巴西球迷足够热情、美女球迷还是经常看得到的，只是AV五套的解说嘉宾太蛋疼了。尤其是流见红和朱广沪、害的我下半场直接开到静音。古斯塔沃真心牛、不知道拜仁高层会不会心里发酸、另外古寺的胡子好难看、还是刮干净了帅气。内马尔牛吗？我不觉得，都22岁了，一场比赛就吹成天人了，我们的二娃年方20就是世界杯最佳新人和金靴了，也不见的有多少人追捧。巴西的造星手段真心高超，也许是第一场比赛吧，号称世界上最好的后卫线也不见得多厉害，马塞洛就不说了，路易斯抽起风来也吓人，阿尔维斯名气大与实力啊，马竞的费利佩居然没入选，斯科拉里会后悔的。奥斯卡的进球很赞，伯纳德还是很有灵性的，不过还是比不上我们的小德，巴西的好腰太多了，古寺、保利尼奥，拉米雷斯，费尔南迪尼奥都不错。佛雷德比我们的K神差得天远啊。当然这不是最好的巴西队、借着东道主的光环、进决赛问题不大。除非自废武功。

上海还是一座历史悠久的文化城市。至2003年末，上海被列入全国重点文物保护单位有16处，市级文物保护单位114处，纪念地点29处，保护地点14处。迄今仍保留着我国唐、宋、元、明、清以来的若干古迹和富有特色的园林。有具有一千多年历史的龙华古寺，有建于三国时期的静安古寺和国内外知名的玉佛寺，有号称江南名园之秀的豫园，有嘉定的孔庙，松江的方塔、醉白池等。20世纪90年代以来，上海相继建成了一批享誉国内外的功能性建筑，构成了迷人的都市风景线，同时也成为上海的旅游新景观，向世人展示了上海的新风貌。有象征上海的外滩；有被誉为“城市绿肺”的人民广场；有创造了十个“世界第一”的东方明珠广播电视塔；有中国第一摩天大楼金茂大厦；以及南京路步行街、上海博物馆、上海大剧院、上海城市规划展示馆等。

我曾见到过山东荣成圣水观里的那棵两千多年的银杏，也曾拍摄过北京中山公园的柏抱槐。跨越千年的古树长在热闹繁华的沃土里，受尽名人和庶民的朝拜，其影像早已流传于世界各个角落。静立于庄河实验小学的这棵古槐丝毫不逊色于它们，只不过未长在闹市古寺而已。它像一位历经沧桑的老人，慈祥地立于天井般的校园里，默默地守望着那一方属于自己的时空，目送着一批批一代代老师和学生来了又走，走了又来。夏天，它是一把巨伞，用浓密的枝叶遮挡着无情的骄阳；冬天，依旧傲然挺立，一任风雪击打裸露的身躯。它是一位可亲可敬的长者，又是一位忠实勤勉的卫士，尽心尽责地为一代代莘莘学子守护着这方神圣的天空。

北京是中华人民共和国的首都，是中国政治、经济、文化、交通和旅游中心，也是世界的历史文化名城和古都之一。 距今50万年前居住在周口店龙骨山的北京猿人，是形成中国古代中原民族的最早族源。元代时忽必烈在此兴建宫殿，修筑城池，开凿运河，正式建都，号称“大都”。13世纪的大都在当时的世界上享有很高的声誉。明代建立之始，改北平为北京，成为今天北京的基本格局。 1949年10月1日，中华人民共和国成立，揭开了北京历史文化的新篇章。从此，北京古老的长城、金碧辉煌的殿宇、风光秀丽的园林等，不再是皇家禁苑，而成为人民大众的游览胜地。北京古迹之多、园林之秀、山水之胜享誉中外。有国家重点文物保护单位23个，现存古寺庙2666座，古文化遗址51处。

今人修建的全福长桥伸入到淀山湖清澈的湖水里，水岸边，水中佛国全福寺依然威严，在南湖的亭子里坐下，吹着湖风，感觉思绪一下子飞去了好远好远。而一旁的墨绿斋，也被一把长锁锁住，而门檐上的文字却给人一种禅意，一笔写尽天地意，半纸浓缩古今情。古时的文人雅士，望穿一蓑烟雨，在这安静的小镇，用心书写着岁月，悠然云间，尘心未染，多么令今人回味，只是此时，我也只能空于自己的想象。经帆拂动，在寺里焚一段前世的香，祈求今世的良缘，悟一份禅意，洗尽繁世尘心。古镇的人，在佛意里慢慢透悟着生生世世的轮回，走进古寺，我不是佛徒，也不曾点然一段沉香，我只能静静地来去，连脚步声也轻盈。

