老妈不仅厨艺“牛”，更牛的是对美的追求。其人酷爱逛“淘宝”，掏包自然不会少。一天放学，她神秘兮兮，面上桃花朵朵开，我一询问才知晓，原来是中意了几件宝贝衣裳，她正在想象着穿上后的陶醉样儿。罢了，随她，但牛妈循循善诱：“我新置花裳，你能不赞助几个？”无奈，我只得从小金库中取出红艳艳的“毛主席”，恋恋不舍的跟它们做最后的告别。家中常呈现这样一幕：我愁眉苦脸，她“化缘”成功，喜上眉梢。下单，打款，接着，她便苦苦等待卖家发货，一天数次查询物流，其迫切心情让我叹为观止。快递送到，她一把撕开包装，返回卧室，穿上新衣，揽镜自照，再迈着款款“牛步”出来，连声问道：“好看吗？合适吗？”我怎敢拂了她的意？只得不断附和。她飘飘然似乎认为自己天仙下凡，老爸与我暗暗唏嘘不已。

其中有一个是这样的：汪老师有个朋友，非常信佛。有一天有几个和尚到她家去化缘，那位朋友就给了和尚50元钱。和尚拿了钱以后就说道：“我看到女施主双眉紧闭，恐怕是有血光之灾，不过可以给消除。我手上有个“月光宝盒”只要你在里面放上2000元钱，然后放在床底下两个星期，两个星期之后再把盒子里面的钱拿出来，把盒子埋在院子里的一个地方就可以了。”这位朋友听说和尚也不会拿走她的钱，而且她还非常信佛，所以就放了两千元在里面，这个“月光宝盒”很讲究，一层一层的，朋友亲眼看见和尚把两千元放了进去，然后就把盒子拿回家了。两个星期以后，拿出盒子一看两千元不见了。一定就是在和尚把钱一层一层放进去的时候把盒子给换了。也不知道是怎么弄得，眼疾手快。就这样那位朋友的两千元就被和尚拿走了。要知道当时是2000年，两千元就相当于我们现在的两万元啊！骗子真可恨！

在待人处事时，难免会与同伴有所矛盾，与他人磕磕碰碰，有些伤害是无意的，也有些是蓄意的，但不管怎样，你都应做到宽宏大量，宰相肚里能撑船嘛。古时一位得道高僧，很喜欢花花草草，犹爱兰花，平日里在寺庙里栽种了不少兰花并对它们关爱倍至，厚爱有加。一日，高僧要出去化缘，不得不离开寺庙两日，走前，他特地叮嘱弟子一定要好好饲弄花草，不得有误。可谁知，当晚下起了倾盆大雨，狂风大作，院中的花花草草由于没搬进屋内，所以全部死亡，一片惨景。弟子们都聚集在门口，等待师傅归来，接受责骂。高僧回庙后，看到自己多年来精心栽培的花草毁于一旦固然心痛不已，但他并没有责怪弟子，只平静地说：“我并非为了生气而栽种兰花的”

小时候的那一天，妈妈和我讲西游记里的故事：“《西游记》里有一段故事，叫‘三打白骨精’。白骨精非常狡猾，她想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一个办法，当孙悟空去为唐僧化缘时，白骨精发现这是天赐良机，便变作一个十八岁的女子走到了唐僧面前，骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨精举棒便打，但，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，他便留了下来。后来，白骨精接二连三的变化，都被孙悟空识破了，举棒打死了白骨精。唐僧以为他接二连三的行凶，把他赶走了。他回到花果山与他的猴子猴孙玩去了。”这时再回想起来，才发觉孙悟空的坚强的意志和宽容别人的精神。现在心中不由得冒出了一句诗“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”我从西游记中找到了做人的真理。

