喜欢在江南的杨柳岸边沐着沥沥春雨赏竹。在烟雨江南迷蒙的山环水绕中，漫步楼台亭榭，徜徉在青山秀水古文化的氛围里，沉醉于玲珑雅致的朦胧风韵中，漫步竹林幽深处，聆听雨丝打在竹叶上发出的沙沙声，有一种如临仙境的陶醉感和梦幻感，嗅着春天泥土的芬芳，俯视脚下，让人惊叹不已的便是眼前春竹的生机盎然与脚下春笋的竞相破土。春竹，她好似春天的使者，在春雨的滋润下，奶油般鲜嫩的小竹笋顶着水珠儿，争先恐后的从湿润的泥土里拱出来，仿佛刚出生的娃娃，玲珑剔透，憨态可掬，尖尖的依偎在陈竹的四周，畅快的呼吸自然的气息，蓬勃的彰显着旺盛的生命力。那“咔咔”的拔节声，仿佛是春竹渴望拱出泥土的呼吸声，又像春娃娃的嬉闹声和絮语声。一颗颗、一簇簇，积蓄了一冬的力量，活泼泼的探出小脸儿，伸伸懒腰，抖抖精神，便葱葱茏茏的开始了生命的历程，无声无息的在角角落落迅速的繁衍生长，真是“野火烧不尽，春风吹又生”。

终于，我们来到了夫子庙。夫子庙可热闹了，人们来来往往。一条条长长的小街贯穿夫子庙，就像一条条巨龙卧在夫子庙下。这街上灯火通明，四处都是卖吃的、卖服装的……我们东瞧瞧西望望，好不容易来到了一家宠物店，店里一只黑色的松鼠正在笼子里跳来跳去；几只小狗在笼子里贪婪的打盹，怎么叫也不醒；我又在一个盒子里看见了一只似豹非豹的一只怪东西，起初我认为它是一只迷你的小玩具豹，但后来我才发现它只是一只极会伪装的壁虎罢了！可是这些可爱的小动物却不能像人一样在街上玩耍，多可惜啊！随后，我们又来到了得月桥，得月桥好似天上的弯弯细月，桥和映在水里的桥影和在一起又好似十五的圆月，桥上的两只龙灯闪着金光，这金光照亮了湖水，晚风吹着湖水，湖水泛起层层波浪，美极了！得月桥边就是人人都熟知的秦淮人家了，龙壁、画舫这些古建筑看起来好看极了！再往下走就是古人考试的地方—江南贡院，沿路两边还陈列着古文化遗产—碑文，记载着夫子庙的历史，别看字密密麻麻的，但却各有形体。

从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。实际上长城的概念是到了秦以后才出现的。城防以前就有，城的雏形在商代就有，它最早基本上是一种疆界的划分。真正长城雏形的概念，一个字就是“疆”。从象形来讲，疆字里的“田”就是被夯实的土块，中间那两横是板，或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来，一层一层。板筑是中国最传统的筑城方式。70年代农村打墙时，还用这种最古老的方法，两个门板，一层一层地夯实，放上芦阶节，一层一层，那么这个疆，也就是中国最早、最传统的墙。疆、墙一声，从文字学来讲，也是一音之转。那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后来又称为版图。版图的意思就是以墙为界，你所控制的范围和地域。可以说，从我们先辈在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。甚至包括边关的边，繁写的“边”也指敌楼很高，下面是土方，还可以绵延不绝。古老的长城，西方翻译成“GREETWALL”，非常准确的翻译。长城最早就是墙，后来变成疆界，界的意思是上面夯实的土，下面用木头搭建的一种结构。所以，现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。

世界上没有任何一种语言可以像中文一样，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，没有任何一种文字可以像方块字一样深深触动人的心弦，没有任何一种文字可以像中文一样随心所欲地变化且意味深长。余光中说：“一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵，祖先的回忆和希望便有了寄托。”正因为有着这方块字的承载所以我们的回忆和希望才得以一直延续下去。楼兰古国消亡了，玛雅文明消亡了，古巴比伦文明消亡了，文明的缺失是因为语言的覆灭，语言散失了载体便渐渐葬与荒漠干涸的河床与幽幽的叹息。历史老师说，每一个政权的建立都该有属于自己的文字，否则政权形同虚没。西夏文过去了，藏文过去了，蒙古文过去了，独独仓颉在远古时代造的汉字随着历史的长河源源不断地流到今天。在众多文明的诞生与消失、衰落与兴盛中，在同我们一同到来的古文明中，中华文明是唯一一个没有断层的文明。

