青春要别，人要老去，是谁也无法抵御的自然之力，是任何哲人也辩驳不了的真理和纪律，人类的渺小与无奈被时间一点一点抽丝剥茧，明明白白地横陈在历史做作的姿态里，化妆品、染发剂、假牙、羊胎素的荒诞和可悲一览无余。不论是追求年轻的外表，抑或追求年轻的心，归根结底都一样，都是在不遗余力地和时间作战，与自然抗拒。然而，这是一场注定要输的战争！更何况，难道青春真的那么有价吗？年轻真的那么美好吗？彼之熊掌，此之砒霜。我们的人生在不断地更易状态，心灵的皱纹和身体的皱纹一样，无法抚平，也没必要去抚平，因为那其实是我们的财富，它在黑暗和误解中默默地改善着我们生存的选择和人生的际遇。它也许并不尽善尽美，但它像春华秋实一样，自然而然。四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，每个年龄阶段，都有各自的花香。

一株是大雄宝殿前的千年古松，其高耸入云，枝桠横陈，四季叶青，鳞甲旬旬，其势夺人，被称为“千年古松菩提”。似守护寺院的天神，又似拔地欲飞的苍龙。凡寺庙，松柏，总领寺院草木之首，此松又伫立大殿之前，更显现着一种正统，一种大道，一种傲视。

得知我提琴过了十级，父亲十分高兴，把“镇家”的老陈酿拿了出来，豪气的揭开红绒布的酒盖，一股酒香肆虐的地窜入鼻尖，蔓延进心间。耳畔猛然响起了一阵少僮清脆的吟朗：“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙……”脑中浮现出一个酒香横陈的地方，隐约看见在桃花林间闪现出一角若影若现的男子背影。自此，一个覆着酒气的境像起始了了幕。

站在地表，海拔意味某种程度的高度，与天或远或近，或密集或疏离，而天，绝对以鸟瞰的方式绽放博大，当一切尽在其中包容之时，天时地利，成了人和的必然。我们，只有一种坦然来面对，面对如此神圣的至高无上，不仅精神为之一动，放纵五体横陈于天脉之间，这，才是立与行的完美呈现。

日暮时分，一个人漫步在静谧的原野，多少有些思想的涟漪漾动。季秋之时，天高地迥，恬静之中，流年总会留下一些故事。荒原中，田垅上，苍黄的秋叶，像一抹鎏金的玉石，对着夕阳和暮霞，熠熠发光。静美中一袭辉光，将天地溶为一体。横陈如幕，袒露生命最好的精髓。

辗转岁月渡口，静看流光飞逝，素白月色，难谙人间悲欢离合，不经意间，婉约横陈了心事，一指叹息敲疼伤口，一阵清风吹干泪痕。陌上流年婉转，飞花飞去又飞来，轻拾那一份相思，一纸经年，一撇淡墨，半笺心语，谁温柔了岁月？谁惊艳了时光？谁在最美的年华，遇见了你？初见，便注定婉约那一段烟雨小桥，云水相拥。

《远东国际法庭判决书》中写道：“日本兵完全像一群被放纵的野蛮人似的来污辱这个城市”，他们“单独的或者二、三人为一小集团在全市游荡，实行杀人、强奸、抢劫、放火”，终至在大街小巷都横陈被害者的尸体。“江边流水尽为之赤，城内外所有河渠、沟壑无不填满尸体”。

既七夕，错佳期；赋诗情，恨未值。故景重览一遭，欲碑以念，复履亭沿。无名亭榭，竹溪唯主悲酥；大美天镜，洲屿独鉴硕璇。横陈之玉体凫碧，纵贯之金鳞弋涟。昨日自若，愈添匠心；心有所属，湖心传音。似亦天籁，似亦钟磬。始曾零零星星，须臾丝丝缕缕；韵极千钧，妙涵万鼎。

安东尼痛苦地闭上眼睛，记忆之门便打开了。身披铠甲，满头满脸是鲜血的士兵们疯狂地向手无寸铁的人们杀来，比萨人尖叫着，狂奔着逃往荒野。苍凉的野草地，斑驳的乱石滩，泥泞的河叉口，到处横陈着乱七八糟的尸体。大批的比萨人被集中起来，士兵把弯刀高举到空中，按照有规律的击敲声，及时准确地往下一砍，头颅便滚落到尘埃之中，鲜血喷身出来，刀刃砍碎骨头发出令人恶心的咔嚓声……

