山崖一侧有一块相对平坦的所在，汽车紧傍着灰褐色的岩石停下，那位置和壶口瀑布平行。悬崖石阶二百多米处便是壶口瀑布：应当看得很真切的，但我的眼睛却突然模糊起来，看到的只是一片黄，深深沉沉的黄，浑浑厚厚的黄。河滩是黄的，河床是黄的，对岸的山是黄的，从那巨沟里翻滚下来的水也是黄的。它们组成一帧以黄为底色的硕大无朋的画，镶嵌在两山夹峙的河谷中，浑然天成，那般神奇，那般独具魅力。没有人能想到，黄河曲曲弯弯流淌几千里之后，能在山西和陕西两省间的峡谷中，把原本宽阔的河面猛然收缩，使松散的力猝然凝聚，经年累月：一条巨沟形成了，滚滚而来的黄水倒悬倾注，于是便有了惊涛骇浪，有了如雷的吼声……

瓜菜的品种很齐全，有瓜菜类，瓜果类，叶菜类，应有尽有。由于河曲县特殊的小气侯，昼夜温差大，瓜果含糖度高，瓜菜果蔬的品质极佳：如远近闻名的‘蚰蜒峁的香瓜 子，唐家会的蒜，五花城的西瓜沙又甜’。又由于河曲县处于晋，陕，蒙三省交界处，素有“鸡鸣三省”之誉。所以，吸引来了内蒙，陕西，榆林，朔州等地一批一批来这里做瓜果蔬菜生意的商人。近年来，在河曲县境内南北端的黄河上架设了三座黄河大桥，天险变通途；又有河府，河朔，延黄公路的开通，四通八达的交通线为菜农，菜商们大大提供了方便。

热尔大草原物产丰富。光是国家保护动物就有许多，国家一级保护动物有火狐、野牦牛、雪域精灵黑颈鹤等；国家二级保护动物有黄鸭、岩鸭等。热尔大草原也产药：有贝母、大黄、干松、芹椒、羌活等等；还有中国四大名马中的河曲马。河曲马的特点是体形高大，冲刺能力好。最重要的是，它在海拔5000米以上也不会有高原反映，在这一点上，什么漠北马啦、伊犁马啦，滇马啦、都比不上它。不信的话，你七八月份去看看赛马就知道了。

既然他愚，那为什么别人没有想到的甚至河曲智叟都没有想到的。他为什么会想到，甚至办出来。带领全家移山呢：既然他愚，那么为什么还会想到把土石投诸渤海之尾，隐士之北呢：既然他愚，那么他为什么还会在河曲智叟讥讽他的时候回答出；虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？这颇有哲理的话呢。

河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。

河曲山青水秀，景色诱人。这里有很多雄伟的建筑：文笔塔、娘娘滩、海潮庵……我们的文笔塔象征着河曲是个出文化人才的地方，站在塔的最高处向远观望，整个县城就都在你的眼里；大名鼎鼎的古渡广场，是县城的一大美景。每当大清早，老人们可以在广场锻炼身体，呼吸新鲜的空气，最热闹的是夏天的晚上，大人和小孩都聚集在广场跳舞、散步、聊天；就在我们家楼下还有一段古城墙呢！

这，就是我心目中的黄河，它养育着一代又一代的英雄儿女，传承了中华的火种，北自河曲凄婉动人的民歌，南到河东如醉如痴的蒲剧，那种散发着民族气息的动人旋律，让这片苍凉的大地回响着生命的活力。古塔，戏台，寺庙，楼台，自然的胜景，先人的遗迹，无一不在告诉我们，黄河作为中华文明的发祥地，中华民族的母亲河，蕴含着巨大无比的魅力。而那巍峨的群山，羊肠小道以及裸露的荒原，漫起的风沙，又记录着黄河儿女的艰辛与生命的顽强。

在读书中能体味人生，感悟生命；在读书中能陶冶情操、健全人格。我爱读书。我爱读书，尤其是《中华上下五千年》，它告诉我，我们中华名族是一个历史悠久、灿烂文化的国家。这本书主要记载了，在华夏广袤的大地上，我们的祖先以伟大的创造力、强大的生命力河曲大的凝结力世世代代繁衍生息，历经磨难，从元古走到现代，从蒙昧走向文明。五千年来，中华民族走过了一条的道路，铸成了灿烂的现代文明。

