五四之后，风气渐开，郁达夫、郭沫若等与鲁迅一样饱受旧式婚姻折磨的作家，大多挣脱了束缚，开始了新生活。也有人劝鲁迅离婚，鲁迅肯定早就彻夜不眠地考虑过，但还是难以跨出这一步。鲁迅年龄比郁达夫、郭沫若大很多，受传统影响更深，不能像郁达夫、郭沫若那样放得开，估计这是一个原因。但他主要顾虑的还是朱安。按绍兴习俗，一个嫁出去的女人被退回娘家，就会被认为是被“休”了，家人的歧视、舆论的谴责将使她处于极难堪的境地，家庭的社会地位也将一落千丈。有些性格软弱的女人竟会因此而自杀。鲁迅显然是不忍把朱安推到这样一个境地的。在《随感录四十》中，鲁迅谈到自己这一代人的婚姻：“在女性一方面，本来也没有罪，现在是做了旧习惯的牺牲。我们既然自觉着人类的道德……又不能责备异性，于是只好陪着做一世的牺牲，完结了四千年的旧账。”这正是鲁迅伟大的地方。什么是伟大？能为别人担当起痛苦，就是伟大。郁达夫、郭沫若都是浪漫、潇洒的，他们的选择在当时情况下无可指责，但显然与伟大无关。

五四之后，风气渐开，郁达夫、郭沫若等与鲁迅一样饱受旧式婚姻折磨的作家，大多挣脱了束缚，开始了新生活。也有人劝鲁迅离婚，鲁迅肯定早就彻夜不眠地考虑过，但还是难以跨出这一步。鲁迅年龄比郁达夫、郭沫若大很多，受传统影响更深，不能像郁达夫、郭沫若那样放得开，估计这是一个原因。但他主要顾虑的还是朱安。按绍兴习俗，一个嫁出去的女人被退回娘家，就会被认为是被“休”了，家人的歧视、舆论的谴责将使她处于极难堪的境地，家庭的社会地位也将一落千丈。有些性格软弱的女人竟会因此而自杀。鲁迅显然是不忍把朱安推到这样一个境地的。在《随感录四十》中，鲁迅谈到自己这一代人的婚姻：“在女性一方面，本来也没有罪，现在是做了旧习惯的牺牲。我们既然自觉着人类的道德……又不能责备异性，于是只好陪着做一世的牺牲，完结了四千年的旧账。”这正是鲁迅伟大的地方。什么是伟大？能为别人担当起痛苦，就是伟大。郁达夫、郭沫若都是浪漫、潇洒的，他们的选择在当时情况下无可指责，但显然与伟大无关。

《炉中煤》着首诗是郭沫若在1920年年初时写的，当时他正在日本福冈九州帝国大学医学部上学。帝国主义列强对中国的肆意侵夺，还有中国封建军阀的腐败和混战早已激起作者强烈愤慨，并深为痛恨。1919年的五四运动，像报春的惊雷，预示着一场空前的大革命暴风雨已经来临，也燃起了诗人胸中的革命激情。他以诗歌为武器，歌颂人民的革命。迎接祖国的新生。郭沫若称五四后的几年是自己的“一个诗的创作爆发期”，“我几乎每天都在诗的陶醉里。每每有诗的发作袭来就好像生了热病一样，使我作寒作冷，使我提起笔来战颤着有时候写不成字。”《炉中煤》就是在这样的精神状态下创作出来的。他把这时期的诗，集为《女神》，于1921年出版，这是郭沫若的第一部诗集，也是中国新诗发展史上的第一座丰碑。

再说黄河三门峡大坝库区，它位于三门峡市区东约28公里处。这项工程于1957年4月开工年建成，被誉为“万里黄河第一坝”。它始建之际有许多名人都来此视察工作：周恩来、朱德、郭沫若、邓小平等人都来到了这里。郭沫若还写下了：“鬼斧神工天作险，人工民斧险为夷；三门峡上英雄汉，惊天动地大史诗”的壮美诗句。当我们漫步坝顶，向大坝下方俯视时，一座酷似擎天柱的石岛赫然入目，它在奔涌的黄河水中屹立了不知多少年，每当河水流过时，它像一把开山斧把河水劈开，那气势如虹，傲气冲天，它就是千百年来被世人传承并被誉为中华民族不屈不挠的精神象征——中流砥柱……

