我们总要感谢那么一些人，我们把青春撕碎成很多份，给了我们遇到的那些人，她们给了我最好的记忆，而我们到最后却往往不知要怎么珍惜。聚散的人生本就有始有终，我们的青春也不例外，虽然很多分开都事先准备，一旦到来却不知所措。你们不欠我幸福，却在这个雨季给了我最好的礼物，我不脆弱，但也忘了要怎么坚强。我还有未来，我还有回忆，我还有青春，唯独我没有了你，你也曾懂过我想要什么，也曾给过我想要的，但很多事却如我所说，我爱的人却不是一直陪我的人，如果可以，我仍然不会恨你，既然我们都错了，何必要我们还不释怀，既然回忆会使我痛苦，何必我又要回忆，我所有的路，所拥有的难忘时光，不是用来感叹是悲伤的，它应当是一直存在记忆，不断鞭鞑着我向前，它告诉我，昨天和明天一样远，过去和未来都遥遥无期，何必我要去怀念已远去的故事，而遗忘着那些还在等我的人，。

从以上看来，都是些面子在我们生活中不重要的典型。虽然爱面子可以认为是有自尊心，适度的自尊心可以成为人不断前进的动力。但是过于爱面子会让人变得虚荣，易怒，顽固等等。正所谓过犹不及，无论什么性格都要适度，生活中最重要的是一颗平常心，掌握好尺度才能让你在人际交往中无往不胜。世间本无事，庸人自扰之。我们都有很多的事情要做，哪有那么多时间考虑矛盾不矛盾的事，一切顺其自然就好了，何必那么执着于面子上的事情呢？人生在世短短几十载，不用太过出色，不用像名人一样出彩。面子不能吃，不能花，不能喝，其实根本就是无大用，何必过于执着强求呢？何必增加自己的负担呢？只要我们活出自己的本色就好了。

鹰击长空，鱼翔浅底万类霜天竞自由，世界因万物而多彩，因多彩而精彩在这个多元又多极的世界中，每一天都有新鲜事物产生。很多问题本来就没有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。何必去穷究根底，追求统一呢?还记得历史课上那个教完古代史后的必答题:你最喜欢哪个朝代?答案是无奇不有，让老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化“最爱”，那本身就是无益之举。何必要统一呢?“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀!战国时的诸子蜂起百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，三国的鼎足之势，“竹林七贤”的隐逸，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一及明清的肃穆庄严。无一不美，无一不留下千古的传奇。

如果你有毅力，何必为一件事情而烦恼；如果你是埋藏地下的宝藏，又何必为深埋地下而遗憾；如果你是一株艳丽的鲜花，你又何必为开不出花而担忧；每个人都是一株艳丽的鲜花，只是开花的季节不同。不必去担心没人会去欣赏你。每个人也许都会拥有最闪亮的一刻。那一刻，可能是坚持不懈的结果。只要你突破重重关卡，你的光彩会释放的更加闪亮。

其实能遇见就是一种缘分、又何必互相为难呢？并不知道你们什么时候会说再见、有何不珍惜在一起的时间呢？任何人都有自己的天性、既然自己豁然开朗、又何必去难为别人呢？做好自己不就可以了么？其实岁月就是个混蛋、他给了你美好的青春、却还偏偏要带你走；大家都聚在一起是上天注定的、都聚在一起多不容易、又何必像个小孩一样不是说人家这个坏就是说人家那个这个浪的呢？都互退一步战争不就不会再起了吗？

可不可以不用上学？我希望可以，这样既培养人的自由选择性，又有更多的生活经验。但现实不是这样，是束缚型压迫性的单调蚂蚁式学习法。很少有跟生活相关的，即使有未必懂得如何运用，课上也没怎样或几乎没有介绍。我想说的是为什么要花那么多时间浪费在这个不必要的内容上呢？而却还有那么多的限制与规定。何必要压迫学生走无头路呢？何必要平均主义血虚呢？何必要上不想要或不必要的课呢？遮掩不就糟蹋了学生的爱好、兴趣、特点与擅长领域吗？

何必将自己陷于云海峰峦之后呢?把自己放到青山绿水中,你不是巍巍山野里的一石,便是苍林翠莽中的一株。何必敬畏名川胜景,何必留恋大漠黄沙呢?其实,存在便是一种风景。想一想,翠竹并无树木之博大,可它修长的身躯却造就了它的风采;杨柳并无胡杨之壮烈,柔弱却引来路人之怜爱;昙花不能长盛不衰,瞬间的开放却造就了辉煌。自然万物,不论高低贵贱,其实都能够在属于自己的土地上绽放着独特的光彩。

