淡淡友情满一袖，真正的朋友不需要太多的客套，只要一个眼神就好；真正的朋友不容得半点虚假，只用一句“应该做也许你的好友不一定和你长久共处一地。但彼此之间深厚的友谊永远不会因为“各在一方”而改变依依不舍的挥手相送，“固然有时会”劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人；“固然有时会”夕阳西下，断肠人在天涯”就足够。也许你的好友不一定和你长久共处一地。但彼此之间深厚的友谊永远不会因为“各在一方”而改变依依不舍的挥手相送，“固然有时会”劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人；“固然有时会”夕阳西下，断肠人在天涯；……只要怀揣爱与关怀，又何愁前路无知真正的友情是一杯绵厚醇香的酒，岁月愈久，味道愈香。

或许你会说徐虎太安于平凡，现在的社会要的是高学历人才，人要向高处爬，但也请你换个角度想一想，如果每个人都向上爬，那么这些老百姓“柴、米、油、盐”，社会小事谁去做呢？所以说你也别老给自己订什么高额标准，要求自己冲刺到第几，你只要想自己尽力也就行了；你呢也别总是想着去当高干、总裁、元帅……这些人固然是人类精英，拿破仑也曾说过“不想当元帅的士兵不是好士兵”，但毕竟不是人人都能成为元帅的。钱钟书先生没有获得诺贝尔奖，固然可惜，但你想钱老至少扬名中外学术界，这一点也可喜可贺。杨绛先生在《隐身衣》一文中说道：“假若是个萝卜，就要力求做一个水多肉脆的好萝卜，假如是白菜，就要做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。”有很多人固然生活在平凡中，但在平凡中可以创造一个不平凡的自我，而不是暗自地埋怨。学会换个角度看问题，生活就变得更加美丽。

或许你会说徐虎太安于平凡，现在的社会要的是高学历人才，人要向高处爬，但也请你换个方位想一想，如果每个人都向上爬，那么这些老百姓“柴、米、油、盐”，社会小事谁去做呢？所以说你也别老给自己订什么高额标准，要求自己冲刺到第几，你只要想自己尽力也就行了；你呢也别总是想着去当高干、总裁、元帅……这些人固然是人类精英，拿破仑也曾说过“不想当元帅的士兵不是好士兵”，但毕竟不是人人都能成为元帅的。钱钟书先生没有获得诺贝尔奖，固然可惜，但你想钱老至少扬名中外学术界，这一点也可喜可贺。杨绛先生在《隐身衣》一文中说道：“假若是个萝卜，就要力求做一个水多肉脆的好萝卜，假如是白菜，就要做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。”有很多人固然生活在平凡中，但在平凡中可以创造一个不平凡的自我，而不是暗自地埋怨。学会换个方位看问题，生活就变得更加美丽。

在生活里固然也会有快乐的时候，例如工作累了，自然有休息的时候，也不至于为了钱而把身体给搭进去，这不是一般自然罢了，倘若在自己和别人有天壤之别时，自己有着天大的抱负时，可能在别人休息的时候，自己也会马不停蹄的努力着，淡然人是不同的，有被饿死的，有被撑死的，或许说这一切的命运是上天给的，自然怎么死的是上天说了算，坦然的这么一想，或许累了是该休息，固然休息是人最大的欲望，因为人都有懒惰的心理，谁都想每天睡着，然而都会有吃穿的，固然都不是富二代，这样的想法或许梦里会出现罢了，要是在现实中都有这类的想法，也只能默哀吧。　　

的确，你不会像牡丹一样用繁重的裙摆装扮自己；也不会如茉莉一般以芬芳陶醉人心；更不会如荷花一样出淤泥而不染。但是，请你别急。牡丹的洋裙固然高贵，但它总有一天会褪去；茉莉的芬芳固然迷人，但它总有一天会淡去；荷花的出淤泥而不染固然雅致，但它总有一天会消失。而你，只有你，漫山遍野，无人是贫瘠的土地，还是喧闹的城市，似乎都不难见到你的身影。你一个小小的一抹绿，也许微不足道，但你和你的朋友们在一起，那是一片勃然生机！