再说黄河三门峡大坝库区，它位于三门峡市区东约28公里处。这项工程于1957年4月开工，1961年建成，被誉为“万里黄河第一坝”。它始建之际有许多名人都来此视察工作：周恩来、朱德、郭沫若、邓小平等人都来到了这里。郭沫若还写下了：“鬼斧神工天作险，人工民斧险为夷；三门峡上英雄汉，惊天动地大史诗”的壮美诗句。当我们漫步坝顶，向大坝下方俯视时，一座酷似擎天柱的石岛赫然入目，它在奔涌的黄河水中屹立了不知多少年，每当河水流过时，它像一把开山斧把河水劈开，那气势如虹，傲气冲天，它就是千百年来被世人传承并被誉为中华民族不屈不挠的精神象征——中流砥柱……

门匾是郭沫若老先生题的，黑底儿金字："自贡市盐业历史博物馆。"绕过一个屏风，就到前庭了。自贡市盐业历史博物馆又名西秦会馆，西秦会馆属全国重点文物保护单位，寺名武圣宫，主供关帝神位，亦称关帝庙，俗称陕西庙。清初，陕籍商人来自流井经营盐业，发家致富。为了“款叙乡情”，并显示豪华富有，于清乾隆元年年）动工兴建，历时16载，于乾隆十七年年）竣工。道光七至八年又进行大规模培修与扩建，“较旧地址拓出十数丈，依山另辟一正殿”，“壮丽倍前”，共占地3451平方米。这是比较典型的中国建筑，平面组合，总体方正，强调对称，中轴明确。在中轴线上布置主要建筑，四周以廊墙及其它建筑组成有纵深、有层次、有京华的5个大小院落群体。

著名诗人郭沫若在游历武夷山后，曾作出了：“桂林山水甲天下，不如武夷一小丘”的评价，可谁又能说，武夷山之旅就一定能比得过我们这次溪源庵之旅呢？谁又能说溪源庵的风景何曾不是美丽的呢？是啊！溪源庵太美了，走进溪源峡谷，有如置身在大自然之中，投入到大自然的怀抱，让人回味无穷。呼吸着新鲜空气，远离城市的喧闹，感受着瀑布的喧涛…来到这世外桃源之处避暑，是一件多么开心而有趣的事情啊！可今天早晨去溪源峡庵旅游，我们不仅在溪源峡谷中感受到自然的美，我认为更感受到的，还是友情的力量与美啊！这使我不禁想到冰心在江南晚风天里的一句话：只有佳景，没有良朋，而我们呢？实在是太幸福了，山水做伴，友谊长青啊！

简练的线条勾勒出亭亭的街灯，朦胧的灯光将街区延伸到渺茫的夜空，点点街灯与闪烁的星星交织在一起，我们一起走进了郭沫若的《天上的街市》。街区迷离的行人用点彩的笔法，点染出活泼与生动。就像山水画中的鸟，使静止成为灵动，使黑白化为色彩。街道自然采用“留白”的技法，不着一点笔墨却自成一番气象。这里是城市的大动脉，如果城市是静止的，街道就是生动的；城市是山，街道自然就是水，川流不息的车辆就是小舟。沉吟片刻，挥动羊毫，用饱满的笔墨，丰富的色彩，流畅的线条将街的景象勾勒。立刻，“留白”变成了色彩丰富的河流，滚滚奔向夜的深处。像千万条钢龙在游动，像千万条礼花在升空，使这静谧的夜空流光溢彩，熠熠生辉。

我的家乡是一个美丽而富有神话色彩的乡间。我的家乡莆田山清水秀，气候温和，物产丰富，养育着三百万人口，是闽“金山角”的一部分。素有“荔城”、“文献名邦”、“田径之乡”之美称。我深深地爱着我的家乡。家乡土地广阔，纵横千里，景色优美，清清的河流，连绵起伏的山峦，有文明的二十四胜景，如“东山晓旭”、“石室藏烟”、“紫宵怪石”、“湄洲妈祖庙”、“湄洲潮音”、“广化寺”等，别有一番情趣，令人称羡，家乡无处不美，到处皆景，葱绿的花草树木，累累的果树林，成群的牛羊鸡鸭，芳香的稻谷，拔地而起的高楼大厦，装饰着家乡的城市与乡村，山山水水，景致宜人，家乡美称“荔城”，素以品种多、产量高、质量优的荔枝而文明，郭沫若曾写诗盛赞：“荔城无处不荔枝。”

