描写何如的段落
描写何如的精彩片段
  • 何如

    描写何如的段落

    前几天跟挚友聊天,可能是当局者迷旁观者清,他点中了我的混沌。我给他倾诉我自己现在如何如何累,工作的如何如何,生活的如何如何。我说我真的很累,真的没有时间。他说,你所谓的累,只是你的心累,在意的东西很多,期望值很高,但是有些事情是力不从心。但是如果从这种状态里走出来,你还是有很多时间的。他说的对,我也很感激在我的混沌的生活中能有这样一位挚友的关心和提醒,这样的挚友在当今物欲横流的社会已经不多见了。我的好多的时间是用于对着自己在意的东西,期望的东西发呆,叹息,为什么不做一次重新的思考,给自己一个新的定位,一个新的开始,一段新的征程。一句话,我被这世俗的社会给困住了。我所要做的是看透他,识破他,冲出他,超越他。  

    给心灵一个出口》的优美段落摘抄
描写何如的段落
  • 青春热点之初三话题征稿以来,收到一些稿件。稿件大多写初三生活如何如何的恐怖,如何如何的劳累,如何如何的心烦……我们说创新就是要不断地去挑战,你写这样的题材,我也写这样的题材,简直就是把初三和学习压力画上了等号。我喜欢一个同学作文写着的这样的句子:当我真正到了初三的时候,我才发现初三恐怖之类的箴言简直就是欺骗人的小把戏,不过就是作业多了一点,老师讲课多了一点,用不着大惊小怪。这话是实话,也是个性的话。我想我们为什么要把初三和学习压力之类的话题联系在一起,这就好比谈到秋天就把丰收联系在一起,把青春和忧郁联系在一起,把父母和代沟联系在一起一样陈旧老套。创新是一种思维,你的思维有多开阔,你的作文才有多创新。

  • 对教师而言,有一类家长的言语往往很难接受,即说自己的孩子以前的学习成绩很好,如何如何乖,现在却怎么变得这么差,不但成绩差下去了,而且行为习惯也差下去了,言语中对孩子以往的成绩大加赞美,充满无限神往,又对现在的成绩深表不满。这样的家长的语言每位班主任都听到过,有些见多不怪的,就已习以为常了,他们一语破的:“这类家长总是这样说的,见着哪个班主任都这样,你别看他(她)现在在你这里这样说,但在他(她)所谓的以前的那个好老师那里也是这样说的,说比他以前的时候是如何如何地好,等到将来到了另外一所学校或另外一个老师那里,他(她)也还是这番话,说自己的孩子以前如何如何好。这已是这类家长的惯性了!”我们常常深有同感。

  • 孙辉能明白我的痛,对于他,我知道我是幸运的,我至少有妈妈14年的回忆,而他连一刻的回忆的回忆都没有,有时候真的不懂大人们的事,为何要连着我们这些小孩一起受罪,我们是无辜的,爸总是在我面前说她这里不好,那里如何如何的不好,总是逼我去叫她回来,叫我哭她回来,我做不到,做不到,真的做不到,我是不会哭的,更不会哭着叫她回来,她狠的夏新不会来,我也绝不会挽留一下,不回来就永远不要回来了。在你不接我的电话,那一刻起,你我就再没关系,我感谢你把我生下来,可是,你为什么要让我如此的你拿过,我的心好痛,好痛,我是做错了什么,做错了什么,你要这样对我。不过,没关系,我就当你从未出现一样。

  • 在黄泉路上,她不断的回望,希望他能与她相会,直到奈何桥边,他也没有来,她决定遵守他们之间的约定,在奈何桥边等他.她跪在奈何桥旁,任鬼卒用尽酷刑,她也不动半步.阎王见此说:“我在阴界千年,所有人过奈何桥时都一样的黯然的表情,因为过了奈何桥喝了忘情水,你前世种种都与你无关了,你会是一个新的自己,但是你为何如此的执着呢?”。孟婆拖着无力的声音说:“我们之间的约定,我们的誓言。。我不会放弃的”。阎王无奈说:“好!我给你们一次机会。。如果你们能经得起考验,我让你们的爱情与天同寿!如果你们不能通过考验,你就死心吧~情不过如此。。你愿意接受考验吗?”。孟婆很是坚定的说:“我愿意”。“好。。我让你在奈何桥上发忘情水,等待你的爱情,我给他9世轮回的机会,看他能否认出你,看他能否承担你们的誓言!”。

