长沙，这块充满神秘色彩的土地，是青年毛泽东生活、学习、工作过的地方。《恰同学少年》把我们的视线带到了上世纪20年代工农革命运动蓬勃发展，反动势力为维护其反动统治对革命力量进行疯狂反扑的革命斗争风起云涌的峥嵘岁月。这个时期国内外发生了“十月革命”、“五四运动”、中国共产党成立等大事。在进行革命活动中，青年毛泽东结识了很多同志，并积极引导他们与广大工人农民相结合。他在湖南第一师范院校的几年十分耐人寻味，他和他的同学们满怀崇高理想，一起登岳麓山，一起玩橘子洲，一起到湘江游泳……，他们关心国事；他们忧国忧民，指说江山社稷大事；他们爱憎分明，激浊而扬清，对黑暗现实的批判常形之于文字；他们蔑视权贵，视当时那些祸国殃民的封建军阀如粪土，严厉地痛斥他们的行为。1916年暑假，毛泽东与罗章龙、蔡和森等组成“新民学会”，办《湘江评论》、《新湖南》，发动学潮，1919年底毛泽东领导了有名的“驱张”运动，最终迫使张敬尧退出湖南。

伟人尚且如此，作为一个平凡的人，我自己的缺点不胜枚举：骄傲；缺少自知之明，胸无点墨；无一技之长却处处想表现自己，并且自作聪明。深究起来，那个不是致命伤？虽然初一暑假到初二这过渡时期的磨炼，缺点虽有所减弱却并未烟消云散。现在，我学习曾子的一日三省，克制自己的表现欲，告诫自己我只是地球上的一个分子，比我强千百倍不止的人大有人在。须戒骄戒躁，要沉下心来苦读书，打好知识基础。通过看那些能臣和开国皇帝的传记，使我懂得了自己的位置，看那些祸国殃民的人的传记资料，使我反省自身的缺点，看那些文学著作使我提高文学素养，才有今天的的成绩，但这些还不够，反省还能使我做的更好。

只落得忠魂幽幽，千古传诵离骚，粽香悠悠，飘逸尘封悲壮。怎能不让人想起：那位峨冠博带、腰配长剑的伟大爱国诗人，昂首问天天不语，俯首长叹地不怜，没有朋友，没有知音，只有江边浩荡的苇叶，默默含情相拥，路旁凄凄菖艾散出芳香，为他驱虫避邪，伴随他特立独行，用血、用泪、用生命谱写慷慨悲歌；他热切爱着这片故土，深沉爱着这里的一草一木，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的黎民百姓，指斥“群小”祸国殃民；他拿起沉痛的笔，抒写自己那无声的哭诉，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的悲愤； 抒写“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”不同流合污的孤忠；抒写 “青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼” 不畏强暴的昂扬斗志，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的不屈不挠的抗争精神，执著地坚持“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的风骨，诚如司马迁所说，“推此志也，虽与日月争光可也。

红颜是女人中的极品，这不仅仅指外貌上，更指一种勾魂摄魄的魅力。 中国古代有许多冠以红颜的女人，狐媚的妲己、千金难买一笑的褒姒、祸国的杨玉环，风情万种的赵飞燕……但在我心中总难苟同，红颜不能只是男人的玩物。虽然，社会的现实决定女人只是男人的陪衬，必须有男人的抬举才能在史册上划下足迹，所以红颜当然应该貌美如花，当然应该曼妙多姿，当然应该风情万种，并以这些换得红颜之谓。但她更应高有自己的个性，自我的追求，自我的特色。亦如浣丝的西施，美只是外壳，她有自己的灵魂——爱恨情仇的分寸；犹如歌喉婉转的绿珠，做妓女也做得情深意重。当然还有虞姬、昭君、貂蝉……