品味一本书，就好像与一个“灵魂”作一次交流。我们阅读不同的作家的作品要以不同的心态去读。品味一本书，要品好的书。毕淑敏的文字比较平实，贴近我们的生活；舒婷，是一个坚强而又幽默的女性，阅读她的作品，使人感到坚强……他们都是近代的作家，写的作品也是比较新鲜的，毕竟他们所生活的年代比较贴近我们；鲁迅的文字是犀利的，郭沫若的散文诗是浪漫的……我们可以从中获取到不同的知识。我比较喜欢徐志摩那细致柔婉，毕淑敏的散文是实在的……我最喜欢看《钢铁是怎样练成的》的，其中最使我感动的一句是“人，最宝贵的是生命。生命对每一个人都只有一次。这仅有一次的生命应当怎样度过呢？每当回首往事时，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而感到羞耻” 在这，我品味到保尔?柯察金的那种坚强不屈的精神……品味着这么好书我能够感受到精神上以致在灵魂上的共振。

大寨旅游的重点在虎头山上，今日的虎头山已是绿树成荫，松柏成林，蕴含一种自然美，一到深秋，虎头山便会被花装点，万紫千红，美不胜收。山麓的“大寨展览馆”是一座呈倒“山”字形的民族式仿古建筑，里面陈列着大寨人以前战天斗地的照片、实物等，欣赏过它们的人都会不由的赞叹：“真是不容易啊”！展览馆前有一座大地之子陈永贵的雕像，雕像栩栩如生，那种朴实坚强的性格，显现出农民政治家的伟大魄力。经过四层台地，登上228级青石台阶，你会看到一块墓碑，上面写着：陈永贵之墓。墓的三面依山，形成靠背式的墓圈，墓圈里花团锦簇，绿草成荫，我们仿佛可以看到陈永贵爷爷生前的面孔。墓碑左侧一百米处，是郭沫若纪念碑，是在郭老诞辰100周年立的，据说郭老的部分遗骨就在虎头山上。

是谁是我们站好队，穿着整洁的校服，戴着鲜艳的红领巾，我们一路上说说笑笑，在老师的带领下，不一会儿就到了蒲松龄故居，进了大门，映入眼帘的是一幢幢古色古香青砖青瓦的古老建筑，蒲松龄故居就坐落在这座四合院内我们踏进故居正门，迎面墙上挂着蒲松龄的大幅画像，两侧是大文豪郭沫若题写的一副：“画皮画狐高人一等，刺贪刺虐入骨三分”的对联。“嘿嘿，”有几个同学看到蒲老先生的画像笑了起来，老师严肃地对他们说：“这是世界短篇小说之王的画像，他写的《聊斋志异》世界闻名，是我国八大名着之一你们怎么能耻笑他呢？”那几个无知的同学低下了头，小声说：“对不起，”老师的面孔终于多云转晴了。

夜深了，黛色的天空中的颗颗星斗，被乌云遮住了，忽明忽暗，像一颗颗珍贵的宝石，又像一粒粒圆润的珍珠。这是多么奇异的夜晚，群星布满天际，多为鹅黄色、淡白色和鲜橙色，就像郭沫若先生《天上的街市》中所描写的一样，嵌在硕大无朋的黑宝石袍上，它们不霎眼，也不闪烁，是恬静安详的。远处的星，害羞似的一个个高挂着。它们散布在温和明媚的皎月边，光线也随之柔弱下来。在清朗的空中，如穿着湛蓝色的长裙。放眼望去，半明半昧的星光，像掺上了晶莹的露水，变得湿润柔和，轻轻地挂在树梢上，垂在房檐上，铺在乡间小路上，薄薄的一层，连我也被这星光覆盖了，我顿时感觉一切是那么雅致、幽静、安详……