  • 到了高中后,他仍旧来过我家几次,一次是让我帮他介绍学习卡,另一次是依据我什么看出了我的不上进,来意图将我长弯的树干再次扶直。但那次幸好我不在家,因为我真无以颜面来面对他。后来我就再也不敢见他,也没脸见他,在路上看到个骑电动车的男人就心生胆颤,我都不明白自己为何如此畏惧他,像是掉进了一个旋涡中,挣扎惶恐不安。或许是怕此时的我无法偿还当初他倾注的心血吧,尽管,他从未问我索要过什么。就这样,高中三年过去了,我未再与他有任何的联系,他或许也放弃了我,也没有再联系我,但其实他的责任在初四结束的时候就已经尽完了,不明白他高中了为何还要插手我的学习生活。每当想起这件事时候,内疚自责之情便不能自已。

  • 没有你的日子,再次变回那个花心,冷血的我,但是已经不再花心,不想再欺骗自己,我爱的人只有你,两个月的假期,每天翻着满载着我们爱恋结晶的本子。泪水在空气中飘零,妈妈说我对你的感情只是一时,她不知道的是你为我做过什么,你说过叫我用心去领会你对我的爱,让我明白你对我的真心,那不是欺骗,不是好玩,从你说你要为我换血开始我就决定我的命是你的。相吻之中,吞着你的香液让我相信我们的爱致死不淤,你知道吗只有和你在一起才拥有开心的感觉,抱着你,看着你偎依在我的怀里,听着你跌跌的叫老公是如此的幸福。知道为何如此渴望的得到你吗?因为只有这样你才不会说分手,不会说你不爱我

  • 人生的名命运真有那么短暂吗?谁也不会明白是怎么回事情,就连自己也不明白是什么,可我也不知道自己的命运是什么结果,也不知道自己还可以在活多长的时间能够生存在这完美的世界里。但我好想利用每分每秒的时间运用它,不要让它浪费了,也想过好自己每天的时光,我该怎样在一天里能做多少让朋友、同学开心(高兴)的趣事,那该多好哇!到别处我不想给人家添麻烦,只想能够与别人成为朋友是我的第一步。其次,我也不知道自己的命运是怎样,可我是不能放弃的,心理的每件事情都会想的清清楚楚,是绝对不会留下漏洞,在别人的眼里只是觉得我在用生命来开玩笑。可是那样没有人相信,但失去了就会后悔当初那人如何如何的好,到时候就什么都没有用处,也没有意义了。

  • 闭上眼睛,那些倾注了我生命的思念,如潮水在心湖里澎湃,淹没了本以为看透红尘的心房。知道么,一直以为,我和你,可以风雨相依,可以朝暮相伴。可是人生的转折点太多,多得瞬间就可以把命运的定数颠覆。在缘分的天空下擦肩而过,仿佛注定不能并蒂的莲花,你有你的盛开,我有我的姿态,心微动,奈何情已远。旧时红颜印凄凉,胭脂清泪醉寂寞,原本想随你走尽天涯路,伴你看繁花满地,看月影成双。如今,余世何如一梦中,易水人去,花自飘零水自流,花落人去两不知。虽说情深悠悠今犹在,可是物也非,人也非,事事非。往事历历不堪忆,往日之情不可追,当日相知未回首,空叹年华似水流。是谁在说“情到深处情转薄”,可我真的好想,“情到深极反无情”啊……

  • 权曰:“孤欲行之。复结后,若何?”芝答曰:“两国结盟,当以和互待。其一,许二国之民通商,免税优待;其二,常互派学者往来,以享西蜀、江南之文明;其三,若一国之内不平,邻必将倾国以助友邦,毋有贰心。若此三条,定使二国和谐之系固,何如?”权颔首视芝,曰:“如此甚好。孤欲知国内和谐之法,望先生教之。”芝笑曰:“王亦博才多识之人,岂不知‘民乐国安’之理乎?于国内行重农兴商之法,使民粮足且钱余,如此治之,民乐而和、国安而谐。辅之以严律,锄奸佞窃劫之人,严以对己,公以待人,则举国上下皆和谐矣!”权听之,曰:“闻公之语,如沐温日之抚,嗅花草之清,使孤意坚,与蜀复尽和谐之美。烦公引孤之使,陈意于蜀主之前。暮将设宴待公,公请勿辞!”