因为毕竟，人生就是一场旅行，在每个人的尽头，无论什么地位，荣耀都将被风吹散，都将一无所有。这不就验证了"赤条条来去无牵挂"这句话么？既然了无牵挂，那又何必害怕，何必悲恸呢？既然一切都将逝去，那又何必沉湎于过去，斤斤计较现今呢？既然我们都已参与了这场盛大的旅行，那就应当勇敢去闯，去努力不留下一点点的遗憾，去为自己种上一树繁花，待到这场旅行结束时，至少，至少呵，你还会隐隐闻到这一树扑鼻的花香…

何必去穷究根底，追求统一呢？还记得历史课上那个教完古代历史后的必答题吗？你最喜欢哪个朝代？答案往往无奇不有，让老师眼花撩乱。谁也没有去评出一个大众化的“最爱”。何况那本身就是无益之举。何必要统一呢？“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀！战国时的诸子峰起百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关。两晋的竹林七贤的隐逸。三国的鼎足之势。还有唐的风华与宋的儒雅。元的四海归一及明清的肃穆，无一不美，无一不留下千古的传奇。

何必去穷究根底，追求统一呢？还记得历史课上那个教完古代史后的必答题：你最喜欢哪个朝代？往往是答案无奈不有，让老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”，那本身就是无益之举。何必要统一呢？“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀！战国时的诸子烽起百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，三国的鼎足之势，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一及明清的肃穆庄严。无一不美，无一不留下千古的传奇。

世界很大，个人很小，没有必要把一些事情看得那么重要，痛疼，伤心，谁都会有，生活的过程中，总有不幸，也总有伤心，就像日落、花衰，有些事，你越是在乎，痛的就越厉害，放开了，看淡了，慢慢就淡化了。只是，我们总是事后才明白，懂生活，很难，会生活，更难。艰辛的生活，我们已经很苦，很累，无需再对自己责备。奔波的人生，我们已经用力，尽心，何必还去耿耿于怀。人生就不会事事如意，样样随心，学会宽慰自己，懂得安慰自己。世上就没有最好，何必要强迫自己，尽心了，无论结果如何都可以。

不由得赞叹起“适”这个字的美妙。“适”者生存，与物竞天择无关。如果一杯香茗一捧炉火就能满足，何必违背本心追求浮华！于山林间放浪天性，于茅屋中闲听风雨。如果一本好书一方纸砚是你的最爱，何必钻营入世之道！闲敲棋子落灯花，更能让你体会到生活的妙不可言。“适”，是汪清潭，它不是华丽的浴缸，丝绣的浴氅，却能恰到好处地让你体味到洗濯灵魂的快乐；“适”是古朴的线装书，没有让精美的装帧蒙蔽它的本质，却可以让人如坐春风。

王云五谈了《怎样鼓起读书的兴趣》，也引起了我的兴趣：“读书虽有了适当的方法，但如鼓不起读书的兴趣，结果还是不易收效。因此，如何鼓起读书的兴趣也算得是读书方法之一，甚至算得是最重要之方法。任何事要想鼓起兴趣，首先要有志，读书岂能例外？曾国藩曾论读书之当立志，其言曰：“苟能发奋读书，则家塾可读书，即旷野之地、热闹之场亦可读书。负薪牧豕，均无不可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清静之乡、神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。”

傻孩子，你记住：最重要的是今天的心。何必为痛苦的悔恨而丧失现在的心情，何必为莫名的忧虑而惶惶不可终日。过去的已经一去不复返了，再怎么悔恨也是无济于事。未来的还是可望而不可及，再怎么忧虑也是会空悲伤的。今天心、今日事和现在人，却是实实在在的，也是感觉美好的。当然，过去的经验要总结，未来的风险要预防，这才是智慧的。昨天已经过去，而明天还没有来到。今天是真实的。

