亡国之悲痛深深感染了；读及《湖心亭看雪》，我又为那浅淡的故国之思而怅然……凡此种种皆让我流连于诗词之中，不愿分离。