灵帝驾崩之后，大将军何进、司隶校尉袁绍策划诛灭宦官，而当时何太后不同意，于是何、袁将董卓自招入朝，要挟何太后。董卓自然不会放过这千载难逢的机会，可未等董卓入洛阳，何进早被宦官杀害。董卓率兵疾进赶到洛阳时，得悉少帝在北邙山，便前去迎接，少帝见董卓杀气腾腾，突然率军前来，这个在温室长大的小皇帝，吓哭了，而陈留王相比之下却镇静得多，与董卓谈笑自然。董卓认为少帝没有才能，不能成大器，联想到陈留王是董太后的养子，为粘上同族的“荫惠”，董卓算是眉头一皱“计”上心来，废旧立新的念头油然而生。为了说服百官，董卓引用历史上伊尹废太甲、霍光废昌邑王的故事强词夺理，威胁众官“当年霍光决定废立，田延年手按宝剑，今天有敢阻止者，都军法处置。”尚书卢植说了几句少帝的公道话，董卓大怒，立即中止会议。不达目的，董卓岂敢罢休，第二天，他又重新召集百官于崇德殿，胁持何太后，废了少帝为弘农王，立陈留王为献帝。为不留后患，董卓又以“悖逆婆媳之礼”罪名，将何太后迁移至永安宫，接着又将其杀害。

班头在开学时就放了狠话：高三的你们就是哑巴，谁敢像以前一样，把教室当成花果山，我就，我就——不理你们了。啊？我还修成水帘洞呢！俺们这位班头可是如假包换的火星人，嘿嘿！他老是说俺们90后的火星文没他的好，什么整个一滥竽充数，得了吧，谁比的上你啊，您可是双星文学家啊。那天，刚上完郑和下西洋，大家准备眯一会时，俺们超越大姐就和“宦官”这词较上劲。忽闪着他那戴着800度眼镜都找不到的“大”眼睛，嘟着他那血盆大口，问道：歌后，啥是宦官啊！我晕！还没等我张嘴，无敌大姐用他那可以震塌一中教学楼的雌音说道；“不就一太监吗，这都不知道，别告我你和班头一星球来的啊”。他这一叫，吓走了瞌睡虫，气死了周公老爷，气来了火星人，“那个耍猴的，你给我出来”看他那眼冒火星的样子，无敌大姐这下惨了。回头看看超越，人家正不辞辛苦的翻字典呢，唉，可真是侮辱了字典老人家，被超越大姐用到了这上面，可惜可惜啊！

人格上可以分高低。历史上奸臣小人是有很多的。可以举很多例子。宦官赵高在皇帝面前指鹿为马，权力很大，朝臣莫不敢言。秦二世被玩弄在鼓掌之中。其人厉行狠毒。唆使秦二世杀掉骨肉至亲。这是秦朝的事，也很久远了。可是赵高的臭名声随着史书传到如今。同样是大恶不赦的人，夏桀商纣，拿生命开玩笑，设厉刑，好女色，性残暴，以致朝政灭亡，得了报应。所以人格上的卑劣是会让人瞧不起的。我们知道的忠臣，我们的抗金英雄岳飞。岳母刺字自不必说。靖康耻犹未雪，臣子恨何时灭！悲愤地怒发冲冠，磨刀霍霍，厉兵株马，一心先要收复失陷的河山。然而统治阶级的腐朽是有目共睹的，宋朝微钦二宗的软弱，只想贪图苟安。当岳飞收复江山的心愿快要达成时，他喜悦，豪气地说：直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！可是朝廷的十二道金牌发了下来，勒令岳飞退兵。可怜臣子心。岳飞最后只得退兵，却又被奸臣秦侩暗中杀害在风波亭。死时只能悲愤大呼：天日昭昭！天日昭昭！虽是愚忠，可是也值得人敬佩。