隋朝末年，天下大乱，诸侯各霸一方，战乱连年不休。王世充霸占洛阳后，自立皇位，定国号为"郑"，封其侄儿王仁则为领兵大元帅。这叔侄二人终日东杀西战，民不聊生。那时候，洛阳城郊十五里的柏谷庄，有少林寺千亩田地，住着十三个有武艺的和尚，专管种田护园。一日，饲养牲口的和尚智守，听见有人在谷草垛后嘀嘀咕咕说，原来他们是青泥沱人，听说唐王那里年景好，在闯潼关逃荒要饭时，拾到上书"秦王之印"玉印一个。丢印的是一个被抓的郎中。智守听完以后，把这夫妇带进庄院，让他俩把经过又说了一遍。寺主僧志操，留下玉印，打发逃荒夫妇走后，十三武僧议论起来，说郎中可能是李世民。都说唐王李渊父子办事顺天理和人情，关内五谷丰登，军队秋毫无犯。王世充自称皇帝，祸国殃民，实属蟊贼，要设法搭救那个郎中才是。最后上座僧善护决定，搭救李世民立即奔洛阳，十三人扮成挑柴汉子，混在人群里。

我真想不到，安禄山会造反！我怎么就觉察不出一点危机呢？慌慌张张从长安逃到这个叫马嵬坡的地方，天快黑了，实在走不动了。我下了马，在军士的护卫下，拉着爱妃的手进入大帐，拥着爱妃沉沉入睡。突然帐外一片喧哗，“报——，军士们反了……”我披衣出帐，只见一队将士点燃火把，神色异常愤怒，高呼“杨玉环祸乱君王，杨国忠祸国殃民，杀掉！杀掉！”我想为贵妃求情，可是我的话淹没在一片愤怒的喊声中。无奈之下，我写下诏书，眼睁睁地看着我的爱妃被军士们拖走，她头发凌乱，喊着“陛下，陛下——，我无罪呀……”我掩面哭泣，自己的爱妃都不能救得，我真的很无能啊。直到将士们拥着我上马，我还仿佛在梦中，觉得这不是真的。马队扬起一阵阵尘土，军旗歪斜，队伍散乱，继续向西前进，我想哭……

谈及桃花，定会想起她，那个曾经名动天下，三个国家先后因她而亡的女子――息妫。桃花夫人是她，“看花满眼泪，不共楚王言”是她，“千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人”也是她。世人都说她祸国。你看，先是蔡，再是息，最后连楚也因她而亡国。可是，她心里的苦，谁知？是的，蔡、息、楚都亡了国，却并不是她愿意的。如果可以，她宁可不要这君夫人的尊贵身份和这绝世的容颜。她宁可，只是乡间穿着粗布衣裳的平凡女子。像是玉环与三郎，褒姒与姬宫涅。荣华富贵不是她想要的，却是他想给的；烽火戏诸侯亦非她所愿，却是他为博倾城一笑所愿付出的代价。历史上的“桃花夫人”，又岂止息妫一个？这时的桃花，除却美到极致的艳丽，更有一种凄婉哀伤的情绪。 

长沙，这块充满神秘色彩的土地，是青年毛泽东生活、学习、工作过的地方。电视剧把我们的视线带到了上世纪20年代工农革命运动蓬勃发展，反动势力为维护其反动统治对革命力量进行疯狂反扑的革命斗争风起云涌的峥嵘岁月。这个时期国内外发生了“十月革命”、“五四运动”、中国共产党成立等大事。在进行革命活动中，青年毛泽东结识了很多同志，并积极引导他们与广大工人农民相结合。他在湖南第一师范院校的几年十分耐人寻味，他和他的同学们满怀崇高理想，一起登岳麓山，一起玩橘子洲，一起到湘江游泳……，他们关心国事；他们忧国忧民；他们爱憎分明；他们蔑视权贵，视当时那些祸国殃民的封建军阀如粪土，严厉地痛斥他们的行为。1916年暑假，毛泽东与罗章龙、蔡和森等组成“新民学会”，办《湘江评论》、《新湖南》，发动学潮，1919年底毛泽东领导了有名的“驱张”运动，最终迫使张敬尧退出湖南。

