描写含冤的段落
描写含冤的精彩片段
  • 含冤

    描写含冤的段落

    在去刑场的途中,窦娥向刽子手提出一个小小的请求,要求从后街走,原因是怕婆婆看见伤心难过,这个小小的细节显示了窦娥的善良细心。在蔡婆婆将张驴儿父子领回家中,劝说窦娥答应张驴儿父子招亲的要求时,窦娥宁死不从,而且批评了蔡婆婆的软弱和苟且行径。窦娥被张驴儿陷害,又被贪官桃杌不分青红皂白问成死罪,经受残酷拷打,拒不承认,当贪官要拷打蔡婆婆时,窦娥顾念到婆婆年迈,经不起酷刑,就含冤承认了贪官要她承认的药死公公的罪行(这在重视纲常伦理的封建社会是十恶不赦的大罪)。在将要赴刑场处斩的路上,窦娥还牵挂着婆婆,怕她看见自己受刑而伤心难过,经不起打击。这个细节虽小,却充分反映了窦娥的善良、孝顺。也是对造成冤案的贪官桃杌的强烈讽刺,象这样一个在临死都记挂着婆婆的孝顺媳妇,怎么可能犯下药死公公的大罪呢?而贪官桃杌却是非不明,连这样一个简单的案子都审不明白,糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪,如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升迁,可见社会是多么黑暗无道。

    《窦娥冤》读后感》的优美段落摘抄
描写含冤的段落
  • “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”在人生的旅途中,难免要遇到一些挫折,要想有所作为,就不应屈服于命运的安排。不要抱怨,不要消沉,因为挫折能磨练一个人的意志,挫折能锻炼一个人的品行。由此可见,挫折是通往成功的第一条道路。回首中华历史五千载,成大事者无一不是从挫折与苦难之中磨练出来的,挫折是勾践卑事夫差三年,卧薪尝胆,成功是越国灭掉吴国,成就了一代伟业;挫折是司马迁含冤被投入狱中,遭受腐刑,成功是一部《史记》,留伟数千载;挫折是剧作家曹禺三次落榜,从医梦破灭,成功是《雷雨》、《日出》等作品震憾人心。试问,如果没有挫折,他们都生活在安逸的环境之中,他们都过着平静的生活,他们能否成就辉煌,名垂青史,千古流芳?可见,平静的湖面,练不出精悍的水手,安逸的环境,选不出时代的伟人,惟有挫折是通往成功的第一条道路。

  • 乾清宫檐下上层单翘双昂七踩斗栱,下层单翘单昂五彩斗栱,饰金龙和玺彩画,三交六菱花隔扇门窗。堂皇背后却是悲惨含冤的“壬寅宫变”的发生地,当年十余宫女因不堪劳累企图勒死嘉靖帝,后因胆小宫女告到方皇后里,嘉靖帝被方皇后解救。但嘉靖帝宠爱的并不知情的曹端妃却因为方皇后的嫉妒怀恨,被凌迟处死。我不知道当时曹端妃真实的心理,但我也敢揣测几分,她可能有希望在里,希望皇帝可以解救她,但她也是绝望的,与她相伴的枕边人迟迟未醒,自己会被残忍的凌迟处死。皇帝是深喜端妃的,等他醒来,宠爱的妃子不在,他剩下的流年只会羽化成思念,沙漏流转的时间已是人世变迁,纵然他是皇,也无法阻止宫斗和爱妃的离去。权位金钱是无用的,它可以买到国家的安康,却从来没有一位皇帝靠着权位得到真情,仍是要向百姓一样经历生死。恶有恶报,方皇后最后也在寝殿被烧死。许是嘉靖帝的报复,亦或上天佛祖的忍耐至极。

