爷爷在当地有些名气，因他超乎常人的聪明和过目不忘的记忆力。在抗日战争之前，他是公社里的会计，为躲避战争，逃离到山上居住。虽然在物质贫瘠的年代，日出而作，日落而归，但夜里的时光，他常在昏黄暗淡的煤油灯下，叼着一根填满黄烟丝的竹烟杆，读陈旧泛黄的线装古书，什么《诗经》、《三国演义》、《增广贤文》、《水浒传》、《周易》、《本草纲目》等等，涵盖文学、历史、医药等各方面书籍，最不可思议的是许多书他都倒背如流，每当夜幕降临，乡邻乡亲们晚饭后，便是聚集在爷爷的屋场外，听他绘声绘色地说书，三顾茅庐、108梁山好汉、五行八卦、天干地支，最早这些古书的知识我是从他那萌芽的。

回想起来，实在很觉得傻气。这是因为人们已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。整饬伦纪的文电是常有的，却很少见绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车去负米。何况我早长大了，看过几部古书，买过几本新书，什么《太平御览》咧，《古孝子传》咧，《人口问题》咧，《节制生育》咧，《二十世纪是儿童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。不过彼一时，此一时，彼时我委实有点害怕：掘好深坑，不见黄金，连“摇咕咚”一同埋下去，盖上土，踏得实实的，又有什么法子可想呢。我想，事情虽然未必实现，但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。

丑哥爱看书，而且爱看纸页泛黄，特别是线装的古书。那时候农村能阅读的书是极少的，流传最广的也无非是《铁道游记队》、《烈火金刚》、《野火春风斗古城》之类的三类小说，因此丑哥读书颇有些饥不择食，能借到什么便看什么。有时候他为借一本书会在大雪天里，一边佝偻着腰身，一边连咳带喘地跑上几个村子。丑哥最引以为自豪的，是他有一部线装的《聊斋》。那时没有电，一盏青灯下，丑哥摇头晃脑，在红椿沟的泥瓦屋里，将一篇《画皮》讲得添油加醋，恐怖至极，听得我们一群小老表毛骨悚然。而他则不时地把老花眼镜取下来哈几口热气，用一小块干净布片擦擦，向我们神秘的眨眨眼睛后，复又戴上。

如果有兴致，我们可以把船停在水码头上，沿着青石台阶走上清明桥。上了桥，就是条古色古香的长街，这就是被称为古运河“绝版之地”南长街了。南长街的历史可以追溯到北宋。当时在无锡南城门设有驿站，驿道既是南长街。从北宋到明清，自京城来的信史或官员快马经过常州，到这里歇息后，换乘船只后，往南可以直达苏州。因了驿道的便捷，南长街自古繁华，商号林立、酒旗斜矗。现在的南长街，街面由青石铺就，一面临河，一面是明清风格的民居、商铺，间有弄堂、水巷、牌楼、古寺、石桥。居民们依旧保持着旧日的生活习惯，成为稀世古景。在这里，你可以在商铺里淘到别地所没有的古书、古董，领略到醇厚的江南民俗、民情、民风。

书城早已是人山人海。寻觅好久，才找到一本《哈里·波特》。“蛮精致的。”一人说。我可是半点兴趣也无：也就只是个小巫师而已，咱中国古书堆里的“巫师”可多得很，法力也强多了。又有人去买《我为歌狂》，只见那里已排起长队。不经意一瞥，又看见什么“我为画狂”之类的狂书。金庸笔下有个杨过，是为爱而狂，想不到当今世人胜古人多矣，不论甚么东西，皆可疯狂一番，于是中国又现狂人。逛了一圈，前些时候非常流行的《奶酪》已经不见踪影，不知被哪些勤劳可爱的“老鼠”抢购空了，可我却闻到了那阵阵余香－－现在的人们总是这样：有看不完的书，读不完的报，学不完的知识，充不完的电。这大概也是顺乎时代之潮流吧。