青春如此美好，然而这一切的一切，亮点全都在细节之上，难道不是吗？青春再美，也是一个一个点滴小事串联在一起上的，只有这些小的亮点发光发热整个青春才会勃发出它最耀眼最璀璨的神圣之光。青春固然美好，青春固然不老，青春固然耀眼，但是青春仅仅悠悠数载，只有你真正好好利用这短暂的数载，努力把握住点滴细节让青春真正得到它应有的价值，青春这段时光对于你才算是无悔的，无怨的，无憾的……

那个春天，原本是草长莺飞、百花争艳的时节，而我的世界里却流露出一中难言的悲伤。天空中总是飘着丝丝细雨，花草间，也不断滴落那点点清泪。每天，我都无助地漫步在公园，面对着清清河水发呆。燕儿总是矮矮地盘旋，望着人们，轻轻地呢喃。春天的风固然很轻，但也一样能使柳枝在雨里摇曳；春天的雨固然很细，但一样能打湿我淡淡的衣襟。我身旁的人，大都说说笑笑，打着小花伞匆匆而过，而我却走得很慢很慢。也许，他们并不知道，前方，落红如雨。

彩虹固然美丽，但需经历风雨；成功固然快乐，但需经历挫折。俗话说“世上无难事，只怕有心人”谁的人生道路上也不可能一马平川，或多或少，都会有些挫折，面对这些挫折，勇敢镇静的人则成功，胆小怕事的人则失败。努力，不要在乎别人怎么看你，当你失败时，那些嘲讽你的人往往使你坚强。无论如何，在人生的道路上挫折只能你自己面对，没有人会为你阻挡。所以要学会在逆境中努力。

走在路上，我们并不是一帆风顺的，这其中难免有些坎坷，有些停顿。就像我们过马路时，不也常常被拦下吗？有人认为在红灯停下让别人通行，是浪费了自己的时间，而节省了他人的时间，而这种是与别人有利，于己只不过是单纯的浪费时间而已，于是他们就违犯交通规则，又在不珍惜自己和别人的时间的情况下，冲过了那一道给人以生命却又十分脆弱的道德底线。但凡事总有相反的一面，有些人则认为：红灯固然可以闯，但道德底线总不能过，红绿灯固然拿走了自己的时间，却换以生命还给我们，这只不过是公平的交易而已。

成功的人固然值得尊敬，可除了尊敬我们又学到了什么？许多人总是抱怨为什么同样的年纪人家怎么那么厉害，老天真是不公平，却从来不反省一下自己，一个和普通人付出努力的人得到的成就也就普通，抛砖引玉的手法固然聪明，可是也要讲究机遇，没有机遇，也许你的砖连玉都没引来就自已碎了，只有踏实实干，比常人多付出一点，才会取得超人的成就，这是方法亦是真理。

人生固然短暂，人海固然茫茫，但在短暂的生命和茫茫的人海中，你我能相聚，并成为知己，那是缘分。“有缘千里来相会，无缘对面不相识。”既然有缘，又何必太在意生活湖面中错投的石子荡起的层层涟漪，更何况在今后的日子里，你会蓦然发现：那石子荡起的层层涟漪，将成为增进你我之间友谊之树长绿的催化剂。朋友，别太在意，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。朋友，彼此忍让一些，让生活的帆船载我们驶进青春季节中最亮丽的湖面。 

人生固然短暂，人海固然茫茫，但在短暂的生命和茫茫的人海中，你我能相聚，并成为知己，那是缘分。“有缘千里来相会，无缘对面不相识。”既然有缘，又何必太在意生活湖面中错投的石子荡起的层层涟漪，更何况在今后的日子里，你会蓦然发现：那石子荡起的层层涟漪，将成为增进你我之间友谊之树长绿的催化剂。朋友，别太在意，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。朋友，彼此忍让一些，让生活的帆船载我们驶进青春季节中最亮丽的湖面。

