然后我们进行第三环节：敬老！我们每个人都参加，爷爷奶奶就是“验货员”我送爷爷奶奶一人一个暖手袋，爸爸送爷爷奶奶一人一个电话本，妈妈送的是：重阳糕！大伯送爷爷奶奶的是：小电风扇！大妈送爷爷奶奶是：茱萸！哥哥送爷爷奶奶是：望远镜！礼物送完该自我介绍了----我说：马上冬天就到了，有个暖水袋爷爷奶奶不会冷！爸爸说：爸爸妈妈记性不太好，想我们是就打电话，所以有个电话本比较好！妈妈说：今天是重阳节！应该吃重阳糕。大伯说：时间过得快！到夏天要用到电风扇的！大妈说：送茱萸可以辟邪！哥哥说：登山运动时要看远方，爷爷奶奶眼睛老化了，需要望远镜才能看的更清楚更远！我们你一言我一语的说个不停！奶奶喊了一句：停！该我们裁判的出场了：奶奶的评价是：孙女的暖手袋最和我们意，最贴心！哦哦哦！我跳起来高呼：我成功了！

晚饭后，爸爸拿起一本书认真地看起来。妈妈坐在沙发上给我织毛衣，我高兴地拿起写话本写起小作文来，不一会儿，我写出了一篇百多字的小作文。妈妈走过来，看了写话本，只见上面写着：“早上起来去锻炼，我学会了辨认方向，面向太阳，前面是东方，后面是西方，左面是南方，右面是北方。”看到这儿，她说：“琴琴你把‘左’字写成了‘右’字，把‘右’字写成了‘左’字。”听到这儿，爸爸也说：“琴琴，我来给你讲一个故事吧，最近，我从报上看到一则消息，一家大医院的一名外科医生给一个病人做摘除病眼的手术，那个病人左眼快失明了，要马上开刀做手术，结果主刀医生把右字看成了左字，给右眼做了手术，弄得病人不久双目失明，结果还赔偿了病人10万元的身体损失费，弄得病人和医生双方都吃了亏。”我听了，心里顿时明白了，原来写错别字，还会带来这么大的恶果啊！

《三国演义》以东汉末年及魏、蜀、吴三国历史为题材。作者在民间传说和民间艺人创作的话本、戏曲的基础上，运用了陈寿的《三国志》和裴松之注的正史材料，结合自己丰富的生活经验，写成了《三国志通俗演义》。这部书版本很多，现存的最早刊本是明嘉靖本。全书24卷，240则，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它集中了宋元讲史话本和戏曲中的精彩部分，将元代的《全相三国志平话》全部加以改写(删去了荒诞的故事，增加了史实，扩充了篇幅)，成为一部长篇巨著。此后，新刊本大量出现，但它们都只是在嘉靖本的基础上，作了一些增删、整理的工作，没有大的改变。最流行的本子，是清初毛纶、毛宗岗父子增删、评点过的120回《三国演义》。书约成于康熙初年，比嘉靖本更加紧凑完整。现在人民文学出版社的版本，即根据这个本子重印，删去了评点。

《三国演义》以东汉末年及魏、蜀、吴三国历史为题材。作者在民间传说和民间艺人创作的话本、戏曲的基础上，运用了陈寿的《三国志》和裴松之注的正史材料，结合自己丰富的生活经验，写成了《三国志通俗演义》。这部书版本很多，现存的最早刊本是明嘉靖本。全书24卷，240则，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它集中了宋元讲史话本和戏曲中的精彩部分，将元代的《全相三国志平话》全部加以改写(删去了荒诞的故事，增加了史实，扩充了篇幅)，成为一部长篇巨著。此后，新刊本大量出现，但它们都只是在嘉靖本的基础上，作了一些增删、整理的工作，没有大的改变。最流行的本子，是清初毛纶、毛宗岗父子增删、评点过的120回《三国演义》。书约成于康熙初年，比嘉靖本更加紧凑完整。现在人民文学出版社的版本，即根据这个本子重印，删去了评点。

