武松，绰号“行者”，因为排行第二，又名武二，山东清河县人，武松从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。一次醉酒后，在阳谷县景阳岗赤手空拳打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。武松兄长武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了快活林。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府进行的暗算，被迫大开杀戒。在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。

汉代司马迁因李陵案牵连获罪而受到宫刑。同僚觉得他是丑陋的，不再完整的。司马迁自己也以此为耻。“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”但他更已不能“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为耻。荣辱心的耻辱感给他以动力，磨灭了恐惧，造就了“千古绝唱”。而对荣耀的追求，光辉了他的人格魅力。伏地而起，勇于超越，坚持不懈，荣与辱极大地拓展了他内心的美与善，并由外在的非凡意志集中地体现出来。荣辱并相依存，辱以悲痛勉励人，荣以更高的信仰和理想推动人。知荣辱方能高尚，方能窥探内心所缺，拓宽心扉，完善自身，升华自我。范仲淹以忧己之喜悲为耻，以忧民之多艰为荣，其心之荣辱感由此升腾为国恨民忧，其高尚之心可见一斑。知荣辱之人，耳聪目明，明辨是非，孰轻孰重于其身易明也。

有个着名的禅宗公案是讲苏东坡和佛印禅师的。苏东坡问佛印禅师看他像谁，佛印说看他像佛，苏东坡则讥笑道：我看你像一堆牛粪。佛印不语。苏东坡得意地回家说给苏小妹听，苏小妹说：哥哥，你这次又输了。你看别人是什么，你自己就是什么，你的看法是内心的投射。讨厌是一种感性的说法，如果我们理性地看待，几乎最讨厌的人身上都有值得学习之处。人们的普遍应激反应是同情弱者、讨厌强者。强大者必有讨厌之处，最讨厌的对象往往是因为强大而“获罪”.美国哲人爱默生讲了一句话：“所有的英雄最后都令人讨厌。”人们用讨厌的模式来取得某种平衡和平等，从而适应“强者生存”的达尔文生态环境。

李白式的寂寞，即才华式的寂寞，天纵奇才，或恃才傲物，或至察无徒，或无故遭馋。其才如浩浩汪洋，广博盖过同时代的小溪；如灼灼红日，光芒遮住上亿颗星斗。傲物是因其才，至察是因其才，遭馋也因其才。想当年李白醉卧酒市，天子呼来不上船，唤权臣提靴，自称太白星下凡，哪一件不是惊世骇俗之大作？而后的苏轼少年得志，科场夺魁，文坛立帜，政坛得势，清场得意，可谓少年英雄，妇孺皆知，飘飘然遗世独立。其文才太出色了，超出同代人不知多少，“名太高”，因而以“莫须有”的乌台诗案遭馋获罪，贬谪千里，一度命悬一线。不管李白或是苏轼，似乎他们的才华与命运成反比，天才型的才华，坎坷的命运，或许正是如此巨大的反差成就了他们文学上无以企及的高度，终如一只孤鸿飞过浩瀚的天空，鸣声振古如斯。

什么叫“责任”？范仲淹说，责任就是忧国忧民。少年时代，范仲淹就“慨然有志于天下”。为官后，他在朝廷上犯言直谏，不怕因此获罪。被贬后，他每到一处，都为官清廉，爱民如子，深受百姓爱戴。故而他在登临岳阳楼时，仍然想着“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，慨然放歌“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

滁州在哪里？离汴京有多远？欧阳修不知道。此刻，他内心溢满落魄失意，正如水一样，一次一次漫过。透过岁月依稀斑驳的影子，他看到了自己的身世浮沉。四岁时父亲就病死了，是母亲用荻草秆儿在泥地上教他认字，才有了袍笏加身的荣耀，才有了“文章名冠天下”的美誉。然而，现在却又以言获罪了，不是快不惑了吗？难道是自己越活越糊涂了？

孝：梁山英雄身上不缺乏对父母的孝。李逵思母心切，便回家背老母，没想到母亲却被老虎给吃了，李逵怒杀四虎。这是危险呀，是对母亲的孝给了他力量。还有当武松得知武大郎是被潘金莲毒害的，为了替哥哥报仇，于是就割下潘金莲的狗头，掏出其五脏六腑；杀了西门庆；获罪被流放孟州，也在所不惜。

秦琼把犯人送到潞州后，因欠下房钱，又患重病，被迫卖出自己的金刚锏时，遇到了绿林好汉单信雄。他一直敬重秦琼的为人和武艺，便厚赠银两。秦琼在回家的途中因被错认为是响马，打斗中，失手打死捕快获罪，被当地官府发配燕山，之后他又因为罗成父亲的关系，去山东节度使唐璧处当旗牌官。