  • 白人统治南非的时期,也是种族歧视盛行和黑人人权遭到践蹄的最为黑暗的时期。人的生命因为天生的肤色而被划分为截然不同的两个世界。那时候的南非,白色已经不是纯洁和无瑕的象征,相反,正是在白色的名义下,黑皮肤的人成为被合法蹂躏、践踏和侮辱的对象。在这种“白色恐怖”之下,无数的家庭失去了亲人鲜活的生命,黑人有生无命。面对无以复加的苦难和巨大的伤痛,政权移交后,主要由黑人执掌的政府和南非绝大多数人民选择的不是对罪犯的复仇,而是赦免,只要罪犯说出真相,审判也可以免除。读者在线阅读面对过去的罪恶,掌握国家权力的人,特别是那些在暴政下受到过残害的人或他们的亲人,很容易点燃复仇之火,行清算之路,而且这在情理上也为世人所理解-但南非人民没有这样做,他们一直都没有这样做,他们宽恕了所有愿意被宽恕的人,想必那些含冤而死的人在天堂里也会同意的。图图大主教是1984年诺贝尔和平奖得主,他说:“没有宽恕就没有未来南非因此获得了新生。”

  • 这部戏剧呈现了一个十分不寻常的一个女子的故事;长今从小父母就去世了,她一个人在外面受到了种种困难.种种艰险,但她没有气馁.她用她的智慧和才智走向了她人生的第一步,那就是---皇宫.她进皇宫后经常受到其它宫女的欺负,但唯有一为上宫十分疼惜她,那就是---韩上宫.长今在韩上宫的呵护下茁壮成长,而且长今的料理也做得很好.但是好景不长,崔上宫为了争权夺位,将韩上宫害死了,长今痛不欲生.长今不得不走向了学医路,最终并为韩上宫报了含冤之仇.而且她还当上了正三品的官职,并被皇上封为"韩国最高医官."命称---大长今.并且长今还开创了举世闻名的"开肚术".长今的一生是那地伟大,是那样的雄伟.长今在没有亲人的人生路上不断努力,不怕困难的精神让我感动.长今的一生都是为了人们,长今的灵魂一直活在我的心里,她是多么地伟大,多么地勇敢.

  • 一九五九年,在党中央召开的庐山会议上,彭德怀同志蒙冤受屈,被加上右倾机会主义、反党、反社会主义等罪名。为了澄清这些问题,彭德怀同志在一九六二年六月十日给党中央和毛主席的一封长信(即“八万言书”)中,对自己的历史作了扼要的回顾,对加强给他的罪名进行了申诉。十年动乱期间,彭德怀同志遭到残酷迫害,丧失人身自由,被长期“专案审查,”直至含冤逝世。为了回答专案组对他提出的许多荒诞无稽的质问,彭德怀同志再他写的几份简历材料中,叙述了自己的经历,对自己作了深刻的剖析同时,对种种诬蔑之词,作了义正辞严的驳斥,表现了共产党人的坚强信念。这些材料,为我们留下了关于他一生的生动记录,也为后世留下了一份关于中国革命的珍贵史料。

  • 遥想当年,祖国那积贫积弱的时代,日本帝国主义的铁蹄肆意践踏我国大好河山,置我同胞于苦难,丧心病狂的杀戮掠夺,对中国人民犯下了令人发指的滔天大罪。一边是战争狂人冷气阴森的狞笑,一边是国土沦丧、满目疮痍、血流成河。处处燃烧着战火,人民家破人亡,妻离子散。在南京大屠杀时,敌人烧杀抢掠,无恶不作,对手无寸铁的南京人民进行屠杀,使三十万中国同胞含冤而死……中国人民生活在水深火热之中。在中华民族存亡的非常时刻,在中国共产党的领导下,多少热血儿女毅然奔赴抗日前线,加入救亡图存的行列,他们为赶走日本鬼子,求得民族的解放,不惜抛头颅、洒热血,在枪林弹雨中写就了他们惊天地、泣鬼神的壮丽的人生篇章。