文坛巨匠郭沫若，是诗人、‘文学家、也是历史学家、考古学家。他年轻时就才华横溢，立志报国。他写出了《站在地球边放炮》和《炉中煤》等许多饱含爱国激情的诗篇，使得当时国中文坛受到巨大的震动。郭沫若这个名字，无人不知，无人不晓，人们对这个气魄宏大、志趣高远的有为青年无不尊崇、敬仰。孙先生也曾寄信与他，予以赞扬。后来，孙中山组建黄埔军官学校，特征他为政治部副主任，与周恩来共掌政治部，这也是孙先生与郭沫若的一段文缘。

郭沫若在1944年的时候写过《甲申三百年祭》，主要总结了同是甲申年的1644年，两个王朝相继灭亡的历史教训。一个当然是存在了两百多年的明王朝，另外一个则是只撑了短短四十多天的大顺朝。根据郭沫若的立场和当时两党之间的形势，郭沫若的着力点显然是只有短短四十多天的大顺朝。因为国民党自然而然地对号入座到明王朝的椅子上去了。

历史学家郭沫若专门进行考证后做过翻案文章，认为“后人是深受了周人宣传的毒。”郭沫若说：“商纣王经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。”他的英雄末路“有点像后来的楚霸王”。1958年11月，毛泽东在阅读《苏联社会主义经济问题》后的谈话中表示同意郭沫若的考证，认为纣王是个很有本事、能文能武的人。他又认为，纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。

严为全班公认的“天才”！成绩更是稳居班上头名，前途不可估量。因此，大家认为他做不出的题目，八成是错题。据说，此人家族累世聪明，天才因素不言而喻，于是，我认为此人聪明为遗传的。但高尔基与郭沫若一起反对，高尔基说：“天才出自勤奋！”郭沫若说：“形成天才的决定因素应该是勤奋！”后经我数次精心观察发现，此人学习也没少流汗，否则怎能熟背众多唐诗宋词、知晓众多明清小说。可见天才是聪明加勤奋塑造出的人才。

然而，来到滇池，眼前的情景让我有些失望。远处的山峦倒映在大片大片泛着青绿色蓝藻的臭烘烘的湖水中，隐隐绰绰，完全失去原来的美感，码头上的游船也早就已经消声匿迹，取代而之的是打捞蓝藻的小船。漫步在滇池旁边的堤岸，湖水滔滔翻滚着，那样深沉碧绿的绿色，像绿油漆一般的绿色。我的心情很复杂。曾经记得有首歌叫《滇池圆舞曲》，郭沫若作的词，那样缥缈美丽的意境，那样圣洁清纯的滇池！倘若郭沫若先生在世，看到如今这般的滇池，还能写出美妙的滇池圆舞曲吗？不知在我心目中的那个美丽圣洁的湖泊，何时才能再现？

写作要“文如其人”，散文更是这样。名家都有自己的风格，他们的作品即使不署名，读者也能从风格上看出作者。如鲁迅的散文深刻、精练、峭拔，虽然他写文章经常改换笔名，然而一看到文章，明眼人一眼就看出是他写的。郭沫若的散文气势浩荡，又清丽、缠绵。茅盾的散文与郭沫若的浩荡相反，表现为深刻而细微。还有，老舍的散文诙谐，冰心的散文慈爱，叶圣陶的散文严谨畅达，方纪的散文潇洒俊逸，等等。初学写作者一时不可能形成自己的散文风格，但是必须向这些各有风格的散文作家学习，经过多次实践、创作，努力形成

对郭沫若，对王若虚，对韩愈，尽管他们都是名人，但朱光潜不盲从，发表与他们不同的见解。郭沫若也是一位语言大师，他要用好一个字也是颇费周折，经人提醒后，才知道用“这”比用“是”要好，可他又不假思索，把这种修改方法利用到其他的文句上，这说明郭老并未明白这种改法的道理。朱光潜先生纠正了他的说法，并且讲出了一大篇道理。尤其韩愈对“推敲”的意见，似乎成了定论，获得许多人的认同。朱先生却提出相反的看法。品味语言不仅要知其然，而且要知其所以然。