  • 自古春秋乱悠悠,金戈铁马雄赳赳。秦攻赵,秦之围于邯郸,赵使平原君赵胜求救于楚。已得19人从之。平曰:“何人可与吾往。”座下皆无一人以对之。门下有毛遂者,前,曰:“吾愿与君往之!”平曰:‘先生处胜之门下已3年矣。而锥之处囊中,其末立见。先生处于囊中,余从未听先生之名,左右更未有所称诵者,故先生留于吾庄地之内,待吾返之。再与先生相谢!“遂曰:‘臣乃今日请处囊中,使遂蚤得处于囊中,乃颖脱而出也,故吾应随公去也。”平元君许之。至楚国,平原君与楚王相讨之,原君以口舌相劝,付万齿之力。未能使楚王出兵解赵国燃眉之急。毛遂入,按剑于楚王项曰:公安知,所盟之事非利即害,非害即利,无非利害而,而君于此优柔欲绝!“王怒,拍案曰”吾与主商之,汝岂敢插语之。“王念其必退,乃知,其不退,前曰:”大王之命掌于吾手,兵马万千又何如。“楚王自知理亏,乃派兵援之。

  • 我恨我的表妹,她和我是同班同学,妈妈经常拿她和我作比较,说她如何如何的聪明,如何如何的懂事,又如何如何的成绩好…。,当我某一次没考好时,我最怕她回姥姥家炫耀,我怕见到姥姥家的任何人,更不希望妈妈知道,所以只要是没考好,我的世界末日就来了,我也曾发誓一定要超过表妹李宏伟,做一个好孩子,但妈妈总是信不过我,认为我是无智者常立志的人,这一次的打击太大了,因此,我要真正的立一回志,挽回我在妈妈心中的形象!

  • 常看到一些被众人热捧的文章或是文字,诸如做女人该如何如何,女人就应该怎样怎样,要象某某某般生活等等。不知为何每次看到我都觉得有种莫名的悲哀,倒不是因为自己没法如何如何,也无法象某某某那般生活;更不是指不该怎么怎么样,倒是因为要知道:“别人为什么是那样”?。追逐别人的脚步,会轻盈吗?常常看到细腰高跟的扭捏,那身子行走的姿态实在不敢恭维,没有给人以婀娜多姿之美感,倒让人觉得下跨都是被绑架了似的。殊不知:步履的轻盈和柔美,不在鞋子。

  • 但是我却向往那个世界,一个漆黑的世界。只因为在眼中看到的这个五彩缤纷的世界充满着太多的诱惑和危险,人类究竟是什么?高级动物?那是什么高级动物?为何如此丑陋,为了自己的生存,对其他动物赶尽杀绝,甚至肆意虐待我们的大自然。你们到底想没有想过:多少年前,我们的祖先,曾在那里快乐地生活着,在那里繁衍生息,并不断进化着。到我们这代人,为何如此泯灭人性?我们不可以成为大自然的朋友吗?其实真的要说的话,大自然还不仅仅是我们的朋友,而是我们的母亲啊!没有大自然,哪来的生命?哪来的人类?我们就是这样对待我们的母亲的吗?

  • 我想这种感觉只有他们之间才能领会吧。同为人父人母,有多少付出令人感慨,有多少辛酸不为人知。突然想到自己的父母,不能说自己如何如何对不起他们,因为我觉的自己一直很重视这份难得的亲情,一直努力不让他们担心。今天看到这一幕,好像突然明白了些什么。父母对我们的付出,与我们所谓的报答,永远不可能在天平上平衡,我们以为做的很多很多,其实很少很少。不能总以长大后我会如何如何报答他们为借口,未来会如何谁也不知道,我们要做的是珍惜每一天,珍惜每一份爱。拥有时倍加珍惜,失去时亦不可惜。

  • 我双眼灼灼地盯着雷锋:“雷锋叔叔,你——你——”雷锋第一次跟我说话,我岂能不激动?一阵激动过后,一个尖锐的问题始终在我的脑海中盘旋着:“您为何如此爱帮助别人?”雷锋为何如此热于助人,他又图什么呢?——我承认有些龌龊,但若这个问题得不到答案,我是安不下心的。“为了人民,我也只图一个问心无愧。”如此平淡的语气让我有些吃惊,思及我原先的想法,我有些难堪地低下头,一阵低沉的笑声响起,一只粗手大掌抚上我的头:“小同志,我的一生都给了革命,我的一切都给了奉献。”我更加愧疚,我是以小人之心度君子之腹了。