人们常常以为，成功多带有偶然性、殊不知，智慧女神的光芒更胜过幸运女神的眷顾。只有始终撇试身外的杂音，聆听自己内心真实的呼唤，也许《格林童话》的成功就不会来得那样迟。事物的联系与发展总是暗藏奥秘玄机。横陈在我们面前的荆丛，萦绕于身畔的夜雾，甚至由自我衍生的孤独，都是命运的安排。当我们剥落虚无，触摸心壁上的纹脉，点亮梦想，哪怕灯火阑珊，也必定能照亮一寸欣喜的脚印。

浮世流年，缘来缘去，心曲循环，流云轻唱， 一音笙箫痛了谁？一曲落红叹了谁？一句珍重念了谁？一阕婉约的清词， 情不知所起，而一往情深，浮生千变，已成别离。沿五月的脉络，轻触时光，一些念，若尘；一些梦，幽幽。站在光阴的渡口，看流光飞逝，素白的月色，似乎难谙人间悲欢离合，总是于不经意间横陈了婉约的心事，任一指叹息敲疼了伤口，回落在五月的记忆。

05年是我生命中晦色的年份，在那些夜比昼长的日子，腊月梅不断给予慰藉鞭策和鸣屈，如菩提树下的木鱼响起，焕发信念的火苗：权恶不过一时横陈，犹如路上的荆木，王五不挪李四拔。调新岗位工作后，那个曾排挤我的部门负责人，由于手之莫及，又施放流言毒箭。风魔乍起，腊月梅以理解和信任的眼光看谣言如娼，攻讦因妒而生。好朋友是把伞，太阳出来后敛作一枚杖，归宿于房子一厢，但它曾经的遮护，曾经的支撑，留印在受益者的心底。

一边是繁盛：草木丰茂，硕果横陈；金黄的稻田，一路向天边铺展，仿佛夕阳熔化成的一块巨大的奶酪；穿梭往来的人们，俨然一只只忙碌的蜜蜂。一边是凋零：向日葵被割去了头冠，光秃秃的，棍子一样戳在田边，叶子像被火烤焦了似的，无可奈何地低垂着；山坡上的树木，早已没有了盛夏的繁枝密叶，半边苍绿半边黄。秋风乍起，散落四方，辗转随流水，依托无凭！

前面有一座小桥，小桥下面横陈着一条河。河水特别清澈，是现时间难得一见的那种清澈的河水。我径直走上小桥，凭着雕花的石栏杆，望向桥下，晕眩。我惶恐地抬起头，不敢再去看河水，就直直地看遥远的天际。我觉着应该把手中的花扔进河里，以水葬花。所以我松开握花的手，让花垂直落下，因为我不敢看下面，也不知道那花落向了何处。而我的心也随之漂散而去。

路遇十年前那个曾经手持郁金香、青丝朱颜的伊人，何曾会想到她眉间风情依稀如殇，额上深深浅浅霜色横陈，被多情痴笑华发初生。当年意气风发的她，戏台上乌骓嘶鸣，《大风》初起，她用绝妙的嗓音艳惊四座，多么令人元气淋漓啊！如今，她不再去《霸王别姬》的戏中去分辨戏如人生，还是人生如戏。美人迟暮，那些绝世风华啊，只如夜归的人响起的一声声屐痕若隐若现。

一双沾满了泥土的大脚板子，结结实实地走进了这面亘古未变的老塬，走在这条祖辈踩踏过几千年的黄土路上。大片的土地横陈在庄稼汉子的眼前，没有犹豫没有矜持，他们沉静地甩脱了布鞋麻利地套好了耕牛，一个响鞭炸过，当不曾发锈的犁铧锐利地切入土地，庄稼汉们的赤脚也犁进早春的泥土里，新翻的泥土在铧面上愉快地呻吟着，滋滋作响地卷起层层土花，他们在一阵阵新土的馨香里感受着温热感受着土地赐予的陶醉。日头鲜活成一枚早春的新桔，把浑黄而清亮的光织成一张巨网，把耕牛把木犁把劳作的庄稼汉网进忙碌网进一幅幅生动形象的耕牛图里。