人人都是一颗棋子，受着不同的管辖、不同的限制，有着不同的作用、不同的地位，遭到不同的威胁、不同的陷害。每个棋子出身并不相同，它的位置是固定了的，它的环境是模式化了的。它受人调遣，因职位的高低而受到不同程度的器重，有被视若珍宝的，有可有可无的，有举足轻重的，有有独挡一面的。重要的子自有它风光的一面，不仅高官厚禄优先处之，且有什么优厚也让它得了，但也会遇到对手的杀着，那时便只好损兵折将了，往往最先被当作挡箭牌处死的也是这些子。子有它的诡秘之处，比如有的子自己无能，却有参事的作用，便可以辅佐在王室左右，像仕官之类的便如此，看似每次只能动一个斜格，还不能走出宫，样子跟君王差不多无能，但却可以位居一人之下，万人之下，何哉？人有才能善于爬斜格，这是一大技巧，别人学不来，像高逑的本领一般，非常人所能比。而且它出身便离王室较近，且与王室有近亲或远属的关系，擅言词相鼓，并在危难之时，可以挺身而出，大义凛然，不辞一死，以慰国恩，王常感谢它，就让它辅弼左右，虽是宦官出身，也处处受到重用，又有二兄弟相互提携，任何一方有难，另一方即可杀对方于无形，于是成了王室的至尊宝。

来点实际例子，光说空话的文章是不能服众的，我国拥有上下五千年优良传统，诞生过词圣—苏轼，乐圣—李龟年，文圣—欧阳修，茶圣—陆羽，医圣—张仲景，书圣——王羲之 草圣——张旭 画圣——吴道，药圣——孙思邈，辞圣——屈原，诗圣——杜甫，武圣—关羽，至圣—孔子。数不胜数的名人啊，所以说，我国拥有巨大的文化资源和为之骄傲的历史。但是，不要忘了这些人指鹿为马－－赵 高，借刀杀人－－石 显，诌媚有术－－和士开，忠诚老奴－－高力士，宦官监军－－鱼朝恩，"六贼之首"－童 贯，阉国英豪－－郑 和，立地皇帝－－刘 瑾，宦官第一－－魏忠贤，第一奴才－－李莲英。这些奴才使中国历史发生了多大的变化！

东汉末年，诸侯割据。曹操出生于这乱世间，从小便很有志向。189年，汉灵帝死，其长子刘辩继位 。宦官看何进执掌大权，汉室动乱，于是便杀了何进，何太后知道了，惶恐不安，袁绍袁本初提议把西凉刺使董卓请来灭宦官。同年，董卓进京灭宦，又废刘辩杀何太后。曹操正在为官，听到这个消息后，便想去刺董卓，但被吕布发现，被迫献刀。曹操后又被通缉，被陈宫抓住了，陈宫也是位志士，听到孟德胸怀大志便与曹操一同上路了。路上遇到吕伯奢，家人杀猪款待，孟德以为磨刀要杀自己，便提刀把他们砍了，路上遇吕伯奢怕他告官又一刀把他砍了。之后又说"宁教我负天下人,休教天下人负我"这里就表现出曹操的奸诈，因为一点误会，曹操就把他们一家都杀了，之后又口出狂言，让陈宫弃他而去。

我相信倘若曹操生在治世必定是个不可多得的能臣。然而当时的乱世注定他必须背负起“汉贼”的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。汉朝的气数已尽，朋党、外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不行，他坐领江东六郡八十一州，历得四世已属侥幸；刘备也不行，靠得前朝“皇叔”之名，，以“仁义”面具收罗诸葛、关张赵云，占据荆州蜀中富饶之地，却终是“生儿不像贤”，刘禅宠信宦官，难脱前朝桎梏。事实证明只有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。“汉贼”“乱臣”的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的缰索。识得时务的人，谁说曹操不是英雄？

我相信倘若曹操生在治世必定是个不可多得的能臣。然而当时的乱世注定他必须背负起“汉贼”的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。汉朝的气数已尽，朋党、外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不行，他坐领江东六郡八十一州，历得四世已属侥幸；刘备也不行，靠得前朝“皇叔”之名，以“仁义”面具收罗诸葛、关张赵云，占据荆州蜀中富饶之地，却终是“生儿不象贤”，刘禅宠信宦官，难脱前朝柽梏。事实证明只有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。“汉贼”、“乱臣”的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的缰索。识得时务的人，谁说曹操不是英雄？

我相信倘若曹操生在治世必定是个不可多得的能臣。然而当时的乱世注定他必须背负起“汉贼”的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。汉朝的气数已尽，朋党、外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不行，他坐领江东六郡八十一州，历得四世已属侥幸；刘备也不行，靠得前朝“皇叔”之名，，以“仁义”面具收罗诸葛、关张赵云，占据荆州蜀中富饶之地，却终是“生儿不像贤”，刘禅宠信宦官，难脱前朝桎梏。事实证明只有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。“汉贼”“乱臣”的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的缰索。识得时务的人，谁说曹操不是英雄？