  • 曹操?在少年便被评价为“治世之能臣,乱世之英雄”的曹操,对人才求贤若渴,而许攸就是一个实例。当初,袁绍骄傲自大,不采纳许攸意见并羞辱他。后来,许攸投奔曹操。没想到曹操竟连鞋也顾不得穿,光着脚就跑出去迎接,见到许攸倒头便拜。作为一位高高在上的领导级人物,面对贤才,能屈能伸,不耻下跪,这是一种何等难能可贵的高尚情操啊!真不愧为“大丈夫”!他,拥有远见卓识,凭借天子这个有利筹码,“挟天子以令诸侯”,在兵荒马乱中占有一席之地;在官渡之战中,凭借他的文韬武略,以少胜多,一统北方!但却又因他的多疑、刚愎自用,而令多数的战争以败局收场,令他的有才之士负屈含冤。神医华佗正是一个很好的例子。“治风疾神医身死,传遗命奸雄数终”里曹操因疑虑华佗借治病之名杀害他,却使一代神医华佗冤死狱中。难道,这就是英雄的所作所为吗?

  • 曾经的我对植物是不大喜爱并且记忆模糊的,总觉得花花草草不但俗气而且侍弄起来麻烦,在心底是排斥的,记得结婚第一年婆婆送我一小盆枝叶,说是月季,花开极美,而我等不及花开的精心培育,捧着这盆光秃秃的枝叶总举得放在那里都是多余的,我喜欢屋子整齐利落,即使窗台空落落的灰白,也不喜欢有东西遮挡视线,而有花自然有土,于是在心里暗暗讨厌婆婆的多余,一气之下便把那盆没开花的月季扔到了院子的旮旯里,不闻不问,那盆月季从白天鹅变成丑小鸭,像被含冤打入冷宫的妃子,没多久就谢了,谢得也干净,连根部都腐烂成泥土,婆婆见了没有多言只是以后再也没送我什么花草。

  • 沿着堤岸,我们来到了下一个景点——岳王庙。岳王庙是为了纪念抗金英雄岳飞而建造的。一块巨匾横挂在墙上,“还我河山”四个大字格外显眼。大殿中央正是岳飞的塑像。他身着紫色战袍,披挂金甲,显示出了武将的英雄气概。岳飞圆睁着大眼,似乎在怒斥着奸臣当道。我满怀着敬意,走上前,向他深深地鞠了一躬。我们走到岳飞墓前。首先看到四个铁铸人像被捆着,面向岳飞墓而跪。他们就是陷害岳家父子、出卖国家的秦桧夫妇及张俊,万俟呙四人。想到岳飞一生忠心耿耿,精忠报国,却受到这四人的陷害,含冤而死风波亭,我便怒气冲冲,恨不得一脚踹飞他们。周围的游客也都非常憎恨他们,纷纷伸手狠狠地拍击着四个大奸臣。看到这一幕,再看看现在国泰民安,人们丰衣足食,岳飞在九泉之下也可瞑目了。

  • 的推移,我渐渐长大,我的读书环境不同读的书也不同。现在我在图书馆默读或者在家中看书。现在书的种类不同了,我对书也挑选,以前看到书就拿起来看,现在我会先看简介,再看内容。书是厚就一目十行,略读。书是薄的就可以详读。从不同的书里找到的道理也不同。例如:从《红楼梦》中我知道了贵族大家庭里—贾家从兴旺到衰退的故事。我懂得了封建统治阶级的腐朽。从《窦娥冤》中我知道了窦娥不向黑暗势力低头,坚贞不屈的顽强斗志,代表了当时的精神面貌,反映了在封建统治下,无数含冤受苦的百姓伸冤报仇的强烈愿望。《十万个为》里讲了关于植物,动物,军事,宇宙,自然,人类