不一会儿，我们沿着活泼的小溪，又游玩了织筐潭、神仙石屋，又来到了龙潭。“哗哗哗”，瀑布巨大的响声使同学们赞叹不已，只见对面山崖上，水倾泻而下到清澈见底的深潭里，仿佛一块迷人的吊帘。溅起的银白色的水珠，好像一颗颗美丽的珍珠，闪闪发光。在太阳的照耀下，显得格外引人注目。导游又向我们介绍了无尾螺蛳这个美丽的传说：从前天钟山上的一个庙里住着两个和尚，一天大和尚去山下化缘，小和尚乘机溜到旁边的龙潭里捞了一大把螺蛳剪了尾巴正准备炒了吃时，大和尚回到了家，小和尚连忙把螺蛳扔进潭里。观音连忙点了一下潭里的水，螺蛳都复活了。可是这里的螺蛳再也没有尾巴了。听了导游这番话，我们将信将疑，并且立即去潭里寻找螺蛳，没过多久，几位同学就找到了无尾螺蛳，大家都纷纷围上去观察，兴奋的不得了。我想：迷人的天钟山竟有这么多美丽的传说！

岱庙还有一个传说也很着名：有一个道士以四海为家，他还信奉佛教，有一次道士来到这个破庙（岱庙）里，就想在这里生活，他到处化缘，攒了几千两银子想把这个庙好好修一修，他把银子放在钱箱里就睡觉了。一觉醒来，发现钱箱被小偷偷走了，他气极了，就昏过去了，还做了一个梦：皇太后生病了，脸上长了麻子，各地名医都治不好，道士见佛祖笑呵呵的，就说：“连修庙的钱都没有了，还笑什么？”佛祖说：“你有一个赚钱的机会了，我给你三包香灰，你去皇上那里，给皇太后抹上，皇太后的病就好了，到时候，修庙的钱就有了。”道士醒来后，发现手中果真有三包香灰，就直奔紫禁城。把香灰交给皇上之后，说出了自己的心愿，就想把庙修的和紫禁城一样高。皇上想了想，说：“你的庙可不能和我的紫禁城一般高，这样吧，你的庙矮三砖就可以了！”

帮助别人快乐自己。人们生活在这个世界上，谁都离不开别人的帮助，就是那些脱离红尘的佛门弟子，也要捧个钵盂到处化缘呢。同时谁也都帮助过别人，就是那些十恶不赦的坏蛋也曾有助人的时候。人们就是在这你帮我，我帮你，你爱我，我爱你，你恨我，我恨你的矛盾中生活的。你让这个世界都是爱，很难；你让这个世界充满恨，也不可能。人性中的美与丑，善与恶，总是同时存在的。但是，在一个问题上是有共识的，那就是“助人为乐”。谁也不会为扶起一个跌倒在地的小孩而后悔的。有一句话始终被人信奉：“我为人人，人人为我”，这实际上说明了一个非常深刻、非常重要的社会命题——“互助”使人们确定了谁也不能摆脱谁的社会关系。

不仅如此朱熹说得好：“宝锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。话说从前四川边境那儿有一座庙，庙里住着两个和尚一个是穷光蛋，另一个则是百万富翁。有一天，穷和尚对富和尚说：“我想去南海去拜见观音菩萨。”富和尚听了，先是愣了一下，然后哈哈大笑起来，笑得眼泪都快流出来了。富和尚忍住笑，对穷和尚说：“实话告诉你，我花钱租船都乘不到南海，你靠腿走能到的了吗？”言罢，富和尚又笑了起来。“行，我一定行！”穷和尚坚定地说。第二天，穷和尚拿了个碗，就出发去南海了。日子很快就过了半年多了。待到第二年的春天，穷和尚从南海回到了那座庙。当富和尚看到穷和尚满载而归的时候，就疑惑的问：“你是怎么去南海的？”穷和尚自豪地回答：“我是靠化缘去的。只要有坚定的信心，天下没有办不到的事情。！”

穿越照壁便是钟楼和鼓楼，从两侧的台阶上去就到了三院了，这里有一个水池，池水清澈见底，水池对面有尊慈颜丰容，栩栩如生的佛像，她就是民间传说中善良，坚强而执着的菩提女。菩提女兄妹团聚的传说，在活佛寺无数动人的传说中最为着名。传说，大理国相高泰祥生九子一女，独生女出生后遇到来化缘的和尚，送其九粒菩提树籽道：“此女应叫菩提，菩提出籽着意收留，兄妹遭难，可植其卜凶吉。”元世祖忽必烈进攻大理国，高泰祥被俘虏，其子女流离失散，菩提女流落到姚安卧佛奄当了尼姑，将九粒种子种下，菩提子果然发芽长大，菩提女将菩提子穿成念珠布施于民，从中寻找失散多年的兄弟，于农历二月初八到寺中相会。兄妹团聚后，菩提女便于当天夜里坐化了。这美丽动人的故事，代代相传，最终便成了今日家喻户晓的传说。同时也为佛像增添了几份神秘色彩。