而且，阅读量大，知识就会十分丰富，一个人的素质也会提高，眼界就会更广，况且，写作也需要素材，只有多看书，多留心身边的事，将书中所讲与现实生活相联系起来，写作时才会思如泉涌，写出的文章才是好的文章。古语云：“读书破万卷，下笔如有神。”也就是说只有多读书，才能写出好文章。我们要学会阅读，要喜欢去阅读，当我们看一本书或者一篇文章的时候，要去思考它的内涵，去思考它的写作方法，去思考作者的思路，再把其中好的方面运用到自己的写作中，取人之长以补己之短。还有，要好问，要记住不懂就要问，特别是读课外的古文言文，古诗、词时，其中有些字、词、句我们不能完全理解的，这就需要去查工具书，如果工具书中查不到，或者查了之后仍然不太明白，就要及时去问老师，及时地弄明白，这样才能学好古诗文，切记千万不能不懂装懂。

云和晨还有我是最好的朋有，朋友有难当然来支援。有时只因小小的一个词就会得罪人，何况是不讲理的瑜。“卑鄙，卑鄙”晨在自言自语，不巧，瑜正巧经过，突然停下那急如风的步伐，高分贝地说：“说谁卑鄙了，我怎么你了你敢这样说我”她脸上的温度立刻升高了，晨先愣了一下吞吞吐吐地说：“我不是说你卑鄙是说他......，”还没说完就被瑜狮吼喊了回去，这次真是“秀才遇到兵有理说不清喽！”我和云赶过去，高速转动大脑用脑子里的古诗词知识来救晨。我拉住了瑜，她停了下来，我赶忙说：“瑜是你搞错了，晨是在说古诗文中的‘卑鄙’与今的意思大不同，在古诗文中是身份卑微的意思。”她的脸再次升温了，她尴尬的笑了笑，小声地对晨说；“对不起”便走开了，我和云笑晨，晨那惊慌失措的神情可笑至极，云偷偷地拍了下来，并命名为“晨子真人像。”晨此后非常感激我们，答应给我们俩补习‘古文’。

下午六时许，我们就来到位于西市河北岸的昭明书院，这是南朝梁太子萧统和他的老师沈约的读书处。书院坐北向南，一座青褐色牌坊式门楼当街竖立，门楼上的“六朝遗胜”匾额显得庄重古朴。进得大门，只见宽阔的前庭里，筑有造型雅致的水池、廻栏和石桥，四周古木参天、浓荫匝地，给人澄明幽静的感觉。再往前就是主建筑，为一座两层三进的楼房，楼上楼下辟为图书室或名人着作展室，供游人阅览。西厢房内还有一处古色古香的书店。此时此地，随着参观的脚步，我们的思绪也沉浸在了历史典籍里，我想起了读大学时在学校图书馆翻阅萧统的《文选》和贪婪地阅读那一篇篇古文的情景，《文选》米黄色的书页，泛漫的书香，时隔50余年仍然记忆犹新。

北京是中华人民共和国的首都，是中国政治、经济、文化、交通和旅游中心，也是世界的历史文化名城和古都之一。 距今50万年前居住在周口店龙骨山的北京猿人，是形成中国古代中原民族的最早族源。元代时忽必烈在此兴建宫殿，修筑城池，开凿运河，正式建都，号称“大都”。13世纪的大都在当时的世界上享有很高的声誉。明代建立之始，改北平为北京，成为今天北京的基本格局。 1949年10月1日，中华人民共和国成立，揭开了北京历史文化的新篇章。从此，北京古老的长城、金碧辉煌的殿宇、风光秀丽的园林等，不再是皇家禁苑，而成为人民大众的游览胜地。北京古迹之多、园林之秀、山水之胜享誉中外。有国家重点文物保护单位23个，现存古寺庙2666座，古文化遗址51处。