冬去春来，转眼又是新的一年，时间过得真快啊！我都还没来得及做准备，春意不知不觉已来到我的身边，是那么的突然！同时又是那么的飞快，您说它为什么又去又回，来来回回的变幻着，它难道不累吗？您说它要是来了就不走了的话多好啊！可它到了时间还是得离开！让人觉得是那么的不舍、和难过，当然，话又说回来了，它要是来了不走，也许，人们也会腻，古书有云：“一日之计在于晨，一年之计在于春。”古人都知道春天是个受人拥戴的季节，它没有夏天的炎热、没有秋天的凄凉、没有冬天的寒冷，春天永远都是那么的温和，多美的季节啊！让人不知不觉的陶醉其中、流连忘返，看看这个季节的事物，让人忍不住的要去赞叹它！

信息时代加快了生活的脚步，中国在一步步实现快速发展的梦想，却失了一份永恒民族心的印记。请平静那颗浮躁的心，扫去古书上厚厚的浮尘。衔起书角，那浓郁的书卷香气会溢满你的心间：“知否，知否，应是绿肥红瘦。”闺中人的惜花伤春，隐隐透出了易安居士婉约的淑女气质；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的深刻哲理，直抒了东坡先生豁达的人生态度和洒脱的人生情怀；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人。”中的兴奋与喜悦溢于言表，易见青莲居士的激情与得意。拾起鲁迅的《风筝》，愤懑于当时社会黑暗的封建礼教；挑起一《促织》，感叹聊斋先生的“刺贪刺虐入骨三分”。文学墨迹之瑰宝，即华夏文明之精魂，那是中华民族智慧的结晶，是炎黄子孙不褪的烙印！

信息时代加快了生活的脚步，中国在一步步实现快速发展的梦想，却失了一份永恒民族心的印记。请平静那颗浮躁的心，扫去古书上厚厚的浮尘。衔起书角，那浓郁的书卷香气会溢满你的心间：“知否，知否，应是绿肥红瘦。”闺中人的惜花伤春，隐隐透出了易安居士婉约的淑女气质；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的深刻哲理，直抒了东坡先生豁达的人生态度和洒脱的人生情怀；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人。”中的兴奋与喜悦溢于言表，易见青莲居士的激情与得意。拾起鲁迅的《风筝》，愤懑于当时社会黑暗的封建礼教；挑起一《促织》，感叹聊斋先生的“刺贪刺虐入骨三分”。文学墨迹之瑰宝，即华夏文明之精魂，那是中华民族智慧的结晶，是炎黄子孙不褪的烙印！

相传女娲氏、神农氏、九黎部落首领蚩尤及尧、舜、禹等都曾在这里活动过。四大名胜"珏山吐月"、"白马拖缰"、"松林积雪"、"孔子回车"等历史古迹和古老传说在这里辉煌。女娲补天（传说中华人文始祖女娲氏炼石补天遗址和栖息地——娲皇窟，也在泽州县水东乡丹河北岸浮山北谷）、神农播种（中华第一大帝神农氏采五谷尝百草的羊头山和古墓冢也在高平市境内）、禹凿石门（阳城县境内有石门）、愚公移山等历史传说都有实地可指。古书《墨子》中曾有“舜耕于历山”（今沁水县境内有历山舜王坪），“渔于获泽”（今阳城县城东有获泽河）的记载。还有以沁水下川、陵川塔水河、西瑶泉为代表的原始文化，以泽州高都、沁水八里坪为代表的新石器文化。公元前260年，历史上著名的“长平之战”就发生在晋城高平市一带。后周世宗显德元年（954年） 后周世宗大胜北汉军于巴公原（今泽州县北），更是留下了著名的巴公原遗迹。