  • 王云樵擅长二胡演奏、琵琶演奏,也热衷于曲目创作。他所创作的作品不仅丰富了当时社会的乐坛所需。如在解放后,他看到新生的灌河春意盎然,在欣喜感叹之余,一气呵成写成了二胡独奏名曲《波摇金影》,此曲被评为全省器乐曲目创作一等奖。王云樵(1906-1998),别号松坡老圃,仁怀县鲁班乡黄佳田人,幼时聪颖好学,鲁班两级小学毕业,留校任教,开地方自学成才之先例。后含冤十五年,平反后,晚年曾参与纂修《仁怀县志》。平生喜好诗古文辞,着有《工余遣兴录》、《白云集》等。王云樵,原籍响水县南河镇新南村,生于1916年10月,1976年在响水县六套中学任教时不幸落水作古,终年60岁。

  • 我轻轻地走到我的座位上,静在写作业,似乎一切都很正常啊,是我太敏感了吗?也许吧。“嗨,静,早上好!”我微笑地与她打招呼,可是,可是她却没听到似的,脸涨得通红。“怎么了?”我关心地问。她的笔停住了,放下了,过脸来,眼中分明充满了愤怒:“别装好人,看了就恶心。”我的头嗡地一下,只觉得天昏地暗,这是她说的话吗?她,她到底是怎么了?“静啊,发生什么事了?”“什么事,你心里明白!”她生气地说。“我……我怎么知道?”我委屈极了,鼻子一酸。“好,那我告诉你!你在背后说我的话我都知道了。”“什么话?我根本不知道。”我真的是含冤莫白,眼泪扑通扑通地落了下来。“别装蒜了,婷告诉我的。我一直把你当做好朋友,你却……”她也哭了起来。怎么……怎么会这样,是婷,婷吗?怎么可能呢?我的泪水越来越汹涌,止也止不住。我的心彻底地碎了……

  • 春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后,化为涛神,世人哀而祭之,故有端午节。这则传说,在江浙一带流传很广。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥投奔吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后,其孙夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国太守,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

  • 在《炼爱》中,懂得阳阳入世的姿态和出世的情怀的,恐怕只有她和那个用她的青花瓷杯喝茶的人——她的黑子。因为棋逢对手,所以惺惺相惜,很多年,不被打扰,哪怕不被祝福,他们有着自己隐语和苦乐。那颗黑子在她的字里行间以不同人称,在不同时空出现。力量之强大稳固使她即使身陷离“奇迹”最远的角度,也依然不曾乱了方寸。他给她的恋和炼,使她在尚且年轻时就深刻起来。一方面让她的心性沉到冰点,灵性到可以在水面上打坐。另一方面又让她以燎原整个森林的火势来燃烧,灰烬的余温能使两个分开的个体好好生存、静静期待。在她的《石头记》和《补玉》里,不知他能否领会她的心有嘱托。只是我还是感觉她的爱情犹如一个含冤过世的人,让人死不瞑目。

  • 她看着雪白的墙壁,总觉得自己与当今的世道格格不入,并且最后的结果会是:她成为一个社会的牺牲品,以含冤的事迹被载入史册,若干年后,稚气的童声诵读一段文字,那是记述她的,她想,自己到时候将象征着非同一般的“正义”吧!

  • 没想到,这部片刚开始就给我来了个下马威。在一个寂静的午夜,天空犹如一块黑幕,三个年轻人不但乘坐出租车不付钱,还有意绑架司机盗取财务,途中,由于用力过狠,司机因呼吸不畅含冤而死,死后,他的肉体化作冤魂缠磨这三个年轻人……环境逼人入胜,情景惊心动魄,悬念不断,我不*抓紧了被褥。

  • 她叫如意,一个16岁的小姑娘,不懂人间世事,只想简单快乐的活着,可天不遂人愿,她被送进了皇宫。天真的她曾以为,只要不与皇上接触,便能安稳的生活下去。可她太爱出风头了,或许,并不算出风头,她只是不愿看到一个人含冤而死罢了。

  • 读《中国》一书,方知人才辛苦。明有嘲笑挖苦,暗含陷阱嫉妒,下有黎民受苦,上有吾皇我主。欲入仕途,又惧其危机四伏,小人不可计数。朝中权贵,官官相护。我爸是李刚,他舅是皇上。但若不打击,何以为黎民造福,免受痛苦?后为人伸冤,替民辩护。遂常入狱无故,含冤无数。古之文人,皆有此类经历,甚死于牢狱,郁郁而故。此为一。