在他与阎婆惜的恩怨中，我们不难看出，宋江仗义疏财，不过是为了收买人心。当阎女无钱葬父时，他毫不犹豫地出资为其解难，这本身应该是宋江一大美德。然而，当貌美如花的阎女以身相许时，宋江却也乐于接受。最让人难以理解的是，宋江既已纳阎女，却又不愿将其迎娶至家中当夫人。就是因为这样，最终酿成悲剧，落得个杀人获罪，流配江州。

《红楼梦》所讲述的，是一个令人称羡的大家庭，原本荣华富贵，后来因家庭成员获罪以致被抄家，逐渐走向没落，终于繁华成空的大悲剧。《红楼梦》主要以宝玉和黛玉的爱情悲剧为主线，描述了贾家荣、宁国府之间，表现在婚姻、建筑、文化、财产等各方面错综复杂的矛盾冲突。

它是前进之墙。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”他就是那位流传千古的、伟大的、著名的中国北宋文学家和书画家——苏轼。他因乌台诗案获罪入狱而被贬黄州。可能你会认为他会就此而一蹶不振，不，他并没有因此颓废，而是把这件事看成他作诗的新源泉，重头开始，乐观积极地在黄州生活，从而写下了许多闻名于世的诗篇。

汉武帝年间，李陵出击匈奴，结果兵败投降，汉武帝十分生气。司马迁为李陵辩护，因而得罪了汉武帝，获罪被捕，被判死刑，他说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，”为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人。司马迁受尽了狱卒的折磨，但他还是忍耐了并散发出了属于自己耀眼的光芒。

司马迁为李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，被判死刑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”《报任安书》为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人，含垢忍辱忍受腐刑。后获赦出狱，做了中书令，发愤着书，全力写作《史记》。

作为一个深受中国传统文化熏陶的文人，走到这一步，只能忍气吞声，收拾包袱走人，他们的心被数之不尽的结充斥着：为何朝上还受皇上嘉许，眨眼功夫就成了获罪之人？为何我忠君爱国，换来的却是欺君之罪？他们心中充满愤懑和委屈，一种颓然的潜意识侵蚀着他们的心灵，以至他们的心态变得冷漠、孤僻，甚至乎扭曲。于是他们为自己创造了一个黑白的世界，并把自己的灵魂禁锢在里边。这确实是一种“静”，静得让人感觉不到他的存在，但这是“死静”，而真正为中国文化撑起一片天空的，叫作“宁静”，譬如说，苏轼。

一路上，他为了躲避刘瑾派来的刺客，斗智斗勇，甚至假装跳了河。他辗转来到南京，见到了因他而获罪贬官的父亲。半年未见，父亲的头发已经白了。“孩子啊，你冒死上书并没有错。贵州虽然荒凉，但也是你人生的又一个起点啊，你还是去上任吧。”王阳明点了点头，辞别了父亲，转身上路了。窗外，一缕阳光努力地冲破云层，照在王阳明的身上，散发出一股暖意。

这就是柏杨，一位“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”的无畏作家。他不会普通话，却讲述了一部人人都懂的历史；他不曾学习写作，却用笔无情的戳穿了一个用谎言铸就的江山。他甚至都没有一张真正的大学文凭，却凭执着和坚毅写就了汪洋着作。他因言获罪，入狱十年，但同样也是因言，他被世人铭记。有商人为营救他奔走，有政客为他呼唤。他在狱中埋头书写，守望天上翻滚的云彩。身在狱中，笔行千里；奋力向前，驰而不息。

《旧唐书》里，有一段简短的叙述，说是元和十年，时朗州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播州。会裴度亦奏其事，禹锡终易连州。自己水深火热，还要解救自己一同由朝而野的同类，冒着再度获罪的危险，这才叫古道热肠。因此，刘禹锡的《祭柳员外文》动人至深：“忽承讣书。惊号大叫，如得狂病。良久问故，百哀攻中。魂魄震越。得君遗书，绝弦之音，凄怆彻骨。”

每个人都或多或少有过对人事名利的淡泊，对出世生活的向往，无论是今人还是古人。喜欢苏子的这首词，便是因了一怀心境，一份懂得。苏子的一生，可谓是历尽宦海沉浮，尝遍了人情世态，虽有着满腔爱国热血和卓越超群的才学，却得不到很好地施展。宋神宗元丰二年（1079），更是因北宋第一次大规模的文字狱“乌台诗案”而获罪，开始了长达五年的贬谪生涯。

增加感恩，减少仇恨。感恩的心是维系温暖的太阳，它可以让仇恨的坚冰融化，让博爱的种子在每个人的心中生根发芽。伟人林肯少年时因为家境贫寒而不得不受人资助才能完成自己的学业。当他能够自食其力的时候，他首先想到的是报答恩人。一位屡次与林肯作对的政敌获罪时节，林肯并没有想到要趁机报复他，而是宽大地处理了他。在林肯心中并没有仇恨，有的只是国家大事而产生的不同意见。滴水之恩，当涌泉相报;对待仇敌，更要相逢一笑泯恩仇。