细细数来，每个妖女都有一段用国家来演绎的爱情，而且不一定是她们爱君王，多半是君王爱惨了她们。就像南齐后主萧宝卷，这样叛逆不羁的一个人，却对宠妃潘玉儿言听计从，卑微到了尘埃了还甘之如饴。这不是美人的问题，祸源在于君王本身。比较典型的就是褒姒姑娘，她彻头彻尾对周幽王不屑一顾。司马迁说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知。”褒姒是个冷美人，能对周幽王高傲答曰“妾平生不笑。的女人怎么可能去蛊惑君王？一场为一个女人打了十年的特洛伊战被传为绮丽的文人想象，周幽王点点烽火也不是不可以理解。褒姒坏就坏在那千古一笑上——得，这下罪名可背实了，你不是祸国妖女是什么？真说起来，褒姒从未插手过西周政治，烽火是她男人点的，被骂的却是她。不过想来以褒姒那冷漠的性子，就算知道了后世对她的评价恐怕也唯有冷冷一笑吧。

作为一部古装青春励志剧，毋庸置疑，《陆贞创奇》是相当成功的。但是作为一部历史剧，它却是失败的。几乎可以说是堕落了正史。众所周知，陆贞的艺术原型是北齐女官陆令萱，而陆令萱是一个祸国殃民，卖国通天的妖妇。她是高纬的乳母，为得皇恩，工于心计，步步为营。最终收获圣恩，恩泽其家，陆家在当时成为了北齐的权臣。可她为保全自身，弃民族大义于不顾，出卖国家，挟持幼帝，企图毁灭北齐的江山。她野心勃勃，利欲熏心，是遗臭万年的罪人。而《陆贞传奇》混淆是非，把她夸张成大济天下苍生，深明大义的女英雄，捏造她的忠骨义节。并神化武成帝高湛，历史上得高湛不过是一位荒淫无荡，肆意骄奢的昏君却亮化成忧国忧民，励精图治的明君。让人看后不惊哑然。

下等人，他们头脑简单，目光短浅，整天毒计狠计满脑子，哪还有大丈夫气概，整个一小肚鸡肠长舌妇。他们从不知什么是人性，什么是良心，他们有时的行为简直是禽兽不如。他们眼珠昏暗，东张西望，当别人看他们时，心中不禁忐忑不安，而激起千层浪，生怕往日的所作所为别公布于众。他们纯属作奸犯科之辈，祸国殃民之徒，城府之深，心之险恶，不可探测啊！他们凡事不求深入了解，只求略知点皮毛，也敢站在台上大言不惭，说上知天文，下知地理，饱读诗书，琴棋书画，说拉弹唱，样样精通。这种人只知夸夸其谈，只知花天酒地，只知仗势欺人，不知真才实学，不知为民谋利，不知为国分忧，对百姓只有拿出的钱，没有送进的钱。如此狼心狗肺，收俸禄不为人事，说人话而出毒计之人。此等人如有贤者之称，有官职可任，有好日子过，便只能静候亡国之音了！

想起雷锋我就想起雷锋的这段话：如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位……每个人活着都有他的价值，关键是你怎样去践行。有的人满腹才华，却做着祸国殃民的事，而有的人虽不是几个大字，但用自己的方式报效祖国，为人民做事。

我真的对把责任全部推到女人头上的人十分不解，都说女人是红颜祸水、祸国殃民；就像说西施亡吴一样，那么试问当时吴国的人在做什么，难道都死绝了吗？就眼看着西施来亡他们的国吗？那么我在试问又是谁亡了越国呢？是谁亡了秦二世了呢？难道也是杨贵妃吗？历史上像这样的例子比比皆是，但为什偏要把一个连君王与臣子的七尺男儿汉都不敢承担的问题留给一个小女子承担呢？

《水浒传》充满了官逼民反的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。小说通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍意义。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的高官；在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官；在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会黑暗面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。

《水浒传》充满了官逼民反的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。小说通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍意义。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨戬等一群祸国殃民的高官；在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官；在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会黑暗面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。

