??奶奶说，她小时候母亲给她裹脚，那时候的女孩子为了嫁个好婆家，都要裹脚，她痛哭她喊叫，但她还是忍了，一个终身劳动的女人支撑她的是三寸金莲，该是多么痛苦。她十二三岁就和爷爷一起背井离乡到小城镇做童工，后来嫁给了爷爷，爷爷是个剃头匠，做事还勤快，就是好赌，奶奶说，爷爷在赌桌上有时二天二夜不下来，三九天把他的脚放在冷水里也没有感觉，漫漫长夜，她一人守着孩子，独自流泪到天明，她忍了，嫁给这样的男人这是她的命。日本鬼子来了，打死了他的丈夫，她忍辱负重，带着四个末成人的孩子，长途跋涉上千里，辗转十几个县，她和孩子奇迹般地活下来了，抗日战争胜利后又回到了小县城。抗美援朝战争爆发了，她把小儿子送上了朝鲜前线，那三年的岁月，她是怎么忍过来的，天天祈祷，每个月上庙里烧香，天天盼望儿子来信，又害怕来信，父亲说，与叔叔一起当兵的有二三百人，死了上百人，叔叔命大，只受过伤，后来提了军官。五年后当儿子来看她时，奶奶已是满头白发。当穿着军装的叔叔含着眼泪喊妈时，奶奶抚摸叔叔的伤口，哭了又笑了。

陈独秀，我国无产阶级的先驱。新青年杂志的创办者，亲自与李大钊，胡适，鲁迅等人开展了新文化运动。宣扬传播新思想，新文学。而他自己的生活中也体现了新思想。大女儿到了裹脚的年纪，而陈独秀却反对女儿裹脚，使女儿免受了残疾。长大后还与父亲一起出国办理事务，一同完成父亲的梦想。

终于到了火源附近，一股热浪迎面扑来，火苗越来越大，一丛丛枯黄的茅草嗖的一下变成无数带着火星的灰，向地上撒去。林中小的一簇簇灌木整个身子全被火包裹，好似一大火球。再大点的树已经缠上了厚厚的黑裹脚布。火太大，很危险，爸爸让我给他拿衣服，不要靠近火。我只能看着大人们忙活。

然而，传统礼仪也有其闭塞成旧的一面。如古时女子以纤小玉足为美，从小裹脚造成女子足部骨骼被硬性弯折，严重影响了其正常的生理活动；儿女应听父母媒约，指腹为婚是谨守孝道的错误观念也使许多有情人分隔天涯。传统礼仪的封建思想一定程度框限了思想的自由，也阻碍了社会文明的进一步发展。

归家分别已是难舍难分，总是在岔路口如老婆婆的裹脚布一样絮絮叨叨的说着许多，透支着门禁，直到真的真的必须走了才会撒手。而今的分别是你挥手走向华师一附中，我们静默的送你远去；而今的分别是我潇洒转身奔向重点，她愁中含笑的许下诺言；三年后的分别是迈向不同的大学，我们互相送别。

奶奶的满头的白发，至今还能想起，一直很奇怪，那么一个小小的脚丫，怎么能撑起一个胖胖的躯体，“奶奶，你脚疼吗？”常常倚在你的怀里，好奇的目光打量那双裹的又小又精致的小脚，那长长的裹脚布，一圈一圈，一直缠到小腿处。你满脸的皱纹，像一朵盛开的菊花，温暖，慈祥，可一眨眼，你坟头上的青草了又黄，黄了又青，再也寻不到你的足迹。

奶奶的脚仅有我的手掌那么大，胖乎乎的像那一口就可以吃下去的水萝卜。曾经我捧着她的“三寸金莲”，盯着那曾经并在一起的五个蚕豆似的趾头，心里纳闷那窄窄的裹脚布有何威力把一双大脚委屈成这般模样。而奶奶却很满意这双小脚，在她年轻的时代，姑娘们追求小脚婆同现代人追求苗条那样热情。

1866年11月12日在人杰地灵的中山市翠亨村诞生了一位伟人，这就是你----孙中山。也许从你呱呱落地开始，勇敢、自信与你一同成长！砸神像，废裹脚，陋习陋习全除掉！本想学医救人民，后来从政创革命。“三民主义”新旗帜，中西思想建中国。呕心沥血为人民，精忠报国人人敬。

小巴狗，你看家，我上南山采红花，一棵红花没采了，小狗在家汪汪咬。小狗小狗咬什么？咬亲家。亲家亲家你坐下，听我说说你那闺女好邋遢，叫她去做饭，她在锅底下烧鸡蛋；叫她去刷锅，她在锅里洗裹脚（缠脚布）；叫她去磨面，里一半，外一半，抛抛撒撒一大片；叫她去下地（到田干活），她在地头唱大戏，又是梆子腔，又是柳子戏，你说可气不可气？”

我从来都是一个任性的孩子，家乡是一个并不富裕的县城。奶奶又家住乡下，四面环山。我生来就钟情于山涧的泉水，又不愿自己走，要让奶奶抱，裹脚的奶奶总是抱着我，带我到泉边去玩。想要吃什么东西就只能让叔叔骑着摩托车奶奶抱着我座在后座上去县城去买。奶奶就是这样宠着我，纵容着我的任性。

除了玩游戏，妈妈还喜欢在PPS上观看韩剧和港台剧。当她聚精会神地融入剧情中时，和她说话总是心不在焉的。看到动情处，还一把鼻涕一把眼泪的，笑死人了。爸爸说港剧还好一点，韩剧简直是“老太婆的裹脚布——又臭又长”，毫无意义。可妈妈才不管呢，依旧我行我素，照看不误。