广阔无限的大海固然浩瀚雄伟，细小单纯的溪流固然微不足道。然而，海之所以能“衲百川”，不正是因为由一滴滴小水珠汇聚而成的吗？来自四面八方的欢呼，来自四面八方的成员，来自四面八方的泛泛诗篇，奋不顾身地奔向海洋的怀抱，以点点微力溶纳成一片感天动地，惊山震耳的汪洋，激荡起团结合作的波涛，享受“夏云冬雪，春花秋月”的境界。此时此刻，“日月之行，若出其中，星汗灿烂，若出其里”的壮举喷蒲而出。

裴多芬说：“爱情诚可贵，生命价更高。若为自由故，二者皆可抛。”我看不然，爱情可抛，而生命决不可抛。若是连生命都抛弃了，还有什么资本去谈爱情呢？焦钟卿和刘兰芝的爱情固然让人羡慕，可是，他们“生人作死别”纷纷奔向黄泉路的做法却是不可取的。人活着就是活着的意义，在茫茫宇宙中，人固然渺小，可是生命的河流，生命的天空却是无源无尽的！

金色秋天迈着轻盈的脚步伴随着夏季的结束来到人间。啊！它终于来了，那个可爱的秋。秋天，比春天更有欣欣向荣的景色，花木灿烂的春天固然美丽，然而，硕果累累的秋色却透着丰收的迷人，可是，金叶满树的秋色却更爽气宜人；秋天，比冬天更有生机勃勃的景象，白雪皑皑的冬天固然可爱，但是，瓜果飘香的金秋就像一只只金色的蝴蝶在空中飞舞，飞一会儿累了，落在我的头上、身上、脚上，把我的思绪从绿色的夏天中带到了金色的秋季。

很喜欢这样一句话——最清晰的脚印是走在最泥泞的路上的。是啊，平坦的路上，脚步固然轻巧，行程固然悠闲，宁静的溪水旁却留不下记忆的脚印和成长的足迹。泥泞的路上，脚步虽然拖沓，身子虽然疲惫，融融的月光下却镌刻了厚重的足迹，即使被岁月抚平了，依然可以留下深刻的凹痕。人生不就是这样一条路嘛：没有挫折与磨难，又怎样留下精彩与光辉的时刻？没有苦难与逆境，又怎样凸显生命的足迹呢？

很喜欢这样一句话——最清晰的脚印是走在最泥泞的路上的。是啊，平坦的路上，脚步固然轻巧，行程固然悠闲，宁静的溪水旁却留不下记忆的脚印和成长的足迹。泥泞的路上，脚步虽然拖沓，身子虽然疲惫，融融的月光下却镌刻了厚重的足迹，即使被岁月抚平了，依然可以留下深刻的凹痕。人生不就是这样一条路嘛：没有挫折与磨练，又怎样留下精彩与光辉的时刻？没有苦难与逆境，又怎样凸显生命的足迹呢？

望星空，所有事情在内心的释怀下显得如此美好，所有事物在星光的照映下显得如此和谐。星空给予我们的恩惠固然很多，我们需要星空给予的启发也固然不可缺少，那我们回报给星空的呢？难道仅仅是一年又一年的科学研究与宇宙探密吗？我们更应该注重环保，创导绿色生活、低碳生活。否则，星空的魅力景象将日益减少，到时候，哪还有星月来给我们释怀或者做种种研究呢？不要让人类的污染遮蔽了美丽的星空！

这是一种多么伟大的责任感，一份多么感人的执着！与动物界的弱内强食，人们常常把身体强壮、智勇双全的视为强者。没错，这种所谓的“强者”固然是好，固然是有一定的优势。但是，坚贞、执着、责任、谦让以及爱，他们融合在一起，是否会更有凝聚力、更加坚不可摧呢？紫葡萄会用行动去证明这一切，去告诉人们王者的真面目，绝非那些坏东西，而是能用慈爱包容一切，能用实力证明自己的人。紫葡萄拥有了这些，所以它拥有了世界。

