在结友前，要保持恰当的距离，不可以心血来潮。观察和相处可以判定对方的人品，正如荀子所说“比中而行”。选择一个挚友对一个人的一生非常重要，结交益友，使你进步；结交损友，使你堕落。阴霾与阳光只在一念之间，一念间，是地域亦是天堂。无需借一双慧眼，只需擦亮你的眼睛。“芝兰生于深林，不以无人而芳”，可见品德是一个人的立身之本。我觉得，这品德更是一个人的交友前提，无德之人不可交。我也承认这字典里有着“狼狈为奸、沆瀣一气”的词语，但是这样的词汇，又怎么可以列入友谊的范畴呢？

火锅在我们呼天呛地面红耳赤地蚕食鲸吞后，很快就只剩沧海一粟，和少数的漏网之鱼。母范犹存的妈妈想要丢三落四放冬粉时，发现火苗已经危在旦夕，只好投鼠忌器。幸好狐假虎威的爸爸呼卢喝雉叫来店员抱薪救火，终于死灰复燃，也让如坐针毯的我们中饱私囊。鸟尽弓藏后，我们一家子酒囊饭袋，沆瀣一气，我和妹妹更是小人得志，沾沾自喜。

火锅在我们呼天呛地面红耳赤地蚕食鲸吞后，很快就只剩沧海一粟，和少数的漏网之鱼。母范犹存的妈妈想要丢三落四放冬粉时，发现火苗已经危在旦夕，只好投鼠忌器。幸好狐假虎威的爸爸呼卢喝雉叫来店员抱薪救火，终于死灰复燃，也让如坐针毯的我们中饱私囊。鸟尽弓藏後，我们一家子酒囊饭袋，沆瀣一气，我和妹妹更是小人得志，沾沾自喜。

曾经“小荷才露尖尖角”，“背立啼红雨”，如今已是“留得残荷听雨声”。颓败，是那样的淋漓尽致，一片狼藉。昔日丰姿绰约，出淤泥而不染的丽影，如今堕入污池泥淖之中，与污泥沆瀣一气。也有死也不肯倒伏的，展示着傲霜傲雪的铮铮傲骨。

蓦然回首，古代尚且有众多的仁人志士肩负着对国家的责任。纵观当今，中国却正在面临着巨大的挑战：且不说去年的多种自然灾害对当今的影响；“藏独”分子日益猖厥，部分国外反华势力与之沆瀣一气。虽然我们不能持刀握枪，戍守边疆。然而，天下兴亡，匹夫有责！

何为朋友？管鲍之交是朋友，酒肉朋友是朋友，八拜之交是朋友，狐朋狗友是朋友，生死之交是朋友，总角之交是朋友，高山流水是朋友，沆瀣一气亦为朋友。古人云：与善人交，如入兰芝之房，久而自芳，与恶人往，如入鲍鱼之肆，久而自臭。近朱者赤，近墨者黑，此诚然。

火锅在我们呼天怆地面红耳赤地蚕食鲸吞后，很快就只剩沧海一粟，和少数的漏网之鱼。母范犹存的妈妈想要丢三落四放冬粉时，发现火苗已经危在旦夕，只好投鼠忌器。幸好狐假虎威的爸爸呼卢喝雉叫来店员抱薪救火，终于死灰复燃，也让如坐针毯的我们中饱私囊。鸟尽弓藏后，我们一家子酒囊饭袋，沆瀣一气，我和妹妹更是小人得志，沾沾自喜。

火锅在我们呼天怆地面红耳赤地蚕食鲸吞后，很快就只剩沧海一粟，和少数的漏网之鱼。母范犹存的妈妈想要*三落四放冬粉时，发现火苗已经危在旦夕，只好投鼠忌器。幸好狐假虎威的爸爸呼卢喝雉叫来店员抱薪救火，终于死灰复燃，也让如坐针毯的我们中饱私囊。鸟尽弓藏后，我们一家子酒囊饭袋，沆瀣一气，我和妹妹更是小人得志，沾沾自喜。