桥上，有稀稀疏疏的行人走过，或为观光拍照，或为出行方便，但他们轻快的脚步踏在石板条上，让人顿感历史的脚步是那样的匆忙。谁能想到，就在这地方，几百年前是个百舸争流、千帆竟渡的繁华港口呢？我们可以想象得到那种云帆济沧海的壮阔场面。时过境迁，如今这里只能成为供人欣赏纪念的文物，这让人感觉似乎有点“功成身退”的味道。其实不然，当代诗人郭沫若曾到此参观，留下律诗一首：五里桥成陆上桥，郑藩旧邸踪全消；英雄气魄垂千古，劳动精神漾九霄；不信君谟真梦醋，爱看明俨偶题糕；复台得意谁能识，开辟荆榛第一条！郭沫若的这首诗，让我们发掘到了这座桥延绵流长、生生不息的灵气。沿着桥，我们边走边寻找着历史留下来的足迹：憩享、菩萨像、石塔、护桥将军……走累了，坐在“泗水亭”小憩，环顾四周，桥的两边种满一排排的万年青，郁郁葱葱，像是一支训练有素的卫士，守卫着这座曾让人激情澎湃的古桥。树的绿倒映在水面上，绿得让人有点陶醉。忽然，一股夹杂着泥土味的空气，迎面扑来，让人心旷神怡，如同甘饴润心田。

纵观古今，凡成大器者，几乎无一不是以笑脸接受生活的打击的。春秋时期的越王勾践，忍辱负重地为吴王夫差做车夫。回国后，与民同耕，卧薪尝胆，积蓄国力，最终灭掉了吴国。如果勾践不能笑迎屈辱，发愤图强，怎能成为春秋五霸中的一个？郭沫若17岁时耳朵不灵，在日本学医实习时，他急得要发疯，苦闷得三个月没有下楼。但他并没有从此沉沦，却继续刻苦钻研，成为著名文学家、史学家、古文字学家和考古学家。张海迪从小下肢瘫痪，不能下地，不可入学，终年与轮椅相伴，不会没有烦恼。面对如此沉重的打击，她没有丧失生存的勇气，却在轮椅上掌握了几国语言，编织了《轮椅上的梦》，成为当代的“保尔”。张海迪就是以笑脸去迎接生活中的打击，克服生活中的种种苦难，从而走出一条光辉的人生之路。试想，张海迪若向前述青年那样，经不起一丁点儿的打击，她能成为当代的“保尔”吗？朋友，当你遭到同学误解时，当你考试失误时，或当你身体有某种缺陷时……也许会使你痛苦，令你烦恼。但是，请你想想越王当车夫时的滋味，郭沫若耳聋时的苦闷，张海迪不能下地走路的痛苦……能说生活对他们的打击还小吗？能说生活不使他们痛苦和烦恼吗？关键是他们能以笑脸去接受生活的打击。

家乡土地广阔，纵横千里，景色优美，清清的河流，连绵起伏的山峦，有文明的二十四胜景，如“东山晓旭”、“石室藏烟”、“紫宵怪石”、“湄洲妈祖庙”、“湄洲潮音”、“广化寺”等，别有一番情趣，令人称羡，家乡无处不美，到处皆景，葱绿的花草树木，累累的果树林，成群的牛羊鸡鸭，芳香的稻谷，拔地而起的高楼大厦，装饰着家乡的城市与乡村，山山水水，景致宜人，家乡美称“荔城”，素以品种多、产量高、质量优的荔枝而文明，郭沫若曾写诗盛赞：“荔城无处不荔枝。”夏天，在木兰溪畔，在山头庭院，郁郁葱葱的荔枝树长着一串串荔枝，颗颗像顽皮的纸娃娃，入口汁多，香甜可口，与家乡的又一名果――－龙眼相媲美，见上一眼，使人垂涎三尺，收获季节，只听到一片欢乐的笑声，到处洋溢着江南独特的诗情画意。龙眼、荔枝可以制成龙眼干、荔枝干，远销海内外市场，为家乡的经济贸易立下了汗马功劳。家乡的街道条条宽敞平坦，商店林立，阳光染红了那巨大的玻璃窗，橱窗里陈列着各种各样的商品，琳琅满目，晶光耀眼，一个个柜台，一排排货架，五光十色、万紫千红。竞相展示家乡的富足与美好。