其实空也不空，空就是色。大隐于朝，中隐于市，小隐于林。于千万人中，如入无人之境；于嘈杂的闹市当中，如独坐于荒山野岭之中。于声色犬马，如游于梦中，做了只当没做。于横陈时，心不跳，眼不乱，才是修为。此生最爱草木，一花一草，一叶一木，都宛若佳人。亲近草木的人，都有一颗草木的心。阳光雨露，兀自珍惜；清风白云，都是知己。插在瓶中的紫罗兰，昨天已经萎谢，经过一夜的孕育，又绽放了新的骨朵，淡紫的瓣，金黄的蕊，随着窗外吹来的晨风，轻轻摇曳，恁地动人。举步出门，田间地头无处无花。每一朵花，都绽出一朵禅意。连普通的狗尾草，也是那么亲切，自然，摇曳一段风姿。

不管我们以怎样柔和的语气引导学生在父母和自己之间、父母和朋友之间做出生死抉择，我们都是在残暴地威逼着学生去蔑视生命、亵渎生命、戕害生命。什么样的痴汉笨伯才会将一次次意念中对爱者的无端埋殡命名为“生命教育”？一个个伪命题横陈于孩子面前，让单纯稚嫩的心无所适从。在我看来，不论是“舍一保一”还是“舍四保一”，那被舍掉与被保住的，都已受到无可告语的暗伤……

长廊横陈于龙池南畔，东西蜿蜒，曲折如蛇。廊内不仅供游人往来观赏，同时也是乘凉娱乐的好场所。每值节日晨昏，常有人鼓乐其间，或弹琴吹箫，或咿咿呀呀，吸引游人蜂拥而至，热闹非常。长廊出口附一联：“青山远映秋云浦，红树疏含夕照明”，此联亦为截句而成，全诗为“十里长堤一掌平，野田溪草正纵横。青山远映秋云浦，红树疏含夕照明。细荇牵风云不定，落花随水去无声。幽人合是忘机者，传语沙鸥莫浪惊”这是明代诗人杨一清题咏昆明的诗，诗中所截之句可谓丽句清词，意境唯美，真可达到“一语之艳令人魂绝”的效果。

十一月的秋，深幽、宁静，散发出一种阅尽人世沧桑的厚重感，一种尘埃落定般的从容美好。静静独行在无人的小径，踩着一地落叶，感受浓浓的秋意，看飘舞的落叶，在空中打着旋，以优美轻柔的姿态，无声地坠落，悄然无声。随手捡起一片，成熟低调的色彩，仔细辩认，可以清晰得见个中孕藏的脉络，像生命的经纬，横陈交替，延展无限。驻足屏息静听，仿佛听见落叶充满柔情的歌唱，生命是个自然的过程，匆匆太匆匆，谁能在这有限而匆匆的光阴里充满感恩地活着，无限虔诚且满怀敬慕，也不枉走这一遭罢。

自从我听了那首绝美的歌曲以后，我对音乐真是越来越爱不释手。每次放学回到家中，放下书包，紧闭房门，脱去沉重的外套和鞋袜，横陈身体，躺在床上，开启PSP，给紧张的大脑放放假，舒缓的音乐响彻在我耳边。从听《千百度》的“我寻你千百度日出到迟暮，你却不在灯火阑珊处。”到听《李清照》的“这才下眉头，却又上心头，谁念我终日凝眸？”又从听《南山忆》的“乘一叶扁舟，入景随风，望江畔渔火。”到听《庐州月》的“庐州月光，洒在心上，月下的你不复当年模样。”每一句歌词都是字字玑珠，句句精化，浸润着我干涸的心灵，丰富着我枯燥的生活。紧张的心绪，恼人的心事，都一股脑地跑向九霄云外。

我放眼四望，看见灿烂文化的支离破碎的遗迹，如同一大堆废弃物品，狼藉横陈。但，我不会因此去犯对人类失去信心的严重错误。谋事在人，成事在天。要将生命轴心的两端，怜悯与真理结合起来，那是不可能的。弱者不能接受赤裸的真理，必须为他将这里遮掩起来。一个符合进步的胜利值得人民鼓掌。但一个应用的失败更应该得到人民的同情。一个是宏伟的，另一个是崇高的。失败在民族中进行了精选工作，他选拔出一切纯洁和坚强的人物，是他们更纯洁`更坚强，但是它加速了其它人的堕落。这样，失败把那些在自己的道路上继续前进的优秀人物同群众分开了。一个人胜利之后就得负胜利的责任，好似对战败的人欠了一笔债；你无形中又有走在他们前面带路的义务。