此时路已越来越陡，路在小石间延伸，这是否就是传说中的路在石下，水在石上吗？今年天旱倒是没有水流下，路也真的有些难走，路边树木也越发茂盛了爬过这道坡，过一道弯一座木质茅草山门屹立眼前“南天门”到了。到了“南天门”我们就离终点不远了，我们一扫途中倦意，兴高采烈的拍照留念。这里也是我很早就想来的地方了，早就听当地的同事说过南天门“凤岭”上曾经有一座古寺就是“古朝阳寺”寺中有三口大钟，每日清晨钟声响起，三岔，留凤关都能清楚的听到钟声，可惜的是三口大钟据说是在“大炼钢铁”的时被毁，寺庙也可能是在破“四旧”时被拆。穿过山门我们就看见了三通石碑，其一碑为神道碑，上称“吴涪王祠”碑为同治九年之物；其二为“朝阳寺”碑；其三为“南天门”碑。当年的古刹已化为烟云，耳边似乎也响起了曾经的“暮鼓晨钟”……

整理好衣服，戴上手套，扶正帽子，我开始新一轮的攀登。青石蓝瓦，我扶着台阶，迈开步伐，爬着。冬阳在无云的天际上洒着光辉，山头有一个古寺，在阳光的抚摸下显得古朴庄重。耳边，除了几声若隐若现的鸟鸣，和劲厉的山风，便是巧妙的沉寂。那座古寺想必空了多年，影影约约的感受到了古刹的梵音，似波涛，似大海，似山，似云。催促着我前进，往后看，好朋友也赶上来了，一股暖流在心中涌动。握紧拳头，继续攀登，那座古寺，越来越清晰，心中有不可捉摸的东西在沸腾着，步伐铿锵有力，友谊推动我的前行。前方路漫漫，道路阻且长，我心依旧在，不畏两茫茫。青石，蓝瓦，老砖，古城。天很蓝，阳光很暖，我心坦然。

我不禁被眼前的景象惊呆了。真是闻名不如见面，悬空寺这座建于北魏时代的千年古寺早已有人说过，但只有亲眼见过，才觉得它的奇和险。悬空寺整个被修建在峡谷的峭壁上，距地面约50米，其建筑背西面东，处于深山峡谷的一个小盆地内，。石崖顶峰突出，仿佛一把大伞，将悬空寺遮盖其中，免受雨水冲刷。而且古寺四周绿荫环抱，大山掩映，减少了烈日照射，这也是悬空寺能完好保存至今的原因之一吧。

我曾经身临其景，读着记着韩诗。现在，在我久居的这座自诩为历史悠久的城市，却没有一座古寺。一座城市没有古寺，除了说明年轻和肤浅外，其实是没有多少可供炫耀的。那么蝙蝠呢？在钢筋和混泥土堆砌成的空间，要想找到黄昏中那个闪亮的翼点，多少有些福彩中奖的难度。人类自发达以来，一直以自我为中心，逐渐撇开可供共处的生物链，像一只孤零零的秋千晃荡。自我陶醉。

北山古寺始建于明嘉靖年间年年），之后历代屡经增修。寺原为四楹大院，首楹右为郑仙翁祠，左为韩大仙祠，中为大门，横眉上刻“北山古寺”四字，一双石狮雄居山门左右。门内设放生池，清撤的九曲水，从寺后“古洞韵泉”处徐徐而注；池上筑金水桥，过桥即为二楹的元帝殿，殿右为三元祠，左为七贤祠，祠内墙嵌有宋书法家米蒂草书：“且看山斋”等唐宋明清的八件碑刻，笔意精劲，世所罕见。三楹

昭明寺是一所历史悠久的古寺，它位于福建省福鼎寺的一座高山上，交通方便，但因山坡陡峭游人十分稀少，只有门前冷落的几个，而我们坐着车到达寺庙的时候除了僧人，其他没有一个人但是昭明古寺确是一个高僧聚集的地方，因为在这里，我们可以看到许多古文物。并且这里十分清静，是一个遗址。现有大雄宝殿，地藏殿，天王殿(清)，玉佛楼，钟楼，鼓楼，藏经阁，白衣阁，念佛堂，法堂，净业堂，五观堂，怡怡斋褚多建筑与昭明太子读书台，飞翠亭遗址。寺内供奉镇寺之宝释迦牟尼佛舍利子一颗，迎自斯里兰卡。