王阳明终于被朝廷记起。那时候国家发生了叛变，大臣束手无策，于是有人举荐王阳明，王阳明只用了三十五天就平定了叛乱。我们回忆一下历史对王阳明的评价，“王阳明是我国明代着名的哲学家、思想家、政治家和军事家，是朱熹后的另一位大儒，官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯，隆庆年间追封侯爵。”“心学”流派最重要的大师，陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家学说，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”太上有立德，其次有立功，再次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。这所有的一切，都是龙场悟道之后得到的，有时候，王阳明真该去感谢那场厄运，去感谢宦官刘瑾。

在那个漫溯着波澜卷岩以滚滚之势顺流江海泻千里，团团浪花以腾咤之势扑卧浪崖激起浪潮的年代，一代文学骄子苏轼，将脉脉之情灌注在一首首金字名诗。浪漫的宋朝年岁一张无形的咒网横铺大地缚住了良性的灵魂。颤悠中华九州的文化从始未终跌入了低谷，少了几抹秾丽。皇帝昏庸独裁宦官馋言，宋朝的一切变得鸦黑。苏轼的诗狂奔羁放，每一字都经历了他重重推敲而得。可一个不经意的字，倒成了小人手中的把柄，断送了他的前程，他因此入狱，让文学艺术成为了自己身上一道无匙的枷锁。隐约的背后，有无数砂砾的狂击，让他遍体鳞伤﹔有沉重的雾霾，让他彷徨迷茫。世人那张耻笑未了的嘴脸随之附和着，对他抨击在抨击。在牢狱的一个角落，他叹天地，叹人生之短暂，叹世事难测，将一串串问号留给了他自己和天地，在三点一线中沉思创作，将五味瓶般的感伤混匀，让它们跌宕大海。

第一，他继承了明太祖的事业，对明太祖的政策有所调整，完善了明朝的文官制度，使明朝的事业建立在更巩固的基础上，把明朝的事业推向新的高度。第二，在中华民族发展历史上，明成祖是一个关键人物，他推动了中华民族多民族统一国家的发展，推动了中华民族多元一体民族文化的进程。第三，明成祖既有雄才大略的一面，也有残暴的一面。他的残暴不仅仅体现在他夺取政权以后对于政治反对派的残酷镇压和杀戮，也表现在他夺权以后建立的东厂对于全国政治、官僚队伍加强控制，同时造成以后宦官擅权的弊病。第四，我们说永乐盛世是一个远迈汉唐的盛世，但是这个盛世又是一个艰难的盛世，这个盛世是让老百姓付出了很大的代价得到的。

“周公吐哺，天下归心。”一个豪迈的追求，一个他至死也未弃的追求。“对酒当歌，人生几何？”是啊，他也常感叹，出身宦官世家，他的生命卑微而不齿。“譬如朝露，去日苦多。”曾经的他雄心壮志，他相信自己会是治世的能臣，也相信自己能拯救时代。但汉王朝的腐败软弱让他失望，董卓的残暴不仁、滥杀无辜让他失望。在无奈与失望中时代注定了他的崛起。“慨当以慷，忧思难忘。”三国时代，战火纷飞，劳民伤财的官渡之战，废寝忘食的赤壁之战。他痛，为战争而痛；他忧，为时代而忧。连年战乱，三足鼎立，一统天下的梦在何方。“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今……”他的成功要用什么来打造，他的谋士要何处找寻。郭嘉的早逝使他大败于赤壁，前方的路途茫茫，要靠谁的手才能走下去。“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”他抱着这个梦想，一直，一直到长逝于九泉……

朋友是一盏灯。真正的朋友，必是诤友，真诚善良，拥有着优秀的品质。古人云：“相识满天下，知心能几人。”说的就是这个道理。东汉末年，正是兵荒马乱的年代，在这一时期，统治者的无能，内部宦官奸臣的相互勾结，百姓处在水深火热之中，社会上一片腐败的风气。刘备、关羽、张飞这三个人，也许是天赐良缘，三个人志同道合，为了国家和平统一，百姓安居乐业，决心做出一番大事业。结局虽然并不完美，但足以见其三人之间的友谊与赤城，他们三请诸葛亮，水淹七军，在华容道大破魏军。这一切，都离不开三兄弟最初结下并直至永远的友谊。从这之中，我知道了，要与志同道合的人交往，这才算是真正的朋友，只有它才会和你一起点亮前方的灯。