火，我是再平凡不过的事物了，可人们在日常生活中离不开我呀。因为在平常的事物中常常融进了神奇。我的功绩，可以以书为证。古书上曰：“古人氏，钻木取火。”我，使人类走出了漫漫长夜，挣脱了凄凄严寒，然而更重要是，我使人类逐步远离并最后抛弃了野蛮和落后，走进了最值得珍惜的文明和进步的圣域，可以说我使人类卓有成效地进行了破天荒的伟大变革。这种变革，就像太阳第一次照亮和温暖了地球一样，具有无可比拟的崇高价值。然而我一开始就不是那样容易得到的，人们为了得到我，付出沉重的代价。伟大的普罗米修斯为了人类更好的得到我，把我从天庭中盗来．结果让宙斯知道，被悬在高加索山脉，让老鹰啄他的肉．每啄一次，让他痛一次，不断地啄，不断地愈合．让他痛苦不堪．普罗米修斯是值得歌颂的伟大人物．所以我在以后的日子里，终于职守，搞好我的本职工作，为人类多作贡献。

读书是件乐事，访书、淘书、购书、藏书也是件乐事。郑西谛访得一册所需古书，“往往大喜数日，如大将之克名城”。不得已而售书时，竟如“李后主挥泪斩宫娥”之黯然。阿英说起上海城隍庙的旧书店、旧书摊，如数家珍。像英国书痴乔治?吉辛那样，为买一套好书而克扣口腹之欲的体验，得书后摩挲书页的幸福，恐怕书人都有同感。持四壁为书，漫步于书林小径，作绕室旅行，自是别有风光。静静地伫立于书橱前，单是那一个个书名，便是一串串动人的故事。随手抽出一册，若是重读之书，如晤旧友，那是亲切而坦诚的长谈，透着往事的温馨；若是未裁之新书，则庆幸终于有了阅读时间，那份负疚便可收回。何况，除了书本身的故事外，还有隐进书页的无数故事：那买书的艰辛，得书的欢欣，赠书人的情谊……一册册书，便可串起一寸寸生命的时光。

书城早已是人山人海。寻觅好久，才找到一本《哈里.波特》。“蛮精致的。”一人说。我可是半点兴趣也无：也就只是个小巫师而已，咱中国古书堆里的“巫师”可多得很，法力也强多了。又有人去买《我为歌狂》，只见那里已排起长队。不经意一瞥，又看见什么“我为画狂”之类的狂书。金庸笔下有个杨过，是为爱而狂，想不到当今世人胜古人多矣，不论甚么东西，皆可疯狂一番，于是中国又现狂人。逛了一圈，前些时候非常流行的《谁动了我的奶酪》已经不见踪影，不知被哪些勤劳可爱的“老鼠”抢购空了，可我却闻到了那阵阵余香－－现在的人们总是这样：有看不完的书，读不完的报，学不完的知识，充不完的电。这大概也是顺乎时代之潮流吧。

汉字的起源有种种传说，中国古书里都说文字是仓颉创造的。说仓颉看见一名天 神，相貌奇特，面孔长得好像是一幅绘有文 字的画，仓颉便描摹他的形象，创造了文 字。有的古书说，仓颉创造出文字后，由于 泄漏了天机，天落下了小米，鬼神夜夜啼 哭。还有一种传说，说仓颉观察了鸟兽印在 泥土上的脚迹，启发了他发明文字的灵感。 这种种传说都靠不住的。文字是广大劳动 人民根据实际生活的需要，经过长期的社 会实践才慢慢地丰富和发展起来的。

当春雨连绵，一丝一缕地在大地上织着快乐的雨帘，田里的禾苗钻出头来张望，树木伸出枝干接受春雨的洗礼，屋外一片蓬勃，屋内一份悠闲，品一杯香茗，执一卷古书，泛黄的书页下有多少动人的故事，让我不禁沉醉其中，有了那份恣意，便想起了“随风潜入夜，润物细无声”的安详，勾起了“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的回忆，又仿佛见到了“细雨鱼儿出，微风燕子斜”的活跃。春雨、古书、香茗，将春更添诗意。

倘若无此可能，恐怕也只好挑那公认的经典名著来读。读经典名著，虽然没准会读成个“书呆子”，却肯定不会读成个“二皮脸”。此外，年轻人多读点古书，老年人多读点新书，也是办法之一。青年思想活跃。读点古书，并无碍其创新，反倒能增其厚重。老年最忌僵化。多读些新书，就能保证“生命之树常青”。即便弄得“老夫聊发少年狂”，也没什么不好。但无论老少，最好还是博览群书，什么都读一点。