已经记不清多久没有这么清净的生活了，每天都在庸庸碌碌的忙着，忙着世俗社交，忙着功名利禄，忙着尔虞我诈……朋友之间能联系越来越少，电话本里的名单总是删了又删，总有那么几个，已经很久不联系的朋友，想要联系，却找不到打电话的理由，已经记不清从什么时候开始，就已经没有了共同的话题；想要删掉，却又下不了决心删除，心里还是有那么一丝想着有一天或许会打来，然后很尴尬的却不知道是谁。曾经有人问过我“为什么之前聊得很好的朋友突然有一天不再聊了？之前一直不联系的朋友突然有一天又联系了？”我当时被问的哑口无言，现在想想，不禁暗暗讥笑自己怎么突然间犯傻，这其实很简单。

《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。 南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的文学巨著！

《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的文学巨着！

不知道为何随着时间的一天天流逝，我越发感觉自己希望被他人所理解的欲望如饥似渴起来。我希望，你可以懂我，即使我不说。可是，你毕竟不是我，你又怎么可能懂我？这样天方夜谭的无谓期望，终将彻底击夸我的主观承受力。我曾多次提及过一句话，在这之前，我仍深信不疑的话。无所期望，便无所失望。只不过现如今，我顿觉，这句话本身就是矛盾的，无所失望，何来期望？当这一切风平浪静之时，你内心所想，不过理所当然，何谈期望？这更能印证为何我一直以来在苦痛的深渊里越陷越深了。铺天盖地的失望，带来没完没了的期望，接着，又是失望。现实是经不起细究的，有时候，什么也不知总比知道些什么好，想不通就别想了，想通了会心疼的。

上午我想以往那样写作业，当我拿出记作业本时，心凉了一半：我忘抄英语作业了。怎么办？怎么办？我急得团团。最后，我决定给同学打电话。不想，电话本找不到了，真实雪上加霜。我便请求您的帮助，您正在上网所以便胡乱的看了几下抽屉，不耐烦地说：“我找不着，谁让你不收好？”我感到委屈又说：“我对您是好好说的，您能不能对我好好说呢？”您却像狮子一样狂吼：“我说的着吗！！”与此同时我的心碎了。自从咱家按上了宽带，您就经常在没人的时候上网。的确，我打扰了您，但因不应爱这么和我说话；的确，找东西是我自己的事，但我是您的亲生女儿啊！我多么想和您一起欢笑，一起游戏啊！

奇怪的是这个孩子一出生就会走路还会说话，姓童的夫妇很惊讶，但是这对姓童的还是把这个孩子当宝，并起名叫童话，童话渐渐长大了，这一天童话正在田地里玩，突然一阵强光把童话引进了另一个世界，童话摔了一跤，他看着周围的事物都感到很新奇，不知道他们都是写什么东西！再说一下姓童的的夫妇吧！他们发现自己的宝贝儿子不见了，急得不得了！到处叫童话的名字都没有人理会他们。他们这下就更急了，童话的妈妈哭，爸爸安慰，就在他们俩夫妇不知道如何是好时，弥勒佛出现了，对他们说你们的儿子童话本是我身边的一位小仙童但是他非常淘气，就在观音菩萨要给你们夫妇俩赐子时，他躲在观音菩萨的赐子拂尘里，就这样他就成了你们的儿子，自然他变的跟人类一样有生也有死了！如果你们愿意忍痛割爱，我就可以找到他后带他来见你们最后一面，他就要跟我回天庭了！