乐山大佛位于 乐山市郊，岷山、青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山隔山相望。景区由云凌山、嘛浩岩墓、鸟龙山、巨形卧佛等组成，游览面积约8平方千米，景区聚集了乐山山水文人景光的精华，是闻名遐迩的旅游胜地。那天,我欢蹦乱跳地进了东方佛都的大门，远处的石壁上就是卧佛了，卧佛可真长啊，我们走了好长一段路才发现它的腿脚。向西上山经过了十八罗汉洞，我们来到了万人朝拜的连心山。哇！连心山的阶梯也太陡太高了吧，这阶梯还特别窄，脚一不踩稳，就必定是滚下山去。懒虫老爸想偷懒不上去，可这却是去看乐山大佛的必经之路，爬了差不多二十分钟的时间，我们终于到达连心顶看到嵌在石壁上的千山观音了。翻过连心山就到了凌云寺，这就是海通禅师修行的地方，这位海通禅师就是化缘修造乐山大佛的发起人。 　 

不知你是否已将这个词汇淡忘了。早些年往往有一些剃了光头，穿了袈裟，拿了钵盂的人，穿梭于各大居民区，逐户化缘。这些人刚开始神情若仙，谈吐不凡，而且往往以老衲自居，哪怕他只有30岁。一旦化缘不成，则缘飞缘灭，凶相毕露。一年夏天去过一个很有名气的寺庙，正当我被宏伟的千手观音像深深的震撼时，一个戴着墨镜的和尚打着手机风尘仆仆的从我面前拂过；还有一次去过一个没有名气的寺庙，院内的大墙上赫然是：普及一胎，抵制二胎，消灭三胎。

传说卧龙桥原来是一座木桥，年久失修，破烂不堪。有一天，桥边住一位姓朱的竹匠看到一个孕妇失足落水而死，就很想重新修造，可没有资金。他就削发为僧去各地化缘，奔走化缘历时十年，积得白银三千两，开工建造。到白银用完，尚缺石料，和尚却因十年老苦积病而死。工程缺桥面将停，这时，有两位神仙来到西塘，闻西塘豆腐干非常有名，品之，赞不绝口，正陶醉之时，一块豆腐干掉了下来落在未完工的卧龙桥上，形成了桥面。所以卧龙桥的桥面是很大的一整块。整座桥上刻着一条龙，首东尾西，今日仍然清晰可。

传说唐朝初年凌云山下，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，水深流急，经常吞没行船危害百姓。凌云寺中的海通和尚见三江水势如此猖獗，水中必有水怪，在岩石上刻佛像借菩萨法力，定能降服水怪。于是他请了两个有名的石匠来商量了刻佛像的事，然后去化缘了。谁知化缘回来，爱财如命的官吏恐吓老和尚，要是不交钱，就挖去他的双眼，老和尚自己挖去了双眼保护修大佛的钱。官吏因吓住而往后退，结果身后是悬崖，就摔死了。那眼睛又飞回了老和尚的眼眶，从此谁也不敢敲诈老和尚的钱。经过九十年，大佛终于完成了。

这本书用文字、图片记录了作者走过的一些地方，柬埔寨、印度、日本、希腊……没有炫耀，没有夸张，没有大谈人们耳熟能详的古老文化、别致风景，而是从一些小事切入，从一个小侧面，把自己对旅行地的私密的真实感受，娓娓道来，读来亲切感人。书的封面是一望无际的金黄色土路上，奔走着化缘归来的几个小和尚，他们身着大红僧袍，很年幼，“像五线谱纸上零落的音符，随着笑语声渐远，慢慢消失在夕阳落下的方向”，画面唯美，充满了跃动的质感，诠释着在路上的美好时光，给人不可名状的力量与感动，而这样的图片和文字，在书中俯拾皆是。