在宋代时，许多画院的考试多以前人的诗句为题，要求考生作画。一次，画院用“竹锁桥边卖酒家”为考题。许多考生都着重表现竹、桥和酒家，将其画得唯妙唯肖。而画家李唐独出心裁，只在画上着重表现了“竹锁桥边”，而巧妙地在一抹翠竹中斜挑一幅酒帘，迎风招展。结果李唐获得了第一名。还有一次，据说宋徽宗亲自出题为“深山藏古寺”。这一题难倒了许多考生。既要表现“古寺”，又要表现“藏”，这不是矛盾吗？但其中一位画家却很好地解决了这个问题，他在纸上画了一位和尚在山脚的溪边打水。此画之妙，使宋徽宗也拍案叫绝。

古寺迎面一幅牌匾：“大雄宝殿。”字迹苍劲雄浑而不失隽，都出豪爽之气，溢出感慨之情，显示出书写者深厚的书法造诣。步入殿内，我立刻被那浓郁热烈的气氛深深吸引。高悬的六万巨形宫灯，透出庄严的橙黄光晕，如置身真龙天子的殿内。看着陈列在这里的佛像，古朴、幽静、庄重，给人一种弃恶从善的感召力。我默默注视着佛像，独自承受着心灵的洗礼。寺内香烟袅袅，佛着贡献着长夜不灭的油灯。抬头看屋顶雕刻的飞禽走兽，栩栩如生，美妙绝伦。妈妈告诉我，这儿是佛教圣地。每年有成千上万的人到这里奉献自己的一片虔诚之心……

罗田岩山上有一座寺庙-----南禅古寺，内有三宝殿堂，左厅是西竺禅厅，只要一进到里面，一座巨大的石雕神像座落在正中央，非常的宏伟壮观。逢年过节这里热闹非凡，附近的人们来这里烧香拜神，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，祈求全家人能够平平安安。我也不由自主的朝神像拜一拜，保佑自己学习进步！中间是黄龙禅厅,也是整座寺庙的正厅，气势比左侧更加的宏伟壮观，也是一座巨大的石雕神像座落在正中央，每到一处神像尊前，老爸都要我拜三拜，他说是对神灵的尊敬。右侧是天机禅厅,里面主要是那些求神问卦的地方。

见凤凰山树木森森，山峭突兀，，小西天雄踞山顶，直指云霄，像海市蜃楼一样若隐若现。小西天原名千佛庵，是一座古寺，坐落在城西的凤凰山顶。我仰头先山上望去，只见小西天若隐若现的隐匿在茂密的树林之中。飘然有“西天”的意境。山下古树参天，巨大的树冠把阳光遮得严严实实，虽然是夏天，但这里却非常凉爽。有一股清澈的泉水涓涓而流。水上有一座“通天仙桥”，桥下有一池莲藕，荷叶像玉盘一样，晶莹的水珠静静地躺在荷叶中心，像是小精灵的眼睛一样。小金鱼在莲藕只见穿梭嬉戏，非常诱人喜爱。

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”其实，诗人本无意，读者却有心。自这一首《枫桥夜泊》之后，“寒山寺”之名便被默默地铭记于人们心中。听同学说，很多人以为：苏州城外有座山叫寒山，寒山上有座古寺就叫寒山寺了。寺里的钟声非常宏亮，传到江中客船上诗人的耳中……殊不知，这么多人竟然犯了一个同样的错误苏州城外没有寒山，寒山寺当然不是寒山上的寺。

雪静静的下，在北国，天地一色。而我在温暖如春的南方，感受北国的冰冷。心里一半净土，一半红尘，享受着冰火两重天。一会儿热，一会儿冷，这就是冰火两重天吗。耳边想起你的呢喃，你说你曾在我的心里留下过泪，不管我在哪里，也会记得你，逃不掉的。此时我的眼前出现一幅画面：也许就如此吧，一座古寺，一个禅者，一树梅花，青灯黄卷，木鱼声声，空旷，沉寂。一朵艳丽梅花忽然心动，悄然地落下一滴泪，那泪恰好滴在禅者的心底，那泪生了根，发了芽。