我突然灵机一动，从书桌上拿出一张信纸，我要把小时候和阿婆满满的记忆写下来，表达出我对她深深的爱。写完后，我从相册中选出一张和阿婆的合影的，将照片夹在信里，悄悄地塞进了她的包包中，上面盖了电话本做掩护。一切做完后，我心中在暗暗期待着，似乎已看到阿婆看着信满心欢喜的样子。可接连过了好几天，阿婆那边还没动静，我心中泛起了小小的焦急。晚上，我疲倦地走进房间，阿婆正坐在椅子上看着我的信哩，她鼻梁上架着厚厚的老花镜，看着信，看着我们一起的照片，脸上洋溢着甜甜的笑容，眼角的皱纹层层叠在一起。阿婆对着照片看了好久，笑容始终驻留在那张慈祥的脸上。她肯定在回忆那时我寸步不离地跟着她，看着她忙碌，看着她喜爱而我却看不懂的球赛吧！我踮着脚，悄悄从门边溜走。

曾参是春秋末期鲁国有名的教育家、儒学家，是孔子门生中七十二贤之一，他博学多才且十分注重修身养性，品行高尚。一次，他的妻子要到集市上去办事，年幼的孩子吵着要去，曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，把家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着去集市了，这句话本是哄孩子说着玩的，过后曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的。你怎么当真呢？”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小不懂事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人。今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你。你看这危害有多大呀。”

我在她桌前坐下，随手拿起一张报纸来看，忽然听见外屋板门吱地一声开了。过了一会，又听见有人在挪动那竹凳子。我掀开帘子，看见一个小姑娘，只有八九岁光景，瘦瘦的苍白的脸，冻得发紫的嘴唇，头发很短，穿一身很破旧的衣裤，光脚穿一双草鞋，正在登上竹凳想去摘墙上的听话器，看见我似乎吃了一惊，把手缩了回来。我问她：“你要打电话吗？”她一面爬下竹凳，一面点头说：“我要×× 医院，找胡大夫，我妈妈刚才吐了许多血！”我问：“你知道××医院的电话号码吗？”她摇了摇头说：“我正想问电话局……”我赶紧从机旁的电话本子里找到医院的号码，就又问她：“找到了大夫，我请他到谁家去呢？”她说：“你只要说王春林家里病了，她就会来的。” 

表哥说我是“小书迷”。这可是有物为证--书架上，书桌上，书柜里，床头上，都是书的“家”。现在，又有一批“居民”来到我家，看来我又得给它们找“新家”了。不仅这样，我因为看书，还戴上了眼镜！“看书也该看得有所收敛。”妈妈常常苦口婆心地对我说，但我仍改不了看书入迷的习惯。记得有一次，我在书店里买了一本《海蒂》，回到家便如饥似渴地看起来，过了一会儿，表哥叫我给妈妈打个电话，我放下书，去拿电话本，可怎么找也找不到。我便又回到屋里看起《海蒂》来。又过了好一会儿，我看完了，便吹着小调走出了卧室，正巧与表哥相撞。只见表哥两手叉腰，火冒三丈：“我在客厅等了好久，你怎么也没出来？我听了，这才恍然大悟——原来刚才我走错了房间。表哥听了我的解释，笑得直不起腰，我也跟着难为情地傻笑。

后来，我开始记事了。那时的我常常做一些错事，比如性格懒惰，或者做事马虎。父亲对我很是严格，对于幼时的我，他的眼里容不得半点错误。记得有一次，我在邻居家玩，发现他家桌上放着一本账簿，其实我当时并不知道那时账簿，也不知道账簿什么概念。我翻了翻那账簿，里面写了一些东西我也看不懂，只知道大部分纸张都是白色的，就以为那时图话本，便将它悄悄地偷回家去。后来父亲发现了，我知道他当时面对着我的偷盗行为感到特别生气。他皱起了眉头，额上的皱纹便清晰可见。接着，父亲带着愤怒打了我，我只得一边看着父亲额上的皱纹，一边哭着说：下次不敢了。也就是从那个时候，我开始害怕看到父亲的皱纹了，因为我怕他打完，骂我。然而，只要我犯了错误，他仍会用这种方式来教育我。日复一日，我心中对于父亲的恨意便愈积愈深，我开始讨厌他，厌恶他，我甚至希望永远也不再看到他那额上的皱纹，那是我讨厌他的根源。