一切，都在自己身上。或许，有一个无形的删除键，就掌握在我们手里。尚和老和尚一起去化缘，小和尚毕恭毕敬，什么事都看着师父，走到河边，一个女子要过河，老和尚背起女子过了河，女子道谢后离开了，小和尚心里一直想着，师父怎么可以背那个女子过河呢?但他又不敢问，一直走了20里，他实在憋不住了，就问师父，我们是出家人，你怎么能背那女子过河呢?师父淡淡地说，我把她背过河就放下了，可你却背了她20里还没放下。如此，师父因为坦然，所以放下，所以从心里将那所谓的不该删除。

大师兄牵着的高头大马上面，坐着面如冠玉的英俊僧人唐三藏，大师兄时不时地给师傅指指路、化化缘、打打妖怪；中间懒散地行着似醒非醒的二师兄猪悟能，有时候大师兄玩心渐起就跟他说两句玩笑话，举着棒子耙子来回追逐打闹一阵儿；只有他沙和尚，总是挑着担，沉默寡言，走在最后面，不喊渴、不喊累、不闹情绪、不提散伙，没有赞赏，没有责骂，有妖怪来就打，打不过就被抓，被抓了就等着大师兄来救，救出来继续挑起担上路。

第二站是瓦官寺，老师说：“瓦官寺的名字是这样来的，以前这里是做陶瓷工人们住的地方，所以被称为瓦官寺”。公元364年，瓦官寺为修寺庙，向各方化缘，但愿意捐钱的施主不多。顾恺之来后在缘簿上写下一百万（铜钱）的数额，然后让寺院给他准备了一堵墙，他关上屋门，在里面画了近一个月，创作出不朽巨作《维摩诘示疾壁画》，只是没有画上眼珠。

我们坐下来，与养航法师喝茶交谈。他自言道：我这里讲究一切简单清淡，莫要见怪。他简要介绍了这些年来此地弘法的情况，言语中，没有自豪和张扬，显得平淡，表达的却是对弘扬祖禅之壮心。2005年4月，时年34岁沩仰宗第十一世传人养航法师受一诚长老指派，从五台山移锡仰山，承接起传承沩仰法脉，重振宗脉之重任。8年来，他率众弟子荜路蓝缕、四方化缘，在仰山原址一片荒芜之地，重新建起了气势恢宏的祖庭栖隐禅寺。沩仰祖庭在养航法师主持下重见天日，再现辉煌。为道如此，功垂千古，在禅宗史上当大书其功。

拗九节故事清人施鸿保《闽杂记》记载，来源于“目连僧救母之遗，故亦称孝子粥”。古时候有一个叫目连的人，其母青提生前凶恶，凶悍的赶走登门化缘的僧尼，死后被关在地狱里受刑，变成饿鬼。目连探监时送给母亲的食物，均被狱卒吃掉。无奈之下他想了个办法，用荸荠、红糖、花生、糯米等混合起来煮成甜粥，比撒上黑芝麻。狱卒看到这一碗黑乎乎的东西，以为很脏，便不再阻挠，青提才吃到儿子送来的粥。这天正好是正月廿九，目连的母亲这年也正好二十九岁。乡人感叹目连孝心，仿其孝行，每年正月廿九日煮“拗九粥”孝敬双亲及邻里长辈，并相沿成俗。

有一则佛教故事让我印象深刻，也引人顿悟：两个和尚下山化缘，遇一妇人要过河，大和尚背起妇人淌水而过，小和尚纠结了很长一段时间，忍不住问：虽说慈悲为怀，但对方是为女子，又怎可抛却男女授受不清的清规戒律呢？和尚回答：过得河去，我已把妇人放下，而你却还记在心里，没把她放下。其实，心存善念，并不局限于外在的形式和阻碍，而在于内心的妥贴安稳、不求回报。

腊八是佛教的盛大节日。解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称腊八粥。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以穷人把它叫做佛粥。南宋陆游诗云：今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。据说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的栈饭楼平时寺僧每日把剩饭晒干，积一年的余粮，到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒，称为福寿粥福德粥意思是说吃了以后可以增福增寿。可见当时各寺僧爱惜粮食之美德。

