我骄傲，我是吴地人。吴国于春秋早期开始进入太湖地区，并向东部挺进，于春秋晚期占有姑苏并以此定都。在考古学上的体现就是春秋时期，太湖地区的青铜器增多。在太湖地区武进、无锡、苏州、昆明等地都有发现，这些青铜器具有吴文化的特点，时代都在春秋晚期。青铜器这种贵重物品只有贵族才用得较多，往往是上层贵族的标志。太湖地区在春秋晚期出现大量吴文化特点的青铜器，说明吴国的统治者已于此时入主该地，吴人何时定都姑苏？从目前的考古发现看，应在春秋晚期，可能为吴王阖闾时。吴国虽然在姑苏建都较晚。但吴、越两国的文化都早在春秋前期就已交融。吴文化的始创者应是周人。太伯奔吴与当地的土着融合，蛮夷化，形成了吴文化。当地的土着属何种系。据文献记载应属谁夷的一支。他们与邻近的古越族人有矛盾，彼此争战不休，其结果当然是文化的互相渗透。

又如覆盆桥：东汉寒士朱买臣是个读书种子，痴读至40岁，还未进入政界，于是遭到老婆崔氏的鄙弃，离了婚。后来俩人在桥上相遇，买臣此时已做了太守，崔氏欲重修旧好，买臣令仆役从河里取一盆水，泼于桥面，说，你把这盆水收回来，我就带你回去。覆盆桥的美，也是因为有了这个故事。江南的不少桥，都有隽永的文化意蕴。绍兴的春波桥，因陆游和唐婉的故事而得名。姑苏的枫桥，因为有了长继的诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”才有了一种很美的感伤气质。后来人之所以在此流连，要听寒山寺的钟声，都是因为有了这首诗的意境。因此江南美的灵魂，正是江南的人文情调。

我还生吃过杏花呢，现在说来，着实有趣。那时，学古诗，有“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”一句，我一直好奇，杏花村有没有全年开满杏花？那里是不是用杏花酿酒？有一年，杏花开得正酣，在院子里，都能碰一鼻子香。看着地上散落的杏花，我忍不住捡起一片，轻轻咬上一口，清清甜甜的，花香钻入喉舌，便连着吃了几片。妈妈看到，慌忙制止了我，说你吃了杏花，明年它就不开了。害得我，在接下来几天，一直担心明年杏花会不会开。其实，妈妈不过是担心落了地的杏花，不干净。后来，奶奶告诉我，杏花是可以吃的，不过得用水煮一下，凉拌，她们小时候是经常吃的。再后来，读到一篇《姑苏花宴》，有“玫瑰花樱桃豆腐”、“鸽子茉莉”、“香炸荷花”、“月季花烧大虾”几道菜，不由得想起儿时的趣事来。只是如今，老树已经不在，那杏花，再也看不到，闻不到，吃不到了。倘若，姑苏花宴里有杏花，我定要去吃上一回，酒呢，就喝杏花酒，喝到醺醺然。

我向四周望去，一切又让我产生了陌生感，寂静的夜里没有一个人的影子，我失落的走着。忽然见一人驶在渔船上，停在了我的面前。我急忙问道：“请问先生这是何处？”只见他的眉头紧锁着，冷淡的说着：“姑苏城，寒山寺。”姑苏城，我心中默念，莫非他就是大诗人张继？但那凝重的表情，一种苦写在脸上。我鼓起勇气说：”敢问先生尊姓大名？“那人依旧面不改色，说道：“我乃一介书生，满怀雄心壮志，为的就是报效国家，如今，独自一人在这寒山寺，谁还会记得我这个落魄书生呢？”我内心不免有些同情他，通过他的话中我终于得知自己的判断是正确的。我试探得问：“久仰先生大名，敢问先生是不是赫赫有名的大诗人张继？”那人点了点头，低头不语，随后又一脸惊讶的看着我。

