我坐在夕阳余辉下即将汹涌的大海的边线上安静呼吸。我听见那些汹涌的海浪附和着我呼吸的节拍。那一刻，他们竟是如此安静。温顺得甚至让人忘记了他的凶残。夕阳血色，粼粼波光不甘示弱的反射着那些血色残阳直直射进我的瞳仁。这才是他的颜色，不甘示弱的，就像你在听海螺时每一次听到的那些黯然失色的呼喊，对，他们倚仗着不可抵挡的巨浪吞噬了无数勇于抵抗命运的渔夫，倚仗着他狡黠的怒吼证明着他脆弱的不甘示弱。对，他是脆弱的，在面对那些勇敢向他的巨浪、他的怒吼挑战的渔夫——那些真正不甘示弱的灵魂时。这些灵魂都是不完美的，可这又何妨？正是这令人望之生畏的狂风巨浪将他们的灵魂放大到及至。这些不完美的灵魂，用他们卑微的强大诉说着人性的可贵，那么即使生生世世有时不免于丑陋，又何妨？

做好自己，是对自己生命的一种超越。淡泊名利，超越自我，一如田园诗人陶渊明，独爱深秋百花凋谢后努力绽放的菊花。在金钱、权势的诱惑下，他舍弃了凡夫俗子眼中的财富，爱上了深山中的宁静淡泊，爱上了属于自己的“桃花源”般怡然自得的生活。纵使有人笑他孤芳自赏、自视清高；纵使谄媚污蔑蒙蔽了世人的视听；纵使一生清苦，终日难饱。但这又于他何妨？他了解自己的内心，他追逐自己的生活。我们可以想见，在每一个萧索寂静的夜里，在每一个清冷宁静的早晨，我们的诗人都能从容坦荡地面对自己。这是令人向往的面对，是多么智慧的面对。他是智者，这智慧体现在他真实地面对自己的心，做一个最快乐的人！这智慧成就了他独具魅力的人格，使他的生命得以升华、超越！

现在的一些富商巨甲，总喜欢把自己伪装成乐善好施的好人，以掩盖其所干的一系列糗事。但是不管是这个名人或是那个家，无一例外的都乃心血来潮之作，因此别人对他们的看法也不会产生太大的改变。我认为，既然如此，这样的做作不要也罢，这简直是对这项纯洁的活动的亵渎。我们要的并不是一个富商偶尔象征性地施舍，而是那种持久的坚持，即使他的出发点也是做作。这些人偶尔的做作并不会使人们对其的看法与先前产生太大的反差。因为人们从来都不喜欢那些做作的行为。但是我认为，这种做作如果坚持到底，不仅会令人刮目相待，而且这种持久的行为也会令一个人的思想品质达到一个新的层次。如果坚持做作是这样的结果，那么偶尔做作又何妨？或许它是一种坚持的起点呢？

我坐在山顶的一块石头上俯瞰优美的山色，也在静静的沉思。外界的繁华，此处的宁静，人的心总容易受外界的诱惑而燥动追求过多的名誉，在强烈的社会竞争中让自己的心灵枯萎，而在此刻，心出奇的静，洗去了尘世的浮华，将自已置身于山水仙气的世外桃源中竟是如此愉悦，纵然终日素食度日又有何妨，多一份淡定，少一份高贵，人生的境界只有在静中才会提升，不过分的看物质的世界，只要使自已的心灵处于一份空灵之中，幸福便无处不在。无论何时，我们都要保持芳香馥郁的心灵，以自己的静去面对一切障碍。山的静在于它的空灵，水的静在于它的灵动。排除任何杂念方可得到遗世而独立羽化而登仙的感觉。