  • 我希望自己长大后成为一名律师。中学毕业后,我计划读二年级专科学校,上三年大学,让后再到商业法律学校攻读几年专业。学好本领后,我就到社会上闯天下。首先,我要申请营业执照,买一层公寓做办公楼。万事具备后,我就在电台报纸以及期刊上大做广告,招揽顾客。我要大力搏击黑暗、邪恶,伸张正义,指控犯罪分子,为含冤受屈的人们辩护!

  • 记得我第一篇发表的作文叫做《含冤受屈后》,第一篇打印出来的作文叫做《站在新的起跑线上》,第一篇受表扬的作文叫做《成长的起点》,第一……每一次写的作文我都会铭记在脑子里。它们都是我最珍爱的文字,最美好的记忆!

描写含冤的段落400字
  • 打开记忆的大门,历史再一次停留在那一次次硝烟战火中,可恶的日本人一直想把我们中国变为日本的殖民地,他们趁我们民族危机时攻打我们。在中国大地上,罪恶的铁蹄无情地践踏着。漫长的8年,如同过了几个世纪,可以想象那时的中国该有多么民不聊生啊!处处燃烧着战火,人民家破人亡,妻离子散。在南京大屠杀时,敌人烧杀抢掠,无恶不作,对手无寸铁的南京人民进行屠杀,使三十万中国同胞含冤而死……中国人民真是生活在水深火热之中。在中华民族最危难的时候,我们伟大的人民,在中国共产党的领导下,用自已的智慧,打倒了日本帝国主义。在这场如火如荼的抗日救国运动中,大家团结一致,听从党的命令,不怕牺牲。为了人民的利益,哪怕牺牲个人的生命也无所谓:扑向枪眼的黄继光,手拿炸药包的董存瑞,宁死不屈的刘胡兰,以一敌百的狼牙山五壮士,少年参军的张嘎……一个个抗日英雄的光辉形象,仿佛又屹立在我的眼前。

  • 打开记忆的大门,历史再一次停留在那一次次硝烟战火中,可恶的日本人一直想把我们中国变为日本的殖民地,他们趁我们民族危机时攻打我们。在中国大地上,罪恶的铁蹄无情地践踏着。漫长的8年,如同过了几个世纪,可以想象那时的中国该有多么民不聊生啊!处处燃烧着战火,人民家破人亡,妻离子散。在南京大屠杀时,敌人烧杀抢掠,无恶不作,对手无寸铁的南京人民进行屠杀,使三十万中国同胞含冤而死……中国人民真是生活在水深火热之中。在中华民族最危难的时候,我们伟大的人民,在中国共产党的领导下,用自已的智慧,打倒了日本帝国主义。在这场如火如荼的抗日救国运动中,大家团结一致,听从党的命令,不怕牺牲。为了人民的利益,哪怕牺牲个人的生命也无所谓:扑向枪眼的黄继光,手拿炸药包的董存瑞,宁死不屈的刘胡兰,以一敌百的狼牙山五壮士,少年参军的张嘎……一个个抗日英雄的光辉形象,仿佛又屹立在我的眼前。