《愚公移山》这个传说讲述的是古代有一位老人名叫北山愚公，家门前有两座大山挡住了路，他下决心要把山平掉，另一个老人河曲智叟笑他太傻，认为不可能。愚公回答说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山可不会再增高了，凿去一点就少一点，终有一天要凿平的。”还有一个众人所熟悉的神话故事《夸父逐日》。对与愚公和夸父这两个神话人物，许多人都这么认为：他们实在是愚蠢至极。一个妄想移山，另一个妄想追日，这根本就是无稽之谈嘛。接着便是一阵嘲讽。

晋、陕、蒙三省交界处，在黄河拐弯的地方，有一座美丽的县城，她就是我可爱的家乡——河曲。在最近几年建起了休闲与娱乐合为一体的大型广场。这也是令河曲人骄傲的一道风景。它地处黄河岸边，又是古代河曲人的翻身之地，所以，就称为西口古度广场。这里一年四季景色迷人。

我该用怎样的语言描述你？只觉清风拂过，瑶台听琴。作为丞相，你敢于犯颜直谏，毫不减魏征的人镜之勇；作为神断，你使1.7万多人，无冤诉者；作为囚犯，你集天地人魔之智慧，性命身份，唯有你能保两全；作为老师，张柬之，曾泰均出你的门第。你，是“河曲之明珠，东南之遗宝”；你，是武则天“政启开元，治宏贞观”这一历史潮流进步不可或缺的人才。

冰心曾经深情咏道：“一道小河曲曲折折的流下去，只经过高山深谷——险阻的，挫折的，它也没有快乐的声音。”平淡无为的人生是沉寂的、没有激情的、磨灭意志的，只有“曲折”的人生才有意义，因为有伤痕，才会刻骨铭心。所以不要被暂时的挫折吓倒，这是生活的最重要的一部分。

接下来，爸爸叫我上网，爸爸先示范一遍，就让我上机操作。我先把箭头对着的图表一点，网络就出现了，在地址栏里输入登录河曲宽带影视频道，然后点击“卡通剧”就会出现动画片，我看了《哪吒传奇》，看了第五十一集、五十二集，其实我早已看过，但是我还想再看看，哪吒打败石矶的精彩场面。

一字真，来生深，夜有佳期人不品，未尚知时且珍惜，恋过心，爱过情，三千青丝沧海泪，有一双恨，单翼不飞压，成也相望，思又咫尺，横红紫玉蓝田醉，念不常见面，心系惹昨梦，方天外，山河曲，明媚一画逢别针，一针一年，三千落雨生情堪，往昔别，今夕断，多少楼塔一影还，影影合合，思思面面，楼上下楼楼外愁，语语面面心面语，乱乱乱，惆怅南柯断算。

听人说，清溪河最令人称绝的应是水上十景中的“太极神图”。当小船荡漾在位于沾滩闸坝上游约300米处的河段时，只见火烽山对岸，横出一长条形半岛，随之蜿蜒弯曲成“V”形的小河，山水相间，当地人称为“阴阳合”。这种奇妙的清溪河曲与两岸地形构成了一幅天然的蕴含阴阳玄机的太极图景。不能不惊叹大自然的鬼斧神工！

孝妇河曲曲折折，从博山穿城而过，又长又宽，河水清澈见底，就像一面硕大的明镜，映照出博山文化的博大精深和博山人民的聪明智慧。黄昏，日落的光芒撒到孝妇河上，就像一条绸缎上被仙女撒满了块块碎金，波光粼粼，真是迷人啊！

酸粥，顾名思义，味儿是酸的。做法也简单——首先得一个浆米罐子，里面放有百年传承发酵的酸米汤，富含乳酸菌，酸而不臭，是河曲人代代传承的宝贝。头天晚上，把当地特产的糜米适量倒入浆米罐子里，经过一夜的浸泡发酵，第二天早上，便可把糜米滤出，做成粥。粥，色金黄，味香酸，滑爽不腻，极其爽口。