其实古代人真的比我们苦吗？很难说，每一个人活着都不容易，活着是最简单的也是最难的，古时候有苛政也有明君，正如现在有清官自然也有贪官，时代变了吗？可事情却一点没有变过，古时候有卖儿卖女，现在就没有了吗？我们不能以课本上封建社会落后用来衬托社会主义光明。同样的我不能这样说，天下大势分久必合合久必分，在我们现在看来古代的战争不过是人民内部矛盾，所以说说不定将来的某一天日本和中国会合二为一，我们现在又何必去斤斤计较，整天放抗日片子，你烦不烦，整天说钓鱼岛，你累不累？又何必去移视线，忽视国内矛盾呢？究竟说了什么没说什么呢？

不甘却也只能甘愿，你的出生，便是上天对你最大的恩赐。何必害怕？为何不要相信他的承诺，为何不要相信他的温柔细语，为何不要去爱你爱的他。风吹雨成花，时间追不上白马，何必等到时光离去才后悔没有真心付出，只是不要把依赖全部托付于他，因为总有一些承诺是童言无忌，没有人会将或许只是路人的你于水深火热中救赎，没有人有义务替你阻挡天灾抑或人祸，唯有自己，好好过好自己，没有人会比你更懂你更爱你，时间会打磨好你的棱角，将你变成璀璨夺目的宝石，风翻涌成夏，眼泪被岁月蒸发，不要还没有开始却已经迷路。

文笔秀气隽永，诗词的点缀，别致的布局，清丽的语言，共同构成本文的亮点。作者似与古代文人、小说中的人物对话，在声声劝慰中，点明“反省”的题旨。在声声劝慰中，又点明小作者旷达、乐观的心态。考场作文，作者能思接千载，能巧作构思，灵动为文，实在不可多得。当然，要屈原反省“何必留恋，何必担忧”，那忧国忧民的情怀岂不多余？这是故作旷达，不负责任了。建议改一改。

我时常在想一个人的人生价值是否只能用对社会的贡献来作衡量，除此之外，别无他物。真正的成功是不是都要鲜花与掌声才能铺就，很多看似光鲜的背后不知隐藏了多少的污垢，这样的人生何如一位流浪汉的坦然，虽则二者看似不可比较，但人生的意义的价值多少也可一览无余了吧！流浪者的人生或许就是我所向往的，虽然被视为社会的寄生虫。但又何必每一件事都从那么功利的角度出发呢！保持一颗心的纯净淡泊，在喧嚣与污浊的尘世中不受污染，永远保持一颗纯正的赤子之心，这或许是更有意义的人生吧！

与其眼睛盯着别人的优点羡慕、嫉妒，不如把目光收回，低下头来认真学习；与其把时间浪费在怎样不让别人比自己强上，不如暗自努力，让自己成为强的人。人很多时候都是注意别人太多，看自己太少，所以才会患得患失。其实，仔细想想，别人如何，跟我们一点都没关系，我们又何必因为他人的动态而影响自己的情绪呢？专注别人不如专注自己；看好别人不如看好自己。希望别人的成就带给自己幸福感，不如给他人带去幸福感。学会收回目光，才是真正的有眼光。

为了花千骨，他们一个来世短命，今生不得好死；一个容貌尽毁，长眠不醒。若不是因为对花千骨的爱，他们又何必与整个仙界为敌，与天下人为敌？东方彧卿的恨从来都是温柔的，风轻云淡的一句，其实已经令人不寒而栗。看他对付霓漫天，对付蓝雨澜风，又令人拍案叫绝。而，杀阡陌的恨是霸气的，也是残忍的。为了逼白子画把他心爱的小不点从蛮荒接回来，他可以派手下人每天杀一名长留弟子。他甚至不惜牺牲自己的容貌，拼死一战，只为了能够助花千骨。

曾经我很天真，相信爱，接受爱，原以为我可以幸福，可是最终我们变成陌路之间最熟悉的陌生人。不过我们之间有太多太多的宿命纠缠吧，不论我们究竟分离多少次，有过多少次恩怨。上帝总会原谅我们，让我们和好如初。可惜是我们太不珍惜了，你我任性，你的脾气缘故，上帝也不眷顾我们了，他想这两个人怎么这样，你们还是分开好了，于是我们在那晚就只因我劝你不要再去与他争执了，我的劝说让我们分离，没有想到你居然能怎么忍心说出，更没想到你居然不惜说拉黑吧，我想也没什么眷恋，好吧我也没有想那么多，我把你拉黑了，也许，不！你就是这样的人，一个无情的人，一个犟脾气。所以我想我真的不必我再去那么的留恋你，我只想好好的把握现在的生活吧，毕竟那种心情不好受，我不想去承受了，相信有许多与我同病相怜的人，请学会放弃，不要总是纠缠不清，这样不是最好的解决方法。要再最后那一刻忍心告诉自己‘你不过在表演，今生既无缘何必再眷恋，无奈我看不透这个世界随时在改变，今生既无缘，我无力改变，我们今生无缘’。