当年会稽之耻，被迫降于吴王夫差。在姑苏城内，身为一国之君的他受尽了凌辱，被当作奴隶看待。给夫差的父亲吴王阖闾守陵墓，为夫差喂马，亲自尝夫差的粪便，在姑苏城内遭到那些吴国贵族的可憎的白眼和轻蔑的言语……回到都城会稽的越王勾践无地自容。是啊！越国在他的手中倾覆、衰败。他无颜面对江南的父老乡亲们，无颜面对自己的妻儿。勾践心中燃烧着对夫差的愤怒之火。他意识到，唯有自己的国家强大了才是治国之本。于是，这位国君身体力行，把自己当作一位平民一样对待。身上的锦华缎袍放在了宫中，取而代之的是粗布衣服。他没有在金碧辉煌的皇宫中就寝，而是在一间简单、四处透风的茅草屋中生活，只睡在薪草上，用寒冷的长矛和长戟做枕头。吃的是粗茶淡饭，而且每天吃饭之前都要品尝一下苦胆的味道，还流着眼泪一遍一遍地问自己：“勾践，你忘了当年会稽的耻辱吗……”

来到苏州，一般游客只知道去闻名于世的“四大名园”——沧浪亭、狮子林、拙政园、留园。今天，我要带你去的是被称誉为“姑苏第一名街”的山塘古街。千万不要小看了这条街，它有1100多年的历史，它的格局最能代表苏州江南水乡街巷的特点：水巷交错，街衢纵横。晚唐诗人杜荀鹤有诗云：“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。”七里山塘街一头连接苏州的繁华商业区阊门，一头连着花农聚集的虎丘镇和名胜虎丘山，自唐代以来，它一直是商品的集散之地，南北商人的聚集之处。中间是山塘河，山塘街则紧傍河的北侧，通过一座座石桥与另一侧的街道连接。山塘街上店铺、住家鳞次栉比，房屋多为前门沿街，后门临河，有的还建成特殊的过街楼，真是朱栏层楼，柳絮笙歌。

这是一篇青春校园偶像爱情立志小说。里面的角色我大概说说吧。穆颜初：她是一个时而内向，时而热情的一个女孩，成绩不太好，尤其是数学。她的家世很富裕，但她从来不以穆家大小姐的名称来面对同学，她非常亲近。姑苏慕容：是一个家世很富裕的女孩，擅长舞蹈，曾今获得全国舞蹈大赛第一名，算是一个小明星了。但在学校不闻名。有时会为了她的死党颜初拼命，用姑苏家的名称来恐吓同学，但在平常就不会。成绩不太好。林海威：家世很富裕，是一个花花公子。曾有一段不堪回首的初恋。天天用林家少爷的头衔来面对同学，在学校是一个校草。平原纱绫：是一个家世富裕的女孩，是海威的前任女友。也擅长舞蹈，曾今在全国舞蹈大赛荣获第二名。喜欢独处。成绩很好，全校第三。平原纱纱：是纱绫的同父不同母的妹妹，经常发生争吵。擅长钢琴，成绩很好。最后，学校名称：笙米学校。

俗话说““上有天堂，下有苏杭”，苏州正是以其特别的魅力与秀美，驻留在中华大地上，成为江南风景里不朽的夜明珠。苏州地处长江三角洲地区，古称吴郡。自文字记载以来已有四千余年的历史。苏州古城始建于公元前514年的吴王阖闾时期，又因城西南有山曰姑苏，于隋开皇九年（589年）更名为苏州。苏州历史悠久，人文荟萃，小桥流水的风景更被称为“东方威尼斯”。而提起苏州，总会让人心驰神往，多少次梦中相会，恍若身临其境，流连忘返，乐不思乡。让我不由自主地醉在那“江枫渔火对愁眠”的枫桥边，让我不由自主地浸在那名闻遐迩的苏州园林的景致中，让我不由自主地徜徉在那粉墙黛瓦、古色古香、青石板砌成的小巷，等待着那手持一把油纸伞、散落着一路清脆足音的清丽而婉约的丁香般的江南女子袅娜地似一阵轻烟飘过。