风景总是容易凋零的，宛如春残满地，散落天涯。而那些断垣残影也在岁月中被稀释，无迹可觅。且回到十里秦淮，看看这烟花月、杨柳堤漫溯过几度寂灭而归于荒芜。我是沿着万千衣衿青青的文人墨客的船痕与墨迹来到这里的，本希望躲开功课与学业，在这里找到一种古文明的陶醉感，和仙侣们一同枕着船橹的欸乃声，回溯到生命的本质，寻求一种诗意的归依。然而，来到这里，目睹的却是风流文化的倒塌，我也不免心生一种落寞与不甘。而今再也找不到那静谧的烛影摇红，却是遍地的霓虹灯，映得秦淮水光怪陆离。七板子的小桨已被封存，而汩汩的流水声里只有发电机骄躁而又无比粗暴的低吼与之应和。楼台与雕栏，飞甍与窗棂被扭转为高档饭店，充斥着烟与酒的气息。而那些彩衣翩跹、千回百转的红尘女子也已飞入低墙，幻化成冰冷的浮雕。

“快期末考试了，你复习好了吗，开心？”甄熙和黄毓问。“基本上好了，再把三角恒等变形和函数看一看，熟悉熟悉古文和单词就行。”开心本来学的就好，听她这么说，一定十拿九稳。我也凑过去和她们聊。“期末考试完了，高一学习就告一段落啦！”我们共同感叹道。没想到说笑嬉闹、亲密无间的新朋友，高二分班后却成咫尺天涯，取而代之的，是楼道里一声擦肩的问候，明明有千言万语，却不能说出口。奈何十分钟太短，奈何昔日好友身旁陌生的面孔。“乐葭奕，你走神啦？”孙珣猛地跺了跺脚，“啊！吓我一跳。我是在想高中的时间好短，高一完了就是高二，高二第二学期就是高三前奏，高三一年便是我们挥洒汗水，奋力拼搏的时候。”“别这么伤感嘛，不还有两天相处的时间吗？虽说光阴似箭，岁月如梭，可我们乘的光速可以追上的。”这两个老生常谈的作文套词，以他诙谐洪亮的语调说出，引得哄堂大笑。

最吸引人的，是古镇的那一条条长巷。路面铺着厚厚的石板，再点缀几颗青苔，从于是地底下，都能散发中古朴的气息，汽车远离长巷一分，清新也就贴近石路几步。吊脚楼和小商铺在石路边缱绻着，偎依着，像情人一般，灵犀一视，便能生发出的最美的和谐。每家商铺的檐角上，都挂着一只或几只灯笼，上面故意积一层微尘，使它发出柔和的红光，仿佛怕过亮的灯笼会打搅了长巷与小楼的约会似的。屋顶全都是用青瓦铺就，即便是从远处看，也觉查不出一丝杂色，是完完全全的复古，让那本来就古色古香的石板幔道，再添一抹古韵；同时也让人浮想联翩，在这充满诗意的长巷中，曾经有多少古今中外文人墨客，在这里徘徊，彷徨，演绎一份份缠绵故事，再写下永不磨灭的回忆？彳亍于街巷之间，我能够谛听到的，完完全全是长巷倾诉给我的心语，那是无论游多少遍古文化街，都无法感知到的和谐之美。

一直以为“炒古”乃学生专利，谁知这类事情在社会上竟是层出不穷。书店的畅销书排行榜上总少不了诸如《于丹论语心得》，《唐诗的美丽读法》，《宋词的美丽读法》之类。按说学生“炒古”有其难以逃脱的宿命，因为这对于考试是大有益处的，若是文笔不怎么样，随便在古文插上一两句唐诗宋词，定会被称作“该生文化底蕴较深，语言功底较深，能够将所学知识融会贯通”等等，高分也就随之而来，若是文笔本就极好的，唐诗宋词的引用更令文章锦上添花，细看高考满分作文之类，多数是这类“文化功底深厚”的同志，因此学生“炒古”是他的聪明，也是他的无奈，然而社会上竟刮起如此巨大的一阵风潮，倒是令人始料未及。