人在世间走，本是一场空，何必事事计较，处事步步不让，说话多了伤人，计较多了伤神，与其伤人又伤神，不如不烦神，一辈子就图个无愧于心，自在悠得，不要等到口干了才想起喝水，不要等到人心远了才想起要维护，一生中的遇见有很多，驻足停留的却只有那么几个，人心，不是一朝一夕就会热，感情，不会三言两语就会有，情如花朵，需要呵护，爱如清茶，会煮才香，伤你的一定不要在意，爱你的一定需要在乎，人与人之间，总会存在些什么，你真心别人才真心，你舍得人家才付出，没有坐享其成的欢愉，没有不劳而获的爱恋，再热的心，一勺勺泼凉水也会冷，再冷的心，一点点捂也会热，疑人不信，信人不疑，执手就不要怀疑，牵手就去付出真心，有诚信就有诚心，有诚心才有真心，一个人的容颜代表不了一个人的心，一个人的财富决定不了幸福度，爱是体贴温暖的真，爱是迁就疼惜的情，找爱人不找长得好看的，只找心地善良的，过日子不过香车美墅的，只过快乐轻松的，身体健康就是本钱，彼此互爱就有希望，身心愉悦就有动力。

漫漫红尘都有梦，人间烟火最不同，踏入红尘之路，走进人生旅程，谁都有谁的理想，人都有人的目标，奋斗人生虽尽好，执手红尘难逍遥，人生谁都聪明，各自怀揣的心情不同，追求的目标不同，踏出的步点不同，所以导致旅途的剧情不同，生命的色彩不同，人生的意义不同，其实，每个人的人生犹如一叶舟，承载有限，它载不动太多的物欲和虚荣，每个人的人生之舟都需要自己掌舵，自己掌控，若能做到心宽，则天地也能被心所容，若能做到心纯，则万物皆能为我所歌，人生旅途多艰险，总有让人，心动，吸引，和困扰，放弃，但，只要我们轻握一份懂得，便能让自己远离红尘纷扰，给自己一份心灵安慰，远离尘世烦忧，悠然漫步于红尘的每一个季节，烟雨红尘，无论何时，无论何处，人生需要懂得，跌倒了依然会选择站起，失败了依然会选择重来，受伤了依然会选择坚强，懂得，是被伤害了依然会选择宽容，被误解了依然会选择原谅，被仇视了依然会选择理解，人的一生，富贵也好，平穷也罢，是你的坦然接受，贪婪的就是罪恶，何必去想，那就是梦，想的不同，结果不同。

在《伤逝》这篇文章中有这样的一段话，傍晚回来，常见她包藏着不快乐的颜色，尤其使我不快乐的事她要装作勉强的笑容。幸而探出来了，也还是和那小官太太的暗斗，导火线便是两家的小油鸡，但又何必硬不告诉我呢？和涓生同居前的子君会看书，会和涓生探讨一些书本知识，她会说出“我是我自己的，他们谁也没有权利干涉我”的口号，这在当时是很有个性解放色彩的，这说明当时的子君是有思想有主见有去接受新东西的。可与涓生同居后的子君变得沉默了，虽然刚同居时他们是幸福的，他们会在一起谈同居前的点滴，但时间久了，加上生活的紧迫，他们之间的隔膜也越来越大了。有时他们会坐着相互沉默，或者就是子君对涓生重复说着他们以前的故事，说得次数多了，以致于涓生对子君所说的故事都能够背了，也听得烦了。涓生此后宁愿呆在寒冷的图书馆也不愿早早地回去面对子君。子君一直活在了过去，活在了记忆力里，她找不到现在属于自己的自我。