三国时，刘备白手起家，艰苦创业，四处奔波，寄人篱下，遭人排挤。多少次险些丢掉性命。不可不谓逆境，然而，这样的逆境却使他匡幅汉室，创立霸业的志向更加坚定。终于，在新野为县令时，经徐庶推荐，三顾南阳诸葛庐，请得诸葛亮下山，开创了蜀汉霸业。刘备的儿子刘禅，17岁便被立为太子，与曹家兄弟争储不同，刘禅的两个弟弟根本构不成对他的威胁，他当上太子可谓兵不血仞，顺风顺水。三年后，刘备白帝城托孤，20岁的刘禅便登基为帝。握有三分天下之一，天府之土成都。与刘备的创业之初相比，简直是大大的顺境。然而他，却只贪图享乐。听信宦官谗言，国殷民富而不知存恤。事无大小皆由孔明独断，最终，他也一步步地葬送了刘玄德苦心经营的蜀汉江山，为后人耻笑！

下好你生命中的每一步棋，及时反省，查缺补漏。认识自己是每个人人生的必修课。唐太宗李世民最初励精图治，颇称英明，后来逐渐骄奢，追求奇珍异宝，兴建宫殿苑囿。但他能接受魏征的《谏太宗十思疏》，及时反省，亲写诏书嘉许魏征，并将此疏放置案头，以资警惕，从而开创了“贞观之治”的盛世，成为一代明君。后唐庄宗李存勖不懂得“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的道理，在灭梁以后骄傲自满，纵情声色，宠信乐工、宦官，不能及时反省，以至最后死于作乱的伶官郭门高之手，国破家亡，让后人扼腕叹息。如果你能以唐太宗李世民、后唐庄宗李存勖的人生为鉴，及时反省自己，查缺补漏，你就能对自己有清醒的认识，明白努力的方向，就不会在错误的道路上越走越远，从而成就自己的精彩。

“永贞革新”在历史上可谓是一件不得不提的人文大事件，唐顺宗时期，永贞元年（公元508年）这批敢于迎新并挑战礼教的文人志士，主张打击宦官势力、革新政治。声势虽然浩大，主张不可说不新，可是自古以来整治革新便难免流血杀头，所以这场轰轰烈烈的革新运动也轰轰烈烈的失败了，失败的一方也有血的代价，主导者王伓不久病死，王叔文次年被赐死，这“二王”离世让人不禁唏嘘，然而还没有结束，“二王”麾下八名得力干将（韦执谊、韩泰、陈谏﹑柳宗元﹑刘禹锡﹑韩晔﹑凌准﹑程异），他们在改革失败后，俱被贬为州司马，故名他们又合称为“二王八司马”。这“八司马”当中最具才情的莫过于刘禹锡与柳宗元了。

中国的皇帝制，正式是在秦朝开始的。所有的权力都在集中在皇帝手中，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。皇帝集立法权、行政权、司法权于一身，是封建王朝的最高立法者、最高行政长官、最高法官、军队最高统帅，国家大事的运转，完全建立在皇帝的个人意志之上。所以，一旦皇帝昏庸，不理朝政，常常易引起外戚或者宦官专权、农民暴动。更何况，即使皇帝想做个好皇帝，治理好国家，但他首先要以维护他的利益为基础，这样不免对百姓有所不公。况且一个人的能力、精力、思维十分有限，皇帝用人又多疑，对好的建议往往置之而不理；下层官员可能又徇私枉法，对皇帝不忠，谎报实情。所以，下层人民的生活可想而知。

对此文的评价，有说引起轰动的，有说大失水准的。对于这个，我不好评价。毕竟人家是大家，只是人格上差那么一点点，学问上应该还是有不少干货的。引起我兴趣的是文中对崇祯皇帝的一些评价：--"崇祯帝可要算是一个例外，他很博得后人的同情。就是李自成《登极诏》里面也说："君非甚暗，孤立而炀灶恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。"不用说也就是"君非亡国之君，臣皆亡国之臣"的雅化了。其实崇祯这位皇帝倒是很有问题的。他仿佛是很想有为，然而他的办法始终是沿走着错误的路径。他在初即位的时候，曾经发挥了他的"当机独断"，除去了魏忠贤与客氏，是他最有光辉的时期。但一转眼间依赖宦官，对于军国大事的处理，枢要人物的升降，时常是朝四暮三，轻信妄断。