我之所以喜爱古诗词，可能是因为表姐。小时候，我的表姐就钟爱语文，她非常喜欢古文，你别看她最喜欢的是文言文，但是以前她经常给我背诵古诗词，表姐不光背诗句，还给我讲述古诗词的大概诗意和所描绘的意境。那些古诗词不仅诗句美，连连所描绘的意境也美。“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺和恰恰啼。”这是唐代诗人杜甫作的《江畔独步寻花》，我还记得表姐当时给我讲的大概诗意：在江边散步，看见黄四娘家前的小路上鲜花朵朵，把枝头都压弯了，是多么鲜艳，多么美丽啊！就连可爱的蝴蝶也不舍得离开了，在花丛中翩翩起舞，自由自在的小黄莺也在为花儿歌唱：“真美丽啊！真美丽啊！”听着表姐讲述的诗意，我想象到了那种美丽的田园风情，是多么美丽，真是恍若人间仙境！

滔滔的百里姚江就是历史的刻度表，它浓缩了7000文化历史的精华，闪烁着远古文明的辉煌。徜徉在古老的河姆渡遗址，耳边传来悠悠的骨哨声，那悠远绵长的哨声把我带到了一个梦幻的境界。这里到处洋溢着河姆渡人的智慧：干栏式的建筑，古朴野趣的米黄毛面墙砖，雕刻精湛的陶器，还有粗糙简朴的农耕工具……我惊讶于河姆渡人的睿智，竟在这远古的年代开始了稻谷的耕种，开始了打猎、捕鱼，开始圈养野生动物。人类的文明开始在这水丰草肥的沃土上开始繁衍。凝望河姆渡人古老的“双鸟羿日”的图腾，一对昂首振翅的巨鸟正护着一轮火红的圆日搏击升腾，更让人感受到河姆渡人那种自信、光明、向上的激情和力量。

东展厅是“陶瓷艺术品”，里面展示的主要是在我市发现出土的大汶口文化陶瓷、龙门文化陶瓷等，我知道我们的祖先和世界上一些国家和地区，如埃及、印度、希腊、波斯、西南亚的先民们，在长期的实践中发明了陶器。陶器的制作也有近万年的历史，人类自从开始懂得制作陶器，各方面都发生了深刻的变化，正如恩格斯所说的那样“野蛮时代的最低级阶段——是由制陶术的应用开始的”。在制陶技术不断发展和提高的基础上，中国人发明了瓷器。陶瓷器的发明不仅解决了人们生活问题，如生活用具、建筑材料等，还提供艺术的享受。看到这些历史悠久的陶瓷，我心中对于古文化的热爱又加深了一步。

古诗是讲平仄的，古文也有韵律，但现在写这种东西就是发疯；假如用白话来写，用哪种白话都是问题。张爱玲晚年执意要写苏白，她觉得苏白好听。这种想法不能说没有道理，但文章里的那些字我都不知该怎么念。现在作家里用北方方言写作的很多，凭良心说，效果是很糟心的。我看到过的一种最古怪的主意，是钱玄同出的，他建议大家写《儒林外史》那样的官话。幸亏没人听，否则会把大家都写成迂夫子的。这样一扯就扯远了。这个问题现在已经解决了，我们已经有了一种字正腔圆的文学语言，用它可以写最好的诗和最好的小说，那就是道乾先生、穆旦先生所用的语言。不信你去找本《情人》或是《青铜骑士》念上几遍，就会信服我的说法。

我之所以喜爱古诗词，可能是因为表姐。小时候，我的表姐就钟爱语文，她非常喜欢古文，你别看她最喜欢的是文言文，但是以前她经常给我背诵古诗词，表姐不光背诗句，还给我讲述古诗词的大概诗意和所描绘的意境。那些古诗词不仅诗句美，连连所描绘的意境也美。“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺和恰恰啼。”这是唐代诗人杜甫作的《江畔独步寻花》，我还记得表姐当时给我讲的大概诗意：在江边散步，看见黄四娘家前的小路上鲜花朵朵，把枝头都压弯了，是多么鲜艳，多么美丽啊！就连可爱的蝴蝶也不舍得离开了，在花丛中翩翩起舞，自由自在的小黄莺也在为花儿歌唱：“真美丽啊！真美丽啊！”听着表姐讲述的诗意，我想象到了那种美丽的田园风情，是多么美丽，真是恍若人间仙境！