前年秋天，我陪表姐在开封相国寺里看桂花，当在千手千眼佛前焚香后，我徒然闻到了一种桂香的味道。那浓烈的桂香，好像要把人的整个身体裹上香气一般。在看桂花，一树千年盛开的桂花，是那么慈悲，每一朵都带着禅意。你在这里，感受的不只是香火的气息，不只是桂花的香气，在相国寺，那种梵音袅袅，簌簌花落的那种禅意，是一颗清净心，拥有了整个宇宙的那种沉醉。让人不愿离开，很想如一粒桂花，一粒宋词，沉睡在这千年古寺的石阶，青苔，寺庙的屋顶。让灵魂与一粒桂花交换彼此，让光阴缓缓流过，一条桂香弥漫的河流。

六祖慧能大师曾说：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”人来到世上，也许前世是一株佛前的青莲，只因耐不住佛前的的寂寞，贪恋了人间烟火，误入尘网中，今生才会不得心安，放不下过往。那颗心，即使枕在深山古寺，栖息在江南断桥，穿梭在无人的荒漠，也得不到安宁，也不能平静，不能获得解放。那是因为自己不懂得调节，不懂得自我安慰，其实，万物有我，无我，有他，没她，都关系不大，联系不大。只有看淡一切，以一颗宽容的心，对待众人，兴许能得到一时的心安，一时的满足。

经棚镇人口由改革开放前的一万多增加到近七万人。居民住房由改革开放前的全部土房现在不仅增加了近六万人的居住面积，而且约五万人住进了楼房。新建了经棚广场公园、政府广场公园、体育公园和体育场馆，共占地约30万平方米，新建了克什克腾世界地质公园博物馆，修复了340多年前建成的佛教古寺——庆宁寺。镇内主要街道的十字路口和“丁”字路口安装了交通指示灯，全部街道安装了照明灯，绿地由原来的不到10﹪增加到了40﹪以上。

下午有游览玉泉寺。这是一座千年古刹，声名遐迩。在停车场抬头仰望，只见巍巍乌龙山，除了莽莽苍苍的树木，并看不见古寺。下了车先看见一座牌楼，过了牌楼我们开始攀登。这时候天空下起来了雨，我们赶紧打伞。撑着雨伞拾阶而上，走着走着，一座房子突现，上书“玉泉寺”三个大字，我以为到了，赶紧跑进去，却不是正殿，而是供人休憩的走廊，里面坐满了躲雨的人。在往前就是寺庙的法物流通处。我们继续沿着石阶慢慢走，雨中观景也有一番独特的味道。过了观音池，沿山脚环行，绕过照壁，登上由翠竹和青松掩映的台阶，终于到了天王殿。好多人在拜祭。我们游览了钟楼和观音阁，继续攀登，我的脚都酸了。最后来到核心区——以大雄宝殿为主建筑的主殿区，这里古木参天，气势恢宏。殿内金色的塑像，艳丽的装饰，显得别具一格。站在大殿前，极目眺望，远处三江交汇，南北双塔高耸，加上云雾缭绕，实在是妙！下得山来，回头一望，除了山，除了树木，什么也没有，真应了那句“深山藏古寺，云深不知处”！