不畏权贵，爱民如子：当时的宋朝政治昏暗腐朽，奸臣贾似道当权，文天祥身处逆流，发誓绝不同流合污。他不对贾似道歌功颂德，反而直言臣下要以国事为重，指出贾似道的行为是“惜其身、违朕心”。对于提出投降迁都的权臣董宋臣，他更是义不容辞地喊出“理应救百姓于水火，迁都之议是小人祸国之言，董宋臣恶贯满盈，应当斩首”的救国之言。文天祥还建议改革政治、扩充兵力、抗元救国。但都未得肯定，反而被贬至赣州这个不毛之地，可文天祥却依然勤政爱民，得到当地百姓的支持与热爱。

当利益抉择、生死攸关之时，要保持一颗正义之心。当五义士面对阉党的威逼利诱，严刑拷打时，他们毅然选择从容赴死，坚守正义，绝不违背良心诬陷东林君子；当文天祥面对敌人高官厚禄，百般诱惑之时，他断然拒绝，只道“臣心一片磁心石，不指南方誓不休”，唱出天地浩然正气。一股正义之气始终在他们胸中喷薄激荡，他们可歌可泣的英雄事迹令天地为之动容。相比之下，汪精卫通敌祸国，卖国求荣，甫志高出卖同志，换取苟活，又是何等的卑劣！坚守正义之心，激荡天地正气，赢得身前生后美名远扬；抛弃正义之心，见利忘义，则永远被钉在历史的耻辱柱上。  

然而“江山易改、本性难移”者也大有人在。许多老实人变身不成，枉自嗟叹，妄自菲薄，感慨命运不公。连亲人也挑三拣四，讽刺挖苦。殊不知，这是在拿别人的错误折磨自己，他们轻易就否定了自己人性中也许是至善至美的东西——真诚善良，而一味地去迎合和模仿虚伪、丑陋、恶毒、狡猾……从某种意义上说，这是人性的悲哀，这是人性的堕落，这是社会正能量的丧失！一个社会如果不能惩恶扬善、扶正压邪，而是任由奸佞当道、祸国殃民，天理何容？何谈和谐与富强！长此以往，社会风气将会变成一盘散沙，人将不人，国将不国！

《水浒传》充满了官逼民反的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。小说通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍意义。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的高官；在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官；在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会黑暗面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。

人们常说——女人是水做的。因为女人的眼泪可以淹没一座城市；亦有人说女人是红颜祸水。历代有多少为君王，英雄，才子为佳人而放弃一切而遭到世人唾弃；亦有人说女子是祸国殃民的狐狸精……从古至今，说女子是非的诗句和典故成千上万。可是，如果一个人是女子就犯罪了么？从古至今，有多少女子为救苍生而远嫁他方？有多少女子为了救天下而战死于战场上？因为是女子，在无用时被人们说是红颜祸水，在有用的时候却被万人传承为巾帼英雄……

当东汉这只巨龙奄奄一息时，当这个曾经纵横华夏大地三百余年的王朝风雨飘摇时，割据一方的诸侯们借镇压黄巾起义的机会，发展自己的力量，地方势力渐渐强大起来。西凉刺史董卓进京，废幼帝，立新主，操纵朝廷。汉献帝即位后，屡屡遭到播迁，需要仰仗权臣的鼻息才能生存下来。正在此时，各路豪杰齐聚洛阳城下，立志铲除残忍嗜杀、祸国殃民的奸臣董卓。我们的主角曹操曾只身一人、手持利刃夜探太师府，却被当场发现，机智的孟德只好以献刀为由，全身而退。从此以后他便回到家乡招兵买马，广纳贤才，惩奸除恶，名震四方。曹操敬才爱才，礼贤下士，礼遇每一位有能力的人，不论是敌是友。就是他的这种精神，把当时的文臣武将一一击中，像一颗巨大的恒星，当他稳居太空中时，把闯入引力范围内的行星一一捕获。这也是我敬重曹丞相的原因，只怪我生不逢时，不能为他尽一份力。我若生在你的年代，必将披盔戴甲、横刀立马做一名将军为你征战沙场；我若生在你的年代，必将羽扇纶巾、运筹帷幄做一名军师为你出谋划策。可这一切都是不可能再实现的了，所以丞相，原谅我迟到了两千年，而我现在能做到的，也只有站在岁月的另一头，努力的眺望，然后用笔描绘出你的轮廓。