追溯古文的历史，探索古文的演变，我深深的被它的神奇和丰富所折服。古文，它向人们展示着中国悠久的历史；古文，它向人们诉说着中国灿烂的古文化。它深沉而又古朴，它精练而又优美，它富有神韵，它意味深远，使人无不拍案叫好。

《古文观止》，作为一本从两个爱好古文的教书先生平日相互切磋研习、为童子讲授古文的讲义到一本经历百年时间沉淀，传世不衰的文集，并不是偶然。它是一部囊括从东周到明末、集百家经典于一身，同时永远不会落后于时代、绝不会因为政治风云变幻而失去价值的文集。

这时，古文提议：“我们来玩扑克牌吧。”大家赞成，古文马上从口袋里拿出“电子扑克牌”，就玩了起来。又是邱子维先摸牌，小学时，和他玩扑克牌总是他先摸，也不知道为什么，也许是他运气好。突然听见古文说：“你到底玩不玩，钟裕涛！”说完，我立刻摸了一张牌，红桃K，手气还不错。

外来文化的侵蚀致使不少古建筑、古文化消亡。你是否还惦念着故乡的古屋？你是否看到在城市迅速发展的今天，周围的古屋在渐渐消失？曾经生活在围屋中的我，仍能想起儿时在天井玩耍，抬头一看便看见了正厅上“忠孝廉节”的四字牌匾。在檀木屏风背后常藏着捉迷藏的我。门前的一对石狮旁是我依偎在祖母怀里的背影。然而这些见证我儿时最温暖的东西，却在岁月的流逝中消失。最可怕的不是古物的消失而是围屋的崩塌。因为城市发展的需要，不少围屋在钢筋混凝土中崩塌了。我曾不止一次地踏上过围龙屋的废墟。脚踏在散落的墙砖上，墙砖的棱角就如一把利刃刺在我的脚上，伤在我的心里。踏在废墟之上，碎片碎落的“唰唰”声仿佛围屋在哭泣。数百片破碎的瓦片诉说着这座围屋的悲惨命运。一阵风来，细小的碎片随风飘走，而我的心也如碎片般随风而去，飘向我的祖屋。一座座围屋的倒塌，使我更加牵挂我的祖屋，使我更加热爱它。虽然它没有了珍贵的古物，但它却保留了我儿时的记忆。它的白墙黑瓦仍然是那么的古韵古香。

南昌风景秀丽，名胜古迹众多，有“物华天宝、人杰地灵”之称。南昌市内江河纵横，湖泊星罗棋布，市区错落着东湖、西湖、南湖、北湖四个人工湖，象四面明镜镶嵌在市中心，构成了美丽的城市风光。南昌有着悠久的历史文化。现已发掘旧石器时代以来的古文化遗址近60处之多，最早有关南昌的文字记载见之于《禹贡》。公元前202年，汉高祖刘邦派颖侯灌婴率兵进驻南昌，并修筑南昌城，俗称灌婴城，取“昌大南疆”和“南方昌盛”之意，定名“南昌”，由于当年灌婴在现在南昌这个地方没有发现什么特别有纪念意义的东西，只是发现很多很大的樟树，所以又把这里称为豫章治郡，“豫”在古代就是好大的意思；隋初为洪州治。唐、宋为江南西道及洪州治所，为东南有名的都会，故又称“洪都”。元、明、清历代皆为江西省治。历代冠盖云集，车马如流，人文荟萃，商贾络绎，楼台相望。“八一南昌起义”，使她成为“军旗升起的地方”，以“英雄城”驰名天下。一九八六年被国务院列入第二批国家历史文化名城。一九九二年被国务院批准为内地八大重点开放城市之一。