小时候，我曾听说过这么一个故事，“从前有两个和尚，一个很有钱。腰缠万贯，每天都过着舒舒服服的日子；另一个却很穷，每天除了念经时间之外，都得到外面去化缘，日子过得非常辛苦，常常受凉挨饿。有一天，穷和尚对有钱的和尚说：“我很想到天竺去拜佛，求取真经，你看如何”？有钱的和尚说：“路途那么遥远，你要怎么去”？穷和尚不假思索的说：“我只用一个身体，一个水瓶，两条腿就够了”。有钱的和尚听了哈哈大笑，说：“我想到天竺也想了好几年，一直没去的原因是旅费不够。我的环境比你好，我都去不成，你又怎么去得成”？但是，过了一年穷和尚从印度回来，还带了一本佛经送给有钱的和尚。有钱的和尚看他果然达成愿望，惭愧得面红耳赤，一句话也说不出来。这个故事对我来说当作一个睡前故事是再好不过了，但只能哄我入睡罢了，随着年龄的增长，我在成长阶梯上越爬越高，渐渐地知道了其中的思绪和内涵。

唐僧师徒离开了高老庄，继续西行，来到了一个小镇，火辣辣的太阳把大地烤得发烫，他们又渴又饿，唐僧就进镇去化缘了。 他见到那儿的人民个个都骨瘦如柴，面黄肌瘦，便问他们为什么会这样，他们说全都是水灾给闹的，地里的庄稼全死了，他们没饭吃，镇里头只有镇长才有谷子，那是他去年积攒下来的，现在人们没米吃，他又不肯分给镇民们谷子，还说他买谷子也是花了大价钱的，要镇民给他5吊钱换1斤谷子，富人家还有钱去买镇长的谷子。穷人家就只有看的份儿了。唐僧很同情这些镇民，可他也没办法，自己都没东西吃了，拿什么救这些镇民呢？他去镇长那儿劝镇长，希望镇长可以开仓放粮，救救镇上的百姓。可镇长非但不听从唐僧的劝解，还嫌唐僧啰嗦，放出一条大狼狗，把唐僧赶了出去。

成为一个什么样的自我？很多人在与别人相处是一个模样，在独处时，又是另外的一个自我。人们常常把自己的真实隐藏在大庭广众的喧哗中，和人头攒动的虚伪下。只有在不为人知的独处时，才剥去层层的伪装，呈现出自己的真实。在独处时，没有众目睽睽，只有心灵对自己有着羁绊，因而只有强大的心灵力量，才能战胜那没有监督了的邪念，完成对自我的超越。范仲淹幼年贫寒，九岁时，曾到一座古寺借宿苦读，无意中发现一坛元宝，他不受所扰，藏好后，继续苦读。后来他功成名就，这座寺庙的和尚来找他化缘，他只交给他们一封信。长老接信大失所望，而等到按照信的指点找到那一坛价值不菲的元宝时，对范仲淹的品德佩服的五体投地。

首先，当然是得临机应变化身为各种身份。忍者的基本「七化」（nanabake）是：出家、虚无僧、山伏、放下师、常之形、商人、猿乐师。「出家」（syukke），是一般光头和尚。「虚无僧」（komusou），头上戴着圆筒形竹笠，盖住整张脸孔；身上披着袈裟；颈上挂着托钵；边吹萧边化缘乞讨。「山伏」（yamabusi），在山野中修行的僧侣。「放下师」（houkasi），相当于现代的街头艺人，表演魔术、特技、耍猴等。「常之形」（tunenokata），化身为在地农人或武士，条件是，必须会讲一口流利的当地方言。「商人」，就是卖药、卖糖的行商。「猿乐师」（sarugakusi），江湖艺人。其它还有「变相术」、「变体术」、「变声术」等。

鉴真为去日本，七次东渡。一天，鉴真问师父：“师父，我天天下山化缘，真的很累，别人十年穿坏一双鞋，我却一年穿坏十双鞋。”师父没说什么，带他岛一片泥泞的地方走了走，说：“回头看看有什么？”鉴真不明白：“没什么呀！只有一串脚印啊。”师父说：“那刚才的石子路为什么没有脚印？”鉴真这才明白，为什么石子路没有脚印。这一点我们也知道，泥路代表的正是磨炼。当我们磨炼过后，是否能回头看到我们留下的“脚印”。