砰的一声，郭啸天又在桌上重重拍了一记，震倒了一只酒杯，酒水流得满桌，怒道：“不要脸，不要脸！这鸟皇帝算是哪一门子的皇帝！”张十五道：“那时候全国军民听到了这个讯息，无不愤慨之极。淮水以北的百姓眼见河山恢复无望，更是伤心泣血。高宗见自己的宝座从此坐得稳若泰山，便道是秦桧的大功。秦桧本来已封到鲁国公，这时再加封太师，荣宠无比，权势薰天。高宗传孝宗，孝宗传光宗，金人占定了我大半边江山。光宗传到当今天子庆元皇帝手里，他在临安已坐了五年龙廷，用的是这位韩胄韩宰相，今后的日子怎样？嘿嘿，难说，难说！”说着连连摇头。郭啸天道：“甚么难说？这里是乡下地方，尽说无妨，又不比临安城里，怕给人听了去惹祸。韩胄这贼宰相，哪一个不说他是大大的奸臣？说到祸国殃民的本事，跟秦桧是拜把子的兄弟。”张十五说到了眼前之事，却有些胆小了，不敢再那么直言无忌，喝了一杯酒，说道：“叨扰了两位一顿酒，小人却有一句话相劝，两位是血性汉子，说话行事，却还得小心，免惹祸端。时势既是这样，咱们老百姓也只有混口苦饭吃，挨日子罢啦，唉！正是：

长沙，这块充满神秘色彩的土地，是青年毛泽东生活、学习、工作过的地方。电视剧把我们的视线带到了上世纪20年代工农革命运动蓬勃发展，反动势力为维护其反动统治对革命力量进行疯狂反扑的革命斗争风起云涌的峥嵘岁月。这个时期国内外发生了“十月革命”、“五四运动”、中国共产党成立等大事。在进行革命活动中，青年毛泽东结识了很多同志，并积极引导他们与广大工人农民相结合。他在湖南第一师范院校的几年十分耐人寻味，他和他的同学们满怀崇高理想，一起登岳麓山，一起玩橘子洲，一起到湘江游泳……，他们关心国事；他们忧国忧民，指说江山社稷大事；他们爱憎分明，激浊而扬清，对黑暗现实的批判常形之于文字；他们蔑视权贵，视当时那些祸国殃民的封建军阀如粪土，严厉地痛斥他们的行为。1916年暑假，毛泽东与罗章龙、蔡和森等组成“新民学会”，办《湘江评论》、《新湖南》，发动学潮，1919年底毛泽东领导了有名的“驱张”运动，最终迫使张敬尧退出湖南。

长沙，这块充满神秘色彩的土地，是青年毛泽东生活、学习、工作过的地方。电视剧把我们的视线带到了上世纪20年代工农革命运动蓬勃发展，反动势力为维护其反动统治对革命力量进行疯狂反扑的革命斗争风起云涌的峥嵘岁月。这个时期国内外发生了“十月革命”、“五四运动”、中国共产党成立等大事。在进行革命活动中，青年毛泽东结识了很多同志，并积极引导他们与广大工人农民相结合。他在湖南第一师范院校的几年十分耐人寻味，他和他的同学们满怀崇高理想，一起登岳麓山，一起玩橘子洲，一起到湘江游泳……，他们关心国事；他们忧国忧民，指说江山社稷大事；他们爱憎分明，激浊而扬清，对黑暗现实的批判常形之于文字；他们蔑视权贵，视当时那些祸国殃民的封建军阀如粪土，严厉地痛斥他们的行为。1916年暑假，毛泽东与罗章龙、蔡和森等组成“新民学会”，办《湘江评论》、《新湖南》，发动学潮，1919年底毛泽东领导了有名的“驱张”运动，最终迫使张敬尧退出湖南。