和政，汉前为西羌之地；东晋十六国时前凉设县，初名金剑，宋称宁河；明嘉靖十年设和政驿，取政通人和之意。和政有达浪乡郑家坪“齐家文化遗址”为代表的古文化遗址15处；有被誉为“古动物学界的东方瑰宝”—占据六项世界之最的古动物化石及出土地30多处。甘肃重点推介的20个旅游景点之一；新营乡炭市集为秦太子扶苏镇守边关的驻地；现存滴珠山公园的“悬壶点漏”四字是明代大学士解缙被贬河州时仅存的两处遗笔之一。国家森林公园、国家AAAA级旅游景区松鸣岩是甘南农民起义的领导人之一——肋巴佛曾坐床剃度和从事革命工作的主要地点；国家气象局局长、著名科学家—秦大河曾在和政一中任教多年；买家集牙塘是陇右地下斗争领导人、我国著名民族学家、宗教学家——牙含章故里，也是我省著名教育家、西北师大原校长——白光弼先生的故里。和政还有各民族长期聚居形成的独特民俗文化和民间艺术奇葩“松鸣岩花儿”，被中国民协命名为“中国花儿传承基地”。

暑假里，爸爸的朋友到我家来玩。我在卧室里看书，我突然听到叔叔说：“听说开古玩店特挣钱，卖一件就能挣几万，我们家就要开呢。”“好啊！过几天我陪你去进货！”我急忙走出卧室，对爸爸和叔叔说：“国家文物法地七十二条规定：未经许可，擅自设立文物商店、经营文物拍卖的拍卖企业，或者擅自从事文物的商业经营活动，尚不构成犯罪的，由工……，并处2万元以上十万以下的罚款，要经过工商局许可才可以开古玩店的。”“小孩子家家管什么呀！大人的事，小孩子别瞎掺合！”叔叔说，“快去卧室玩去吧，我们正说事呢！”“叔叔，爸爸，开古玩店可不是闹着玩的！”“有营业执照不就行了吗？不去工商局也行。”“之所以要这么做，是因为古文物是无价之宝！”这时，叔叔点点头，对爸爸说：“我看艺涵说的有道理，咱们先去工商局再说吧。”过了三个月，叔叔的古玩店开业了，他高兴地对我说：“多亏了你，要不我家店就开不成了，看来我也得好好学习一下保护文物法了。”我心里比喝了蜜还甜，因为这是我第一次用法律保护了国家文物。

阅读什么？小说、诗歌、散文、古诗文、甚至笑话都可以，什么都可以读，读多了，兴趣就有了，阅读的习惯也养成了。推荐同学们读读梁实秋的散文，语言精练，诙谐幽默。第二步就要增加阅读的广度和深度。经典文本，必须多读，古今中外，大家名家，多多益善。《欧亨利短篇小说选》就不错，每篇都不长，但无论文笔还是思想，都值得揣摩。古诗文的阅读更要重视，俗话说，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。读《捕蛇者说》，学回写议论文；读《徐文长传》，学会写人物传记；读《卖柑者言》，学会写寓言。在古诗文的阅读时，尽量采取自学，读多了，读古文容易了，背诵也就简单了。阅读时，适当地摘抄好词好句，做读书笔记，可以帮助我们更好地理解作品。阅读很重要，但思考更重要。阅读过程中的想法、体会、认识经过认真思考，写成随笔，表达出来，写作的水平在不知不觉中提高了。写的时候要一气呵成，不必在乎形式、长短（例如，我有的时候写成诗，有的时候写成词，有的时候写成散文）。

云和晨还有我是最好的朋有，朋友有难当然来支援。有时只因小小的一个词就会得罪人，何况是不讲理的瑜。“卑鄙，卑鄙”晨在自言自语，不巧，瑜正巧经过，突然停下那急如风的步伐，高分贝地说：“说谁卑鄙了，我怎么你了你敢这样说我”她脸上的温度立刻升高了，晨先愣了一下吞吞吐吐地说：“我不是说你卑鄙是说他……，”还没说完就被瑜狮吼喊了回去，这次真是“秀才遇到兵有理说不清喽！”我和云赶过去，高速转动大脑用脑子里的古诗词知识来救晨。我拉住了瑜，她停了下来，我赶忙说：“瑜是你搞错了，晨是在说古诗文中的‘卑鄙’与今的意思大不同，在古诗文中是身份卑微的意思。”她的脸再次升温了，她尴尬的笑了笑，小声地对晨说；“对不起”便走开了，我和云笑晨，晨那惊慌失措的神情可笑至极，云偷偷地拍了下来，并命名为“晨子真人像。”晨此后非常感激我们，答应给我们俩补习‘古文’。