一面镜子看清自我，明人生地位。人生若不艰难重重便无人生色彩，自我若无自明暇缺便非真实自己。人生亦不是完美的。婴孩时，无知；少年时，无所不为；青年时，无以明志；壮年时，百般不足；年老时，无所事事。一生便无完美之时，在暇缺的间隙中彷徨，因而一生都需要有一面可以看清自我的镜子，这面镜子，可以是别人，可以是自己。回望古之帝君，百般古书全述明君以治国，何以明君？唯有君者自清，善谏于良臣，受谏以自改。自是古之明君，身边自有良臣相伴，小人辟去。自然有房玄龄之明相辅帝，才得盛世大唐；宦官奸臣当道，才得大朝覆亡。一个好友、一位知己，亦可以做你看清自我的明镜，一江春水唯东涌，一位良友益平生。一往无前的错误道途中，一位良友撼然相阻，亦使吾等心无怒意，事后自明谢意连连。一面镜子，看清自我，引导人生。

修行，需要修炼出一种拿得起、放得下的境界，比如说对权对官位，比如说对金银财宝，比如说对人生磨难，有多少聪明人能够拿得起，却不一定放得下。郭子仪是唐朝的四朝元老，对于朝廷可是劳苦功高，若是没有他，唐朝皇上的江山早就玩儿完了。凭他个人能力以及掌握的军队武力和威望，郭子仪完全可以废掉皇帝，自己来个龙袍加身，享受九五之尊，也可以独揽朝政大权，可人家郭大人不贪恋，当皇上要收回他的军权时，他一点也不含糊，一点也不贪恋，职位军权说放下就放下了。皇上被宦官挑拨，还派人偷偷挖了郭家祖坟。古代人家族观念重，被人挖祖坟那可以说是天大的屈辱啊！即使是性格软弱的人也会拿起家伙来去拼命啊。郭子仪对于皇上偷挖祖坟也不龇牙以报，而是平淡地说：“陛下不要难过，我带兵几十年，我的部下挖了人家的祖坟不知道有多少，我想我这个是报应，不要管他是谁挖的了。”郭子仪如此大度，如此拿得起放得下，南怀瑾特别赞赏郭子仪的这种境界，说他“福禄寿考俱全，历史上找不出第二个人。”

方以智——复社四公子之一。这位才子较其他人更聪明一筹，很早就认识到救国必须发展实业，从科技上入手才能有经济的进步。他灵活机敏，虽参加过八股考试，官居朝廷，但丝毫没有八股呆子们的酸腐之气。他不拘小节，灵于变通，有基本原则但不故摆朝廷命官的架子。他乐于实验，好学新事物，独立创新。这位明代的智者代表的是民族的希望！“秋露危城”那一部中，正写农民起义军占领北京后的事情。作为明朝的官员，方以智同大多数宦官一样，是农民起义军要斗争的对象。皇帝自缢，“流寇”入主，这一朝代政权的主持核心只好任人宰割，受了多少的侮辱与苦楚不得而知。进不能明哲保身，退不能叛国逆民，唯一的选择似乎只有殉国殉主，做大明王朝的陪葬者。方以智抛妻弃子逃了出来，沦落为乞丐，后遭到明朝儒士声讨，罪名“，卖国投敌，抛妻弃子，不忠不孝，罪大恶极”真是里外不是人了。第三部“鸡鸣风雨”中已经没有了方以智的踪迹，除一处“南下入粤，事从县衙”。清军入关，天下势在必得，南方少战乱而经济繁荣，方以智的命运不难猜测。作者之所以没让他也干出伟壮的“救国救民，不遗余力，鞠躬尽瘁，死而后以”的大业，大概是想为民族留希望吧。