学习，固然是很重要的。可更重要的，便是该来研讨一下去学些什么，做些计划，挑些讲义，择些重点。倘以此角度来观揣，思绪便会豁然明清。作为我们这些黑眼睛，大约是都知道“俯首甘为孺子牛”这句引自《自嘲》的诗句，诸君也都甘于俯首成牛。可是和盘端来谁又会顺利消食呢？囫囵吞枣且有些噎人，毋庸整牛而吞之。故必将去其糟粕，取其精华，以默默无闻易不思进取，即有所成焉。

我们都曾经从儿童时代走过，我们每个人都理解儿童，理解那分永无止境的好奇，理解那漫无边际的憧憬与勾勒，理解那种朦胧而懵懂的世界，但是当我们早已脱离儿童的世界在成人的天空下奔波忙碌时，又有多少人会偶尔地逃离紧张与繁忙，独自一人躲在僻静的空间里认真思考一下童年的梦与现实的差别呢？把童年的记忆尘封固然是一种悲哀，但是真正认真思考过的人会感到更加沮丧：在对比中你会发现那个多年来完美而崇高的梦早已破碎的无影踪，呈现在眼前的是另一个与想象完全背道而驰的世界，这里不是有花有草有自由的仙境，这是一个充满竞争与淘汰的时代，这是一个充满罪恶与肮脏的社会，这是一个麻木而残酷的世界。于是你又开始惊异于自己的接受能力。这些年来，现实早就把你的梦想一步步的往反向推的很远，在我们来不及防备的意识里，在我们浑浑噩噩的生活中，好无挽留，好无惋惜。当距离已经大到无可挽回的时候，我们才发现早已失去了呐喊与哭泣的意识。这个社会不会去凭吊任何无可挽回的事物，我们是这个时代的产物，悲哀的牺牲品。

首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。

当今中国，无可争议已经认可并诚心地接纳了来自西方的新风尚。但是几千年农业文化的滋养，诞生的眩目的光芒，很容易让人骄傲，“很有面子”。至今人们仍然津津乐道，畅谈四大文明古国的荣耀、四大发明的卓越、文明延续数千年不断的个性，以及汉唐引领世界的风骚，每每有依依不舍的情愫。的确这一切的宣讲可以增强民族自豪感、增强民族向心力。但是要警惕自己，别做了翻译家，别迷失在传统的光芒中，思想家一个人的迷失，常常会导致众多人的迷失。要切记：固然我们的传统中有值得骄傲的东西，但是我们的传统中有更多值得惋惜的东西。为什么连绵两千多年的传统社会仅仅只奉献了四大发明而没有更多？为什么我们那么发达的农业始终催生不出现代化的生产工具？为什么有数千年雄厚基础的大中华帝国会被区区小国轻易超过？……有很多会让我们觉得很没面子的为什么呢！要切记：后生可畏！更要培养可畏的后生！

无情让物坚强，有情让人软弱.太阳无情，它将长存；子弹无情，它将命中。人类有情，它将死亡.有的人作兴“我是流氓我怕谁”，一副无心无肺的痞相，却不知他练的正是“七伤拳”的路数，固然可以伤人经脉，但对他自己也会造成莫大的伤害，可谓两败俱伤。谢逊练七伤拳走火入魔，最后还不是靠《金刚经》来化解了？有的人却敢直面感情——无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟.更多的人，则在无情与有情中间摇晃。在无情的筵席上杯觥交错，在无情的游戏中放纵身心，却在曲终人散时被孤独咬噬着，撕扯着；在天明时分披衣离去，走在冰冷的大街上，傻傻的笑着，眼眶明明已经湿润，却硬说是飞丝入目。写到这里，忽然想起沈从文先生《顾问官》里面的赵颂三：“这顾问用一个油滑的微笑，拔去了那根看不见的刺”.有些刺，固然可以拔。有些刺，却只能由它烂掉.在心里烂掉。