明净心处，秋水伊人，归归红尘路，遥遥不知归处。累了的时候，放下包袱倚石而歇，渴了，身边自有清泉。清风明月，万家宫阙。华灯初上，唯有几个无家归人如我一般四处飘荡。我不知道流年到底稀释了多少被忽略了的时光，茫茫长廊，然后不留声息的走进轮回里的沧桑老巷。岸边的古琴悠扬，在一个混乱间散成找不到的过往。岁岁年年的痴狂，年年岁岁的悲伤。故事仿佛只写了一半，而人生没有人能说清是长是短，或许天边，或许眼前。不是圣人，又怎能预料？妄自揣度真会伪了天意。如果堤柳真的像发絮，那么，我可否如你所说，在某个清晨，或夜晚，招来雅致的风，为它梳妆？如果人真的有来世，那么，我可否一如既往的相信你，在某个没有记载的朝代，与你共享山河锦绣？故人微叹，薄夜已晚，枯酒断肠，各自飞扬。匆匆忙忙的一场，只落在了笔锋处的微凉。思念也许会发烫，一声挽歌的奏响，死又何妨？

“:千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”千里来了一份家书只为了墙，我们让他们三尺地又有何妨碍？万里长城今天尚还在，而修筑它的秦始皇却早已离去。邻居一场，区区三尺又何妨？着种豁达，感染到了小肚鸡肠的我。邻居，朋友相处本应如此，只有这样才能友好相处。以前心中容不得一根针的我，因为这个故事我的心也是有一条“三尺巷”了，着一个“三尺巷”还有一个名字“宽容”

黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨。黄莺声声婉，在春风的送拂中飘荡远播，留连新树枝头，争抢点点暖意，展开动听的歌喉，唱着春日的序曲，与日月同春，同在，同畅想。衔泥的新燕，与春风呢喃，是在述说离别的相思，还是在表白久别重逢的喜悦？分不清你家，我家，春风浩荡之处，全是万家新景，无怪乎精灵的小燕子竟也找不到往日衔泥的踪迹。找不到又何妨？打湿身子又何妨？我已沉醉，沉醉在习习暖风之中，忘却他与物。

芸芸众生里，我是一个小小的人。小小的人里，我是一个小小的学生。小小的学生里，我只是个中学生。小小的中学生里，我只是个不算太差的学生。我是只蜗牛，卑微得可怜的蜗牛，蜗牛里的蜗牛。可我知道，到达金字塔顶的，不是老鹰，便是蜗牛。那又何妨呢，我们应该比老鹰更努力，迟早有天，会和老鹰登在同一样的地方。爬一次，不如常人的一步，不如老鹰的振翅。爬千次万次，总应该和他们在同样的地方。是只蜗牛，并不可怕，可怕的是，蜗牛连爬也不敢。尽管前路的小石子也会磕绊着我们，尽管高山需要穷尽一生去攀登，那又何妨，总好过在原地看一株花草。

在酒香也怕巷子深的年代，让自己秀一下又何妨呢？让自己在人前秀一下，把自己的才华尽现人前，这是发展和表现自己，被人重用的必需之一。方仲永在人前显示他过人的才华，使他家喻户晓，尽管后来他因种种原因，而成为平庸之辈，但他至少真的曾有过人的才华。中国的海尔电器，在世界人面前秀一下，从而创下世界名牌这位。如果他们奉行谦逊的金科玉律，能有今天这样的业绩吗？

记得这版里，借李逵之口，说出了其实不少人对吴用的评价。“今天，算认识你的真面目了……你简直啊，就是那妖言惑众的大恶人。”记得那时吴用淡漠，而坚定的表情，那无奈却是坦荡无悔的语气，“我这么做，都是为了梁山泊“。纵使世人误我又何妨，我心中自是坦坦荡荡。我始终觉得吴用不是他们说的那样，他这么做的是真的心中坦荡。也只有并无一点私心的人，才会能如此的坦然面对，他知道自己为什么这么做，他无怨无悔，他可以不在乎别人怎么看他，可以不解释，即使他的心并非如此。此中挣扎，大概别人不可能知道了。