无锡是一座因水而兴，傍水而建的古城。世人皆知，大运河是隋朝风流淫逸的隋炀帝为下江南看琼花的杰作，却不知大运河的始作俑者却是3100年前的吴泰伯。商朝末年，周太王长子泰伯从陕西千里奔吴，在无锡梅里建立了一个勾吴国。眼见湖水漫漫，沼泽密布，人栖树上，无路可行，就率领了他的族人和当地先民，用简陋的工具开凿了一条运河，后人称为泰伯渎。公元前486年，吴国末代君王夫差，为了北上伐齐，与诸侯争霸，疏浚沟通了包括他始祖开凿的泰伯渎在内的、自姑苏平门至广陵的水道，成为今天京杭大运河江南段最早的一段雏形。夫差贯通吴古故水道后，无锡先民为了饮水、用水、交通的便利，就在运河两岸定居下来，逐渐形成村落，发展成市镇，建立了县城，成了运河穿城而过的城市。先有运河，后有城市，运河是无锡的母亲河。年轻时，我曾临河而居，夏日在河中洗澡游泳，秋日在柳荫下垂钓，日子过得闲适、惬意。

瘦西湖最有名的景点应是“二十四桥”，就是“二十四桥明月夜”中的桥。以前学这首诗时，我还以为是一条河上有二十四座不同风格、建筑各异的桥呢，搞了半天就是一座很短但是很拱的桥，它左右共有24根栏杆，有24个台阶，长二十四米，宽为二尺四，由此得名！话说回来了，苏州的寒山寺本身也没有什么特别的，但有唐词诗人张继的一首《枫桥夜泊》诗，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”却使其名扬天下，连日本人，都要来听寒山寺的新年钟声。二十四桥，靠杜牧一首诗“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。一举成名，扬州人没有造出24个不同风格的桥，也是可以忽略不计的。

也许人的良知会被浮华所扰，但有这样一座千年古城，忠于自己的良知，静看世俗纷扰。它就是《白发苏州》。作者以凄美柔丽的小桥流水为背景，将清闲婉约的江南文化表现的淋漓尽致。幼时背诵的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”仿佛真的向我们铺了一道历史的画卷。苏州是娴静的。它像一位婷婷袅袅的豆蔻少女，有的只是吴侬软语，做不了大文章，却可以与你小憩在郁郁葱葱的园林。然而历史待它不公，成王败寇，一夜之间，它仿佛老去。如今的苏州可不正是一位白发苍苍的老者。但在无数的小巷中，无数的门庭里，藏匿着无数千百年厚实的灵魂。正是这些灵魂，使苏州保存了风韵的核心。

曾以为黛玉是幸运的。出身于书香世家，父亲林如海“前科的探花，今已升至兰台寺大夫，本贯姑苏人氏，今钦点为巡盐御史”，祖上“曾袭过列侯，钟鼎之家，亦是书香之族，”出身于如此显赫宦达的门第，加上“林家支庶不盛，子孙有限”，想必留给黛玉的嫁妆和遗产一定不菲，否则给赏钱就不会只是“随意抓几把”，给那些没有身份的嬷嬷一二两去夜里玩牌。父亲身居要职，母亲为贾府最金贵的小姐，所有的一切都昭示着她不菲的身价，出手的阔绰更增添了富丽堂皇的光晕。可是，“闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处”。我看见了黛玉内心的寂寞，纵有家缠万贯又如何，寄人篱下的苦楚，对爱情的寻寻觅觅，对自由的渴望与追求又有几人能解。黑夜里，我听见寂寞渗入骨髓的声音，孤独吞噬了心里开满了鲜花的香格里拉，黑夜里，黛玉用泪水书写寂寞。

姑苏的水，几经赞叹，杜荀鹤给友人游吴是的建议“君到姑苏见，人家尽枕河。”道尽了姑苏人家对水的依恋。“鲈鱼千头酒百斛，酒中倒卧南山绿。”李贺的《江南弄》亦是写出了江南的物产丰富，适宜招待客人。那好风景就更适合“落花时节又逢君。”的美意和优雅。那游玩后“江南风土欢乐多，悠悠处处尽经过”心情可缭绕其间？

船停泊在姑苏城外，渔人将风灯挂在船头沉沉地睡去，张继却未能入睡。“已经是第三次落榜了，别人早已披红戴花，马踏长安城游街庆贺，你呢？”不知是多少次的叹息了，满腹愁思叫人如何入眠。他向船外望去，江面升起了蛰楼似的瘴气，夜半了。他拿起笔在纸上挥舞一番，写下：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