细观时下之社会，不禁更增忧虑。诗词歌赋让位于流行歌曲，京剧昆剧让位于日剧韩剧。歌德康德难觅其踪，言情武侠大行其道。至若淫秽暴力之魇，沆瀣一气。余固目不忍视，耳不忍闻。若无文化之熏陶，则无健全之人格；若无健全之人格，则胸无大志；人而无志。其为可乎？若举国皆然，国将不国。

细观时下之社会，不禁更增忧虑。诗词歌赋让位于流行歌曲，京剧昆剧让位于日剧韩剧。歌德康德难觅其踪，言情武侠大行其道。至若淫秽暴力之魇，沆瀣一气。余固目不忍视，而不忍闻。若无文化之熏陶，则无健全之人格；若无健全之人格，则胸无大志；人而无志。其为可乎？若举国皆然，国将不国。

《天堂口》里最感人的还是小虎开枪打他亲哥哥大刚救阿峰这一幕，这一幕里最人性的光辉是正与邪的较量，是中国几千年来所为人道的大义灭亲之举，比起如今沆瀣一气唯亲是用的世道来说，不仅感人肺腑而且讽刺味十足。

何为朋友？管鲍之交是朋友，酒肉朋友是朋友，八拜之交是朋友，狐朋狗友是朋友，生死之交是朋友，总角之交是朋友，高山流水是朋友，沆瀣一气亦为朋友。古人云：与善人交，如入兰芝之房，久而自芳，与恶人往，如入鲍鱼之肆，久而自臭。近朱者赤，近墨者黑，此诚然。

何为朋友？管鲍之交是朋友，酒肉朋友是朋友，八拜之交是朋友，狐朋狗友是朋友，生死之交是朋友，总角之交是朋友，高山流水是朋友，沆瀣一气亦为朋友。古人云：与善人交，如入兰芝之房，久而自芳，与恶人往，如入鲍鱼之肆，久而自臭。近朱者赤，近墨者黑，此诚然。

何为朋友？管鲍之交是朋友，酒肉朋友是朋友，八拜之交是朋友，狐朋狗友是朋友，生死之交是朋友，总角之交是朋友，高山流水是朋友，沆瀣一气亦为朋友。古人云：与善人交，如入兰芝之房，久而自芳，与恶人往，如入鲍鱼之肆，久而自臭。近朱者赤，近墨者黑，此诚然。

我一直想不通为什么会跟你天天嘻嘻哈哈打打闹闹的玩在一起。我们既不是臭味相投也不是沆瀣一气，既没有同样一个梦想也没有同样一份希望。我想了好久也没有想到之后竟然一时发烧问了你这一个愚昧而又幼稚的问题，你的回答竟然出乎意料的展现了你从来没有展现过的文采。你说：“爱君笔底有烟霞。”

渐渐地，农民的后代，都快长成他们当初的模样——老实巴交的面孔，不大不小的身躯，一口地道的家乡话。后来他们到了比家乡大，比家乡美，比家乡繁华的地方——城市。这里无奇不有，霓虹灯下，莺歌燕舞，酒吧会所，百花齐放，他们渴望扎根在这里，因为这里拥有他们所没经历的一切。渐渐地，他们丢失了父辈上山赶野猪和仓鼠的冲劲，丢失了最质朴的微笑，最后他们开始为生计发愁，为在喧嚣的世界里过繁华的生活发愁；也渐渐地，开始铜臭攀比，开始喝酒买醉，猜拳比划，沆瀣一气。而狼狈不堪的模样，多高大的身躯，多靓丽的着装，也不过是这个尘世的缩影，这个城市模糊的背影。

规劝乃是朋友中间应有之义，但是谈何容易。名利场中，沆瀣一气，自己都难以明辨是非，哪有余力规劝别人？而在对方则又良药苦口忠言逆耳，谁又愿意让人批评他的逆鳞？规劝不可当着第三者的面行之，以免伤他的颜面，不可在他情绪不宁时行之，以免逢彼之怒。孔子说：“忠告则善道之，不可则止。”我总以为劝善规过是友谊之消极的作用。友谊之乐是积极的。只有神仙与野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。“假如一个人独自升天，看见宇宙的大观，群星的美丽，他并不能感到快乐，他必要找到一个人向他述说他所见到的奇景，他才能快乐。”共享快乐，比共受患难，应该是更正常的友谊中的趣味。