  • 在去刑场的途中,窦娥向刽子手提出一个小小的请求,要求从后街走,原因是怕婆婆看见伤心难过,这个小小的细节显示了窦娥的善良细心。在蔡婆婆将张驴儿父子领回家中,劝说窦娥答应张驴儿父子招亲的要求时,窦娥宁死不从,而且批评了蔡婆婆的软弱和苟且行径。窦娥被张驴儿陷害,又被贪官桃杌不分青红皂白问成死罪,经受残酷拷打,拒不承认,当贪官要拷打蔡婆婆时,窦娥顾念到婆婆年迈,经不起酷刑,就含冤承认了贪官要她承认的药死公公的罪行(这在重视纲常伦理的封建社会是十恶不赦的大罪)。在将要赴刑场处斩的路上,窦娥还牵挂着婆婆,怕她看见自己受刑而伤心难过,经不起打击。这个细节虽小,却充分反映了窦娥的善良、孝顺。也是对造成冤案的贪官桃杌的强烈讽刺,象这样一个在临死都记挂着婆婆的孝顺媳妇,怎么可能犯下药死公公的大罪呢?而贪官桃杌却是非不明,连这样一个简单的案子都审不明白,糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪,如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升迁,可见社会是多么黑暗无道。

  • “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”在人生的旅途中,难免要遇到一些挫折,要想有所作为,就不应屈服于命运的安排。不要抱怨,不要消沉,因为挫折能磨练一个人的意志,挫折能锻炼一个人的品行。由此可见,挫折是通往成功的第一条道路。回首中华历史五千载,成大事者无一不是从挫折与苦难之中磨练出来的,挫折是勾践卑事夫差三年,卧薪尝胆,成功是越国灭掉吴国,成就了一代伟业;挫折是司马迁含冤被投入狱中,遭受腐刑,成功是一部《史记》,留伟数千载;挫折是剧作家曹禺三次落榜,从医梦破灭,成功是《雷雨》、《日出》等作品震憾人心。试问,如果没有挫折,他们都生活在安逸的环境之中,他们都过着平静的生活,他们能否成就辉煌,名垂青史,千古流芳?可见,平静的湖面,练不出精悍的水手,安逸的环境,选不出时代的伟人,惟有挫折是通往成功的第一条道路。

  • 妈妈还跟我讲起了文化大革命时期外公挨批的情景,(当然那也是姥姥讲给她听的)一向忠厚老实,抚贫济困的外公,在文化大革命期间,却被村上的“无产阶级革命积极分子”揪出来,成为他们斗争的“阶级敌人”。外公胸前挂着写有莫须有罪状的大字木牌,低头,恭恭敬敬地接受贫下中农的再教育,一站就是半天,姥姥看不过去,还上前跟他们评理,可当初大家都头脑发热,哪里听得进理儿。妈妈说,姥姥感到最痛心的是那几个“革命积极分子”竟然是外公甚至是外公的老爸热心帮助过救济过的家庭的“热血青年”。“世上竟有如此忘恩负义之辈!”我气愤地说。妈妈说,这也不能全怪他们,那个年代就是这个德性,颠倒黑白,还有些中央领导同志像刘少奇、彭德怀等被打倒,有的甚至含冤而死,当时读书人被称为“臭老九”,学生不读书,知识分子挨批的现象比比皆是。妈妈的这些话,让我这个生活在阳光里的孩子依稀感觉到了政治的无情,社会的复杂,让我模模糊糊地了解了“文革”那个时代。

描写含冤的段落300字
  • 一曲红楼,万声叹息。是那样世态炎凉,贫富悬殊,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的社会,而这样的社会黑暗的形成根源即是阶级的不平等,人性的不纯真,更是性别地位的不公正。红楼一梦,写尽了大观园的繁盛,写尽了豆蔻年华的热烈,亦写尽了这所有盛大繁华掩盖之下因男尊女卑而引起的重重悲剧。那样一个个灵动鲜活的生命,有纯洁善良的心灵,有感动世间的美丽,有字字珠玑的清好词工,却只能在那个被成年男子控制之下的凄冷社会里唱出一曲又一曲的悲歌:被折磨至死的迎春;青春守寡的是李纨;远嫁的探春;孤守青灯泥佛的是惜春;含冤而死的是可卿;跳井而死的是金钏……这样的红楼,这万般叹息,是为那个男尊女卑的社会而潸然泪下的感慨,对这个人情冷暖世间的无情的鞭笞。