明媚的阳光普照大地，绿树浓密的枝叶随风摇曳，一层又一层，一天又一天，一年又一年。往远处的郊区一看，一片片稻田泛起碧波，真叫人心旷神怡。一会儿起风了，门口的竹子就使劲摇晃着它的身躯，抖落了无数斑驳的竹叶，而竹叶也在空中不构地打转，许久才掉到地上。云朵遮住了阳光，天气突然就凉下来了，多变的夏天啊!走出门，刚才还阳光万里的天空一下子就暗下来，没过多久就又亮了起来，但是我知道，这是暴风雨前的平静，看似波澜不惊，实则暗藏杀机，还真有点玄啊。接着电视上发出暴雨警告．叫民众注意防范。不多一会儿，狂风大作，树叶簌簌地落下，比刚才凶猛多了。接着就是几声沉闷的雷声和爆发的闪电，却不见雨，正在我纳闷时，雨就哗哗哗地下起来了，把我的全身都打湿了，豆大的雨点落在身上还真有点痛。躲进屋内，以一个旁观者的姿态来观望这场倾盆大雨。没想到才下了几分钟就接近尾声了，这是我所不知的，令人惊讶。看来郭沫若老先生该修改《雷电颂》了，夏天的雨并不是拖泥带水的雨，它和雷、电一样迅速，丝毫没有商量的余地。就像我的暑假一样，一晃而过。

“远远的街灯明了，好像是闪着无数的星星；天上的明星现了，好像是点着无数的街灯。”晚霞姑娘收起了天边美丽的五彩裙衫，勤劳的织女挂起了低垂的夜幕后，街上华灯齐放，真如郭沫若这首诗中写的一样：天上人间同时光芒灿烂，人间成了天上的仙境。那彩色的霓虹灯，华丽的宫灯，别致的广告灯……有如万紫千红的群花怒放，争妍斗艳；又恰似颗颗色彩斑斓的明珠，光耀夺目。公路上更是汇成了灯的“长龙”在舞动，街道旁一棵棵“灯树”银光耀眼，一座座摩天大搂窗口里射出的不同灯光，煞是夺目迷人。远看那摩天大楼恰似一个个巨型的“灯塔”，这是魅力新塘厦经济腾飞的标志，是经济繁荣的结晶，是塘厦由农村小镇转为“工业现代化”中等城市的体现。若真有托塔李天王的话，我想：他准会扔掉手中的“镇妖塔”，而托起我们“社会主义现代化”的灯塔。这迷人的景色，是塘厦亮丽的风景线；这胜过仙境的美丽人间，是改革开放的标志；这车水马龙的胜景，是塘厦“四化”的部份成果。

如地7、8窟的鸠摩度天等造型尽管是三头六臂，不符合实际，然而参观着都能接受，而且还愿意多看几眼，感觉既不可怕，又很带人情味儿。原因是因为工匠们美学原理掌握得自如得体，运用十分恰当，虽然云冈石窟中有个别丑象，但却是丑中见美，美中更美。再如13窟的托臂力士。在主佛下面雕了一个力士，既支撑了右壁的巨石，又有解决了石柱或木柱支撑不太好看的问题，所以许多游人在此赞口不决。不仅如此，多年来众多政治家、名人曾在云冈留下墨宝，如顺治帝曾留下了”西来第一山“的牌匾，康熙帝曾题写了”庄严法相“的牌匾，可惜后来被毁”郭沫若曾在1964年参观云冈时题写了一首“和云冈石窟”的墨宝，董必武、皮蓬等名人也题写了诗词。云冈石窟作为世界的文化瑰宝，佛教殿堂，人文景观，教育基地，永远是中国人的骄傲！大同人的自豪！

品味一本书，就好像与一个“灵魂”作一次交流。我们阅读不同的作家的作品要以不同的心态去读。品味一本书，要品好的书。毕淑敏的文字比较平实，贴近我们的生活；舒婷，是一个坚强而又幽默的女性，阅读她的作品，使人感到坚强……他们都是近代的作家，写的作品也是比较新鲜的，毕竟他们所生活的年代比较贴近我们；鲁迅的文字是犀利的，郭沫若的散文诗是浪漫的……我们可以从中获取到不同的知识。我比较喜欢徐志摩那细致柔婉，毕淑敏的散文是实在的……我最喜欢看《钢铁是怎样练成的》的，其中最使我感动的一句是“人，最宝贵的是生命。生命对每一个人都只有一次。这仅有一次的生命应当怎样度过呢？每当回首往事时，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而感到羞耻” 在这，我品味到保尔?柯察金的那种坚强不屈的精神……品味着这么好书我能够感受到精神上以致在灵魂上的共振。