伸手翻开一丛丛的叶，摇摇头、眯眯眼、数一数，一、二、三。那么这个呢？一、二、三。看来是的，独自一人的苦寻到底是更加艰难。上一次寻找，是毕业的那天吧。“沆瀣一气”的小鬼三五成群、翻翻找找，虽说是酷暑，倒也称不上太热，若是再热一些，想必也是不会跑出来找的。“瞧这，你数数，这是几片呢？”“一、二、三、四！是四！是四！”“看我这手里头的，是不是该叫‘六叶草’了呢？”“是呀是呀，就你最稀奇了。”也是稀罕，变魔法似的，每个人都捧了一株四叶草，揣在怀中，想着是能带来幸运的。望望眼前这开成海的三叶草，挨挨挤挤，难以发现昔日模样。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。“这是最好的时代，这是最坏的时代。”国运昌隆，皇恩永续，似乎一切都欣欣向荣，万象争辉。少有人看到，整个社会从最底层至最上流，皆是一番淤泥拥阻，浑浊不堪的景象。底层百姓失田弃地，难以维持生计。不愿受辱遭害的，毅然别过人间。硬挣着命活下来的，不是被官府算计，就是被大家族盘剥，最终也免不了悲惨的命运。大家族间更是利益纠葛，为了钱势互相倾轧，争权夺势，与官府沆瀣一气，弄得民不聊生。就是家族内部也是无休止地勾心斗角，最终还是难逃家破人亡的结局。

这不禁让我联想到了长达十年的大浩劫——文化大革命，这更是惨绝人寰，有多少辉煌一时的名流人物禁受了浩劫的摧残，有多少著名的作家忍耐不住这样残酷的折磨而自尽，有多少无辜的生命在这场浩劫中消失了。更可恶的是，这些人并不团结，哪怕是一个家庭的人，都相互对立，这些人当中不妨有与左党派沆瀣一气的人，左党派简直是布下了天罗地网，来折磨百姓人家。

曾经“小荷才露尖尖角”，“背立啼红雨”，如今已是“留得残荷听雨声”。颓败，是那样的淋漓尽致，一片狼藉。昔日丰姿绰约，出淤泥而不染的丽影，如今堕入污池泥淖之中，与污泥沆瀣一气。也有死也不肯倒伏的，展示着傲霜傲雪的铮铮傲骨。

细观时下之社会，不禁更增忧虑。诗词歌赋让位于流行歌曲，京剧昆剧让位于日剧韩剧。歌德康德难觅其踪，言情武侠大行其道。至若淫秽暴力之魇，沆瀣一气。余固目不忍视，而不忍闻。若无文化之熏陶，则无健全之人格；若无健全之人格，则胸无大志；人而无志。其为可乎？若举国皆然，国将不国。

在我家四处可见的便是芙蓉花了，从小看到大，看得我都厌烦了。每次讨厌的冬季来临的时候，她便像冬的使者一样，她们总是沆瀣一气，耀武扬威，带来寒冷。每到芙蓉花开的时候，我的手脚便会冻得像火腿肠一样，难看死了，总是遭到同学的嘲笑。我讨厌寒冷的冬天，所以也讨厌芙蓉花。

――“友谊的魅力”。体育运动员既是对手又是朋友，这是司空见惯的现象。同场竞技拼杀的你死我活，场外依然情同手足。不象时而沆瀣一气，时而同室操戈；表面相互吹捧、背后相互拆台的官场宦海；也不象时而海誓山盟、时而后院纵火；表面和气发财、背后机关算尽的市场商海。

火锅在我们呼天怆地面红耳赤地蚕食鲸吞后,很快就只剩沧海一粟,和少数的漏网之鱼。母范犹存的妈妈想要丢三落四放冬粉时,发现火苗已经危在旦夕,只好投鼠忌器。幸好狐假虎威的爸爸呼卢喝雉叫来店员抱薪救火,终于死灰复燃,也让如坐针毯的我们中饱私囊。鸟尽弓藏后,我们一家子酒囊饭袋,沆瀣一气,我和妹妹更是小人得志,沾沾自喜。