  • 这个世界上或许会有能包的住火的纸,也许能有风透不过去的墙,但难有不被人识破的谎言。对手的一面之词,我们大可以当作栽赃;观众的众口铄金,我们也可以当作陷害。可当这一切全部交织到一起,再加上裁判的佐证与小有名气选手们的证实,大概还能相信您的,只剩下那桃园之义与血缘至亲。可这已然没用,当宣判的指令最后下达的时候,不管您与亲朋再如何的“含冤”,都已经是苍白无力了。一句对不起,是现在最好也是唯一能做的事,没有人气您犯了错误,所有人都是气您不承认错误。人非圣贤,孰能无过?被称为大贤的孔子不也没能睁开苍穹慧眼看出未来的社会主义么?既然余秋雨能在念错了别字后坦然面对,既然德意志能在碾过了别国后俯首忏悔,那么我们就能明白道歉并不是什么丢人的事,表达一个态度,就能改变所有人对您的态度。

  • 当我读到她们的栖身之处被烧毁时,我怒火中烧,恨透了这伙帝国主义强盗;当我知道静缘的师父因受不了侮辱而自焚时,我悲愤交加,为一个生命的逝去而感到惋惜;当我念到静缘也重演她师父的悲剧时,我仿佛看到日本士兵们那得意的奸笑。在多少年后,当静缘再次来到那棵大槐树下时,她的心一定像是掉进了冰窖,在发冷,在颤抖,因为这一切都无法让她忘记1937年在大槐树下发生过的事情,她那含冤而死的师父,还有那刻骨铭心的仇恨。没错,这一个个故事,一条条罪行都令人发指、残无人道。不能想像的是,狂暴之极的日本士兵却以此为乐、互相攀比。殊不知,有多少个这样的故事无人知晓,有多少个无辜的灵魂四处游荡,又有多少个夜晚人们夜不能寐。

  • 历史既是一种智慧,亦是一种情怀。只有在真情怀的指示下,智慧才可能到达它应该到达的地方。吴姐姐有意于让孩子得到历史的真情怀与真智慧,有意于让他们懂得热爱自己的民族和本民族的杰士。在故事当中,吴姐姐一再展示专制社会所造就的苦难,指示受迫害者固然失去生命,而最高权力者皇帝,也不能成为其中的胜者;当秦桧狡计得逞时,吴姐姐教诲读者,历史的评判从来便是公正的,坏人终将被钉在耻辱柱上;当岳飞含冤负屈,死于风波亭时,吴姐姐更是充满感情地告诫读者,中国人不以最终的成败论英雄,而是重视他们“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的奋斗精神与节操。这样的论言,穿行文中,皆自然流出,不但极有见地,亦亲切可观。

  • 三十五章“怀念老舍”,“文革”结束,巴金迎来了劫后的新生,但他在喜悦中,不禁怀念起老友。老舍就是巴金的好友之一,1966年7月10日,谁也没有料到这就是巴金与老舍诀别的日子,他们匆匆相见后,便各奔其事。8月23日,老舍惨遭批斗,被打得头破血流,8月24日深夜,便含冤辞世了。虽然说老舍胸怀坦荡,但我始终觉得在“文革”期间表现得不好。虽然他被批斗了,但巴金也一样呀!也许是因为巴金意识到了:“自杀是胆小的行为,自己受不了就让给亲人忍受,自己的苦果却让妻儿吃下,未免太不公道。”但老舍也应能想到呀!可是话又说回来了,我们要结合当时的情景,老舍的确很惨,自杀也情有可原。

描写含冤的段落200字
  • 吊死鬼——一颗被砍断了的古藤的代名词。这可已经没有了根基的古藤永远的成了委屈含冤,投诉无门的了。人呢,不也一样吗?我们现在一个个都像被化学用品洗了脑一般,根本不知道自己在做什么。我们的灵魂仿佛已经被时代所吞噬一般,没有了根基,在这个茫茫的人世中居无定所的流浪着,就如同文章里的吊死鬼一样。迷茫的生活在人世间,但从来没有懂得人世之中最宝贵的东西是什么,这难道不是人世之间一大悲剧吗?这样的人间悲剧反复在上演:跳楼、自杀……而我们只是看到了某条新闻后轻轻叹息一声然后继续开始“被洗脑”,我们难道不应该自愧吗?觉醒真的那么难吗?