船停下，姑苏城外突然飞起雪来，星星点点是淡淡的寒意，但仍挡不住我找寻那“江枫渔火对愁眠”的枫桥的步伐。就在眼前，是梦转千回的枫桥，只是为什么少了停泊的客船？站在枫桥上，大雪扑面，远处弥漫着烟霭，并非乳白，而是稀稀薄薄，将姑苏淡染在蒙之中。

江南姑苏并非我的故乡，而是我向往的天堂。江郊边，东都月，相缱绻。姑苏有副天生的好容颜，四季更替，变幻无穷。春天，它是慈母，宁静安详，一个温柔的眼神，就能将千年兴衰拥入怀中；夏天，它变身为邻家姑娘，清丽柔情，时而乖巧可人，时而风韵无双；秋天，它如同玉面书生，墨香四溢，衣袂飘飘，风流倜傥；冬天，它似威严的君主，粉墙黛瓦，黑白分明，庄严肃穆。

所以一边探访古寺，一边欣赏江南烟雨也是件美好的事。走进寒山寺就被寺内古色古香的建筑所吸引，回廓亭榭、小径通幽、怪石嶙峋，古树参天。偶尔传来阵阵钟磬，如敲响了历史的回声，如击起了千年的叹息！这让我到底想起了那首流传千古的诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜伴钟声到客船。”

木渎是与苏州城同龄的水乡古镇。相传，春秋末年，吴越纷争，越国战败，越王勾践施美人计，献美人西施于吴王。吴王夫差专宠西施，特地为她在秀逸的灵岩山顶建造馆娃宫，又在紫石山增筑姑苏台。“三年聚木，五年乃成”，源源而来的木材堵塞了山下的河流港渎，“木塞于渎”，木渎之名便由此而来。

打开我梦寐以求的画卷，飞过众多的锦绣来轻敲你钟声的祈佑。姑苏城外寒山寺的六角形重檐阁里又有多少众生的心意和祈祷在这里放落。手里紧紧的握着钟槌轻轻过去，竟是没有一点声音，迟疑了一下再重敲回去，再一下，再一下。

现在，每年除夕，苏州寒山寺仍遵循万古不变的古老习俗，击钟以分岁。姑苏城乡，到了守岁的最后一刻，会从广播中传出宏亮的寒山寺钟声，报导一年的开始。千家万户，听到钟声，爆竹齐鸣，使古老的寒山寺钟声成为了一种时代的象征。

游戈在那充斥着极深沉的文化底蕴的字里行间。我不禁凝思掠地、浮想联翩。于是我悄然离开与其畅游在罗马假日空寂、穆肃的伟大。震撼于都江堰超凡脱俗的水波凄厉。徘徊于周庄水乡静溢、淡逸的绝尘。踽踽独行于这世间的华丽风景，四周排满各国异地的风情，我好似彳亍在一条条“繁华”的街道，周遭尽是千古名胜的味道，我的思绪也同化在这种超尘的意境里。忽地，耳旁传来一阵轰鸣，于是静下心来。侧耳倾听。呵！竟是一所叫做“寒山寺”的千年故古刹在一个月落风啼的风霜深夜鸣钟，那鸣响深沉而凄楚，惊醒了客泊停舟中一位名叫张继的过客。只见他提起涣散的双眼，迷离地凝望着不远处零星闪烁的渔火。他轻拂衣袖，泯月华之光，粹然一声长叹：“落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。这时一首名作《枫桥夜泊》的诗文便横空出世了。千年的岁月又不知有过多少名流官宦游历于寒山寺的风华，听闻过那深沉久远的钟鸣。但历史的年轮压辘过他们过往的痕迹。而寒山寺的那个不眠夜，那短短的二十八字四行竟能洞穿千载光阴延伸到了那么遥远，它居然镌刻山河，雕偻人心，永不漫漶。