传承文化是社会进步的核心，师生的传承是文化锁链的最直接体现。在以科学为基础的技术方面对人类贡献卓著，直至欧洲文艺复兴时期，中国的科学技术发展一直处于世界的先进水平。牛顿说过：“我之所以看得这么远，是因为我站在巨人的肩上。”百家争鸣之所以成为我国文化上的盛世，就是因为诸子在继承之下，大胆创新。庄子不同于老子，自由逍遥自我。孟子称亚圣，也是从仁到义，养浩然之气。韩非师从荀子，却是集法家之大成。这正如古训《增广贤文》中提到长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。《三国演义》正是在积累了无数话本和民间传说中创作出来的，《本草纲目》也是在《唐本草》基础上丰富充实的。而如果没有《莺莺传》的蓝本，后世怎会《西厢记》，没有《长恨歌》，也不会有《长生殿》的闻名于世。

忘不了，敬爱的老师，忘不了您那多少才的教诲，忘不了您那慈祥的目光。从开始学枯燥的拼音字母到能写朗朗上口的作文，您微我们操了多少心，流了多少汗。王老师，还记得吗？还记得我这个曾经口吃的学生吗？我从小口齿就不伶俐，说话吃力，上学了，同学们叫我小结巴，我伤心透了，恨自己，经常偷偷地哭，都没见效，而您对我关怀备至。有一天，您把我叫到办公室，送给我一本绕口令的书，温和地嘱咐我天天读，天天背。是您那温柔、期待信任的目光，和葛真诚的神情鼓舞了我，在您的指导下，我苦练说话本领，终于改掉了口吃的毛病，在年级朗读比赛中居然获得第一名，这次比赛我回牢记一辈子，因为这荣誉里有您的一份心血。

我也是一个霸道的人，我对蓝天的热爱也化为我对蓝天的霸道，我不喜欢人们张口闭口我的天，这句话充分体现了人的本性，把天比作自己的，不正是人性的自私之处吗？而且，这句话本身带有颓废、消极之处，使人厌恶，可我也不喜欢人们随随便便赞美天。在我心中，天是神圣不可玷污的，岂是我们这等凡人可以比拟的，依我看，即使穷尽世上所有华丽的词汇，也不能形容天空的“冰山一角”，我更不喜欢人们说自己征服了天，天和山一样，是不可征服的，他只是当你在他的怀抱中的那一刻，平和的接纳了你，就像毕淑敏写过的；“如果一只鸟停在了一棵树上，你能说那只鸟征服了树吗？”我，就像一个虔诚的宗教信徒，小心又自私的维护着自己的信仰，而天空，永远都是那么谦和，他的心胸，可以容得下所有的是非。

当我提心吊胆地打开家门，眼前的景象一下子使我惊呆了，屋里到处乱七八糟，电话本被扔在地上，妈妈坐在一旁埋头抽泣。我悄悄走到妈妈身边，却把我错当作爸爸：“孩子找到了吗？”嘶哑的声音里透着焦急与期待。我鼻子一酸，大滴泪珠夺眶而出。妈妈抬头见是我，一把将我楼在怀里，紧得让我透不过气来，象是怕我飞走一样。我泣不成声：“妈妈，我没有作弊！”妈妈也流着泪抚摸着我的头：“妈妈和爸爸相信你，你永远是我们的好孩子。即使你有错误，我们也会原谅你…。”那一刻，我就象一只迷航的小船，重新回到了温暖的港湾。不由得想起父母每次陪我做功课到深夜，并不时地给我端上一杯水、或递上一个削好的苹果；想起每次我生病时父母都是衣不解带地守候在我身边。这一刻，我真感觉好温暖、好幸福。