  • 他从小便是享誉乡里的天才,十几岁便中举人,之后又去考进士,这次,熟知他的人都相信他能够金榜题名,包括他自己对此也是信心满满。可就因为他进京赶考之时遇一富家公子,恰巧他们两人同为举人,都要进京考试,两人都有说不完的话题,在考试的前一天,还在一起饮酒作乐。两人都视对方知己。结果考试后几天,他本以为自己会金榜题名,但是因被富家公子诬告而含冤入狱。

  • 上了小学四年级,各种名人传记和历史书籍成了我爱不释手的书籍。周恩来的一生让我懂得了伟人的艰辛;拿破仑虽然兵败滑铁卢,但他再次执政100多天里创造一系列奇迹,使他永远活在法兰西人心中;毛泽东的雄才伟略、居里夫人的坚持不懈……还有《明朝那些事儿》中,王守仁的“知行合一”,于谦的含冤而死,朱厚照的不理政事、追求自由……更是让我铭记心中。

  • 他意志顽强,坚忍不拔.从一开始,在一"对于一个倒霉透顶的中国青年缺少同情,甚至不给予支持的陌生世界"靠自己的智慧度过艰难的学校生活,到长征时的危难,中央苏区蒙难含冤,以及三起三落,一直是无私无畏,不屈不挠,坚持信念坚持对问题的思考,对未来充满希望.当重回岗位后,凭着顽强的意志,排除各种干扰,坚定不移地推动改革开放.

  • 律师,一个崇高的职业!我要当律师是因为只有律师才能帮助含冤的人们。为了惩恶扬善,我一定尽我所能来帮助人们,决不当邪恶的律师。我很厌恶那些为了金钱而背叛的律师,因为他们已经侮辱了律师这个神圣的职业。难道金钱比率是还重要吗?金钱就像一条鱼,吃了就没了。而律师就像那钓鱼竿,可以钓许多的鱼。为什么人们容易被眼前的利益迷惑呢?

描写含冤的段落100字
  • 伴随这狂风暴雨,夏天来了。我开始忧愁,开始伤春悲秋,在那场暴雨中我看到了我瘦弱的树苗子除了新的绿叶,上面画着苏轼因“乌台案”被贬,画着纳兰之妻卢氏雨蝉的死亡,画着“南山案”含冤而死的方苞一族和无辜受到牵连惨死的人民,画着南京大屠杀中日本军官狰狞的笑容,画着父母忧伤的脸。

  • 唉,终于明白了,学校树林后的那抹烛红!那就是泪水,含冤的泪水啊!它闪烁着,似乎是种警醒,在怒视着我们,它仿佛对这个世界,与其说是假惺惺天堂有比我更深刻的理解~负仇!即使拼上性命!它也要把这一切,假惺惺的天堂,化为它真实的面目、地狱!

  • 迎涛神,此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后,化为涛神,世人哀而祭之,故有端午节。

  • 摔倒,买瓶水打算噎死,买根虐制热狗打算毒死,可是结果是害的我8分钟一趟厕所,......哎---古有屈原忧国忧民含泪跳江为世人传诵:文天祥誓死向南的精神折服世人,此二子者,皆是当官被贬之人,怀怒未发呀,看来今天加上我将要成为3个含冤而死的

  • “呀~~~啦~~~~索!!~~~~,是谁带来!~~~~,永久的呼唤!~~~~!!……”哇,我的上帝,这声音有如那鬼哭狼嚎般,河东狮吼,可想而之是如此不堪入耳。“这……这怎么会是人听的声音,喂,刘女士,含冤也不必用唱的嘛,我们又不是不听你唱歌就会挂单,哈!”

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