第一天一到苏州，我就感觉和我家乡气候不一样。好热啊，像个大蒸笼一样。第一站去的是枫桥，它是一座桥梁高高又漂亮的的拱形桥，这旁边还有石碑，上面刻着一首诗：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这首诗是一个叫张继的人写的，他落榜之后，便写了此诗，表达心中的激愤。诗中提到了寒山寺，于是，我去了寒山寺。那座寺庙非常的高，有尖尖的屋顶。院子中间有一座钟楼，花了5元钱我进去登上钟楼敲了敲钟，用看鈡的话说等于长了智慧。钟声沉重而悠长，时间仿佛到了张继夜泊的那个夜晚，而我就是那位写诗抒怀的诗人。接着，我们坐车去了拙政园，里面好大啊，到处都是绿色，听说它是由五个园子连起来的。里面的金鱼都有接近一米长的了！里面植物非常多，都是千奇百怪，形态各异，花儿长得真奇特啊，我都不想走了。在赶往杭州的路上天下起了雨，这就是传说中的“烟雨江南”？四处好像是一幅宋代风格的水墨画一样，水滴恰当好处地渲染着画面，让每一朵花，每一棵草，每一栋房屋都被点化了……

西施，姓施，名夷光，幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”。公元前494年，越国被吴国战败，越王勾践释归回越后，卧薪尝胆，刻苦图强，在大臣文种、范蠡的辅佐下，整顿吏治，发展生产，同时献大量珍宝、美女于吴王。西施就是在这样的历史背景下，被推上了历史舞台。约在公元前490年，几经寻觅，范蠡终于“得苎萝山卖薪女西施”。越王勾践索得美女西施、郑旦，教以礼仪，习以歌舞，献吴王为妃，以迷惑吴王夫差，离间其君臣关系。西施临危受命，忍辱负重，以身许国，扮演了使者和间谍的角色。公元前473年，越国军队攻占了吴国都城姑苏，灭掉了吴国。这在一定程度上，与西施的牺牲和奉献是分不开的。对此，明代的西施祠，有副用鸟虫篆书写的对联：“越锦何须衣义士，黄金祗合铸娇姿”，称颂西施在兴越灭吴中的功绩。西施的一生，蕴含了愁苦、曲折和沉重。而民间有关西施的传说，都是那样美好和神奇，长留人们心目中的，是西施为越国的复兴所作出的牺牲和奉献，也是后世歌颂纪念西施的真谛所在。

蠡园，听导游说，这是越国谋师范蠡功成身退，与美人西施隐居的地方。虽然今天烟雨弥漫，却一点也不减我的雅兴，还多了一点儿情趣呢!走进园内，首先映入眼帘的是“春、夏、秋、冬”四座亭。坐在亭子里向湖中望去，波光粼粼的，雨点落在水面上泛起水纹，岸边几棵柳树垂在湖面，好一番别致的景色。接着我们来到了千步长廊，听导游说，如果走完这长廊就有一千两百步左右，所以被称为千步长廊。而且，墙壁上砖块拼成的图案没有一个是一样的。我一边走着一边数着步数，一边看着墙壁上各不相同的图案，走完了长廊，也数完了步数，看完了图案。走出蠡园，我们来到了“神州第一街”“七里山塘，千年古街”。据说农历元年唐朝大诗人白居易任苏州刺史时，疏河筑堤建成塘山街，所以又称“白公堤”。“赏七里景致，泛轻舟，阅尽姑苏繁华，行山塘”，走在山塘街上欣赏着两边古色古香的街店，真有情调!突然我看前方有只石狸猫，我问导游这里怎么有只石狸猫，导游解释说：“七里山塘每一里就有一只形态各异的狸猫。”

经过全身麻醉的骨髓捐赠者，在经历了一小时二十分钟的手术之后，他的骨髓，饱含着同胞之情，从他的身躯内跃出，台湾青年的骨髓，装进了盛满液氮的骨髓箱，由三名慈济会的志愿者护送，从台湾花莲起飞，十时二十分到达台北桃园机场，志愿者们小心地呵护着骨髓箱，每隔一小时要上下左右晃动，以防止骨髓的凝结，影响细胞的活性。他们深知，手里捧着的，不仅仅是活性细胞，而且是陈霞姑娘的生命。骨髓提前六分钟运到香港特区。这意味着离陈霞姑娘的生命的希望更近了。接骨髓的救护车开进了苏州，开进了苏州大学附属第一医院，人们翘首期盼的来自海峡彼岸的生命火种，仿佛长距离的接力赛，终于如期传到了姑苏城，传到了陈霞的无菌室，不，应该说，是传到了海峡两岸同胞的心坎里！