早晨，我和妈妈，驱车来到了宋帝行宫。站在大门口，两旁斑驳的白墙，门顶的标牌上依稀可见的“丹流”二字，都在诉说着无声的历史。在眼前的是一个宽阔的大院子，墙上的“濂江书院”四个大字特别醒目。在后门顶上牌子还写着“东易”二字。据说，大文学家朱熹就是在此处讲课的呢！而着（应为”著“）名的“三代五尚书，七科八进士”也是从这个学堂里走出去的。走进教室，一张张摆放整齐的桌椅，桌上一本本古书，好像还能听见朗朗的读书声，似乎还能看见朱熹在给弟子们讲课的情景。我忍不住坐在了朱熹讲课的椅子上，拿起了一本古书摆了姿势，妈妈立刻拍了这张照片。

一个月黑风高的夜晚，蝙蝠魔去完成扎昆交给他的任务——掠夺亚华的冒险岛古书和所有药老板还有长老斯坦。蝙蝠魔来到了射手村抢走了亚华的古书。此时斯坦正与儿子团聚，阿勒斯回来了。斯坦很高兴，准备今年就辞退村长，好好的陪伴儿子。当斯坦与阿勒斯吃饭时，蝙蝠魔准备掠夺走斯坦，赫丽娜听到声响觉得有点问题立马上出来迎战，结果没有敌过蝙蝠魔，让蝙蝠魔带走了斯坦。

最近，考古学家发现了一本关于玛雅人预言的古书，这本书上的文字非常特别，科学家花了半年的时间才研究出来这是一种什么字。原来，这本古书上写的是：再过5000年，有一位考古学家会发现这本书，你们赶快造一艘宇宙飞船，叫“诺亚方舟号”。因为2012年，也就是明天是世界末日，赶快行动吧！别犹豫了！天呀，明天就是世界末日，我该怎么办？

平和老师能把古代的《孙子兵法》甚至现代毛泽东的军事思想理论都恰到好处地运用在教育教学管理上，用兵法里的精髓来诠释教育现象，那么独到那么精辟，我更惭愧了，因为自己对《三国演义》，《论语》等古书的阅读就像蜻蜓点水般，《孙子兵法》这样的书更是没有看过。心中没有渊博的知识怎么能够在课堂上旁征博引，怎么能在班级管理领先一筹呢恶补自己的教育理论书籍的不足，这是我学习《班主任兵法》一书后的又一个收获。

走上小楼，少年时期的叶楚伧在此饱读经书，书卷气浓郁。书香依旧，一部部线装古书安然排放在书橱之中。哲人仙鹤而去，文风千古长有。面对先生所读之书，我看到先生操一叶偏舟，从此起航；看到他与于右任，邵力子并肩，跟随孙中山先生，执如椽大笔书写革命人生。出走故居，我的心为先生的精神所留，先生用江河直泻的语言，酣畅淋漓的笔锋，直指腐败的清廷和军阀的统治。周庄，你因有了先生此类的人，你的历史才会厚重，才会有浓浓的一笔。你灵动的水韵，将会哺育一代一代先生似的伟人。

上小学二年级时，偶尔捡到一本被人丢弃已残缺不全的古书，到现在我还奇怪自己当时竟无师自通地将那本艰涩难懂的书“读”完了，虽说读得云里雾里，但从那以后我对书的渴求便疯长如夏季的雨林，常常为书中各种人物或喜或怒，似痴如狂，为人物的命运而魂牵梦绕，柔肠百结。我像一尾快乐的鱼儿在书的海洋中畅游，如饥似渴的汲取着琼浆玉液。书中的精警之语就像广阔的海洋中漂浮着奇珍异宝，溢光流彩，使我如痴如醉。通过她，我欣赏了贝多芬、肖邦不朽的旋律，罗曼·罗兰和巴尔扎克永恒的声音，领略了丹纳、罗素闪光的哲理，李白、苏东坡恣肆的文笔，孔子、王国维精辟的思想。读到精彩处，或颔首，或惊讶；为其中精辟独到的见解而折服，不时发出“妙哉妙哉”的赞叹。