由于我记性差加上已隔数日对导游的讲述只能根据模糊的回忆粗浅地记录一些。阿育王寺位于宁波市区东太白山麓是“中华五刹”之一，尤其是寺内珍藏佛国珍宝“释迦牟尼”真身舍利而闻名遐迩。舍利塔安放在金碧辉煌的舍利殿内，这是国内唯一以印度阿育王命名的千年古寺。我这个孤陋寡闻之人，对舍利的了解仅仅只是从电视神话中获得的一点点粗浅的认识，只知道它是很神的宝贝，听导游说这个阿育王寺内藏有舍利，我觉得很是新鲜，原来天下果真有这神奇宝贝。夏明天导游是一位不错的导游，很能抓住游客的心理，像说评说一样绘声绘色地讲起有关舍利的知识和传说故事。他好像是说那舍利是佛教创始人释迦牟尼的牙齿……经过几道门，来到几层殿，便有一个瞻仰舍利的如何如何神圣的仪式，瞻仰舍利，几为进香、参访、游览阿育王寺者必求之礼瞻。据传，瞻仰者所见舍利之色泽，因人而异。如南宋淳熙时明州知州魏王赵恺所见舍利为青红色；明万历间知府吴安国看到的是金色；郭子章所见到的原为白色，再看又变成红色；清初黄宗羲见到的是琥珀色……夏导游说得神乎其神，我听得神魂颠倒，彻底唯物主义的我也对阿育王寺很是向往。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。顺着河道向东弯转，透过柳荫，一座飞檐凌空的宝塔迎面而来。它玲珑精巧、亭亭玉立，这便是当年“南朝四百八十寺”中，最大的一座寺庙——南禅寺中的妙光塔。妙光塔高43米，八面、七层，绝顶复檐，回廊铺地。塔名为宋徽宗所题。我曾在妙光塔下住家十年。听老辈人说，旧时阴雨天，塔尖会发出五颜六色直冲云霄的妙光，故曰妙光塔。近年有科学家论证，说是雷电作怪，大众方才释疑。妙光塔下的南禅寺，始建于南朝梁武帝太清年间，初名护国寺，号称“江南最胜丛林”。因修在无锡古城的南门外，老百姓俗称南禅寺。现在江苏省内外许多古寺名刹的著名方丈，都曾在此受戒。千年古刹传灯相继，现在香火依然旺盛。八十年代，改革开放，南山寺建成文化商城，里面古玩玉器、鸟鱼花虫，应有尽有，犹若无锡的“城隍庙”，成了无锡人游玩、购物的好去处。这几年，我有了养花的嗜好，每到节假日我都会携了妻儿到庙会上逛逛，选上盆好花带回家。南禅寺每年春秋两季都举办饮食文化节，届时，南北各地甚至港澳台、东南亚的小吃都在庙会上摆摊设点，香气四溢，引人垂涎。南禅寺的小吃由是名闻江南。

步过“粤东一璧”牌楼，东侧有一碧湖，绿岛亭榭，掩映其中。再行百步，有亭翼然临于湖边，亭内有饶宗颐老先生题的“丽泽湖”石碑。往上就是层层台阶了，走了好一会儿，再穿过“慈悲亭”，径直进入雷音禅寺。雷音古寺位于石壁山南麓，建于1532年，以前只是一个人们供奉山神的亭子，如今发展成为气势磅礴得雷音禅寺，神像众多，金碧辉煌，更有绿油油的小草，五颜六色的花，挺拔的树木，来祈求平安得乡客可谓不计其数呀。走出雷音禅寺，绕过茶座，就听见“叮咚”得水声，一看，原来是一个大茶壶正往池里为小金鱼添加甘甜得泉水呢！这里就是漱玉泉了。涑玉泉位于东侧半山窝处，由巍石重叠，高约数丈，石上刻有“漱玉泉”三个大字，岩下石洞，蜿蜒曲折，深长莫测。民间传说，有白鹤仙子与茉莉花神合作，制出玉液，战胜邪恶，为民治疫得佳话。而今漱玉泉旁边，遍设茶座。继续顺着石阶往上走，位于百多级石阶处，有王蒙题的“宽余”石刻，向南坡下望，有巨石群，向前挺拔，佳木繁阴，相间其中，幽雅峻秀。

到了黄龙溪古镇，停好车，请看我的左上方，那就是黄龙溪，从西寨门走进去一看，哇！有羊肉串、有人皮面具、有鱼、有虾、还有……真是多不胜数。很有特色的是手编花帽，可好看了。不管老爷爷、老奶奶也好，都忍不住拿起花朵、竹签、稻草编上许多花帽，几乎每位游客都会买上一两顶带在头上，黄龙溪象一片花的海洋。黄龙溪最有特色的是古牌坊、古寺庙、古代民居与古榕树、古崖墓、古渡口浑然一体，极具川西情调，风光独具魅力。每年正月初一至大年十五，黄龙古镇会举行多种娱乐活动，如耍火龙、彩龙、水龙等，场面十分热闹。黄龙古镇至今仍保留着打更的习俗，每天每两小时打一次更，游人在此可真正感觉到黄龙镇的古朴民风。

五莲山风景区和浮来山风景区也很值得一看。虽然五莲山没有泰山的雄伟，没有衡山的秀美，却也有着独具一格的、如莲花盛开般的美姿，而且这里植被茂密，怪石百出，是许多动物的栖息地，这种良好的生态环境有一种原始森林的气息。浮来山内的景点多得屈指难数。这里环境清幽，植物茂密，生机盎然，还有潺潺清溪和修长翠竹。在深山的掩映中，有一个历经千年的古刹，古朴而庄严的古寺，仍然保留有当年的风韵，寺中还有一座珍藏了很多原始而珍贵的文献资料校经楼，很有研究价值。这里还有一棵有着悠久历史的参天银杏，虽几经洗礼，饱受沧桑，却仍然枝繁叶茂、充满生机的挺立于此，真是极为罕见的奇观！