我望着神通广大的梅菲斯特，伸手抓住了机敏与才学，对时间说：“请把它们也给我留下。”带着自信的微笑，我对梅菲斯特说：“我的诚信将不会成为宋襄公的迂鲁，不会成为义和团战士手中生锈的铁刀。机敏将帮助我躲过你从背后射来的冷箭，才学将帮助我赋予诚信更大的力量。坚持诚信固然是为了不让自己获得的金钱、健康、美貌、名誉成为刺伤善良的刺与刀；固然固守着诚信，也是为了让自己的良心不背上任何负担；但更重要的，我还要用诚信给善良人以福祉，给社会以良知，给人类一个没有阴霾的春天。” 守，诚信带给他们良心上的安稳，让他们忘记了长夜的阴冷、风雨的无情；而在我身后，我坚信也会有许多人把诚信作为人生中最珍贵的宝藏，用它驱走长夜，拨开乌云…… 

我们讲变通，并不是否定固守，否定坚持和信仰，只是很多事情有的时候只需换一个思路，灵活一点，就可以“柳暗花明又一村”，既然可以成功的如此简单，为什么非要不撞南墙不回头呢？我们钦佩诸葛亮过人的才智，其实仔细想想不难发现，诸葛亮的才智就是太会“变通”了，他把别人看来的不可能变成现实，把别人认为的死路开通，最终达到目的，不能不让人佩服。固守固然重要，可，试想，兵家作战若一味固守“兵多城广者胜”，一味固守“三十六计，走为上策”，还会有“牧野之战”、“赤壁之战”这些流传千古的佳话吗？兵家作战如此，我们亦应如此，学习不如意，不妨换一种方法；工作不顺心，不妨调成另一种心态。“变”过之后或许就“通了呢。

我想，人们对“伯乐”的认识被《伯乐相马》的故事束缚了，伯乐可以一个人，他可能是你的朋友，或是你的敌人，伯乐还可以是一件事情，一次回忆，一次沉思，一个目光，甚至是你自己，隐藏在世界这面大镜子里。鲁迅看到自甘没落的中国人在看到外敌对中国丧权辱国的侵略却拍手叫好，便弃医从文，用犀利的笔锋让历史铭记他的名字，他的文采，他的思想；爱迪生在母亲的耐心教导下，慢慢塑造了一个装满问号的大脑，让历史铭记他的发明，他的成就，他的奉献；诸葛亮为感刘备三顾茅庐之恩，出山帮助刘备，施展才华，一举改变天下大势，让历史铭记他的机智，他的正直，他的功绩，越王勾践不甘战败，立志成才，征服天下，让历史铭记他的坚强，他的勇敢，他的雄心。人固然要有伯乐，这个世界就是你最好的伯乐，但是你要有一双发现伯乐的眼睛，去寻找你自己的伯乐，让自己不再迷茫，加油，总有一天，你还展现出属于你自己的辉煌。

这个故事后来广为传颂，在民间还有了“志者不吃嗟来之食”的说法。读完这个故事，我认为曾子的评论是有道理的。人应该识时务，凡事多考虑利弊。有志气固然好，但过于固执就不对了。比如说，这两天江西省发生了地震，为了避开余震带来的伤害，许多人冒着寒夜的潮气露宿在外。这个时候，全国乃至全世界很多地方的人都伸出了援助之手，如果江西受灾的群众只讲骨气，志气，拒绝外来帮助，那么，很可能会有许多体弱多病的老人、孩子会生病，甚至会有生命危险。就像1976年中国唐山市发生震惊世界的大地震，却坚持要自力更生，拒绝世界其他国家帮助那样，造成重大的人员和财产损失。中国人自古就讲尊严、志气，但凡事要视情而定，如今，我们国家也比从前更加实际了。江西地震刚发生，就公布出接收捐款捐物的账号，在大家的共同帮助下，相信受灾的江西人民会很快渡过难关的。

相反，身为法官的爸爸就好似一个“身经百战”的战士，一边不紧不慢地看着报纸，一边以专家的口吻不屑地说道：“有什么大惊小怪的？台风固然可怕，可也不至于吹倒楼房吧？”他轻轻放下报纸，走到弟弟身边，缓缓拉开窗帘，打开窗户，眯起眼睛，贪婪，陶醉地望窗外深吸一口气。这时候，才刚刚有了一阵阵微风，尽管它比起台风来是沧海一栗，但它还是能将爸爸的头发吹得像一面旗似的随风飘扬。