在这条柳荫大道的尽头便是当年慈禧囚禁光绪的“宜芸馆”，我迈过高大的门槛，走过乾隆御笔，却找不到一丝皇帝的威严，那仅存的只有荒凉，可悲可叹一代帝王竟被囚禁于此，名为皇帝，实为傀儡。在英法联军入侵北京后，宜芸馆葬身火海，至今人们依然可以清晰地见到瓦砾上被火烧尽的灰烬，而就在一个敌寇入侵，国难当头的危急时刻，后宫专权，宦官挡路，能想象出当年的变法之路是多么的艰辛，那一代的爱国志士深知变法利害，本着“不想让大好河山葬于吾辈之手”的初衷，在旧中国掀起了着名的救国存亡运动。在我看来，他们既是封建礼教的受害者，到最后又是封建礼教的刽子手，在腐儒之风盛行的那个年代，我们欣慰的看到康有为痛述变法之利害，梁启超奋写《中国少年论》，谭嗣同誓为为变法流血牺牲的第一人……一个小小的宜芸馆能禁锢住光绪的脚步，但怎能禁锢住一个古老民族？一百多年了，葬于那场大火的树木早已抽出了新的枝丫，吞进呛人的硝烟的湖水也早已重泛波澜，我们也目睹了中国人的自强与不惜，历史的长河缓缓前流，只有的痕迹，而这，就是对他们最好的铭记。

《三国演义》中，我认识了足智多谋的诸葛亮；心胸狭窄的周瑜；才华横溢的曹操；有勇有谋的关羽；忠厚老实的鲁肃；莽撞的张飞……等许许多多豪杰壮士。他们在一起，塑造了整本书的灵魂！文中的蜀国也是一个悲剧！而造成者是谁？刘备？诸葛亮？刘禅？都有过！在赤壁大战之后，刘备建立的蜀国蒸蒸日上，一连夺取了四郡！而关羽——那个知书达理的大将，一时被胜利冲昏了头脑，失去了荆州，自己的性命也在吴国了结。刘备为了自己的私情，不顾大臣的劝阻，不顾吴蜀的情分执意要攻打吴国。结果呢？可谓是弄巧成拙！不但70万大军灰飞烟灭，自己也在白帝城逝世。是的，为兄弟报仇没有错，但也应该听取意见，找准时机呀！刘备去世后，诸葛亮六出祁山，攻打魏国，可每一次都是无功而返。不是被那个昏君刘禅给“召”回来，就是后勤跟不上，还六出！弄得是民不聊生，《出师表》中也说：“今天下三分，益州疲倦，国困民虚，决敌之字，唯仰锦耳”打仗把国家折腾的没有一点生机。诸葛亮一死，宦官如雨后春笋般冒了出来，姜维虽好，但也独立难撑，九进中原也无功而返，蜀国就被轻易的灭掉了！

《三国演义》中，我认识了足智多谋的诸葛亮；心胸狭窄的周瑜；才华横溢的曹操；有勇有谋的关羽；忠厚老实的鲁肃；莽撞的张飞……等许许多多豪杰壮士。他们在一起，塑造了整本书的灵魂！文中的蜀国也是一个悲剧！而造成者是谁？刘备？诸葛亮？刘禅？都有过！在赤壁大战之后，刘备建立的蜀国蒸蒸日上，一连夺取了四郡！而关羽——那个知书达理的大将，一时被胜利冲昏了头脑，失去了荆州，自己的性命也在吴国了结。刘备为了自己的私情，不顾大臣的劝阻，不顾吴蜀的情分执意要攻打吴国。结果呢？可谓是弄巧成拙！不但70万大军灰飞烟灭，自己也在白帝城逝世。是的，为兄弟报仇没有错，但也应该听取意见，找准时机呀！刘备去世后，诸葛亮六出祁山，攻打魏国，可每一次都是无功而返。不是被那个昏君刘禅给“召”回来，就是后勤跟不上，还六出！弄得是民不聊生，《出师表》中也说：“今天下三分，益州疲倦，国困民虚，决敌之字，唯仰锦耳”打仗把国家折腾的没有一点生机。诸葛亮一死，宦官如雨后春笋般冒了出来，姜维虽好，但也独立难撑，九进中原也无功而返，蜀国就被轻易的灭掉了！

中国的皇帝制，正式是在秦朝开始的。所有的权力都在集中在皇帝手中，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。皇帝集立法权、行政权、司法权于一身，是封建王朝的最高立法者、最高行政长官、最高法官、军队最高统帅，国家大事的运转，完全建立在皇帝的个人意志之上。所以，一旦皇帝昏庸，不理朝政，常常易引起外戚或者宦官专权、农民暴动。更何况，即使皇帝想做个好皇帝，治理好国家，但他首先要以维护他的利益为基础，这样不免对百姓有所不公。况且一个人的能力、精力、思维十分有限，皇帝用人又多疑，对好的建议往往置之而不理；下层官员可能又徇私枉法，对皇帝不忠，谎报实情。所以，下层人民的生活可想而知。