自古文人都有几个共同的特点：1他们都爱美酒2他们都爱舞文弄墨3他们都不愿与世俗同流合污4他们都有一颗爱国心。先说第一点，他们都爱美酒，李白可以说得上是首屈一指了。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”李白对酒可谓是到了如痴如醉的地步了。倘若让李白戒酒，那么他的文字将失去一半的美丽。辛弃疾的“少年痛饮，忆向吴江醒”苏轼的“人生如梦，一樽还酹江月。”都是文人爱酒的代表。“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”这是王维对酒的理解。他把心中的思绪和惆怅都融入在了酒中，无需用太多的语言，一杯饮尽，自己的心思也就被知己看得清清楚楚，明明白白了。于是便提笔挥毫，思绪就潇潇洒洒的倾泻了出来，这一写，就止不住了。哪一行行清秀的行楷书，如同一个个清秀的音符，谱出了文人清秀的心声。

古文不易斟酌，有历史性的被分为几大类：楚辞.汉赋.唐诗.宋词.元曲等。诗词乃几大类中最繁盛的。其规模宏大，定义甚广。有长江之势，黄河之弘。古时，把诗词定为考生必读之物，《四书》.《五经》乃童生必读之书。至今还有许多学者关注它们，就连鄙人也有所渲染。喜观《四库全书》，爱赏国粹戏剧。古今中外有数广名人热爱与它。有桀骜不驯的文天祥，斗酒诗百篇的李白，江南四才:唐.祝.周.文;众人皆知的三苏；变法宰相:王荆公;红遍华夏的：陆游.辛弃疾.李元吉等。乐诗之人数之不尽，算之不来。有许多名句已传诵已久：陆游的《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”文天祥的《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”

一个“富”字，隐喻了古人对美好生活的憧憬。“富”有“池”的储存，就不会外泄，“池”有“水”的滋养就不会枯竭。可惜的是人们对财富的追求过于旺盛，以致“金铜之乡”掩盖了“鱼米之乡”的旖旎风光。今日的富池是以“铜都”闻名，是以矿产丰富闻名，什么丰山铸剑炉，传说为南宋岳飞铸剑之所，传说岳飞用所铸之剑打败了金兀术，为阻止金兵饮马长江确保南宋两百年天下，“直把杭州当汴州”立下汗马功劳。传说现在开矿就是寻着这历史的脚步追到这里。仰望历史的天空，寻古探幽中仿佛闻到了一股“铜臭”之气。传说归传说，可总为“金铜之都”找到了浪漫的源头，也为冰冷金属氤氲了文化的神秘。金子是宝贵的，有了金子就意味着有了财富，富池的名称就有了诗意的象征。这是富池的温情，这是金铜的魅力，这是远古文化和现代物质文明交融而成的美丽。

在中国传统的文学观念中，与诗词并列为文学正宗的,还有另一重要文体,即散文。散文在中国文学史上有几种不同的概念：1“散文”相对于“韵文”讲，是广义的,泛指一切无韵的文字。2“散文”相对“骈文”讲，也是广义的，指那些单行散句，不拘对偶、声律的语文体，即唐宋以后所称的“古文”。3现代的“散文”概念则与诗歌、小说、戏剧同为文学体裁之一，包括记叙散文、抒情散文、报告文学、杂文等样式。为了区别于古代的“散文”概念，也称文学散文。4单指记叙、抒情散文，这类散文，有时又称“纯文学散文”。因为中国作家讲究文采,即使是章表书奏之类应用文字,也决不苟且为之，而是精心结撰，充盈着浓厚的文学色彩。所以要概括中国散文的发展线索，应以采用广义的散文概念为宜，同时又要把握住文学性这一基本特征。

《中华上下五千年》是由著名语言学家、教育学家林达汉爷爷写的。他把写历史故事当成一次对“新语文的尝试和旧故事的整理”，这一句话说的真是一点也不错——把用古文描写的历史故事编成简单易懂的儿童文学，使我们少年儿童了解历史故事时不用去阅读枯燥的历史书籍，可以直接阅读简单易懂《中华上下五千年》，让我们的阅读历史变的容易起来了。