砰的一声，郭啸天又在桌上重重拍了一记，震倒了一只酒杯，酒水流得满桌，怒道：“不要脸，不要脸！这鸟皇帝算是哪一门子的皇帝！”张十五道：“那时候全国军民听到了这个讯息，无不愤慨之极。淮水以北的百姓眼见河山恢复无望，更是伤心泣血。高宗见自己的宝座从此坐得稳若泰山，便道是秦桧的大功。秦桧本来已封到鲁国公，这时再加封太师，荣宠无比，权势薰天。高宗传孝宗，孝宗传光宗，金人占定了我大半边江山。光宗传到当今天子庆元皇帝手里，他在临安已坐了五年龙廷，用的是这位韩胄韩宰相，今后的日子怎样？嘿嘿，难说，难说！”说着连连摇头。郭啸天道：“甚么难说？这里是乡下地方，尽说无妨，又不比临安城里，怕给人听了去惹祸。韩胄这贼宰相，哪一个不说他是大大的奸臣？说到祸国殃民的本事，跟秦桧是拜把子的兄弟。”张十五说到了眼前之事，却有些胆小了，不敢再那么直言无忌，喝了一杯酒，说道：“叨扰了两位一顿酒，小人却有一句话相劝，两位是血性汉子，说话行事，却还得小心，免惹祸端。时势既是这样，咱们老百姓也只有混口苦饭吃，挨日子罢啦，唉！正是：

常言说得好，“君子爱财，取之有道”。在现实生活中，人们获取钱的渠道是多方面的，但从性质上来划分无非是两大类。一是依法勤劳致富；一是巧取豪夺。笔者钦佩第一种人，鄙视第二种人。第一种人，是在现行法律政策允许范围内，依靠自己的聪明才智和苦干获取钱，这是共产党和人民政府极力提倡并积极支持和保护的。第二种人，是违背现行政策法规，千方百计钻政策法律空子或违规违法巧取豪夺，这是共产党和人民政府极力反对和打击的重点。再说，即便有了钱也不能乱花，要把有限的资财用到生产、生活最急需的地方，不然，一有钱就邪念横生，小则吃喝嫖赌抽，奢侈腐化，败坏风气；大则乱国法违党纪，祸国殃民，危及社会。

我觉得这男子之所以说“女子无才便是德”是为了压制女子的思想，因为女子实在太聪明了。《诗经》里说得好呀，“哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱。”意思是男人拥有聪明才智可以成就事业，女人拥有聪明才智则非但不是好事，还是搅乱天下、酿成灾难、祸国殃民的根源。所以男子为提防、阻止女性变得聪慧，不让她们有思想、有才能，也就成为巩固封建统治的一个十分重要的政治问题了，因其直接与江山社稷的稳固联系在了一起。为不让“哲妇倾城”，就必须使女性不成为“哲妇”，最关键的就是把她们限制在家庭的小圈子里，使之成天忙碌于家庭事务，不知亦不问世事。所以就有了“女子无才便是德”之类的话。

这样的君王最典型的是清朝的乾隆皇帝，唐朝的唐玄宗和秦朝的始皇帝。尤其是唐玄宗。在他的宫殿里天天歌舞升平，玉宴琼浆。后宫三千佳丽惟独宠爱祸国殃民的杨贵妃，不理朝政。最终埋下了安史之乱的大祸，使大唐元气大伤，即使有回天之妙手也难医大唐之病症。可悲而可哀。如果唐玄宗不仅可以看到现在的和平，也能想到安禄山的野心，那么大唐也不会那么快就灭亡了。唐玄宗自己也被安史乱兵杀死。我们在学习的时候也是这样的。能够时时想到将来可能发生的事情。虽然现在成绩正在大放异彩，但是如果被眼前暂时得胜利给冲昏了头脑，可能会被后面紧追不舍的同学超出，最终名落松山。谁愿意呢？因此，我们时时提高警惕。取得好成绩不能骄傲。骄兵必败让人深思。骄傲了就会落后，落后了就要挨打。取得了不好的成绩也不要气馁，而要鼓足勇气，不断赶超，最终以后来着居上之势压倒所有对手。