人生如叶，不错的！一落叶知天下秋，也令我明一生：人生是一个过程，正如一片叶子一样，从发芽到旺盛，到衰老，最后在回归大地。这是每片树叶，每个人都要经历的过程。结果固然如此，但过程更为美好，人生在于过程。叶子的一生都在默默奉献着——用自己不是很美的身躯来衬托花儿的娇艳，用娇小的身躯为人们遮风挡雨，即使归去也是“化作春泥更护花”。

看完了方仲永的事，我无限感慨：一个成功的人，靠的不仅仅是天赋，后天的教育更为重要。就好比说，要想建一幢坚固的大楼，打固楼基固然重要，可是如果建楼的材料是劣质的，有坚固的楼基又有什么用呢，楼一样不坚固，这项工程一样是失败的。也就是说一个人单单靠天赋就想成功，那时不可能的。天赋是重要的，但是后天的教育更为重要，如果两者兼有，那么成功对你来说是势在必得。

因此，读完本书与联系当下，掩卷沉思，我认为“正视中国”在新形势下显得非常有必要的！我们的改革开放已经走过了三十个春秋，我们的成就固然是举世瞩目的，但是我们却无法因此而忽视了我们的社会存在的种种矛盾，只有正视这些存在的矛盾，努力地通过更加深入地改革与开放，在发展中去解决发展所带来的问题才是我们的出路所在，而不是盲目地为今天的成就歌功颂德，甚至以此为资本，鼓吹诸如《中国不高兴》等狂妄之说。

林黛玉多愁善感、多疑多虑、孤芳自赏、不融于世。这固然是一种清高，是一种不与污浊同流合污。但试问，她的这份忧郁在竞争激烈的现实社会中，立得住脚吗？能适应这高科技、高技能的世界吗？未来是一个需要动脑人才、动手人才的时代。如果每个人都有一份清高，那是等着伯乐在今后慢慢发掘你，还是期待有一天能与“宝玉”在“贾府”共抗浊世？殊不知世情大变，改革开放，当然不合时宜。

时间，不只是生命的代名词，它固然筑就了我们灵魂的存在，但它无情地摧残着人们的容颜，夺取人们的健康。从刚出生的娇嫩的婴儿到年过花甲满头白发的老人；从天真幼稚的问题，到对往事无奈而又遗憾的叹息，不也只是弹指一挥间？时间啊，你既已为“存在”代言，又为何还要象征“失去”呢？

飞翔的天使能看见美丽的太阳，而折翅的天使学会了欣赏夕阳的美好，好比那句“上帝关上一道门，却为你开启了一道窗”。窗外固然有另一番美好的景象，可谁不想走出那道门走进那更美好的景色--不过也许这片景色里的人太多了，拥挤也是有可能的。

中国上下五千年历史，春秋时百家争鸣，汉朝时百家中分出了胜负，汉武帝罢黜百家独尊儒术。随后中国数千年的王朝都沿用了儒家学派的教义用以教化民众。数千年来的儒家思想固然给中国带来了丰富的文化遗产，可也使中国多次遭到灭顶之灾。

“阳光穿进石隙里，和极小的刺果说：借我的力量伸出头来罢，解放了你幽囚的自己！树干儿穿出来了，坚固的盘时，裂成了两半了。”有一些小诗，表现了她面对黑暗的社会现实，勇于反抗的精神，和对于未来所抱的必胜的信念。这温婉的诗句，固然表现了她“自我为中心的宇宙观人生观”，然而，又何尝不是对革命的新生力量的信任与鼓励呢。

然而一些有识之士已经意识到，要有绝世之魅力，拍马功夫固然不可或缺，但更重要的是一股生就的气质，有些人简简单单站在那里，便如高山仰止，有些人微微一笑，却令人觉得仿似高深莫测。而这曹操，魅力指数这么高，难道说，就是传说中的明日之星？