凡是到成都的人都要去看看黄龙溪，七分听，三分看，边看还要了解。黄龙溪古镇内有三座完整的寺庙——古龙寺。镇江寺。潮音寺，皆坐落在正街上，形成黄龙溪古镇一街三庙之景观，且街中有庙，庙中有街得独特格局，在加上镇外的两座宏伟的古寺庙，更给黄龙溪增添了无限的古意。河岸边茶馆门前彩旗飘飞，路两旁。河堤上。竹林下。“一”字展开的竹台。竹椅。竹凳，还有花花绿绿的太阳伞，成为古镇上一道诱人的风景。喝茶对于古镇上的人来说，那是与吃饭并列的头等大事马虎不得。他们用本地生产的茉莉花，冲在盖碗里，一些茶馆有事也有上好的竹叶青。峨眉雪蕊这样的好川茶。一碗茶两三块，便可以坐上一天，欣赏溪中美景，尤其是老人们，大清早上馆子遛鸟兼喝茶，有一种悠闲。雅致的享受。

五台山的建筑是美的，那有号称“国宝级”建筑的南禅寺；有那幽静而神秘的佛光寺，还有那鬼斧神工、造型独特的无梁殿，然而显通寺以它那悠久的历史和独有的大气闻名天下，成了五台山最有名的寺院之一。我们就住在这里，寺内大殿宏伟而典雅，可谓是雕梁画栋，一座座梵宇琳宫更让我敬佩万分，那是一种超越时空的美，这里有说不尽的名刹古寺，犹如一卷卷历史巨作，向人们无声地讲述着往昔的岁月；这里有数不尽的皇室珍品，都散发着流光溢彩，活灵活现的泥塑和石雕更是名扬中外，栩栩如生的汉白玉石雕碑坊，让人感叹古人的智慧和身手不凡的创造力，让我目瞪口呆，自叹不如……大殿的后方则是一座白塔，使整个五台山的标志性建筑，它造型浑厚，在群山的怀抱中，宛若一朵含苞待放的白莲，伴着寺中的烛香与鸟儿的鸣啾啾，更显神秘与圣洁……

走过阶梯，映入眼帘的是一座古寺——凌云寺。从外观上看，这座凌云寺似乎并没有什么特别之处，但寺内的一座祖师殿让它出了名。祖师殿内，供奉着乐山大佛的三位建造者——海通法师、唐代四川官员章仇兼琼和韦皋。当年，海通法师见到岷江、大渡河、青衣江三江汇流之处水势湍急，常出现船毁人亡的事故。于是，他决定在山壁上凿一尊大佛，保佑众生平安，并将凿出的石土用来填河道，以缓解水势，减少事故。大佛于唐开元元年（公元713年）正式开凿。但过不了多久，海通法师圆寂，大佛的建造被迫停止。此后，多亏章仇兼琼和韦皋的倾力相助，大佛才得以在贞元十九年（公元803年）凿成，前前后后共经历了90年。

古典一重奏，幽梦缓缓来。红尘逝过客，初衷安在否？作者以其实实在在的经历来感怀曾经平淡如水的生活，用笔墨还历史以原貌。今人又何必过于热衷于对古寺佛塔的粉饰呢？让其呈现历史原貌不是更好吗？虽则看起来可能显得简陋，但那却是漫长历史长河赐予的外衣所在，记录着这百年，千年世事的更替，她的简陋却恰恰是历史真正呈现最有力的证明。原初的物品给人的感觉是沧桑的濡染与感怀，那是今时的人们不管如何刻意模仿也无法造就的真实感与历史感。作者在偶然中得到一块瓦当，虽然残缺，但作者却视若珍宝，从那破碎的角度望去，却望见了一个时代的兴衰荣辱。历

我和外婆见过的或大或小、或华丽或破败、或闻名遐迩或名不见经传的寺庙应有上百座了吧，但最爱的还是一座不知名的山顶古寺，寺名里应该有个“云”字。云，多么随意而朴素，就像那座寺庙一样。庙里只有一间屋子，只有二个和尚，只有三座佛像。和尚师傅在桌子旁边写着什么，桌子上有一瓶签。小和尚闭着眼睛在佛座边一下一下地敲着木鱼，“蹬——蹬——蹬……”