轻轻地翻开《诗经》那本冰封的古书里，蕴藏着厚重的感悟。静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。细读这本书，你会发现，豪放是外骨，忧伤才是灵魂。思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。每次读完这本书时，我总会做笔记，因为这本书浓缩了太多太多世人的智慧与思潮。每次读完这本书时，我总会悄然落泪，因为它给予我的不仅仅是书本上的知识，更重要的是人世间的悲欢离合，阴晴圆缺，让我懂得了真谛，学会了去面对，去等待。如果说诗三百是前人要我们明白得到，那么后人也应该懂得珍惜。这本书里记录着许许多多地寂寞和不舍之情，总演绎着悲剧，但它叙述的令人惊叹不已。也许是这样的……

相传，两亿多年前，地球上还有恐龙，而它们的主人就是我们的祖先，远古人民，他们那时的科技比现在要领先500年。但是，一件意想不到的事改变了人们的未来。那时太阳就要爆炸，眼看地球就要灭亡。人类的祖先也就是远古人民翻遍了古书。终于找到了使地球不会爆炸的方法，就是要献出20亿生灵的生命，这样只能暂缓太阳的爆炸。那时所有的人加起来才2亿人。这时，恐龙一祖做出了重要的决定，让它们去顶替那不足的生灵。只求能留下一两个小恐龙。就这样恐龙有18.99999999个生灵，有一亿人就不用献出他们的生命了。可是还差两个生灵的生命。这样，族人推荐了两个人。但他们不想死，就秘密策划了逃跑的路线。

在那儿，从学习方面讲，胆大妄为的老师用其古怪奇特的思想来教导着这个宝贝的独生儿子，教他歪歪斜斜地迈出第一步。当休息的钟声敲响时，这孩子不是陶然于卢森堡公园的新鲜空气，而是爬上图书馆。馆里，光线照在摩洛哥皮的红封面上，照在格子内的精装珍贵古书上。每当他攀上楼梯的时候，便在对开本的镌版书后发现最美好的财富。这是浪漫的祖母在十五年间为她不幸的小儿子积累的。这里堆放有佩罗的童话故事：《仙女屋》；奥尔努瓦夫人的书；《一千零一夜》，其中《拉芒什海峡的堂吉诃德》属于惊险的最佳图书……当然，这些书能启发人的想象力，但是出现得太过频繁也就不合适了。

一日，我正泛舟书海，听到下节课是体育课，停止了书海漫游，兴冲冲地奔向操场，体育课后的自由活动时间，想找张云琪玩，但又不见了张云琪的踪影，他常跟我们玩失踪，我不信就找不到他，我就一溜烟地跑向教室，说不定在玩什么新鲜的东西。走进明晃晃的教室，一眼就看见张云琪捧着一本关于古文。诗词的古书，他揉了揉眼，在灯光下，一字一行的看着。只见张云琪深埋着头，眉头紧锁，双唇紧闭，双手托着下巴。看他那专心致志的神态，他似乎已经忘记了时间的进行，忘记了所处的环境，忘记了他和我的存在，全部精神都沉浸在文章思想的深渊里。看着他，我不禁为他感叹，他完全是一只地地道道的书虫！

不过，无人问津也有它的好处。墙里的生活也算得上自由自在。我在修道院开始了我的冒险生涯。在储藏室寻找各种古书，观看那些神秘又精美的插图，偶尔还能找到一两本早该被烧毁的作品；在图书馆搜索年轻修士偷偷藏匿的美味佳肴，满足我那小小胃袋无尽的欲望。我多在厨房不见光的角落偷听副院长和心腹同样见不得光的谈话；我在花园的蔷薇丛后面窥视看门写实和村里姑娘秘密的约会。