“啊——”我大叫了一声，大不了不打了。我便去看书了。可我哪有心思看书呀？这个电话不打吧，我心里也难受，而且，那么小的孩子都……我就这样做坐了一个小时后，便想也没想，拿起电话本，打电话！“滴，滴，滴”我缓慢的按着电话键，打通了！“喂，喂，是谁呀？”电话那边已有了声响，姥姥用家乡话询问着。”我沉默不语。“你到底是谁呀？我要挂掉了。”“哦，姥姥，是我呀！”我立刻用家乡话回答。“你怎么打电话过来了？对了，最近身体好吗？学习怎么样？考试考多少分呀？……还有呀，你也六年级了，要注意学习呀！六年级学好了，就能考上好初中！姥姥就高兴。”我一一作了回答，聊着聊着竟忘了正事。姥姥问我这问我那，聊了好长时间后，便挂了电话。

“妹妹，你在干什么呢？”我推开房间的门朝鬼鬼祟祟的妹妹吼道。“没什么，没什么，只是只是在打扫房间卫生而已，嘻嘻。”妹妹用笑掩饰着她的惊慌失措。“是吗？你确定你没干什么下流勾当吗？”我用怀疑目光盯着她说。“没有就没有啦！你怎么能这样说你可爱的好妹妹呢？”，“是吗？那么我的日记本是怎么从抽屉里跑到桌子上的，难道是它自己长腿跑到桌子上的呢？”我拿起放在书桌上的日记本，对妹妹说道。“要是你能老实交待，我还会考虑放过你，否则的话本以为能借此教育一下妹妹，谁知她竟不慌不忙地拉过一旁的椅子，一屁股坐了上去，翘起二朗腿，学着妈妈的样子，慢条斯理地说道：“我是有看你的日记啦，但是为了关心你嘛，你看现在很多孩子都玩起了‘早恋’游戏，所以我才想着偷看一下你的日记，关心一下你。我这么良苦的用心，你竟‘狗咬吕洞宾不识好人心’我真是太伤心了。”我见妹妹搬出了她的歪理，越发生气了，对着她大声吼道：“你说什么？为我着想，你知道你这是什么性质吗？你这是侵害别人的隐私权，你还敢这么理直气壮的。”见我发火了，妹妹一溜烟跑了。

除了褒姒，和她齐名的妲己女士一样很不幸。她是在纣王晚期生活中入宫，那时的纣王已经昏庸到了不用她引导也能把商朝玩垮的地步。还有那后人评价的“唯妇人之言“实在是冤枉。纣王那刚愎自用的性格怎么可能对一个女人言听计从。值得一说的是，世人对纣王的认知是暴君，其实在先秦那个时代不少文人说他早期是难得的英主，纵使晚年腐败也可功过相抵。他锐意革新积极进取不杀奴隶不事鬼神，思想非常具有社会主义阶段的进步性，特别是当年讨伐徐夷的那会儿叫一个英勇威武，他是统一古代中国的先驱者。可惜历史就是那么无情到刻薄，他和妲己的香艳话本可比推动历史进程的伟大功绩有趣多了，他被越传越不堪，他女人的形象也越来越勾人放荡，最后还加入了神话色彩成了狐狸精。啧，想象力很丰富啊。妲己最大的错不在于她狐媚惑主，而在于她在商朝即将落幕时进入了纣王生活。世人皆爱香艳的版本，妲己的出现无疑为这个朝代的落幕添了很完美，很理所当然，也很惊艳浪漫的一笔。

曾子原名曾参，是孔子的学生。曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾参的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”孩子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。这话本是哄孩子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”曾参说：“孩子是不能欺骗的。孩子年纪小，不懂世事，只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样。今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵，明天孩子就会欺骗你、欺骗别人;今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你，你看这危害有多大呀。”曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。