在寒山寺景区的对面，间隔着一条秦淮河。秦淮河曲折蜿蜒，像一条银光闪闪的绸带飘落在寒山寺景区和枫桥景区之间，给两个景区增添了一道美丽的风景线。在河的两岸架着枫桥河江村桥。过了桥后，便是枫桥景区了。就这两座桥，把寒山寺景区和枫桥景区给连接在了一起。

我的家乡在号称‘‘水果之乡，蔬菜之源’’的河曲县，这里怀抱黄河，背靠山。不仅风景优美，物产丰富。而且人杰地灵，山清水秀。是个人见人爱的好地方。家乡的人心灵手巧，勤劳善良。但是这个地方偏远，没有巨大的龙船，也没有长龙似的火车，更谈不上什么飞机了。这里的交通工具只有；自行车，摩托车，小型的汽车。公交车。

罗丹说，世界上不缺少美的事物，而是缺少发现美的眼睛。美，贯穿人生，给人以生机和希望；美，砥砺人生，使人生之河曲折萦回。美，因存于人生而更富有内涵；人生，因美的装点而更绚丽多姿。正如泰戈尔所言：“使生命生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”

“愚公移山”的故事，说的是北山愚公年以90，在其房屋前便是大山，出入很不方便。于是就与家人商议，要平掉屋前的两座大山，让路一直通到豫南，到达汉水以北。家人都纷纷表示赞同，只是愚公的老婆提出了她的疑虑：“我们能搬这些大山到哪里呢？”愚公说：“这没关系，我们可以把土石投到渤海边上、隐土的北面。”于是愚公率领子孙当中能挑担的三个人(上了山)，凿石掘土，用箕畚把土石运到渤海边上。春夏秋冬，才能往返一次。河曲智叟嘲笑并阻止愚公说：“你太不聪明了！就凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，还不能毁掉山上的一根草木，又能把这大山的土石怎么样？”北山愚公长叹了一口气说：“你思想太顽固，顽固得不开窍，连个寡妇、孤儿都比不上。即使我死了，还有我儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙永无穷尽，可是这两座山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟无话可答。山神得知报告了天帝。天帝感其诚，命山神将山背走了。此后，愚公家门前再也没有高山阻挡了。

那大家有没有想过为什么会有这些看客的存在呢？有的人说中国没有经过工业文明的洗礼，表现为没有组织性，公德心欠缺，对人对事麻木冷漠，没有正义感。但我觉得就今天的中国而言，又有几个人不知道看到老人跌倒要扶起这种小事的，大部分人们都知道该怎么办，却没有人去做。为什么呢？我想主要是因为现在的人们不注重实践的力量，只是意识上的知道，并没有付诸于行动。看客们选择围观，他们害怕动手，惧怕承担后果。他们不知道，问题在这里，它们永远不会因为你不面对，不挽救，而伴随着时间的流逝就消失不见的。它们会像雪球一样，越滚越大，裹挟着更严重的后果，悄然而来，在你不经意间给予你更大的伤害。不论古今，看客都是一股不可忽视的消极力量。我想大家都看过《愚公移山》，河曲智叟嘲笑愚公不自量力想把一座大山移走，但是愚公说：“子又生孙，孙又生子，子子孙孙。”，毫不在意智叟的嘲笑，一点也不气馁，不断努力，并鼓励身边的人加入进来。最后是玉帝派天兵天将将山移走。虽然这山不是愚公移走的，但是如果愚公不做些什么的话，天帝会被感动吗？会派人前来帮助他吗？结果是肯定不会的。

一走进桃源洞口，就看见一块巨大的石壁上刻着四个大字＂桃源洞口＂。那陡峭的山石令人感觉仿佛一不小心就会栽倒下来。导游叔叔介绍道：“这是万历年间辞官回永安的名士陈源湛于l650年所题写，每字两米见方。下面刻的小字每字也有50公分见方，是陈源湛所写的一首七律诗一一《桃源洞》。”我们沿着弯弯曲曲的石头小路向里走，一阵“叮叮咚咚”的流水声飘进我的耳朵。我猜想这里定有一条小溪，循声而去，果然不出所料，一条小溪缓缓从两座山间流出。只见溪水时宽时窄，时缓时急，晶莹的浪花轻轻拍打着崖壁。导游叔叔又介绍：“这是桃花涧，流程3公里，河曲有2l处。”这时，我赫然发现，桃花涧两旁的石壁上开满了花。花的颜色颇为鲜艳：红的胜火，粉的似霞，白的如雪。花的品种也甚多：有野百合、祡茉莉、小黄花？绿树掩映着桃花涧，鲜花打扮着石壁，这般美景让我情不自禁地想起了陶渊明笔下的桃花源。