这可以问问一只没有翅膀的小鸟。它是一只没有翅膀的鸟，终其一生都无法在树林中穿梭飞翔。它并没有放弃，用尽毕生的精力在悬崖上“造”出了一片林。 纵身跳下去的时候，它实现了自己的飞翔梦。这就是获得奥斯卡奖的美国动画短片 《无翼鸟》讲述的故事。影片作者是一名在校的大学生，他通过短片向全世界宣言：心中有梦，身无双翅又何妨，因为梦就是飞翔的翅膀。 

感受朦胧之美，何尝不是生命的一种哲学？很多时候置身太近，反而失去了生活的一份赠礼，甚而产生对生命的迷茫，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，当我们踏入庐山，我们便成了庐山中一个不起眼的点；只有我们走出庐山，庐山才能成为我们眼中风景的一部分。生活亦如是，很多人陷入了生活的泥潭，都是不会跳出生活或者太死心眼的缘故，又何妨“得朦胧处且朦胧”，生活如同水中月，我们可以在井边驻足观赏，却不必也不能把井边的月亮捞出来，在不必较真的时候，我们不妨从从容容，看雾中月，水中花，感受朦胧之美，感受生命的美丽。 

后来，我来到了现在的班级，一点也不意外的，我选择了文科。然后那个我们看似固若金汤的“四人时代”终结了；那个虽然发脾气呵斥我们但却永远心太软放电影给我们看的“老木头”也离开了；那个被我们折磨的不成样子的饮水机也终于不用受我们压榨了；那些一气呵成的凄厉的青春轶事也终于开始慢慢窒息了，只留下我一个人，坐在偌大的教室里，看着一切被浪费的时光，才想起，原来去挥霍去珍惜其实都是一回事，我所有的何必何妨何其荣幸。

在ktv的包厢理，我和朋友们尽情地放歌，那一首首充满叛逆的歌如同年轻的我，思绪一略，我年轻，不羁一回又何妨？年轻人各个充满激情，我们互抢这麦克风，疯狂地叫喊着，打闹着。我们还用某女同学的打手提包到外面的商场买了一大包零食进入包厢。后来被服务员发现，接着发生服务员感受不高兴但我们却觉得很过瘾的事情——与服务员吵架。忘掉年轻情感里的不快，忘掉年轻学习中的沉重，忘掉年轻生活中的烦恼，只记得有眼前这一帮年轻又同样不羁的朋友。年轻，KTV中疯狂，收获疯狂。

而如今，我才渐渐懂得人生之路并不是一条笔直的路，弯曲才是路的本性。坎坷更能磨练人，荆棘才能练出真正有毅力的人，如此，走弯路并非不是一件好事，走一段弯路又何妨？做题时，没有用简便方法，绕了弯路，这就必定一无所获吗？做事情耗时耗力就一定是荒废时间么？虽然我们在生活和学习上的希望总不能很直接的实现，但只要我们以顽强的毅力，和必胜的信心坚持不懈地走完这段弯曲的旅程，日积月累，最终一定会取得成功，实现人生的价值。

疑心是心灵的桎梏。狐性多疑，狐狸总是畏惧任何一点风吹草动，人若多疑，总会怀疑生活中的一丁点儿阴暗。天空中刚刚出现阴云，就以为暴雨会顷刻而至；太阳有几个黑点，就怀疑太阳的光辉。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，我们应该有苏轼的旷达乐观；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，我们应该有李白的豪放自信。如若处处疑心就会影响我们大胆地探索，阻碍我们英勇地搏击。

书本说：“理解是感情的纽带，心灵的桥梁，沟通你我他。”然而世界何其大，人世何其复杂，若事事都要被理解，人人都理解，未免就太强求了。每一个人都有自己的人生历程，你有你的经历，我有我的坎坷；你有你的志向，我有我的追求，两个思想志趣不同的人相遇，能够理解固然好，不理解又何妨？许多追求真理的人都走在了时代的前面，可有多少最初就能被理解？但是他们最终还是接受了，不但如此，而且名垂青史，为一代又一代人所景仰，因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前，无所畏惧。