我欢蹦乱跳地进了大门，远处的石壁上就是卧佛了，卧佛可真长啊，我们走了好长段路才发现它的腿脚。向西上山经过了十八罗汉洞，我们来到了万人朝拜的连心山。哇！连心山的阶梯也太陡太高了吧，妈妈不敢往上爬。可我想明天还要去峨眉山，先练习一下再说吧，这阶梯还特别窄，脚一不踩稳，就必然是滚下山去。爬了差不多二十分钟的时间我终于到达连心顶看到嵌在石壁上的千山观音了。翻过连心山就到了凌云寺，这就是海通禅师修行的地方，说到海通禅师，他就是化缘修造乐山大佛的发起人。

星期3下午,老师早早布置完了作业,我正在难题的苦海里挣扎,赵锡拿着只抄了题目没写答案的作业本四处化缘,双手合指,口中还念念有词∶“这位美丽善良的女施主,作业可否借我一抄”“抄你个头啊!没看见我正忙着呢吗”听了这话的赵锡火冒三丈,拿着拳头再我的眼前晃了晃,我笑出了声,说∶“会叫的狗不一定会咬人!”这句话气得他抓狂,说∶“哼!你等着,我和你势不两立!”说完甩甩头走人.这次我糊里糊涂的招了他,他这么爱记仇,整人的伎俩让人防不胜防,这几天我可怎么过啊

相传,唐玄宗时期地处乐山的三江年年遭遇水患,弄得乐山人民饥寒交迫,背井离乡。为了建造这尊弥勒大佛镇住水害,海通法师历尽艰辛,多年化缘积蓄了一大笔佛财。当时的贪官乐山太守凭借权势逼迫他交出佛财,意欲据为己有。海通法师毫不畏惧地抛出“自目可剜,佛财难得”。他剜掉了自己的双眼,威镇了贪官保住了佛财。又经过了多年的努力,建造“请”来了这尊大佛。

有一天，小和尚看见了一座庙，就住了进去。每天自己打水喝，过着幸福的生活。一天，瘦和尚远道而来，把水喝个净光。他们俩每天互相帮助，但是最后谁也不干了。胖和尚化缘归来，把瘦和尚和小和尚打来的水全部喝光了。瘦和尚和小和尚推让胖和尚去打水。但是胖和尚也不去，半夜里老鼠偷东西，把蜡烛咬断了，点着了窗帘。小和尚的屁股也着了火，他们三个赶忙去打水，最后他们一桶一桶的往寺庙里浇水。他们团结合作灭了大火，重归于好，过上了幸福的生活。

他们说我懒惰。好吃贪睡，可这是天性啊。犁地的是牛，拉车的是马，在大街上被耍的是猴。我老猪生来就是福相，过惯了饭来张口的日子。骂我是“呆子”，像化缘要饭的差事历来都是那猴子去干，他要来的东西我享用的最多。如果偶尔让我去，我就找个地方睡大觉。我老猪乃天蓬元帅下凡，出身高贵，怎能去干那低三下四、丢人现眼的事儿？

早上，我在班里坐定后，不久，八戒总会从食堂化缘回来，一般是包子，蛋糕之类的，最少两个，不然哪里够填饱他的肚子啊？！他从我身边走过，带过一阵风，一阵或香或甜的味道，似乎违反了八戒肮脏的形象，看来这是自然选择的结果啊，估计还是师傅教得好。

刚遇见他时，他正赤裸着黝黑的背脊，嗓音响亮地开导着那头垂暮的牛：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做鸡报晓，做女人织布，哪有牛不耕田？这可是自古就有的道理，走呀，走呀。”老人黝黑的脸在阳光了笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道。

还记得前几天去书店看书,看到一篇这样的文章.它主要讲述的是一位老和尚,在他晚上化缘回来时,看到一个小偷正在寺里徘徊.因为寺里几乎没什么值钱的东西,所以小偷正在翻天覆地地寻找.老和尚看见了,想大喊抓贼,但转念一想.佛经里不是常说:要以仁慈待人.与其以硬相碰,不如以软相击.说不定……

日子很快就过了半年多了。待到第二年的春天，穷和尚从南海回到了那座庙。当富和尚看到穷和尚满载而归的时候，就疑惑的问：“你是怎么去南海的？”穷和尚自豪地回答：“我是靠化缘去的。只要有坚定的信心，天下没有办不到的事情。”