今年过年，我和妈妈去超市置办年货，出了门，街道两旁都挂上了彩灯和灯笼，可以想象到了晚上，就算没有月光和星星，整条街道也仿若仙境般流光溢彩，就如郭沫若所描绘的天上的街市。广场上聚集了很多人，熙熙攘攘的人群中，各种叫卖声不绝于耳，热闹非凡。正当我准备进入超市门口时，一句陌生而又情切的吆喝声传入耳中，“卖糖葫芦了，又甜又好吃的糖葫芦！”我循着吆喝声就看到了阔别已久的糖葫芦。只见一个大人手里抱着插满糖葫芦的棍子，而那用薄膜包着冰糖葫芦泛着光，红彤彤，亮亮的，除了山楂口味的还有草莓苹果各种样式的糖葫芦，诱人的很。我不禁停下了脚步，准备掏出口袋中的零钱去买上一串，但是又被围着糖葫芦的一群小朋友止住了这个念头。

那也毕竟是很久以前的事，此处谈及郭沫若老前辈，便是因批杜甫事件。郭老对文章的点评可谓是精妙绝伦，在许多作者看来，能得到郭老的评点，可谓是三生有幸。但是，在《茅屋为秋风所破歌》中，郭老如此说道“根据茅屋上有三重茅，可知杜甫草堂装饰比平民好得多，因孩童拾得茅草而骂他们是盗贼，可以看出杜甫很小气，自己是大地主，还想得到千万间房子与民同哀”，如此贬杜甫，估计从古至今也只有郭老一人吧，其余人等怎敢作如此狂言。对于此事，我沉思良久，对于以前脑海中郭老的巨人形象产生质疑。我知道，许多人只是偏执己见，道听途说，只是以自己的价值观去衡量一个人的好坏。那固然没错，能坚持自我的人不应该是件坏事。

有关韩非子法治思想研究，我国从古代到近代一直都在探索钻研，至当代我国学术界更是出现了空前的“百花争鸣”的热潮，当代的学者们在总结前人的经验后不断推出了很多的研究成果，比较有代表性的如：郭沫若《韩非子的批判》、范文澜的《中国通史简编》、侯外庐《中国思想通史》等，从以上这些学者们的研究成果来看主要可归纳为三点：1、韩非思想阶级属性即韩非思想是与旧奴隶主贵族相对立的；2、韩非基本思想问题即韩非基本思想就是“法、束、势”三者相结合的理论体系；3、韩非思想的来源即韩非思想与儒、道、法、墨家关系较为密切，但总的说来还相当薄弱，研究还是深度不够，认识不够，理论缺乏具体分析，贬斥有加，以偏概全，没有全面的认识，特别是对当今我国法治建设的现实意义方面的研究很少并且不是非常系统，没有足够的总结和比较完整的理论体系作联系。

生活，是我的第二课堂，然而这些时间又有多少呢？我曾读过郭沫若先生笔下的凤凰涅，凤凰向着一座更高的山峰挺进，痛苦地用翅膀扇着火星，然后在炽热的烈焰中羽化。此时，任何历史便成了定格，一只新的凤凰将展开它的羽翼飞翔，飞向一片未知的天空。这是新的种族在繁衍，向着一个崭新的未来，凤凰的牺牲将是下一只凤凰诞生的标志，就是铺展它辉煌的邂逅。你可以想象，想象着一片阴影后是一片更小的阴霾，画面的重叠与交错，是何等壮观！这虽是一瞬，然而这一瞬却是痛苦与欣喜交错的旋律，是牺牲与诞生悲喜交加的画卷！而那只新生的凤凰，此时与你我融为一体，在尽情地欢唱。

当读到韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”时，我仿佛亲眼看到在一片薄雾弥漫下的城乡小镇里，淅淅沥沥洒落着细如针线的小雨，仿佛感受到“润物细无声”的闲情逸致；读到《却话巴山夜雨时》，我仿佛又看到在雨夜，李商隐与妻子剪着西窗烛，欢喜相聚，面对面坐着无言，但心灵早已相连到一起；看到郭沫若的“天上的明星现了，好像点着无数的街灯”，又浮现出天上街市，灯火通明，人来人往。遨游于文学的世界，我深深地体会到艺术的魅力，我的心灵也受到了春雨的滋润，变得更加温和平静。