还有同学关系处理问题，也有许多人说以前和我最好的朋友不知道为什么现在都不和我玩了，甚至成为了“敌人”，为什么会有这种现象呢？首先，何为朋友，朋友是我们健康成长的重要伙伴，甚至有的成为了无话不谈的好朋友，可是慢慢的发现为什么时间久了朋友就渐渐疏远了呢？很可能啊是你自己在和朋友交谈的时候讲话，举止都让你的朋友觉得你十分的没修养，或者让你朋友觉得很不舒服，我们要学会察言观色，看见朋友或别人对你产生不好印象的时候，马上发现自己哪里举止不恰当，应当马上改正的，还有重要的一点就是本来一对很好的朋友可是渐渐的双方都不讲话了，怎么对你的友谊会有很大的影响，因为人是需要沟通的，但长时间互相不讲话的话，彼此就会有意识的疏远，我们要做的就是及时的与好朋友沟通，应当直接的和好朋友说“我们都是好朋友，没有解不开的结，如果以前我哪里做得不对，我会改正的，”这样朋友就会觉得你是一个值得交往的好朋友，后续有人会说，这样子说太没面子了，但是，我们应该想一想，与朋友讲话本来就是一件很正常的事情，只要把问题解决，就算没有面子，换回了珍贵的友谊又何尝不可呢？

你是不是把外地朋友的电话用17951+电话号码的格式储存在电话号码本里？而不是单独拨？那么收费就会从0.39元每分钟变成1.3元每分钟。我也向1860查询过了他们的解释是如果储存在电话号码本里？系统将无法识别。所以无法获得资费优惠，必须每次在键盘上直接按12xxx。神州行用户如此？动感地带用户，全球通也一样。如果你是一个中国移动用户，当你知道中国移动为你设置以下的陷阱的时候，便不再惊讶于你的话费为何会像长了翅膀一样的飞走。用12593+电话号码可以优惠，但如果你预先将"12593+电话号码"存在手机的电话本，使用的时候调出来然后拔打出去，这时中国移动不承认你使用了12593这种优惠的拔打方式，而按照直接拔打的方式计费。如果你是在漫游，两种计费方式可以相差7倍之多！当我得知如此计费之后，我真的不知如何表达我的愤怒，后来打10086咨询时，如果不是主动冶询问这个问题，工号为6608的小姐根本就不告诉我这样的计费。

“人类起源”神话故事所有的魅力，就是因为神话本身就富有丰富的想象，能让读者幻想，脱离现实，来到了一个虚幻的境界，容易让人浮想连篇。不论是大人还是小孩子，都对这种文章“情有独钟”吧。神话故事富有纯真色彩，把无的写有了。让人除了现实以外，还可以进入另外一个虚幻的世界。就像《女娲造人》中，写到女娲是一个神通广大的神，而且还能捏土造人。就“神”这一点来说，就已经犯了一个大错。世界上真的有神仙？没有。但是文章中却有，并且神通广大，把没有的写有了，这样的想象，很大胆地写出了。再说“捏土造人”吧。行吗？不可能，不信你试试看，根本是无稽之谈。但作者又写下了，而且人们还很喜欢，因为它并不真实，人们越来越喜欢喜欢的情节了。因为这里面有足够的空间让大家去自由发挥想象，不像西安市只能让人接受而没有奇迹发生，而神话却有，不然为什么叫做“‘神’话”呢。

这个伤和气的事情就发生在一年一度的春节。本应欢欢喜喜，快快乐乐地享受生活中的喜悦。可就在这时，我走进了这欢快的气氛中，来到了我的好朋友身边，并抱来了一大包糖请她吃，她感激的说了声谢谢，她的这声“谢谢”也让我感受到了作为她朋友的自豪，于是，我们开开心心的说开了，她问了我许多问题，如：“你饿了吗？要不今晚就在我家吃饭吧！”听了她的问话，这让作为朋友的我非常感动，我回答道“我怎么会饿呢！这可是在你家哦！”谁都没有想到，我这句不好意思得语言令她觉得会有歧意，便呆呆地瞪着我，并破口大骂起来：“怎么？觉得我家很贫困吗？在我家吃饭很没面子吗？”于是，我也觉得心里很不舒服，因为这句话本应该表达自己在别人家很害羞，谁知让别人误认为是自己在歧视她。随后，我们两方都很郁闷，想到刚才还是和谐相处，为何让一次误会就湮灭了呢？