  • 你似乎不记得了你少年时那闪闪发光的梦想,或许你早已让城市快节奏生活取代了幼稚可笑的幻想。你唯一能想的,就是如何如何被提拔,如何如何攒钱买房买车,或者和一帮小资们谈论着最新护肤缓衰老面膜。你的朋友早已不是原来那般天真的孩子了,或许你所拥有的,就是一些能帮助你达到利益目的的朋友吧。嗯,这很正常。如今我也能清醒地认识到一切变化。只是,为什么内心里还是会有些小小的悲伤呢?而且,很莫名其妙的……

  • 时光呵,请你告诉我,你为何如此的匆匆?又为何这般的迅速?难道哪一天我发现,发现夜空不在闪着银光,太阳不再放出光辉,就表示你不再那般的匆匆了吗?或许,我该静静地体悟你那幽凉的薄姿。在那触手可及的时光里,轻轻地旋握纤指。凝看你的纤纤秀姿,静听你的轻言弱语。那般轻,那般细,轻至无痕,若至无声。陡中,你依旧躲在了深处,依如我曾经的恋想姿态。我们说的地平线,古人叫他天涯;而时光,你的天涯又在何处呢?

  • 我时常在想一个人的人生价值是否只能用对社会的贡献来作衡量,除此之外,别无他物。真正的成功是不是都要鲜花与掌声才能铺就,很多看似光鲜的背后不知隐藏了多少的污垢,这样的人生何如一位流浪汉的坦然,虽则二者看似不可比较,但人生的意义的价值多少也可一览无余了吧!流浪者的人生或许就是我所向往的,虽然被视为社会的寄生虫。但又何必每一件事都从那么功利的角度出发呢!保持一颗心的纯净淡泊,在喧嚣与污浊的尘世中不受污染,永远保持一颗纯正的赤子之心,这或许是更有意义的人生吧!

  • 我们迷恋着曾经的欢乐,不肯接受现实。当梦与现实发生碰撞时,我们又不得不清醒,总是万般不愿意,也中做了现实的奴隶,屈服在了他的脚下,但这一丝不舍,一丝无奈,一丝痛楚,一丝悔恨,在现实这条污浊的河流中随波逐流。此刻,我们还会想,青春为何如此短暂?而耳边传来的回音却是:“为何你不曾好好珍惜?”。一语惊醒梦中人。于是,痛苦和悔恨涌上心头,不断噬咬着我们的心,即使那颗心已不再年轻,已然老去,却还是疼得刺骨。我们对青春的迷恋又怎能屈服于这疼痛之中?起身,想要回到岸边时却发现自己已经走得很远,无法再回头了。

  • 我常常为别人的雀跃发呆,去感知生存与夹缝中的点滴欢欣,去探究至酷与阡陌中的芸芸众生,体会苦难的脉动,体会撕裂的呼嚎。于是用滚烫的文字把生命煮沸,于是用单薄的灵魂去咀嚼出生命的味道,可我却不知这文字后面的灵魂为何如此的不堪晦涩。当所有灿烂的背面都是阴影,我不想装出一种自欺欺人的天真,只有苦难才是修真,只有不断地否定才会体会到阳光如此的真实。

描写何如的段落300字
  • 吾等遂去,并寻生活委员援手,其与宿管们交情甚深,吾以为加分有望。至正午,吾等复寻宿管。三宿管坐其中。生活委员抢先向一宿管道:姐姐不好,为何扣吾班宿舍分。不想那宿管曰:汝还敢告状?汝宿舍昨亦曾说话,但吾不曾扣分。生活委员不复言语,脸带愧色。吾等闻之,皆呼冤枉,宿管竟如此猖狂,自揭短处!吾曰:为何扣吾等宿舍分?其正色道:汝等曾言语,故扣。正是,但曾言语者何止吾宿舍一间,昨夜于同层楼里数间宿舍曾传来敲门声,为何仅怪吾等?宿管犹豫片刻,曰:汝等说话时间甚长,吾曾行二趟,皆闻人声。若汝及早警告,吾等仍会言语?为何仅不予吾等宿舍机会?!宿管无话可说,忽道:事已定,孰是孰非……吾身后宿舍长怒曰:汝非!为何如此不公!汝,非人哉!,宿舍长语一出,俱静。既而,吾等向另外二宿管伸冤,望其能救助。正当吾等言语间,那宿管忽起且往外走,吾急呼:姐姐勿走!语毕,已不见人影……。