之后，他们三人先后建立属于自己的帝国。但是，他们建立的帝国最后成司马家族的江山。曹操、刘备、孙权他们三人都意识到“打江山容易，守江山难”。但他们的后代子孙没有意识到这一点。魏国的最后一代君主魏元帝曹奂手中无实权，由司马炎控制；蜀国的最后一代君主孝怀皇帝后主刘禅，刘备死后，刘禅依靠诸葛亮帮他处理朝政，诸葛亮等贤臣死后，他昏庸无道、贪图享乐、不理朝政，宦官黄皓乘机取宠弄权、结党营私、朝政日非，魏国分三路进攻，最终蜀国灭亡；吴国的最后一代君主吴末帝孙皓，孙皓初立时，下令抚恤人民、开仓振贫、一时被誉为令主，但是，孙皓很快变得粗暴骄盈、暴虐治国、又好酒色，从而导致民心丧尽，西晋伐吴，吴国无力抵挡、最终吴国灭亡。

之后，他们三人先后建立属于自己的帝国。但是，他们建立的帝国最后成司马家族的江山。曹操、刘备、孙权他们三人都意识到“打江山容易，守江山难”。但他们的后代子孙没有意识到这一点。魏国的最后一代君主魏元帝曹奂手中无实权，由司马炎控制；蜀国的最后一代君主孝怀皇帝后主刘禅，刘备死后，刘禅依靠诸葛亮帮他处理朝政，诸葛亮等贤臣死后，他昏庸无道、贪图享乐、不理朝政，宦官黄皓乘机取宠弄权、结党营私、朝政日非，魏国分三路进攻，最终蜀国灭亡；吴国的最后一代君主吴末帝孙皓，孙皓初立时，下令抚恤人民、开仓振贫、一时被誉为令主，但是，孙皓很快变得粗暴骄盈、暴虐治国、又好酒色，从而导致民心丧尽，西晋伐吴，吴国无力抵挡、最终吴国灭亡。

在这本书里，我明白了道理，懂得了真情，更看到了若干世间罕有的高贵品质，并深深为其折服。在这本书里，我看到了一个个嘴脸丑恶的小人，一个个心狠手辣的宦官，一个个见利忘义的奸臣，当然，更看到了舍生取义的勇士，坚守信念的强者，更有独守正道的孤胆英雄。隐藏其后的，还有那复杂又难以捉摸的人性。读完了，看到了好多的改变，人的改变，物的改变，环境的改变……由于利益二字，兄弟反目，父子成仇，将好好的一代王朝搅和的乌烟瘴气。但确有一样东西始终未变，这个东西，叫做天道。借用仙四结局紫英的一句话来说，就是：惟有天道恒在，往复循环，不曾更改……千年的历史，我们不能轻易评说，我们只能从看到的人与事中来自己分析判断，冥冥之中，确有这样一种力量，在左右着历史的轨迹。

包公还进一步改革了开封府的官衙旧习气，为民谋福。按照宋朝法律，到衙门里告状的人不能直接到官吏面前递交诉状，要由下属“门牌司”来转达，这使许多百姓受到刁难勒索，敢怒而不敢言。包公到任之后，马上撤去了“门牌司”，让人将衙门的大门敞开，允许百姓直接到公案前陈述递状，这从根本上杜绝了官府小吏们对百姓的盘剥。因此，《宋史•包拯传》里有这样的记载：“包拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。”在当时，连妇女和小孩都知道他的名字。人们亲切地称他为“包待制”，还送给他一个绰号“阎王爷”，以示敬重。还有一句民谣在京城流传：“关节不到，有阎罗包老。”就是说，打官司如果没有钱打通关节，会有包老为你做主。此外，这句话还隐含着一种意思：说情、拉关系、打通关节的事，根本到不了包公那里。

孔融是个有气节的读书人，他对宦官的作为非常不齿。有一天党人张俭被官吏捉拿，张俭情急之下跑到孔家，并在孔融的帮助下在孔家逗留了几天才走。张俭逃走之后，地方官便把孔家两兄弟抓了起来。两兄弟为了保护对方都争着去坐牢，最后母亲也吵着要为两个儿子承担过错。最后朝廷决定由哥哥坐牢来承担过错。他们全家争死的义行传遍天下。