经过全身麻醉的骨髓捐赠者，在经历了一小时二十分钟的手术之后，他的骨髓，饱含着同胞之情，从他的身躯内跃出，台湾青年的骨髓，装进了盛满液氮的骨髓箱，由三名慈济会的志愿者护送，从台湾花莲起飞，十时二十分到达台北桃园机场，志愿者们小心地呵护着骨髓箱，每隔一小时要上下左右晃动，以防止骨髓的凝结，影响细胞的活性。他们深知，手里捧着的，不仅仅是活性细胞，而且是陈霞姑娘的生命。骨髓提前六分钟运到香港特区。这意味着离陈霞姑娘的生命的希望更近了。接骨髓的救护车开进了苏州，开进了苏州大学附属第一医院，人们翘首期盼的来自海峡彼岸的生命火种，仿佛长距离的接力赛，终于如期传到了姑苏城，传到了陈霞的无菌室，不，应该说，是传到了海峡两岸同胞的心坎里！

苏州老城区的古代建筑很多，房屋修缮的完好无损。江南水乡与小桥流水构成了一幅美丽而生动的画卷。苏州古城景点数不胜数，我独爱北塔寺。北塔寺又名报恩寺，是苏州名胜旅游景点，也是苏州有名的寺庙，塔高九层是苏州第一高塔，寒山寺大家一定很熟悉，它就像枫桥夜泊那首诗里所讲的那样：“月落乌蹄霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。爸爸告诉我：“这首诗的作者是唐代大诗人张继，据说，他好几次进京赶考，都没能考上，在坐船回家的路上，他心里又难过又气愤，恨不得自己不用考也能成为状元，于是，他心里就有了词儿，便即兴作了这手诗，张继也因为写了这首诗而出名”。后来，在他的雕像上，只有那根写诗的手指是金色的。

名城苏州啊，建城于公元前514年，吴王夫差的父亲阖闾命楚国叛将伍子胥建阖闾城，距今已有2500多年的历史了。春秋时期，这里是吴国的都城，至今还保留着许多有关西施、伍子胥等的古迹。隋开皇九年（公元589年）始称苏州，沿用至今。苏州城建城早，规模大，变迁小，水陆并行，河街相邻，古城区至今仍坐落在原址上，为国内外所罕见。苏州园林甲天下，已被列入世界文化遗产名录，在中国四大名园中，苏州就占有两席（拙政园、留园）。“吴中第一名胜”虎丘，2500多年的历史形成的深厚的文化积淀，成为游客来苏州旅游的必游之地。而唐朝诗人张继的一首《枫桥夜泊》，使古今游客都要来枫桥，闻寒山寺的钟声。姑苏城外，自然风光秀丽，灵岩、天平、天池和洞庭诸山，点缀于太湖之滨，形成了富有江南风情的湖光山色。

经过全身麻醉的骨髓捐赠者，在经历了一小时二十分钟的手术之后，他的骨髓，饱含着同胞之情，从他的身躯内跃出，台湾青年的骨髓，装进了盛满液氮的骨髓箱，由三名慈济会的志愿者护送，从台湾花莲起飞，十时二十分到达台北桃园机场，志愿者们小心地呵护着骨髓箱，每隔一小时要上下左右晃动，以防止骨髓的凝结，影响细胞的活性。他们深知，手里捧着的，不仅仅是活性细胞，而且是陈霞姑娘的生命。骨髓提前六分钟运到香港特区。这意味着离陈霞姑娘的生命的希望更近了。接骨髓的救护车开进了苏州，开进了苏州大学附属第一医院，人们翘首期盼的来自海峡彼岸的生命火种，仿佛长距离的接力赛，终于如期传到了姑苏城，传到了陈霞的无菌室，不，应该说，是传到了海峡两岸同胞的心坎里！

在当前物欲横流的社会，要看到金钱与权力是一把双刃剑，运用得好是为自己、为他人、为社会谋福利的利器。既可以改善自己和周围人的生活，又可积功累德、做更多善事。如果运用不好，就会带来无穷灾难。无论是三闾大夫诠释忠的分寸，抑或庄子交友的分寸，都体现了分寸的重要性。分寸就是姑苏城外的钟声，是谪仙掬起的美酒，还是八大山人的一幅泼墨，淡定深远，恬静柔软，又蕴含脉脉温情。