“理想”这个东西，在我眼里，总是虚幻莫测。幼时，在玩具堆里，翻出那一把自己钟爱的小手枪，别在腰间，仿佛自己真是一名警察；小时，在爷爷的军帽，在电视的“升旗”“阅兵”仪式的影响下，总是憧憬着自己能成为一名保卫祖国的军人，战士；等到上学后，又发现教师才是最最高尚的职业，孜孜不倦，循循善诱，为了学生，辛勤奉献；为了强国，教书育人；等到后来，读过鲁迅，读过郭沫若，读过林清玄，朱自清，老舍，冰心……的书后，竟然在墨香的书海里难以平复心情，又继而励志要成为一名作家……

不仅如此，中国在文学领域也不逊色。鲁迅的《呐喊》把国人唤醒。如果没有郭沫若、林清玄、刘慈欣、曹文轩等人把国人思想引入正轨，中国可能会一直停留在那个被外国人肆无忌惮侵略的清朝时期。因为有了他们，我为祖国骄傲！当然，中国能有这么迅速的发展，离不开一群学子离开祖国怀抱，远洋出国留学，把先进技术带回中国来；也离不开钱学森、邓稼先、袁隆平一次又一次的研究、实验。空有一副“好皮囊”是无法振兴中华的，有知识不实践永远是纸上谈兵——做无用功。因为有这么一群人，引领着后人，建造灯塔照亮着前方。我为祖国能拥有他们而骄傲自豪。

同样，生命的消逝，其实也是生命的另一种存在。一个轮回的尽头恰是另一个轮回的开始，是生命行走的另一种方式。这使我想起了臧克家的一句名言：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”凝望历史的滚滚长河，有多少像岳飞、文天祥、戚继光这样的民族英雄为保家卫国而英勇献身？有多少像黄继光、董存瑞、刘胡兰这样的民主战士为民族解放而挥洒热血？有多少像鲁迅、萧红、郭沫若这样的革命作家为自由民主而鞠躬尽瘁？是他们的前仆后继换来了我们如今鸟语花香的美好生活。

游完小三峡后，我们又返回大游船。船悠闲荡漾又向瞿塘峡驶去，瞿塘峡雄踞长江三峡之首，西起白帝城，东至巫山大溪镇，全长8公里，以其雄伟壮观而着称。瞿塘峡谷窄如走廊，两岸崖陡似城垣，郭沫若过此发出“若言风景异，三峡北为魁”的赞叹……

蒋介石集团又消极抗日，掀起反共高潮，大肆捕杀中国共产党人，“全中国进步的人们都感受着愤怒。”于是，针对政治现实，郭沫若创作了《屈原》，用以鞭挞国民党反动派的黑暗统治，抒发人民的愤慨。作者曾说：“我把这时代的愤怒复活在屈原的时代里去了。换句话说，我是借了屈原的时代来象征我们当前的时代。”

游完小三峡后，我们又返回大游船。船悠闲荡漾又向瞿塘峡驶去，瞿塘峡雄踞长江三峡之首，西起白帝城，东至巫山大溪镇，全长8公里，以其雄伟壮观而著称。瞿塘峡谷窄如走廊，两岸崖陡似城垣，郭沫若过此发出“若言风景异，三峡北为魁”的赞叹……

郭沫若告诉我：你看，看到宁静的星星在悠然地燃烧生命了吗？你看，看到轻柔的风在天地间形成一道空灵的诗了吗？你看，看到黑夜燃烧着生命的原色在吞吐静谧了吗？啊，我可爱的大自然，我胸中无限热之源泉！还有什么可以寄托我涌动的诗情，我无限的热爱？

慢慢地，看武侠小说已经满足不了我这个“大胃王”的需求了。于是，我便把主意打到了书店，从那时起，家里的书柜上又多了几十本书。比如说：“《鲁迅散文精选》、《郭沫若精选》、《老舍作品》、《季羡林作品》、《三国演义》、《童年·在人间·我的大学》、《昆虫记》、《海底两万里》、以及《钢铁是怎样炼成的》等等名家名作。