我最佩服的是于谦。当时的明朝大宦官王振，胡乱指挥，把整个军队弄得乌烟瘴气、军心不稳，所以，北方的蒙古军才会以少胜多，将明军打得一败涂地。于谦当机立断，按军法处死了王振。王振的余党马顺竟然还拿出往日的威风，叫众官退去。有人认出这是马顺，便大骂他。看到这里，我心里暗笑，马顺一定会想：“唉，昔日威风已随长江东流去矣！”面对这等混乱场面，皇帝朱祁钰（即郕王）却想撒手不管，转身走向内廷。可就在这时，于谦拦住了他，让他下令处死王振的余党，郕王答应了。最后，终于化解了一场风波，去除了后患。

在我的心中，有一位人士，他不像周杰伦一样能唱会演，也不像周星驰一样是一代搞笑巨星，他没有李白的痛恨朝廷的腐败，也没有杜甫那样的为国为民的多愁善感，尽管他就生活在那样一个贪官污吏横行遍野的南宋，他一生公正廉洁，从来没有干过昧着良心的事，他一生纵横沙场，一生都在为着收复南宋被金夺走的江山而奋斗，但是，在那样一个宦官当道的社会，他最终屈死风波亭，是年三十九岁，他就是我们妇孺皆知的南宋抗金名将——岳飞！

远处，两个穿着豪华锦缎，骑着高头大马的人向集市疾驰而来，路上的行人纷纷向两旁闪去。随着一声马嘶，他们停在了集市的中间。只见一个穿黄衣的宦官，高举公文，高声吆喝：“皇上有旨，宫廷采购，……违令者，斩！”说完，“啪”地一声，挥动了一下手中的那条金黄马鞭，吓得集市上的人，慌忙逃窜，东西散落一地。不一会儿，整个集市上，摊撤人散，只剩下了三个人立在寒风之中。卖炭老人一个躲闪不及，正好被他们两个挡住。

今天是登高节。登高节是为了纪念元稹，元稹，字微之，河南洛阳人。他与白居易倡导新乐府运动，所作乐府诗虽然不及白氏乐府之尖锐深刻与通俗流畅，但在当时颇有影响，世称“元白”。因得罪宦官，贬江陵士曹参军，转通州司马。通州就是现在的达州。他在任期间，由于为官清廉并为百姓做了很多好事，深受百姓的拥护和爱戴。某年阴历元月初九，他任满离任，当他离去的时候，百姓们依依不舍，纷纷前去送他，当看不见远去的船时，便登山远望。漫山遍野都是百姓，蔚为壮观。为了纪念他，以后没年初九，都要登高远望。这形成了登高节。

想当年，商因妲己而亡，周因褒姒覆灭，此红颜祸国也；秦以赵高而乱，清以魏贼而衰，此宦官当政也；省视三国，后主皆孱弱，致使三国终归晋，此上主无能而亡国也。复观吾朝，似妲己、褒姒之妖女不下百，如赵高、魏贼之乱臣又不下百，又遇后主孱弱，文不能治国，武无法安邦。此灭国之因也。

还有一个人，就是刘阿斗，因为他这个不争气的帝王，令诸葛亮北伐屡屡遭到阻碍，在诸葛亮死后，他沉迷酒色当中，宠幸宦官，又走上了当年东汉平帝的老路，最终导致蜀国被灭在了晋国的手上，我想，如果当年刘备晚死一点，立次子为帝，恐怕汉室就能复兴，天下就将重新落入汉室之手！

过了数日，又陆续有乡邻同窗前来庆贺，所谓米、酒、礼金不可胜数。且说今日，庭院前有两匹高头大马，下来两位宦官，头顶乌纱，脚下如踏轻风一般，直径来到范进大堂屋，传圣旨召范进入朝。范进听得大喜，又找来丈人胡屠户，大摆宴席，即日起程。

明朝的统治者并非皇帝，而是文官集团以及书中没有提及到得宦官集团，这是区别于历代王朝的一个显著特点。明朝的创立者朱元璋废掉丞相，这是一个很明智的做法，而他并没有为他无能的子孙想过，也没有想到在王朝的后期，文官集团会是凌驾于皇帝头上的正真主宰者。

话说，秦始皇死后，胡亥二世继位，由于听信宦官赵高等人之言，政治腐败，国家颓废，致使群雄割据，诸侯并起。多方反抗势力，想推翻朝廷，建立政权，这其中楚汉争霸最为激烈，最终“汉高祖”刘邦在韩信等人的帮助下，一统天下，建立大汉王朝。