既然寻觅美丽，何不避开车马喧嚣，在心中修篱种菊？在静谧的乡村早晨，不妨呷一口清茶，轻推轩窗，让春风吹进房间，也吹进心房，吹净心中的尘埃。走出门扉，抔一捧净土，端详其中小虫的秘密。此时，走入丘陵又何妨？四周都是碧绿的大树，为我架起保驾护航的屏障。山花如梦，绿树如歌，群山欢舞，外世喧嚣，不如与我在此，让诱人的翠绿来净化我们的心灵，在幽深的竹里馆与诸公弹琴长啸，共阅金经。

身处矮檐下，低头又何妨？看清处境，降低姿态，是勇气和智慧的表现。倘若拘于一时得失，与成功失之交臂，岂不是天大的遗憾？其中的道理，不言自明，究竟值不值，孰轻孰重，一目了然。一个人不可能干好所有的事情，也不可能永远都不需要别人的帮助。当身在屋檐下的时候，当遭遇困境的时候，不妨弯弯腰，降低一下姿态，低调一些，兴许会发现，有更多机会就在眼前。

唐代长安城某日天降大雪，寒冷之极，有四个人来到一座古庙躲避风雨。一个是吃饱了饭出来消食的秀才，见到雪花飘飘，故而诗兴大发，脱口赞道：“大雪纷纷落地……”刚念了一句，恰逢有个升迁的官员经过，听到之后，因感念皇恩浩荡，一拱手接口道：“此乃皇家瑞气。”旁边一个靠卖防寒用品发了家的老财主心花怒放，也凑了一句：“再下三年何妨？”一语激怒了路边一位冻饿欲死的乞丐，他哆哆嗦嗦地大骂：“放你娘的臭屁！”

我印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解？其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨？

上善，却还需一点圆融。圆融并非顺水推舟，欺下媚上，极尽小人之媸，而更多地意味着用诚挚笼络人心，以胸怀包容瑕疵。“红颜弃轩冕，白首卧松云”，孟浩然小隐山林数十载，虽为求仕，却也于其诗作中写意了无限山水情怀。垂钓坐盘石，水清心亦闲，诸多神来之笔皆昭显了名士风骨，是故而名扬天下——这是诚挚的圆融。“精诚所至，金石为开”，正是因为这圆融中毫无虚情假意，放如实心木般禁得住风雨飘摇的考验。宰相张英在家人与邻居争三尺宅基时，毫无以势压人意，反而包容了邻居的咄咄逼人，数落自家人“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？”一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁让人敬服于他能容下斩浪舟舸的胸怀——这是包容瑕疵的圆融。一粒石子，将它磨成蚌珠方不会硌痛心口；一点墨污，将它改为栩栩蝇虫方不拂了画屏本意。当人过于方正，往往于人于己过于苛求，正所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”。多一份圆融，人才可如锁有了润滑墨粉般声色清脆，难以朽坏，且让“方”能不刺痛人心的同时感化芸芸众生。

我印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。悟了这句，我感慨万千。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去苛求别人，那我们之间便有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，大家都可曾想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解？其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨？

我印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解？其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨？

第二间，盛放我们的豁达。苏轼的一生是豁达乐观的一生。“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜又何妨！”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”“自其不变者观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”是的，我们应该用豁达去诠释人生。当面对困境时，我们应该相信“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”当面对花开花谢的无奈时，我们应该相信“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”是的，我们应该像苏轼那样“风雨任平生”又何须“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。我们不妨轻轻推开精神的第二间小屋，将豁达存储起来。也许多年后，这会是骄傲的回忆！经过‘豁达’小屋后，接下来我们到了第三间小屋。

记得我有一次过生日，你的到来让我十分惊讶，因为我以前没有一个朋友来为我过生日，你带来了许多漂亮的礼物，还把你一直舍不得的两条挂着小兔的项链一分为二，送给了我，还说这是友谊链，让我好好保存。 “天有不测风云，人有旦夕祸福”快毕业了，你也转走了，你的电话号码也被我能丢了，以后再也不能联系你了······ 朋友本不该那么重要，但又的确那么重要，是你的到来让我改正了自己的不足，朋友也许只是你生命中的一个过客，但因为这份缘起缘灭，使生命变得美丽起来，即使没有将来有何妨 我们能否还能再见一次面？能否再看看你那熟悉的脸庞？能否再听听你那熟悉的话语？