苏州我们的故乡，人称水乡，素有天堂之称，而这个“水的国度”现在也正面临着前所未有的危机。苏州四通八达的河流，一直是我们作为姑苏水乡之人的骄傲，而这些年来人们为了方便，正在破坏着它，现在，多半河水已不再清澈，有的河面上甚至漂满了一堆堆白色垃圾。我家门前那条河就是个很好的例子，记得小时候河里一到夏天就聚满了人，有的一家老小齐上阵，大家在水中嬉戏，玩耍，多么开心！可如今，水质污染，河上还漂着一层白色垃圾，散发出阵阵恶臭，以往的“清澈”只能用“回味”这个词来表达了。

女娲炼石补天时，所炼之石剩一块未用，弃在青埂峰下。此石已通灵性，大小随心，来去任意，因未被选中补天常悲伤自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱，便将它携至“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之旅、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道”。不知多长时间以后，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，交曹雪芹披阅增删、分出章回。以下便为石上所刻内容。姑苏阊门外有个葫芦庙，乡宦甄士隐居住庙旁，可怜寄居庙内的穷儒贾雨村，赠银让他赶考。元宵之夜，甄的女儿英莲被拐走；不久因葫芦庙失火；甄家又被烧毁。甄带妻子投奔岳父，遭白眼，随跛道人出家。

家是什么？家是王维《杂诗》中“来日绮床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；家是李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”的那轮明月；家是马致远《秋思》中的“夕阳西下，断肠人在天涯”的九曲回肠；家是崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。缕缕愁思；家是李白《春夜洛阳城闻笛》“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”。那撩人的夜曲；家是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”那夜半歌声；家是王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还”似箭归心；家是李商隐《夜雨寄北》何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

家中除了母亲，个个都是爱茶人，只要兄妹们相聚时，总是提两大暖瓶水，取出一盒上好的“碧螺春”，围坐一起边饮边谈。由父亲带领，常常是从午后喝到夕阳西下，直到老母亲在楼下把饭勺敲得叮当响。如今，兄妹们虽然东南西北各奔前程，但每到春茶下市之季，留守姑苏的二哥和小弟，总是分别给我们在外的三兄妹寄来：“吓煞人香”的“碧螺春”。

最后，我们来到了梦寐以求的水陆城门“盘门”。我们登上城楼，看到城楼上的牌匾上写着“水陆萦回”。盘门主要由水门和陆上两个城门组成，是我们苏州保存最完好的水陆城门。看着那城门，我眼前就会浮现当时打仗时，守军艰守姑苏城的景象。站在城楼上放眼远眺，只见一座石拱桥横架在运河之上。那就是最有名的吴门桥。

最近，《姑苏晚报》连续报道了“沧浪之水为何变差”这一事件，我对此事非常关心。苏州的河流如网，那么多的水受污染，怎能不令我们痛心？沧浪亭的水原本清澈见底，现在却又脏又臭。后来经有关部门调查，都是一○○医院惹的祸。作为一所医院更应该对人们的健康负责，但是他们竟然向河里排放了污水，这对人类的健康造成了多大的危害啊！

然后我们去蚕丝场，里面有好多的蚕宝宝吐着丝，用那些丝织出好多蚕丝被，枕头，还有我们带的围巾，衣服，帽子等等。接着我们又来到了寒山寺，正如古人云：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这里的景色更是一番美丽迷人。

无论诸葛亮诠释忠的分寸，还是海子与达利分寸之外的人生，抑或鲁迅将分寸把握得极好的文字，都体现出了分寸的重要性。分寸就是姑苏城外的钟声，是谪仙掬起的美酒，是八大山人的一幅泼墨，淡定深远，恬静柔软，又蕴涵脉脉温情。把握分寸，把握硬朗与柔软间隙里的一丝精妙。

摘要：苏州我们的故乡，人称水乡，素有天堂之称，而这个“水的国度”现在也正面临着前所未有的危机。苏州四通八达的河流，一直是我们作为姑苏水乡之人的骄傲，而这些年来人们为了方便，正在破坏着它，现在，多半河水已不再清澈，有的河面上甚至漂满了一堆堆白色垃圾。