这样的君王最典型的是清朝的乾隆皇帝，唐朝的唐玄宗和秦朝的始皇帝。尤其是唐玄宗。在他的宫殿里天天歌舞升平，玉宴琼浆。后宫三千佳丽惟独宠爱祸国殃民的杨贵妃，不理朝政。最终埋下了安史之乱的大祸，使大唐元气大伤，即使有回天之妙手也难医大唐之病症。可悲而可哀。如果唐玄宗不仅可以看到现在的和平，也能想到安禄山的野心，那么大唐也不会那么快就灭亡了。唐玄宗自己也被安史乱兵杀死。我们在学习的时候也是这样的。能够时时想到将来可能发生的事情。虽然现在成绩正在大放异彩，但是如果被眼前暂时得胜利给冲昏了头脑，可能会被后面紧追不舍的同学超出，最终名落松山。谁愿意呢？因此，我们时时提高警惕。取得好成绩不能骄傲。骄兵必败让人深思。骄傲了就会落后，落后了就要挨打。取得了不好的成绩也不要气馁，而要鼓足勇气，不断赶超，最终以后来着居上之势压倒所有对手。

我叫葆四，也不知道我那普通的让人牙酸的父母当时是哪根经被拌动了，给我取了这么个名字，历史上那个褒姒可是个祸国殃民的大祸水，既然有资格称的上是祸水，肯定是红颜咯，可是我没那个福气，我葆四啊，小时侯刚生出来那会儿还有点看相，越长大越抱歉，当然也不至于丑得见不了人拉，可是以我虚荣挑剔的眼光来看，这付嘴脸实在太让人自卑了！既然不能向美女方面发展，至少智商上应该有所弥补吧，可惜，我又天生不是个文曲星的料，再刻苦学习也混不到尖尖上，再加上，象我这种小资家庭长出来的货色，能吃多大苦呢？好不容易连滚带爬的扒到了明星高中的门槛，也只能被分进了这么个给满是关系户、爆发户的蠢儿子，笨女儿充门面的班级，哎！到也轻松了，象我这样有苦吃不得，没苦又享不得的主儿到了这样的所谓“贵族”班，也可勉勉强强算个“中上等”学生了，还混了个英语科代表，大小也是个干部吧，知足了。

我想大家没有忘记数月之前发生在安徽阜阳的“杀人奶粉”事件吧？那么，被中央电视台“每周质量报告”栏目曝光的使用玉米淀粉外加农用化肥碳酸氢铵或氨水做成的“龙口粉丝”呢？您吃过吗？还有那些“毒大米”、“毛发水”酱油、“瘦肉精”猪肉、毒瓜子、用“福尔马林”以及人尿泡过的海鲜、用地沟油炸制的儿童食品……我相信，有一些“富人”就是通过上述“为富不仁”的手段积累起来的财富，而在这些财富的背后所遮盖着的却是怎样的一种祸国殃民的触目惊心啊！

第三次模拟考试过后，同学们议论纷纷，这次的成绩是中考成绩最大的参考，这次的成绩甚至是我们的生命，我不敢想象这场没有硝烟的战争会有怎样的结果。某人仍然十分谦虚地说：‘’我又出十名了，你们在前头。’’瞧，多么虚伪的安慰。结果呢？他的成绩在前五名，我们也不能多说些什么。心里却想，他怎么这么虚伪。却忘了当初自己在前五名时，也是这样说的。年轻的中学生是祖国的未来，难道祖国需要培养虚伪的人为国家办事吗？这样只能祸国殃民