其实，生活中有许多美好的事物，只许自己用心去体会即可得到。就好像秋天——这个“自古逢秋悲寂寥”的季节，万木凋败，伴随着阵阵冷风袭来，人不免会有些许惆怅，但如果我们以另一种方式去思索，秋天是丰收之时，是检验成果之时，些许萧索又有何妨？诸如此种，生活的情趣自会增加。所谓白云苍狗，事事如幻，一生到头，阅尽事世铅华。万千哀凉俱化静水，若有感慨终不过一句，“物是人非事事休”我们又何必过于在意。生活没有模板，如果笑能让你释然，那就开怀一笑；如果哭能让你减压，那就仰面而泣；如果沉默是金，那就三缄其口。放下了能更好的前行为什么还执迷不悟地扛着？面对了，是山的强大；放下了，是心的豁达；自在了，是心的家园。

孙龙老家在余姚，迁居到绍兴后，找了一块地方，准备建造府邸。孙家几代人为官，造府时，孙—正在北京为官，因此，府上名额上书“两都冢宰”。新建的孙府规模不小，房屋建成后，就要砌院墙。这时，他们与隔壁赵家发生了摩擦。按地界砌，孙赵两家的院墙相贴，赵家的墙门被孙家的墙堵住了。为此赵家还叫了一大帮族人，说要把孙家的院墙推倒，孙夫人见事情闹大了，立即写了一封求告信给孙龙，收到了一封回信：“千里修书只为墙，让他四尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”孙夫人一看，惭愧极了，把墙面缩了四尺，赵家见孙家先退了一步，觉得不好意思，便也让出了四尺。后来，人们把这八尺弄堂叫做“太平弄”。

现在的一些富商巨甲，总喜欢把自己伪装成乐善好施的好人，以掩盖其所干的一系列糗事。但是不管是这个名人或是那个家，无一例外的都乃心血来潮之作，因此别人对他们的看法也不会产生太大的改变。我认为，既然如此，这样的做作不要也罢，这简直是对这项纯洁的活动的亵渎。我们要的并不是一个富商偶尔象征性地施舍，而是那种持久的坚持，即使他的出发点也是做作。这些人偶尔的做作并不会使人们对其的看法与先前产生太大的反差。因为人们从来都不喜欢那些做作的行为。但是我认为，这种做作如果坚持到底，不仅会令人刮目相待，而且这种持久的行为也会令一个人的思想品质达到一个新的层次。如果坚持做作是这样的结果，那么偶尔做作又何妨？或许它是一种坚持的起点呢？/>

卖服装的姐姐总是累到不行了，才不得不休息一会儿，难得她外出去玩儿一天；记得有个乡下的老兽医有一句口头禅，就是：“累呀！”好像还有人个性签名就是：“让马歇一会儿！”我说呀：“亲们，若累了，何妨闲阶月下一小憩？”活儿总是干不完的，钱总是赚不完的，那种“小车不倒只管推”的活法儿我是不赞同的，所谓“生命不息，战斗不止”的精神固然可嘉，然，若是可以一张一弛地生活和战斗，那岂不是会事半功倍，何乐而不为呢？机器到了一定的使用期还大修一次呢，更何况是血肉之躯的人呢？

要想得到快乐，首先要有豁达的胸襟，不苟求世界，不苟求他人，不埋怨现实。不要幻想十全十美。太趋于完美，往往就会不完美。因为少了一份顺其自然的洒脱，多了一道刻意追求的痕迹。环境是客观存在的，我们的力量不能改变他，但我们可以改变自己，去慢慢接受这并不令人满意的环境，去接受每一颗躲在环境角落里的快乐种子。其次，在某些事上，我们不妨保持一份难得糊涂的心境。试想在这个世界上，每一个人都斤斤计较，什么事情都小心翼翼，我们的世界会变成什么样子？“人”字的结构便是互相支撑的，我们又何妨糊涂一点，多为别人付出一些呢？