通过讲解员阿姨的讲解，我知道了慈云寺历经沧桑，或兴或废，一直延续至今，它经受了两千多年的风风雨雨，成了令人遐思的古寺。唐贞观元年至三年(公元627—629年)，唐僧唐三藏玄奘奉敕重修此寺。宋代香火仍然很盛。到了元代，由于战乱和灾荒，曾—度荒废。从明正统九年(公元1444年)开始，直到清同治五年(公元1866年)，历代都有修葺。极盛时期殿堂栉比，金碧辉煌，僧五六百人，香客如云，纷至沓来。本其形胜之雄，兼之制度之美，即元公之庐山，达摩之少林，无喻此地。

空旷的草原绿草青青，羊群似朵朵白云，格桑花静静地绽放，清澈的冰川融雪汇流成溪，穿越而去，奔腾成滔滔江河，直泻千里，澄清的蓝天下僧侣们明黄的僧袍迎着冽冽的寒风飞舞，旷野长风猎猎而来，挟着藏区高原特有的粗犷气息。走进这里，就好像已行至岁月的深处，坦荡无垠的草原，古拙粗陋的土房，气势汹汹的藏狗，风霜侵蚀的脸庞，翱飞于蓝天的鹰隼，千年古寺的钟声，文成公主入藏的骆铃，共同汇成了一首古老的歌谣，在这片大地上悠然回响。

第一天，我们参观的景点是闽南第一佛教圣地——千年古刹南普陀寺。它位于五老峰山下，毗邻厦门大学，是清朝时靖海侯施琅收复台湾后捐资修复的。远远望去，古寺依山而立，两边奇峰耸立，绿树成荫。走近一看，首先映入眼帘的是气势恢宏的两扇大门，大门的两侧还蹲着两只歪着脑袋的石狮子。走入大殿，一位咧嘴大笑的大金人出现在了我的面前。哦！那是笑口常开的大肚弥勒佛啊！殿内还有很多小型的供像，与殿内的红木楼阁相得益彰。殿内香火缭绕，终年不断，来参观和供拜的香客也是络绎不绝，真是一派热闹的景象啊！

佛教古寺六榕寺，建于梁大同三年（537年），是当时广州刺史萧裕为瘗藏梁武帝母舅从海外携回之佛骨而建。寺内保存宋代铸的禅宗六祖慧能铜像。还有清康熙二年（1663年）铸的3尊巨型铜佛像，每尊高6米，重10吨。寺内苍榕翠竹，繁茂交阴。

在一个阳光灿烂的早晨,我怀着敬畏的心情走进了这座古寺.我参观了天王殿、大雄宝殿、圆通宝殿等.最让我喜欢的是那一尊尊的佛像,特别是圆通宝殿里的.跨过门槛,眼前顿时被一片金光包围,定睛一看,原来是“如来佛祖”,仿佛活的一样,他那双深邃的眼睛正洞察着外面的一切.

爸爸带领大家继续前行，来到了一座寺庙，名叫“潮音寺”。寺门外摆着一面大鼓和一口大铜钟，鼓和钟之间立着一棵巨杉，据说树龄有上百年了！那潮音寺也该是有上百年历史的古寺吧？寺堂内，安坐着一尊高大的如来佛祖塑像。我和小表姐也上前，双手合十拜了拜，祝福我们身体健康，学习进步。

夏天的夜晚，孩子同外婆坐在寺院里。山是静静的，月亮静静的。星光下，一条发白的石阶小径忽明忽灭穿下山去。山下的小镇是一片灯的海，隐隐中还能听出喧闹声；偶有车灯捅破黑的夜，明晃晃的两根光柱射到古寺墙上，一片惨白。孩子便一声叫，惊慌的头扎进外婆的怀里。

景区山势突兀，峰石峻秀，地貌独特，以形象逼真的奇峰异石、嘉木修竹、珍禽异兽、古寺鸣泉构成了马仁奇峰幽、险、秀、奇四大特色景观。既有黄山之瑰伟，武夷之秀逸，九华之层烟叠翠，雁荡之丛石嶙峋，又不乏名山秀川少有的质朴和自然。素以六大奇观著称。