俗话说：“万事开头难。”，这便是第一道坎。文章有三要，凤头首当其冲。一篇好的文章必然会有一个好的起笔。生活亦如是。很多人都曾有过许许多多的愿景，可成功实现的却没有几个，这是为什么呢？那是因为每当他们准备实施的时候，都会不由自主的想到各种不可逾越的阻碍，想着想着便退缩了。还记得小时候教过的《愚公移山》吗？河曲智叟笑问愚公：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”。我想，他也是希望将山搬走的，可是残年的他却由于担心不能毁山之一毛而放弃了这个念头。着有《离骚》的屈原行吟泽畔时所遇的渔父曾劝道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”。我知道，他何尝不愿唤醒世人。然而他想到的却是众人皆醉、举世皆浊，人力不可回天。他放弃了，孑然出世，连名字也无从可考了。万事开头难，难在迈出第一步的勇气，非勇者不可过。

实验小学是河曲县城一所最大的小学，每天有二千名小学生在上下学途中走人行道或坐机动车和非机动车，特别是在雨雪天气，同学们为赶时间，大部分都乘车赶往学校，特别是每天上下学是人流和车流最大的时候，以往这个时候同学们都急急忙忙，只顾赶路，来不及观察交通信号，有的横穿马路，有的跨越隔离栏，有的不看信号灯，有的不顾安全距离，还有的不听交通警察指挥，这样就很容易发生交通事故。在我们学校的大门口，好多汽车在乱停乱放，骑自行车的中学生抢行、猛拐、争道不按交通规则，减速慢行，让行人通过，特别是有的小朋友乘坐摩托车，不戴安全头盔，有的成年人酒后驾车，更形成了安全隐患。

我小学毕业已经看了多个版本的《三国演义》、《水浒》、《武松》还有《红楼梦》了，不过我最喜爱看的还是《山海经》杂志和《寓言故事》，而记忆优为深刻的有个寓言，叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个名叫河曲智叟的老头子看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点，为什么挖不平呢？愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。

河曲这个地方，有个智叟，听说愚公要移山，便跑来阻止，说：“你怎么这么傻呀！人这么老了，又没了什么力气，就连山上的一棵草也拔不动，还想对付那些山石？”愚公擦了擦额上豆大的汗，笑了笑：“大山不移，乡亲们出入不便哪。”说完，又埋头铲土。智叟斜眼将愚公上下打量了一番，见他满身泥土，汗水湿遍全身，衣服被石块磨得破烂不堪，不由冷笑道：“真是自不量力，大山如此之高，凭你一老头，行吗？不如在家安享晚年。”愚公听到智叟这般说，停下手中工作，叹了口气，正色道：“你真是顽固不化，连寡妇孩子都不如。即使我死了，我还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子，子子孙孙，连续不断，是无穷无尽的，而山则不会增加一丝一毫，哪有铲不平之理呢？”一番话说得智叟哑口无言，狼狈离开。

俗话说：“万事开头难。”，这便是第一道坎。文章有三要，凤头首当其冲。一篇好的文章必然会有一个好的起笔。生活亦如是。很多人都曾有过许许多多的愿景，可成功实现的却没有几个，这是为什么呢？那是因为每当他们准备实施的时候，都会不由自主的想到各种不可逾越的阻碍，想着想着便退缩了。还记得小时候教过的《愚公移山》吗？河曲智叟笑问愚公：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”。我想，他也是希望将山搬走的，可是残年的他却由于担心不能毁山之一毛而放弃了这个念头。着有《离骚》的屈原行吟泽畔时所遇的渔父曾劝道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”。我知道，他何尝不愿唤醒世人。然而他想到的却是众人皆醉、举世皆浊，人力不可回天。他放弃了，孑然出世，连名字也无从可考了。万事开头难，难在迈出第一步的勇气，非勇者不可过。