这 个词，适用范围很广。有一次，我把卡忘记在了宿舍，去了饭堂后，就借了同学的卜刷了一顿饭。当时是记着四块多，准备下一次好还回去的。过几天，我用自己的 卡帮她刷回了一顿饭。但刚坐下拿起勺子准备吃饭的时候，她居然说：“你还欠我五角钱呢。”我想来想去，都想不出，便开口问，结果她说：“上次我借你那顿饭 四块六角，而这顿饭才四块一角，所以你还欠我五角钱呢。”我不禁哑然，心想：何必算得这么清楚呢？你这次帮了我，我下次也会帮回你的。那些小数目，怎么可 能算得那么清楚呢？但后来一想，又觉得自己真是怪了，为了那五角钱，又何必去跟她计较呢？毕竟是自己欠了人家的嘛。

“何必冲奔山下去，更添波浪向人间”，然而，清澈的山泉啊，你既然如此的恣意安闲，又何必奔到那山下的风尘之地去沾染尘埃呢，尚且还让本就喧扰烦琐的俗世更添了波浪！其实，这何尝不是诗人自我矛盾的反映呢，虽然颇为向往深山幽谷的空灵与明净，却始终忘不掉那充斥着浓郁烟火的人间，毕竟自己是俗世的一粒芥子，无论怎样游离，都要在现实的风尘中落定。这与“白云相送出山来，满眼红尘拨不开”中的意味，颇为相似。当一位墨客伴着悠闲自在的白云走出山谷时，顿觉尘世的种种烦琐扑面而来，难以拭去，多想永远的停留在无人叨扰的清净之地，却因肩上的责任和内心的尘念不得不深入红尘。

文中有一句话我特别喜欢“挫折想影子一样跟着我们，旧的解决，新的出现，在挫折面前不要怨天尤人，要运用智慧。“说的没错，挫折当前，有多少人能正视它呢？大多数人选择了逃避，甚至一蹶不振，例如，我。记得六年级时，我数学竟然考了一个不及格的分数，同学老师们都在安慰我，但我一句也听不进去，也没有反思过，每天都在碌碌无为，想着反正我也是这么差了，何必在难为自己呢？然后我就浑浑噩噩地过了差不多半学期。然后我被好友骂了一通，终究醒悟了。落下了太多课程，我没日没夜地恶补，遇到了无数的困难与挫折，我曾几度想要放弃，但每当我有这个念头时，我就想到了老师失望的神情，同学们不屑的目光，父母无奈的背影，不，我要看到它们！于是我努力，我拼搏，我奋斗，皇天不负有心人，我成功了，我战胜了挫折！挫折，影子，怨天尤人，运用智慧，我很庆幸我经历这样的一个时段。

阿Q听人家说疤、癞、秃、光就要和人家打架，到后来甚而至于连灯都不许别人当他的面说了。——病人多忌讳。一个心胸过于狭窄、性情过于偏私的人必是精神上出了毛病的人；一个忌讳太多的社会也必是处于衰落之途的社会。你想，诗人连一句“清风不识字，何必乱翻书”都不能作的社会，它能有长久的命脉吗？宽容对于个人来说，是一种境界，没有宽容的思想和精神就难以造就伟大的人格；对于社会来说，是一种文明和进步。一个健康的、文明的、进步的社会，必是宽容的，它为每一个人的自由发展和创造提供条件，就像热带雨林一样，遍布各个层次和空间的动植物对太阳能和土壤资源各取所需，互利共生，使得整个群落得到各自最大的效应。一个理想的民主社会就应当具有这样的群落效应，它管理而非管制、宽容而不纵容。

放弃并不意味着失去，不能拥有还可以给关怀，不能关怀还可以给祝福，不能祝福还可以将注视，不能注视还可以寄托思念，不能思念还可以选择梦幻，没有了梦幻还可以等下一个轮回。放弃后的感觉惆怅而轻松，是一种无奈后理智的选择，思念一个人甜蜜中掺着苦涩！当你深深地爱上一个人，而对方却不用爱来回应你，有一天你会发现自己失去自我，爱有多深就有多卑微！放弃，其实是每个人强迫却不愿意自己欣赏到的一种美丽，一种自我安慰而已。有的人，如果珍惜不起就请放弃吧，有些事，如果挽留不及就随它去吧，没有什么看不开的，我们活的很好，何必为了一些不相干的事情伤感呢？人生，很多时候要学会放弃！