最近见到冯骥才新出版的《俗世奇人》，却产生了类似见到一盘美味佳肴那样的感觉，好像能够望见色、闻见香、尝到味。这是一本构思精美的小书，薄薄一册，共有“三奇”：其一，此乃“绘图绣像本”，古版装帧，彩色封面，书中配有若干清光绪末年天津《醒华画报》所载石印画页，以及日本画家纳村公子为每一篇文字制作的墨线插图；其二，全书由十九个短篇小说连缀构成，各篇文字极精短，半文半白，很带有冯梦龙“三言两拍”的笔意。书中所述之事，又多以清末民初天津卫市井生活为背景；其三，各篇作品的风格也接近古典传奇色彩，取话本文学旨趣，每篇专讲一个传奇人物生平事迹，素材均收集于长期流传津门的民间传说。这三者的互相衬映、融合，不能不使人眼前一亮，脱口称绝。

有一天，趁老爷爷不在家，小松鼠从洞里出来觅食。小松鼠偷偷摸摸走过客厅，一件小东西引起了小松鼠的注意。小松鼠爬上桌子，只见一个诚然大物显现在它的面前，它在诚然大的找到电话两字，于是明白了下来。小松鼠蹦一跳地在抽屉里找到了电话本，于是长了3介最短的电话号码拔了下来。弟一个是110，只听见喂，请问你们家住址？小松鼠回答***于是电话挂断了。然后又拔了120和119。晚上时，老爷爷正在床上睡觉，只听见一声刺耳的声音，惊醒了老爷爷，只听见门铃一声一声被按响，老爷爷急忙去开门。小偷在哪？“病人在哪？”“哪有火灾”？呀！根本什么事都没有嘛！随便拔电话是要付费的！”于是轰的一声关门就走了！老爷爷也不知道是怎么回事。

我说方皓东你是个坏蛋，你问你为什么你是坏蛋，无奈，你说就是个坏蛋。记不清几时他又在用温柔的口气安抚我，当我被全世界抛弃，忘却的时候，这个顺着你的家伙就会带来感动，万里晴空，初次相见，你带给我的就很正经，也许因为自己是个很疯的疯丫头，受不了对待什么事都严重化和严肃的人，性格是不会变动的，可能那也只是一时不一样，可，换个人的话本性也就会暴露，说实话，你真是一个倾诉哀沧的好对向，因为你不会厌烦别人的苦恼和废话，而且还会很有耐心的对症下药给人“治病”,佩服你这点。哥哥，我还是想叫你哥哥，对！这是我们第一次的称呼，那个时候可是纯真的兄妹情感，我想，过去的就让它成为永远的歌唱，递出我友好的手，让我们做好朋友，依然的，照顾我这个麻烦、疯狂的妹妹，就这样快乐的生活吧……

九月三十日的早上，姐姐带着弟弟走到我的面前说：“国庆七天，我们家要开一个家庭版的谜语猜猜猜。到时候你当报幕员，把所有的表演节目的名称都告诉大家。不能把话说的吞吞吐吐。要把普通话练好。只有一天的时间，是一次难得的机会，是给你的一个锻炼的机会，你一定要好好珍惜哟！”我嘴里爽快的答应了，但是心里却不是这样想的：我说话本来就吞吞吐吐，在这么短的时间里怎么改的掉呢？反正我尽力就行了。

时间在不知不觉中从我眼前溜走了，八月竟已过了三分之二。时间，对于我来说其实是很敏感的一个名词，是乎我也老喜欢用时间来开头，既然如此，那我就依旧再以此来开个头吧。那句“浪费时间等于在慢性自杀”，听的我耳朵都要结茧了，或许这句话本身没错，而且还很有道理，但我也想说“其实人活着就是在慢性自杀”，这里面也许含有几分诡辩，也许没有。