到了老姑家一看果然不同反响。《八骏图》中的马不但有中国画的意境，也有西画的严谨结构。八匹马分别为蒙古马、哈萨克马、河曲马、云南马、三河马、伊利马、千里马、汗血宝马。马的名字也非常特别，一个叫绝地，脚不落，可以腾空起飞；一个叫翻，跑得比飞鸟还快；一个叫奔箐 ，夜行千里；一个叫超影，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；一个叫超光，一个马身十个影子；一个叫腾云，驾云雾飞奔；一个叫挟翼，身长有翅膀，能在空中翱翔。

涌来万倾排空势，卷作千雷震地声。黄河从偏关老牛湾滚进，从河曲峻岭间折弯，似一把利剑将秦晋高原劈为两半，表里山河，豁开一道气势宏伟的峡 谷，滔滔巨流咆哮而下，到了山西省吉县一带，骤然收束于仅50米宽，落差30多米的石槽中，霎时间卷起千堆金浪，急流撞壁，搏岸击石之势“听之若雷霆”， 云雾横生，经阳光照射后“望之若彩虹”。“彩桥通天”、“水里冒烟”、“千丈龙槽”、“雷首雨穴”的壶口四大奇观装点了黄河的壮美。

中华民族是一个勤劳而又充满自信的民族，很早就有了“人定胜天”想法和做法。为了改变自己的生存环境，多少代人曾不惜牺牲自己的生命，前赴后继。《列子·汤问》里还有一则“愚公移山”的寓言。它给我们讲述了一位年近九旬的老愚公苦于面山而居出行困难的境地说服家人子孙世代挖山的故事。据说，当时就有河曲的一位智叟讥笑劝阻，而老愚公却不为所动，以子孙无穷来反驳。最终，感动了天帝，派天神将山挪走了。

接着妈妈又打电话和河曲的司机联系好了，我顿时一蹦三尺高，大声喊道“耶”！妈妈说道：“别那么大声弟弟还在睡觉呢，小心吓着他，你去叫他起床吧。”我快速跑到弟弟的房间，一边用手使劲摇他，一边冲着他的耳朵大声嚷嚷起来：“喂，小懒猪，快起来，咱们要去内蒙了！”弟弟听见我的呐喊声，慢吞吞的坐起来穿衣服。迷迷糊糊地睁开眼懒洋洋地说：“你差点把我的耳朵震聋，惊了人家的美梦！”

端午节的习俗有-画额，端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”

白朴公园的另一处景象是那令人神往的古代建筑——文笔塔和碑廊。碑廊亭台的走廊两壁雕刻着许多古代文人墨客的诗词和题字。顺着亭台的楼梯往上走就登上了文笔塔。文笔塔非常雄伟壮观，塔身像一支站立在那里的大石笔。登上塔顶放眼望去可以看到我们整个河曲县城的美丽景象。塔壁上雕刻着各种动物，有兔子、龙、蛇、鸟……活灵活现。

我的老家在河曲，就是紧挨着黄河边上的。爷爷跟我讲，隔河对岸就是陕西和内蒙古，老家就座落在素有“鸡鸣三省”的巡镇，这更给我的思绪增添了无穷的想象。爸爸妈妈平时工作很忙，只有每年放暑假时，我们全家才回到老家和爷爷奶奶团聚几天。

这里所言句句是实，绝无夸大其词，危言耸听之说，各位若有不信，十二频道的《社会与法》栏目；三十九频道江苏卫视播出，如今在河曲综合频道重播的《传奇故事》，里面那些活生生的法制案件，会充分有力地证明以上观点的。

下午，我本以为可痛痛快快的玩一下午。，可是，爸爸的话彻底令我绝望了：“把你原来写的《游河曲》修改下来然后再重新抄在纸上，这样才可以提高作文水平。”听了这席话，我垂头丧气，真倒霉！要知道，这篇作文我写了三张半信纸，700多字。我先是修改了一遍，又抄在信纸上，花了我一个下午的时间。

下午，我本以为可痛痛快快的玩一下午。，可是，爸爸的话彻底令我绝望了：“把你原来写的《游河曲》修改下来然后再重新抄在纸上，这样才可以提高作文水平。”听了这席话，我垂头丧气，真倒霉！要知道，这篇作文我写了三张半信纸，700多字。我先是修改了一遍，又抄在信纸上，花了我一个下午的时间。