有人说，《红楼梦》反映的是中国封建社会的腐败、无能、黑暗；有人说，《红楼梦》写的是宝玉和黛玉之间至死不渝的爱情；有人说，《红楼梦》是一个是时代的叙述，如百科全书一般；又有人说《红楼梦》以一个“情”字贯穿前后，弘扬了中华名族真善美的精神……仁者见仁，智者见智。正如鲁迅先生所言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种……”在我看来，《红楼梦》讲述的是因皇亲而荣华富贵的贾府逐渐走向没落，最后因家庭成员获罪被抄家，终于繁华成空的悲剧故事。

然而他决非仅凭文辞立身，他的智慧，他的胸襟，他的乐天，他的直爽，他的赤子之心，他的悲悯心肠，映庙堂、照江湖。浩气才情，令人高山仰止。他治理过的百姓记得他可不是因为“花褪残红青杏小”。他在湖州获罪被押送京城时，全城百姓都出来相送，泪如雨下。他的朋友有士大夫（欧阳修名满天下时见到年轻的苏轼后，回家告诉儿子说三十年后欧阳修没有人再会记得我。此后一直力荐苏轼，自从王安石这笨蛋当权后归隐，终身为苏家良师益友），有妙僧逸士（佛印和苏轼常相互取笑。苏轼说，古人常以“僧”对“鸟”，譬如“鸟宿池边树，僧敲月下门”，又如“常闻啄木鸟，疑是叩门僧”。佛印回答说，没错，这就是为什么现在我以“僧”的身份和阁下对坐），有药师农夫，有歌姬悍妇。有书生马梦得追随苏东坡二十二年，对他崇拜得五体投地，（“可怜马生痴，至今夸我贤”）。

知音难逢，难在人心惶惶，把自己紧紧裹藏。伟大的声音最初总是孤独的，因为敢于结伴的勇敢心灵少之又少。在人人“明哲保身”，不愿招惹是非的年代里，一个勇敢的知音如同烽火中的家书一般万金难换。马贵福先生以言获罪，在疯狂的年代里成为众矢之的，众多学者乃至弟子未出一言。马老黯然神伤，因为知音难逢，竟无可比肩受难，为真理共同奋争的人；因为知音难逢，他苍老的声音在寒风中竟是如此单薄和失落。季羡林先生不满学术界对胡适长久以来的反攻倒算，于70年代愤然发表《我为胡适说句话》，可应者寥寥。胡适诸多同事、门生无人响应，季先生怅然若失。因为知音难逢，无人愿意冲破黑暗的幕帘，握住季老的手；因为知音难逢，偌大的中国，竟找不到为胡适先生正名的第二个声音！

—读《120米，血洒英雄路 》有感 每个词都有它的意义，生命一词何尝不是有意义的吗？其实，生活中，并不是每个人都能理解生命赋予的意义。 你听过这样一个故事吗？XX年3月22日凌晨，为了抓获罪犯，杨钢林带着徐凯盛盯住罪犯。罪犯阮小松穿过菜园向白云山狂奔。杨钢林紧追不放。90米，80米，70米……杨钢林与罪犯只差2米，他猛地跳了起来，凌空扑去，抓住罪犯并将其按在地。狡猾的罪犯阮小松见逃跑无望，便拔出一把匕首，向杨钢林的右腿狠狠刺去，顿时，鲜血像喷泉一般涌了出来。在钻心的疼痛中，他毫不犹豫的继续追去，10米，20米，28米，35米……终于，他耗尽了最后一点力气，倒在了血泊中……而那条血路足足长120米！22日中午12时，英雄刑警杨钢林因失血过多，抢救无效，壮烈牺牲，一位群众说：“是杨队长不辞辛苦保护我们老百姓，我们永远怀念他！”

我们乘车先去于谦祠。到了那里，通过一位姐姐的介绍，我们知道了于谦少年立志，十二岁时便写下明志诗“石灰吟”。1421年进士，任监察御史，为宣宗皇帝看中，超迁兵部侍郎，巡抚河南、山西。在河南、山西近二十年间，他平反冤狱，赈济灾荒，政绩卓著，深得民心。1449年土木之变后，从兵部侍郎升任尚书，拥立景帝，反对南迁。他调集重兵，组织指挥了历史上有名的京城保卫战，因功加少保。于谦为官勤政、爱民、廉洁、刚直，深得景帝的信任，也因此获罪于一些朝中大臣。1457年，代宗病重，英宗发动“夺门之变”，于谦以谋逆罪被杀。1464年，英宗的儿子朱见初即皇帝位。不久，他下令为于谦平反。1489年，赠特进光禄大夫、柱国、太傅，谥“肃愍”，赐祠于其墓曰“旌功”。于谦可真是一位伟大的人啊！让我们佩服不已。

