每个人都会不懈的为自己的人生奋斗，目的就是在人生的那份美好的蓝图之中开拓最美好的一方，达到一个高度。但奋斗的方向不正确的话，自己的人生又怎么能完美呢？上古时期，黄河决堤，祸殃百姓，舜帝令鲧治水。可是，鲧一味的对河水围追堵截又造成了更大的隐患，黄河再次肆虐，吞噬了前百民众的性命，也把他送上了断头台。之后，他的儿子禹接任职位，采取“分而治之”的方法，让河水造福千古，而他也名留千古，为自己塑造了通向人生最高峰的阶梯。

曾子守信，为子杀猪；孔明守信，力扶阿斗；季布一诺千金”使他免遭祸殃。在生活中，诚信也是必不可少的。如若一个人没有了诚信，那他就无法立足于世，因为没有人会去再相信他。相信大家一定听过《狼来了》这个故事。放羊娃为了好玩，一而再，再而三的欺骗周边的人，最后没有人再相信他，而他也失去了自己的羊群。这虽只是一个寓言故事，但他却告诉我们，做人要讲信用，不可一再的欺骗人家，因为欺骗别人的同时，也在暗暗伤害着自己。

以诚信为关键。所谓诚信，就是要诚实守信，说话算数不骗人。孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。何谓诚，信也；意思是说要有信用。诚信之道，古而存之，诚则成，虚则败。秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变“立木取信”，终而“商鞅变法”闻名于世；季布“一诺千金”使他免遭祸殃；但周幽王烽火戏诸侯却致身死国亡。前车之辙，后车之鉴。我们在物质文明高度发达的今天，我们仍然要以诚信为本，取古之精华，舍古之糟粕。在全国号召建设和谐社会的潮流下，我们始终坚持和谐为本，诚信为根。无论在人文社科方面，还是在经济方面，我们的诚信仍然主导着时代的先锋，诚信是中华民族的传统美德，是市场经济的基石，也是构建社会主义和谐社会的重要内容。故此，构建和谐，诚信关键。在社会人文舆论的：学生诚信危机。

我读过经典导读上老子写的第七十八章的大文后，明白了一些道理。古文的内容是：天下莫柔弱于水，而政坚强都莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是谓天下王。”正言若反。古文的意思是：天下没有什么东西比水更柔弱了，而要征服强硬的事物则没有什么东西能胜过它的。在征服强者这一方面，没有什么能替代它的。弱者能战胜强者，柔者能战胜刚者，天下的人都知道这个道理，可是却没有人能实行这一原则。因此，圣人说：“一个能承受整个国家耻辱的人，才配做这个国家的君主；一个能承受天下祸殃的人，才配做天下的君主。”这些下面说来的话好像是反语一样，其实不是。

诚信如木，是人与人之间的信任尺度，可以拉近人与人之间的距离。秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，促使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果因贪图一时的安逸或小便宜丢失诚信，比如天桥处、繁盛的大街上，那些乞讨人员和卖艺人员弄虚作假的居多；层出不穷的“碰瓷”事件……便是诚信的缺失，令人愈来愈冷漠。所以，诚信应从小事做起，从不自欺做起，诚信待人，人方待我如实。

以诚信为关键。所谓诚信，就是要诚实守信，说话算数不骗人。孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。何谓诚，信也；意思是说要有信用。诚信之道，古而存之，诚则成，虚则败。秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变“立木取信”，终而“商鞅变法”闻名于世；季布“一诺千金”使他免遭祸殃；但周幽王烽火戏诸侯却致身死国亡。前车之辙，后车之鉴。我们在物质文明高度发达的今天，我们仍然要以诚信为本，取古之精华，舍古之糟粕。在全国号召建设和谐社会的潮流下，我们始终坚持和谐为本，诚信为根。无论在人文社科方面，还是在经济方面，我们的诚信仍然主导着时代的先锋，诚信是中华民族的传统美德，是市场经济的基石，也是构建社会主义和谐社会的重要内容。故此，构建和谐，诚信关键。在社会人文舆论的：学生诚信危机。

秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千金”的由来。）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”，但为了这点实惠他毁了自己的声誉，而声誉比物质重要得多。所以，失信于朋友，无异于丢了西瓜捡芝麻，是得不偿失的。 

古有季布一诺千金。秦末的季布，一向讲诚信，只要他答应的事，就一定会努力做到。在秦汉之际的战乱中，很多人向季布求助，只要得到季布的承诺，就一定会幸免于难。后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不为重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，终使他免遭祸殃。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。司马迁写《史记》，专门为季布写了传，传颂他的事迹。

诚信自古以来就是我们中华民族的传统美德。我们先来听听“一诺千金”这个故事。秦末有个叫季布的人，一向说话算话，信誉非常高，许多人都同他建立起深厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，才使他免造祸殃。可见，一个人诚实守信，自然是得道多助。

两位农夫引进优良玉米种种植，一个独擅其利，好景不长，反受祸殃；一个与邻共享，利益长久，口碑颂扬。有人为避免路人绕近路，践踩自己的田地，路边深挖沟坎，田边遍插荆棘，你总不能时刻看守吧，结果往往是“防之弥繁，践之愈急”；有的则垫平地边的路，养好田边的花，不战而屈人之兵，“桃李不言，田自无蹊。”君不见，时有路人摩托车熄火，如能帮助他们推车发动，结果可能送自己赶路。君不闻沙漠中的温馨故事，只有将一壶引水注入贮水器，你才能获得数壶的回报；如果你将这一壶“引水”喝掉，你获得的仅仅是一壶水的滋润，失去的是后继者的无限希望。

秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

“得黄金百斤，不如得季布一诺”。当季布得罪汉高祖刘邦，被悬赏捉拿时，他旧日的朋友也同样信任他。他们不被重金所惑，冒着灭九族的危险保护季布，使他免遭祸殃。可见一个人守住对别人的承诺，才能带来人与人之间的互信。

子长接任父亲谈的未竟之业，继任太史令，潜心着史。李陵之祸殃及他遭受“腐刑”，莫大的耻辱勾起他寻死的念头。而案头半部史记，激发了他求生的力量，于是“隐忍苟活，在着述中“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，锻造自己的最高理想。

与此相反，这个故事更能触动我：秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。

还有一个叫季末的人，一向说话算术，信誉非常高，许多人与他建立深厚友谊，当时甚至还有这样的谚语“得黄金百斤，不如季末一句诺。”后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的朋友不被重金诱惑，冒着灭九族的危险保护他，使他免遭祸殃。