大家耳熟能详的《三字经》是我最喜欢的古文。其中一句话特别让我记忆深刻——“子不学，非所宜，幼不学，老何为。”意思就是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候，既不懂得做人的道理，又无知识，能有什么作为呢？所以，我们每个小学生都应该记住那句话：“少壮不努力，老大徒伤悲。”每个人都应该珍惜自己生命的黄金时间，努力学习，长大才能把自己的理想变为现实。

Cotterell)」精于玛雅古文明研究，他从许多古庙与碑石中发现了一组一再重复出现的密码：1,366,560。若将这个密码的单位视为「天」，则换算为年的话，为3,740年。玛雅族诞生于公元前3113年，到750年突然消失，其中间生存的年代接近3740这个年数。根据玛雅文献的记载，地球每隔3,740年就会被毁灭一次，而地球生命在过去已曾被毁灭四次；换言之，现代人类应已是地玩第五代子孙了。「摩利斯」将玛雅文化中的圣数

桂林旅游景点众多，有享誉中华的象鼻山、伏波山、叠彩山、芦笛岩、七星公园、世外桃源、尧山等著名旅游点，还有古香古色的大圩古镇、驰名的阳朔洋人街、有被誉为“华南第一峰”的猫儿山、度假保健胜地龙胜温泉、美丽壮观的龙脊梯田和世界闻名的有“百里画廊”之称的漓江风景区。桂林市还是一座古文化遗址特别丰富的历史文化名城。共发现发掘数以千计的历史文化遗址、古代石刻、古葬墓、古建筑和文物，其中有与京杭大运河、都江堰齐名的秦代建筑的兴安灵渠、有目前中国规模最大、保存最完好的王城和陵墓、还有中国四大孔庙之一的恭城文庙……

【温馨点拨】：引用诗词能增强文章的文采，它可以在某一段中点缀一、二，给文章的襟边插上一朵底蕴的小花；也可以根据主题需要，让相关诗句联合成一个诗句的方阵，让诗句成段，强力展示古文化的芬芳；也可以在某种特定情况下，开一个诗句的全民大会，让诗句成篇，倾集团军的力量宣示古诗文在文化领域的主导权和不朽的生命力。　　诗词引用法分为两个层次：直接引用诗词文赋是基础层次，化用诗词文赋是高级层次。化用又分为句意化用和意境化用。

《千年一叹》是一本日记，记录了作者余秋雨在千年交替之时，跋涉四万里，寻找人类古代文明的经历。《千年一叹》是采用游记的形式，在读书的同时，书中作者给自己提出的一些问题也同样引人深思，并且在本书中多次写了世界各地辉煌的古文明与残破现实的对比，令人心生叹惋之情。

这种格调未在我灵魂深处扎根之前，我是这样想的：哎，天津，有什么好玩的。论现代化不如北京、上海，论自然风光更是不及云贵苏杭地区；就是市里有点好吃的，其他的还有什么呀！后来，我渐渐打消了这个念头，慢慢知道天津是一个了不起的城市。直至今天，游罢古文化街，我才真正感受到，原来天津人的生活是如此闲适、从容!

几乎可以这么说：古琴身上所寄托的，是千百年来华夏儿女们不尽的古典文化。这种文化积淀，也决定了古琴的高雅。漫游于古琴的乐声中，你就仿佛听到了杏坛下孔子的声音、西关边老子的争辩、长江畔孙武的怒吼和咸阳内韩非的发号施令。一切如歌，却离不开古琴的伴奏。中国古文化就是在古琴的伴奏声中，一波三折地把歌唱到现在的。

那么，作文真就毫无秘诀么？却也并不。我曾经讲过几句做古文的秘诀(3)，是要通篇都有来历，而非古人的成文；也就是通篇是自己做的，而又全非自己所做，个人其实并没有说什么；也就是“事出有因”，而又“查无实据”。到这样，便“庶几乎免于大过也矣”了。简而言之，实不过要做得“今天天气，哈哈哈……”而已。

这种格调未在我灵魂深处扎根之前，我是这样想的：哎，天津，有什么好玩的。论现代化不如北京、上海，论自然风光更是不及云贵苏杭地区；就是市里有点好吃的，其他的还有什么呀！后来，我渐渐打消了这个念头，慢慢知道天津是一个了不起的城市。直至今天，游罢古文化街，我才真正感受到，原来天津人的生活是如此闲适、从容!