是谁说过华丽的旗袍下满是虱子，又有谁能看到风光背后的创伤；谁能肯定曹操只是老谋深算的曹操，没有儿女情长，又有谁能说刘备只是优柔寡断的刘备，没有一时的阴险毒辣。做人也好，处世也好，我们仅是不规则的多面体，何必把善恶划分的如此明了。有人说夜掩盖了丑恶，在我看来，不如说夜模糊了善恶，冥冥之中也许人都会拥有一种叫“真”的美丽，世世不绝。

过去，一个人提着精美的罐子赶路，突然，“啪”一声，罐子摔在地上，碎成了一块又一块不完整的碎片。路人们见了，唏嘘不已，都为罐子感到惋惜。可那个摔破罐子的人，却像没事一样，看了罐子一眼后，照旧赶路。路人们都很奇怪，为什么这个人如此洒脱，这个罐子这样精美，摔破了多可惜啊。甚至有人询问那个摔破罐子的人为什么要这样。这个摔破罐子的人说：“已经摔破了的罐子，何必再去留念呢？”

理所当然，像小说里的一样，何然将何必带回家，给了他温暖的家，和他展开一场轰轰烈烈的恋爱。可惜小说依旧是小说，富有幻想的色彩，却并非真实。何然没有幸福的家庭，父亲七年前去世了，后来母亲耐不住寂寞半年后改嫁，再后来他们有了自己的孩子，本就狭窄的家更加没有了何然的容身之处。更可笑的是，母亲竟对何然说：“家里已经容不下你了，尽快搬出去吧。”

我极为欣赏那些胸怀“永远争第一”信念的人，因为“君子终日乾乾”，积极会使人无限趋近于胜利。我也很羡慕“终日乾乾”的人，因为即使他们不是奔着桂冠去的或根本无力触及，依然能走得更远，何必在乎他们是第二、第三、第四或离第一更加遥远呢？我却不屑于甚至讨厌一些没有获得第一就懊丧不已、躁怒不止、闷闷不乐、惺惺作态的家伙，无论他们是有能力，还是不自量力，都不值得同情，而后者尤为令人反感。可往往这种现象较多地出现在前者的身上——这是令人不解的——难道“次”真是如此敏感？难道第一就这般重要，这般不可旁落？

柯镇恶脾气本就怪僻，瞎了双眼之后更是乖戾，这次七兄弟被丘处机一人打倒，实是生平的奇耻大辱，再加上腿上剑创兀自疼痛难当，气恼愈甚，当下冷笑道：“丘道长仗剑横行天下，哪里把别人瞧在眼里？这事又何必再问我们兄弟？”丘处机一楞，知他气愤未消，当下站起身来向七人团团行了一礼，说道：“贫道无状，行事胡涂，实是抱愧得紧，这里向各位谢过。”

没有人在乎，我还是可以过得很好，有收获就会有付出，有拥有就会有失去，有快乐就会有难过，有开心就会有伤心，有幸福就会有痛苦，倘若有些人注定是过客，起初又何必招惹。在我的世界中，有一个个过客与我擦肩而过，他们在擦肩的瞬间，留下了快乐过、心动过、痛苦过、流泪过、感动过、伤心过、遗憾过…种种的感情基调。

我几乎不会言动，眼前只晃动着那些刷把和铁锤。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等……”但是等什么呢？我脑中一片惨白。

有很多人老问我为什么不要GF，其实呢我也想找个的，只是呢，觉得又没什么意思，找了只能和一个人好，不找还可以很很多人好呢，何必为了一棵树而放弃了整篇森林呢，你说呢?我比较喜欢的是朋友以上，恋人未满的关系。还有哦，我这人呢蛮相信缘分的，觉得如果有缘就一定能走到一起，我也正从系在我脚上的红线的一头觅到另一头!!

那个暑假，我是沉浸在题目的海洋里度过的，而我的电脑也被搬走了，换成了一大摞作业本练习册和习题集。我心中有说不出的悲伤，要是我没有玩电脑也就不会考砸，就不用牺牲时间做练习吧！为什么会落得今天的这个下场呢？这么多的作业，或许整个暑假都在拼命地写作业吧！早知今日何必当初呢！

当日席散，孔明亲送法正归馆舍。玄德独坐沉吟。庞统进曰：“事当决而不决者，愚人也。主公高明，何多疑耶？”玄德问曰：“以公之意，当复何如？”统曰：“荆州东有孙权，北有曹操，难以得志。益州户口百万，土广财富，可资大业。今幸张松、法正为内助，此天赐也。何必疑哉？”