等阿姨走后，我走到老人家前，把碗里的石头扔进了垃圾桶里，并对他说：“刚才那是一群爱恶作剧的小孩弄的，他们把石头扔进您的碗里，您把石头掉进碗里的声音当成了钱掉进了碗里的声音而对他们说谢谢，您真不该对他们说谢谢！”老人家眨着干瘪的眼睛，微笑着说：“难道你真的认为我连石头和钱的声音都分不开？虽然我老了，但起码这些我还是知道的。他们还小，对他们说几声谢谢又何妨？

明代的文学家方孝儒是个悲剧人物。他本是朱允文的老师，后来明成祖夺了他侄儿的天下，命令方孝儒起草诏书，但他宁死不从。明成祖问他：“难道不怕灭九族吗？”他回答说：“灭十族又何妨？”结果，成为历史上唯一灭十族的人，他的妻子、亲人、朋友、学生都被牵连，抄家灭门。方孝儒以不恰当的方式来表达的他的忠义，他可以不起草诏书，可以宁死不屈，可以去死，但他不该牵连如此多无辜的人。人不可以没有忠义、正气，但不可以有傻气。他可以不给皇帝办事，但不可以不弯腰。如果他弯下腰，那么将可避免一场灾难。

学习还可以能使人高尚。明朝的礼部尚书杨翥知识渊博，心胸宽广。一日，邻家修了一条篱笆，占去了他家一两尺地，妻子来问他该怎么办，杨翥答道：“区区一两尺地，让他几尺又何妨！何必去和他们计较呢！”随即诗兴大发，写下诗四句：“余地无多莫较量，一条分作两家墙。普天之下皆王地，再过些儿也无妨。”无数事倒说明只有学习才能使人们心胸宽广，成为一个高尚的人。

其实，那位女士只顾证明自己没挤别人，殊不知自己在与他人争辩的同时已经大大降低了自己的身份。人们关注的不是她到底挤没挤别人，而是她的态度。即使她真的没有挤别人，车上的每个人也只会瞧不起她的斤斤计较，而非赞扬她的据理力争。在这种情况下，说一句对不起又何妨？何必如此计较？和他争吵的那位男士又何尝不是如此。

总喜欢把自己放在虚幻的网络里，寻找现实生活中找不到的东西，所以我选择了游戏，游戏里的风景真的很美，每当我看到游戏里的风景时，总觉得自己置身其中，烦恼、忧愁通通都不在了，朋友说这是逃避，逃避就逃避吧，面对了那么多事情，逃一次又何妨呢！

比赛时，评委会因为上学时你不是三好生就不看好你吗？求职时，经理会因为你上学时不是三好生就不任用你吗？祈祷时，上帝会因为你上学时不是三好生就不把你看成他的子民吗？不会！不是三好生，生活也不会有什么改变。于是乎，不是三好生，又何妨？

打声招呼又何妨？打招呼乃平常事也，对相识之人，对陌生人，如果有兴趣，都可以试一试。不过呢，挨一顿大臭骂可没我一丁点关系。说句大实话，跟别人打招呼，不但别人心里舒服，自己的心窝子里也贼拉热乎。招呼就像一盏神灯，擦出温暖的星星之火；招呼就像一个执著的路标，指引我们走上阳光大道。

打声招呼又何妨？打招呼乃平常事也，对相识之人，对陌生人，如果有兴趣，都可以试一试。不过呢，挨一顿大臭骂可没我一丁点关系。说句大实话，跟别人打招呼，不但别人心里舒服，自己的心窝子里也贼拉热乎。招呼就像一盏神灯，擦出温暖的星星之火；招呼就像一个执著的路标，指引我们走上阳光大道。