玉蟾山以其旖旎风光和众多的名胜古迹使人陶醉，更以金鳌峰石壁上的大型人物石刻浮雕<流民图>吸引中外游人。玉蟾山金鳌峰石壁的大型人物石刻浮雕<流民图>是新镌的名胜。这组石刻浮雕是据蒋兆和先生的代表作<流民图>制作的。石刻浮雕于1987年7月破土动工，1989年4月竣工。浮雕全长45米，高3米，气势磅礴。画面以100多个人物，全面展示了在日本侵略者铁蹄蹂躏下，民不聊生，哀鸿遍野，尸骨横陈的悲惨景象。蒋兆和先生的《流民图》创作于1943年抗日战争期间的敌占区北平。原作画面长27米，高2米。当时，蒋兆和先生流寓北平，目睹日本侵略军给中华民族带来的悲惨景象，残酷的现实强烈地震撼着他的心灵，于是他愤怒地拿起画笔饱蘸血和泪创作<流民图>。

幽谷开阔处，巨岩庞然横陈，如天外之物，难望其顶项。蛇形长队向底部岩洞方寸挪移，便暗自慨叹已不虚此行。步入灵岩洞，凉风习习，夹带着燃香的清新，奔走的溽热顿时消失得无影无踪。入得风洞，漆黑暗淡，更觉森凉刺骨。置身长队间，南北方言迥然有别，期待穿越的心情却一致，租了手电桶的，自觉将那手臂高举，以共赏岩壁上龙飞凤舞的摩崖石刻。越深入，石洞越狭窄，待临近伏羲洞，队列油然拉长，单人独排前行。此时，两侧岩壁削直高深，且直抵两臀，脚下的台阶越发深陡，小心奕奕手脚并行，却不时抓摸到贴长在石上的青苔，而脚下的石凹处分明闪现着隐约的泉流，不免心生恐惧，渴望快些步入开阔，眼前已然明亮了许多。待倚定抬望，只见光明黑暗，一线两分，金光裂空，灿然夺目，不觉发出一声惊呼，那样狭隘、细束的一线天光啊！

日本人！你们为什么仍旧不肯悔改呢！九一八事变，我们中国没有和你们计较。南京大屠杀年1月19日设定的远东国际军事法庭认定：在日军占领南京后的最初六个星期内，南京及附近被屠杀的平民和俘虏，总数达20万以上……这个数字还没有将日军所烧弃的尸体、或投入长江、或以其它方式处理的人们计算在内。而日本战犯太田寿男的供词中清楚记述：日军在进行凶残的大屠杀的同时，为了掩盖其罪行，采用纵火焚尸、抛尸长江等办法，迫不及待地对横陈城郊的遇难者尸体毁尸灭迹，被处理的尸体总数达15万多具……将这两个数字相加，所得的侵华日军南京大屠杀的人数不低于35万！

二月二十六日，他说：“母亲如门，对我轻轻开着。”他穿着鞋子走在大地上。这坚实干净的土地，总是护卫着他柔弱的身躯。土地忘不了他。他就是土地王，他一直就这么走着。跨过他曾经写下的“横陈于地的骸骨”的沙滩，跨过“众神死亡的草原”，也跨过“跑着雪和太阳光芒”的“麦地”，跨过马群，跨过闪电。在两行铁轨间，他躺下去发呆，忘了站起来！ 

在陈列的文物和资料上，让人毛骨悚然的图片和文字，记录了日本鬼子的种种罪行。他们对中国人进行了十种不同的杀人方法，像刺杀、砍头、火烧、射击等，还有“杀人比赛”，“杀人祭马”，地狱般的南京，血流成河，白骨累累，大街小巷里无数尸体横陈……。我都不敢继续看下去了，太恐怖了，日本鬼子心狠手辣，凶残至极。我愤怒极了！心上像被刀割一样痛，握紧的拳头里全是冷汗，瞪大的眼睛里留下了伤痛的泪水。