曹操最可爱之处，就在于他爱讲真话，在一个人人都讲假话的年代里，他并不因此而改变自己，而竟敢讲真话，本来嘛，搞政治斗争，在官场上混，难免是要讲假话的，可曹操曹操曹操实是聪明的，在一个假话的连篇的年代里，实话是最好的武器，这不但因为实话本身具有雄辩的力量，还因为你一讲实话，西洋镜就折穿了，讲假话的人就没辙了，戏就无法继续，那怎么办呢？只好下台。当然，曹操讲真话，并不是出于斗争策略，还因为他天生爱讲真话，说实话；即使这些真话后面也有虚套，也有假心，有不可知的秘密，可他也稳藏得很自然，不露马脚，可以说曹操这个家伙，不连撒起谎来，都是大气磅礴的谎。

作为绍兴人，我们说的自然是绍兴话，但俗话说“十里不同俗”，绍兴话自然也是有不同种类的，仅隔十多公里的越城区的发音和我们柯桥的就有点不一样，县内的话已有很大不同，更不用说绍兴市内的不同地区，彼此的话自然互不相通了。儿子听过他外婆的诸暨话，听过他爷爷的柯桥话，同时也听过一些夹杂着外地口音的绍兴话随着外地来绍的人说的越来越多的绍兴话，绍兴话本来的发音也有了很大的改变，甚至是我们从小就讲一口纯正的绍兴话的人也在随着变化口音。种种因素综合起来，到了儿子的嘴里，要他说出几句“像样”的绍兴话来还真是难。

曹操最可爱之处，就在于他爱讲真话，在一个人人都讲假话的年代里，他并不因此而改变自己，而竟敢讲真话，本来嘛，搞政治斗争，在官场上混，难免是要讲假话的，可曹操曹操曹操实是聪明的，在一个假话的连篇的年代里，实话是最好的武器，这不但因为实话本身具有雄辩的力量，还因为你一讲实话，西洋镜就折穿了，讲假话的人就没辙了，戏就无法继续，那怎么办呢？只好下台。当然，曹操讲真话，并不是出于斗争策略，还因为他天生爱讲真话，说实话；即使这些真话后面也有虚套，也有假心，有不可知的秘密，可他也稳藏得很自然，不露马脚，可以说曹操这个家伙，不连撒起谎来，都是大气磅礴的谎。

雨时急时缓，雨雾缥缈不定，老爸也不时和我开起玩笑起来！“哇！仙山！”呵呵，这句话本应该是我说的，老爸总爱抢我的台词！我也不示弱，要钻遂道了，我说：“看！我们要进入‘仙山’的鼻子了。”一会“哇！我们钻进‘仙山’的肚子了。”就这样似乎昼夜交替一样，开心延绵！

「三国演义」是由明朝文学大家罗贯中根据当时所流行的话本收集而成的，主要是介绍东汉末年，群雄四起，争霸天下的野心为背景，故事是由魏、蜀、吴这三国交织而成，其中，以蜀汉为主体，所以，作者对蜀汉中的主角包括刘备、关羽、张飞、诸葛亮等人则是赞赏有加，对魏中的主要角色，「曹操」，则是以贬居多。

在家里，我再也不能忍受下去了。全家人都说：由于我的过错，把一门亲事弄吹了。这门亲事慢慢发展下去的话本来是挺不错的。象卡皮塔尼这样一年有着二万里拉收入的丈夫，就是打着灯笼也不容易找。阿达将受到惩罚，一辈子象贝蒂纳姑妈一样做老姑娘，以及诸如此类没完没了的话。

我打开电话本，从前翻到后，想找一个适合在此刻陪伴我的人选。名字密密麻麻，但没有一个我想找的。我怕我现在的痛，被他们认为是一种小女人情绪。可是又有谁能真正的体会我心中的痛呢。就算找到了，又能怎么样呢？失去了再复回也不再完美了。

不想回到宿舍里去打电话。而校园里的电话亭永远都要排队。还好人不多，很快就轮到我了。拿着电话本拨电话的时候，我突然改变了主意。我拨的是江舢姑姑家的电话，我的借口是：“江舢这个周末会过来吗？我想请他给我以前的中学老师带点东西过去。”