  • 爸爸妈妈最近老吵架,我不知道同床共枕了十多年的夫妻感情是不是就要毁于一旦了。十年修得同船渡,百年修得共枕眠。前世多少次回眸相遇与错过才换来今生这份得来不易的姻缘,却因为花花世界太多陷阱,贫贱之知抛脑后,糟糠之妻滚下堂,陌路女子女主赐予她,嫒道:为何?为何如此这般折磨吾母你正妻?既为母亲心疼,又痛恨命运和世界的如此不公。为什么母亲要遭此之罪?红颜祸水,究竟是谁害了谁?又是谁亡了谁?祸源谁身,滚滚红尘,炊烟袅袅的不夜城。为什么女人为了保护家庭就是无理取闹?而男人拈花惹草还振振有辞?!痛恨母亲的软弱,更痛恨自己为了清静安宁不屑与母亲为伍去做那些,挽回父亲我认为无用之事,让母亲于深夜徘徊躲在被里抽泣,而我却什么也不去做,连一句安慰的话都没有。

  • 可是,现在社会上却有一些人不但不肯付出汗水,而且一心想着吃现成饭,总以为不付诸行动就可以拥有财富,那些流落街头的乞丐不就证明了这一点吗?他们一味“哭诉”自己的命运如何如何悲惨,却从来不用自己的双手去奋斗,为求得生存乃至幸福奋斗不息,甚至不觉得靠行乞来生活是一件多么没面子的事。在他们身上就大大缺乏像鲁滨逊那样的拼劲和对美好生活执著追求的信念。再一想,其实在我们学习生活中不同样需要具备鲁滨逊那样的不懈努力的精神吗?如果没有像鲁滨逊一样的不懈努力的精神,那我们还能算学习吗?作为新世纪的栋梁,没有不懈努力的精神,何谈“栋梁”

  • 在“维系着私人的道德”着一篇章里,费孝通先生说到,由于社会结构的差异引起了不同的道德观点,西洋社会里“个人的联系靠着一个共同的架子”“道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上,团体是个超于个人的‘实在’,不是有形的东西。”“我们如果要了解西洋的团体格局社会中的道德体系,决不能离开他们的宗教观念的来源,而且是支持行为规范的力量,是团体的象征。”而在中国,社会结构是从己向外推构成的,个人对别人的看法要由他和别人关系如何,比如别人贪污时他会大骂那人的行为是怎么怎么的恶劣如何如何的不检举,但当自己的父亲甚至自己去贪污时却认为这是“能干”的表现。孔子所提出的“仁”,意思相当复杂,但有侧重于“克己复礼为仁”。不同的道德观念由于不同的社会结构产生了不同的形式。

  • 敢问汝,贫而无谄,富而不骄,何如?”我听了。有些发怔,又突发奇想,“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。”夫子与我异口同声。“莫非汝与吾心有灵犀?”夫子大惊。“不敢,不敢,吾学士粗浅,不如夫子,何能与夫子心有灵犀。”说完,我继续问:“夫子,何能与朋友交。”“与朋友交,言而有信。”夫子应答自如。两眉弯成一牙新月。“夫子,汝乃大智,吾不敢比,敢问夫子,何能超越夫子?”汝何意?“夫子笑着问。”“何能知过于夫子,到达才高八斗之境?”“汝乃大智之人也!温故而知新,可以为师矣,而后见贤思齐焉,见不贤而内自省也,继择其善者而从之,其不善者而改之。”夫子口若悬河,如滔滔江水,哲理也生动,形象为三千弟子惊叹不已。

描写何如的段落200字
  • “轰隆”,又一阵电闪雷鸣,母亲尖刻的话语传来:“我让你转学到这里是为了什么?是为了让你照顾弟弟,而你呢非但不照顾,回到家里金口也不愿开,早知如此,就任你在那里自生自灭!”“母亲,为什么,我只能作为一个工具存在吗?为何你一次又一次地破碎了我为安慰自己而塑造的梦?”他喃喃自语。远处,杜鹃凄厉的雪啼传来,这春天为何如此不寻常,本应满天飞鸟如今却唯留那独啼的杜鹃?