辛亥革命推翻了封建帝制，却没有改变封建土地所有制，也未能在中国农村造成一个大的变动。再加上连年不断的战争，使生产陷于停顿。祸国殃民的北洋军阀，已把广大农民推向更加悲惨的境地。辛亥革命后封建思想在中国依旧根深蒂固。辛亥革命时期，资产阶级文化同封建文化进行了一定的斗争，但是它没有能够震撼封建文化的根基。革命失败后，反动政治势力猖狂反扑，在思想文化方面出现了一股尊孔复古的逆流。袁世凯反动政府严重摧残了一度兴起的资产阶级新文化思想。孙中山倡导的自由、民主并没有真正地实现。

所谓“爱国”，顾名思义，就是热爱自己的国家。中华五千年的历史中，确实有很多的爱国志士,就说一代名将岳飞吧！从小就在背上刺了“精忠报国”的字样，为了宋朝的大好河山立了不少的汗马功劳。又说中国的开国功臣周恩来总理，从读书时就立下誓言“为中华之崛起而读书”。爱国志士多各朝各代的奸臣、奸雄也不少。像与岳飞同时期的奸臣秦桧，祸国殃民，还害死了岳飞，遭后人唾骂，遗臭万年。还有一代奸雄的国民党首领蒋介石，不帮助共产党一致对付小日本，反而与自家人窝里反。被打败后夹着尾巴逃到台湾，导致了现在的中国无法使领土完整。

证明：假设我不爱国，那么那些小到操场上的垃圾，大到国家大事件，我都会不闻不问，处之以置之不理的态度，但我并没有那样做，相反，我每天收听《国家新闻摘要》，当听到美国轰炸大使馆时，那种无名之火，立刻燃烧起来，当听到“非典”到处作乱，“祸国殃民”时，我的那种想解放国民的意念油然而生，难道这种种行为证明不了我爱国吗？君子与国家共存亡。

通过观看电影和图片展览,我认清了法轮功是反科学、反社会、反人类，祸国殃民的邪教.他们打着科学的旗号,披着“真善忍”的外衣，在外国势力的操纵下，残害众多无辜性命。他们宣传的根本不是什么“真善忍”而是“真残忍”的伪善恶行。但愿那些还在迷恋法轮功的人能迷途知返，不再相信李洪志鬼话。

我深深地感到：一个人，一旦沾上毒品，那么他的全家也就不会再有一天好日子过，甚至倾家荡产、妻离子散、家破人亡，这决非危言耸听。毒品犯罪对国家和社会造成的巨大危害，就更为严重了，可谓祸国殃民，关系到国家的兴衰和民族的存亡。因此，我们唯一正确的选择只能是：珍爱生命，远离毒品！

人人道，红颜祸国。个个文武百官皆痛心疾首地指着她骂，上奏杨氏权大逼朝。呵，无论奸佞忠臣，皆视她为祸水。或许她真的错了，她只是将她的三郎当作知己与普通丈夫，只是任性地想和他在一起，一起纵歌起舞，对弈弹琴，却忘了，他还是天下人的皇上……

“新肺炎，发武汉，传播很凶险；一传十，十传百，百传千千万；先传亲，再传邻，邻传朋友圈；害自己，伤亲友，祸国真不浅。爱生命，远病患，科学作防范；勤通风，多饮水，保暖避风寒；常洗手，戴口罩，野生肉莫沾；不聚会，不乱窜，居家讲锻炼；信政府，辨谣言，道听途不传；读好书，充满电，疫后夺时间！”这就是我们最真实的生活写照。

日复一日，嬴政对你的要求愈发严格。而对胡亥却愈发宠溺，甚至，无法无天。但你却深知，你身上背负着这个国家的未来，不得不放弃自己对医学的痴迷。怎奈世事难料，你的弟弟，这个看似天真无邪的小孩，日后竟会成为祸国殃民的祸害，他毁了他的父亲，毁了整个大秦，更毁尽了你的一生。