你轻轻掀开帘子，如弱柳扶风般走出潇湘馆，似柳絮般缓缓地飘在湘妃竹间。这竹子与你相伴多时，叶片上竟好似有了你点点斑斑的泪水。突然，你的鹦鹉扑棱棱地扇了几下翅膀，用衰婉的语调吟道：“天尽头，何处有香丘？”你原本压抑着的那颗平静的心不禁猛地一颤，再也抑制不住情感，两行泪水划过似乎已有些憔悴的脸颊。是啊，怎能不憔悴？一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。黑暗之中，一个偌大的骗局伴着流言蛮语悄然来临，你无力挣扎，只能忍受一切痛苦。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温！你深知，宝玉既已获罪，如果单为赋诗一事，还可得宽宥，倘若因自己的痴情牵涉出其他事体，得不到宽宥不说，只怕宝玉一生的名节都毁了。你便立下速死之心，以证清白。

我继续往下读，考克斯又提到“钱学森窃取美国火箭技术资料，中国政府非法获取美国科技成果。”看到这里，我心里一惊，著名的钱学森博士怎么会做出这种事呢？我不想耽误，赶忙起身去查阅资料。据资料显示：在1955年初，钱学森就因言获罪，禁止接触机密文件了，更别提我国政府非法获取了。看完资料，我长出了一口气，资料说明中国人就是有骨气、有气魄、有胆略。

《红楼梦》讲述的是因皇亲而荣华富贵的贾府逐渐走向没落，最后因家庭成员获罪被抄家，终于繁华成空的悲剧故事。《红楼梦》里，有精明泼辣、圆滑狠毒的王熙凤，多愁善感、才思敏捷的林黛玉，叛逆多情、贪玩厌学的贾宝玉……我觉得最有趣的当数心地善良、老于世故的刘姥姥。刘姥姥二进贾府时，为了取悦贾母，在宴席上故意出丑，鼓着腮帮子幽默地说：“老刘，老刘，食量大如牛，吃头老母猪，不抬头！”哄得众人哈哈大笑，我也跟着捧腹大笑。

感恩的心是维系温暖的太阳，它可以让仇恨的坚冰融化，让博爱的种子在每个人的心中生根发芽。伟人林肯少年时因为家境贫寒而不得不受人资助才能完成自己的学业。当他能够自食其力的时候，他首先想到的是报答恩人。一位屡次与林肯作对的政敌获罪时节，林肯并没有想到要趁机报复他，而是宽大地处理了他。在林肯心中并没有仇恨，有的只是国家大事而产生的不同意见。滴水之恩，当涌泉相报对待仇敌，更要相逢一笑泯恩仇。

司马迁，20岁那年开始遍游祖国大江南北，实地考察历史文化遗迹，为着《史记》作准备。但天汉二年，他因替投降匈奴的李陵辩解，获罪下狱，被处以宫刑，他受此奇耻大辱，然而他想“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，我一定有活下去！我一定要写完这部史书！”他尽力克制自己，把个人的耻辱痛苦全都埋在心底，就这样，历经19年，这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。

我们每个人都会有一个美好的梦想！ 然而，实现这些梦想的价值是需要经过自己不懈的努力才能实现的！ 司马迁也是其中之一！司马迁10岁开始学习古文书传。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令,此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受宫刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于在公元前91年完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远.

司马迁为李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，被判死刑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”《报任安书》为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人，含垢忍辱忍受腐刑。后获赦出狱，做了中书令，发愤着书，全力写作《史记》。

人生如登山，只有有高峰在前，脚步就不会停下。可一旦将千山万壑踩在脚下，真正的对手就是自己。拳王泰森称霸拳坛，打倒了一个个对手，赢得了无数的鲜花和欢呼，他却因骄傲、狂妄、纵欲而堕落，终因获罪下狱。由此可见，视自己为对手，超越自己，战胜自己，才是人生最难的抉择。

司马迁为李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，被判死刑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”《报任安书》为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人，含垢忍辱忍受腐刑。后获赦出狱，做了中书令，发愤着书，全力写作《史记》。

司马迁为李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，被判死刑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”《报任安书》为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人，含垢忍辱忍受腐刑。后获赦出狱，做了中书令，发愤着书，全力写作《史记》。

西汉史学家司马迁因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑，出狱后继续发奋著书，最终完成了《史记》的撰写，刘邦做了皇上后因身体不适连着好多天不理朝政，大臣们都很焦急，却又不敢见驾，唯有樊哙，不拍天子威严，用勇气战胜了一切，进宫见驾。因为勇气，使很多人遭遇了许多磨难，却让他们从此名留青山，永垂不朽。