  • 观众再次被提醒,城乡二元化的巨大差距,改变的不仅是乡土中国的基本生存状态,还有人伦秩序。无数从婴儿起就与父母被迫分离的留守儿童,像丽琴一样,与父母的感情产生了不可弥合的裂痕。不知从何时起,父母的叮嘱不再是他们依照执行的准则,父母的梦想不再是他们愿意付诸努力的希望,就连父母本人也显得平凡愚昧,即使身为女儿,对他们大声喊出“老子要如何如何“,甚至动手打架也不再是什么大逆不道的事情。“对我们来说,自由就是快乐”,丽琴依然稚嫩的脸在深圳夜店的红灯绿酒下被映照得迷离惶惑。未来毫不确定,家却已没有归的意义。

  • 冬天嘛!离别之花的盛开之际。可爱的,怎么办好呢?我们的友谊要走到极端了。可爱的,你永远是笨的。难道你不知道我是那样的不堪一击么?如果你知道,为何要如此的不识趣?为何要在如此难过的季节里,跟我说“再见”呢?好吧,好吧!我可以原谅你的无意,但我也求求你,别忘了我好吗?还记得你说过,如果你要和朋友分开了,你一定会先绝交,只有这样,离别时才不会太过心痛!你不要真的那样做啊!我只有祈祷了。可是你还是这样做了。我真不懂你为何如此狠心?为何能把曾进那些美好的回忆淡忘?为何能把曾经亲密无间的朋友看待成陌生人?

  • 想当年读大学中文系时,尽管古典文学可以考很高的分,尽管能背几百首的古诗,尽管古典诗词的格律已烂熟于心,但对诗的理解,却还停留在教授说好我也说好的份儿上。至于说好在哪里,充其量,也仅是教科书上的思想内容艺术特点的一、二、三、四……的总结而已。是的,未涉世事、未出茅庐的一个书呆子,能知道什么是官场失意,什么是生离死别,什么是亡国之痛,什么是相思之苦,什么游子之情……那时节,虽也人云亦云地说这首诗那首诗是如何如何的好,其实心知肚明,不过味同嚼蜡而已。……

  • “什么?……”我想,我要是喝茶,肯定喷在他脸上了。我就知道……他不是好人。可是,这么肯定的语气……我看这天底下能那么直白的说出这种事的,就只有他林逍了。该说他厚颜呢还是诚实?我莞尔。不过,这些天与他吃喝谈笑,也只觉得他面目有些骇人罢,其心性,绝不是坏人。他若是强盗,为何如此容易的要我收下不菲的玉佩?不解啊不解,我想问他,你是不是被人冤枉的啊?

描写何如的段落100字
  • 学问,学问,既要学又要问。读书能让我们增长学问,但凡是遇到书中的困惑,我们应当学会“问”。问,并不代表笨,反而却代表好学。读书要有智慧地读,光学不问等于零。孔子圣人也推崇“不耻下问”,我们则又何如?善于问的人,是明智的,我们要学习古贤人。

  • 云长曰:“汝实为厉害,令吾佩服佩服!”叔宝曰:“哪里哪里,吾今日与你较量,才晓得何为人外有人,天外有天,昨日嘲笑,吾实为羞愧!”云长回曰:“此事何足挂齿,此天佑我也,愿与你义结为兄弟,何如?”叔宝大喜:“如此甚好,吾庄后有一桃园,花开正盛;明日当于园中祭告天地,我二人结为兄弟,协力同心,然后可图大事。”关羽大惊:“桃园?”

  • 当日席散,孔明亲送法正归馆舍。玄德独坐沉吟。庞统进曰:“事当决而不决者,愚人也。主公高明,何多疑耶?”玄德问曰:“以公之意,当复何如?”统曰:“荆州东有孙权,北有曹操,难以得志。益州户口百万,土广财富,可资大业。今幸张松、法正为内助,此天赐也。何必疑哉?”

  • 一日,张飞喝醉酒了,随便在一棵大树下睡着了。他迷迷糊糊地来到了另一个世界。“此乃何地,为何如此怪乎呀。”张飞不禁地想:“那铁盒子文为何套上四个轮子就能走,还那么快乎。那些高高的方块到底是什么,为何不用木材,真是怪乎。”

  • 我们常常感叹“要是时光倒流,我定要如何如何”,这样的话在我看来是十分可笑的。逝者如斯,回去又能如何?只不过是旧疤上又添新痕罢了。今日偶得一剧,名曰《奇妙的时光之旅》,初看时心中一笑,我以为这不过是一部脑洞大开之作,实未想过确是一佳作,颇有些韩剧的格调,故事也比较脱俗,离奇之中又有规矩可循。

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