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。古典幽梦是一面镜子，他照出了历史，照出了古人，更照出了我们自己。从一个个古人经历的酸酸甜甜、风风雨雨中，让我们学会坦然，学会释放，学会包容，学会选择。从一篇篇古书的优美文章中，我们懂得雅，懂得趣，懂得真意。从一件件饱经沧桑的古物中，我们感悟美，感悟缺，感悟珍惜。人生的真谛不在于华美，不在于名利，不在于得失。它在与朴实，在于高洁，在于洒脱。

也许很多人会认为读书的最高境界就是“废寝忘食”，整天沉醉于书的海洋中。其实不然，读书并不需要这么夸张，读书是用心去品味，去思考。每一本书的含义都不同。读一本古书是在里领略古代的文化，你可以看到唐朝的繁荣时代，也可以看到圆明园的繁荣景象，这一切都可以在书中领略到；读一本现代的书是在关心时代的特点，你可以看到今天的政治大局，也可以看到科技的发展；而读一本未来的书是在期待对未来的憧憬……

那我就先说说造纸术，造纸术是中国四大发明之一，人类文明史上的一项杰出的发明创造。中国是世界上最早养蚕织丝的国家。汉族劳动人民以上等蚕茧抽丝织绸，剩下的恶茧、病茧等则用漂絮法制取丝绵。漂絮完毕，篾席上会遗留一些残絮。当漂絮的次数多了，篾席上的残絮便积成一层纤维薄片，经晾干之后剥离下来，可用于书写。这种漂絮的副产物数量不多，在古书上称它为赫蹏或方絮。这表明了中国汉族造纸术的起源同丝絮有着渊源关系。

历代统治者给孔子的封号，全是属于追封。即现在说的追认。这些显赫的头衔。几乎全是假的，王、公、侯、圣，通通都是假的，真的只有一条，就是师。孔子在民间办学，培养新君子，教他们读古书，习古礼，然后去当官，当他认为的好官。他的学生。很多都当了官。后世的读书人。不管教人的还是被人教的，不管是准备当官的还是已经当了官的，都奉他为老师。中国古代的职业神，例称先某，比如耕田要奉先农，养蚕要奉先蚕，当木匠要尊鲁班。先师就是最早的老师。北京孔庙，隔壁是国子监。孔子是教书匠的祖师爷。这条是真的。他活着的时候就是教书匠。

“一切都要想细水长流”这句话对一些背颂古诗的人正是一句佳句，背颂唐诗是有帮助而且更能领会到古人的心境，它也可以使我们的古文水平的提高，在以后的古文翻译也有帮助的啊!这是小时候最好的一本古书籍，一句名言，也是郎朗上口。包含着古人知识和思想的产物，值得我们去品味其中的奥秘所在啊！

轻轻翻开书页，哇！印刷排版的真的好像古书，给人一种年代的神秘感。我细细的品味着书中的内容，才发现里面的故事和人物是这样的引人入胜：苏大夫的医术高明，做人有底线；刷子李做事讲究，认真仔细；贺道台只会拍拍马屁，最后下场自然不好；张金璧力大如牛，让人惊叹不已。我越看越入迷，直至如痴如醉。

读书赐予人坚强。生活是一条道路，到处布满艰险，唯有坚强才能走过。读古书，感叹勾践亡国后，壮心不已，卧薪尝胆，终破吴而归。孔子周游列国，四处学习，才成为一代圣人。看今朝，张海迪身残志坚发奋苦读，荣登全国十大杰出青年之位。“有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”

《太平御览》中引用的古书，十之七八现在已经无法看到了。所以，又可以说它是北宋前文化知识的总汇。这部书原名《太平编览》。编成后，宋大宗对它非常重视，规定自己每天看三卷，一年后全部看完；因而改名为《太平御览》，意思是太平兴国年间皇帝亲自阅读的书。

印象里，在很早的时候就喜欢读古书之类的书籍。开始接触时也并不多懂，只是不经意之间就被古人那般愁苦所感染，凄凄惨惨，悲悯又不失唯美，总透着古人那特有的古典、深邃。或许正是因为这样中国千百年的文韵才得以传承吧！