我要一间自己的书房，可以安心工作。并不要怎样清洁齐整，应有几分凌乱，七分庄严中带三分随便，住起来才舒服。天花板下，最好挂一盏佛庙的长明灯，入其室，稍有油烟气味。此外又有烟味、书味，及各种不甚了了的房味。最好是沙发上置一小书架，横陈各种书籍，可以随意翻读。种类不要多，但不可太杂，只有几种心中好读的书，以及几次重读过的书——即使是天下人皆詈为无聊的书也无妨。不要理论太牵强乏味之书，只以合个人口味为限。西洋新书可与野叟曝言杂陈，孟德斯鸠可与福尔摩斯小说并列。

这些野菊花都是浅蓝色的。我仔细数了数发现它们都有十六片细长的小花瓣，花瓣整齐地围着浅黄色的花芯。这些野菊花的花期大约在十四天左右，一般每个花骨朵从长出小骨朵到完全开放大约需要三个星期左右。站在野菊花丛里，就仿佛置身于浅蓝色的海洋当中，这些野菊花只有我的膝盖那么高，每一朵花儿都在风中向我招手，对着我微笑，仿佛就是一个朴素的山娃，在阳光摇曳下轻舞着生命的喜悦。这时，我总是情不自禁的低下头去亲近它们，轻轻地触摸着横陈的枝桠，把鼻尖贴上去，小心地亲吻着它们，深深地吸着它吐出来的幽香……整个空中也飘逸着清幽的甜香和神秘的魅力。

日军少尉“向井”和“野田”还在紫金山下进行“杀人比赛”。这两个恶魔共杀了211名中国人。在日军进入南京后的一个月中，日军遇屋即烧，见人就杀，无数住宅、商店、仓库被抢劫一空。有时他们单独或者二、三人为一个小集团在全市游荡，实行杀人、抢劫、放火，直到在大街小巷都横陈被害者的尸体。日军在南京进行了长达6个星期的大屠杀，中国军民被枪杀和活埋的达30多万人。同时，我国文化珍品也遭到了大掠夺。日本侵略者占领南京以后，派出1527人，每天搬走图书文献十几卡车，花费了一个月的时间，共抢去图书文献88万册，

“看，樱花开了。”不知谁叫了一声，52只头”唰“的全看向窗外。仙云昨夜坠庭柯，化作蹁跹万玉娥。映日横陈酣国色，倚风小舞荡天魔。纷纷樱花飘落在青石板上，飞舞于湛蓝空中。如花之精灵，笑靥如花，令天地为之疯狂。那是怎样的美，令52个人全部跑出教室，从开学以来，还没有这么一致一次。

末了，沙尘散去。残阳下的沙漠一片死寂：倒下的军旗、横陈的尸体、随意乱丢的兵器，还有无主的战马……，我看见了那个将军，他的双眼布满血丝，战甲被鲜血染得猩红，刺眼的醒目……他身后，万余精兵仅剩三千。他仰天长啸：“匈奴未灭，何以为家？”回马头，带着枪，缓缓的踏上回师的征程。

站在地表，海拔意味某种程度的高度，与天或远或近，或密集或疏离，而天，绝对以鸟瞰的方式绽放博大，当一切尽在其中包容之时，天时地利，成了人和的必然。我们，只有一种坦然来面对，面对如此神圣的至高无上，不仅精神为之一动，放纵五体横陈于天脉之间，这，才是立与行的完美呈现。

“我本西天一衲子，缘何生在帝王家”，年近弱冠的顺治帝不爱江山爱佛缘，不爱江山爱美人。董鄂妃玉体横陈后，痴情天子更加痴迷佛教，妄以超度爱妃，使其修成正果，母后、臣子苦苦阻挠，顺治去意已决，终至五台山出家为僧。顺治放弃了皇位，圆了自己的梦，使自己从内外交困中全身而退。不知，顺治、董妃最终得道成仙否？不枉顺治一片情。

这里是自贡博物馆我们来到一个景点是一些龙骨无法挖起来的在地里看见化石重叠堆积、交错横陈、蔚为壮观。让人眼花缭乱、目不转睛的盯着，让人们仿佛看见了恐龙灭绝时的情景让人悲痛欲绝。不敢想象当时的场面，至今恐龙们是怎么死的让人们无法猜测有些人说是被陨石打死的。