我听了感觉更加不可思议了！跑去问87岁的老姥姥，老姥姥正坐在院里晒太阳。她说是真的，还说姥姥的童年要比她幸福得多，她八岁时母亲拿出一根白布条给她裹脚，说女孩的脚越小越美，慢慢地布条越裹越紧，她的脚越变越小。我好奇的让她脱下袜子，一看，我的妈呀，她的脚好可怕呀！脚指头都变形了，蜷缩在脚掌下。

当老师说到我们写周记时，脸色明显变了，刚开始的从容淡定到面色稍怒，不是二月的天，也不是娃娃脸。提到我们写周记时的文笔我都有点小无语，额……说实话，个人认为，那些只有短短的几句话不知为何可以被创造他们的人称之为周记，平时说话也比这多得多。不过高老师对我们最高的评语就是“别人写的周记叫周记，你们写的就是老奶奶的裹脚布，有的人连裹脚布都不如，看写的挺多，可是就是看不懂他想要表达的重点中心是什么，细节在哪，整一就是老奶奶絮家常。”好吧，我知道我们写的周记实在不能看。

最可怕的要数“裹脚”了。这些封建社会的女性，从小就要饱受裹脚之痛。女孩们那一双双漂亮的小脚丫，在四、五岁时便被强裹着变形，直到不会再长才罢休。欲话说：“女子无才便是德”。顾名思义，封建社会的女性是没有学习的机会的。也是因为如此，科举考试中涌现的状元总是男性。女性在政治方面是没有地位可言的。封建社会的女性所受到的约束远不止这些，还有……

正如文化大革命时期所谓的“成分”问题也使一些人加入了“看客”或“帮凶”的行列。“成分”不好，生活也不会幸福，可是无论是“癞疮疤”还是“成分”都是命中注定社会使然的，爱情之于阿Q或吴妈对于阿Q，喜欢怎么样，不喜欢又怎么样？社会使然又能改变什么呢？封建礼教一直束缚着国人，尤其是妇女。从“女子无才便是德”到足不出户，想出用又长又臭的裹脚布把脚里三层、外三层地裹住，还美其名曰“三寸金莲”。结果呢？目的是达到了，可这“妙计”的副作用是吓人的。

“戊戌变法”也是轰动了全国，更是有争议的，不仅有争议，还遭到了当时最高统治者慈禧太后的反对。即使“戊戌变法”是正义的，不同于现在五花八门的潮流，但是仍然不能长久，更不能改变现实。其结果是不但变法失败，就连戊戌六君子等其他一些维新人士也惨遭杀害。但是辛亥革命以后，孙中山更是要人们身着易服，女子停止裹脚陋习却很快被人们接受。从这可以看出潮流离不开现实基础，现实左右潮流。

假如我们这个节目成功获得了在六一儿童节演出的机会，有很多地方还待改进。其一，童话剧时间太长，都说赖婆娘的裹脚布――又臭有长，文章太长了，自然会使听众感到乏味。其二，天鹅的服装有待改进。其三，也是最重要的一点，录音的效果不很清晰，虽然这和学校的音响效果有一定的关系，但是更重要的是录音的问题。以上的这几点虽然无伤大雅，但是，为了能使童话剧做到完美，希望能够改正。

变化最大的一点，就是教学方法的不同。在小学，一句话或是一个段落，老师能反反复复讲上一个星期，唯恐同学听不懂，这对于接受能力强的同学来说，就有点像旧时代老太婆的裹脚布一样：又臭又长。到了中学，老师当堂讲过的知识，下次就不再重复了。所以，要想掌握所学知识，上课时，需要高度集中你的注意力，认真听讲；课后，还需要仔细复习学过的东西，这样才可以学得更牢固，更扎实。

苗族男子头缠布帕，身穿对襟衣，袖长而小，裤筒短而大，包青色裹脚，花格衣最具有特色。苗族妇女的衣服裤短而大，腰系围裙，胸前、袖口、围裙、裤脚习惯滚边，绣花或排纱，并加栏杆于其间，五光十色，焯烁眩目。 首饰是苗族妇女喜爱之物，种类繁多，造型美观，有 金饰、银饰、铜饰、玉饰之分，以银饰最为普遍。以耳环、项圈、手镯、戒指为常戴之物。苗族妇女每当出嫁、串亲、做客、赶集、节日赴会等均佩戴银饰。

放眼文坛，还有多少人在写一些“心之物语”，还有多人能够笔随心动、意随笔动？他们每天趴在电脑前码字，码出来的尽是些淫词艳曲、浮华篇章；观其内涵，空洞无物。每天逮着个外婆的裹脚布，写个没完没了，却没有半点可用之句。即使这些“谄言媚语”能够得到某些当局者的“高度肯定”和“极力赞扬”，殊不知对于文学，真正的试金石是时间，时间能够检验出一切文章的经典性。

小弟！你回来啦？他突然听见哥哥欢快地叫道。哥哥上了岸，竟没有穿鞋，用一块布裹着脚，一直缠到小腿上系着。他张了张嘴，还没问就有了答案。水那么深，能穿什么鞋呢？他们往回家的小路上走。哥哥落了他一拍，在他身后慢吞吞地磨蹭。他感觉到有点不对劲儿。身后的影子似乎一瘸一拐的，黄昏将至的寂静空气里，他甚至能听到一种隐忍的、倒吸凉气的声音。刹那间惊悟，他回头，果然看到一条蜿蜒带着血迹的脚印。他想过去搀一把，但哥哥那满身的泥浆让他无处落手。好在很快到了家。哥哥褪下长裤和裹脚布时，他的喉头一下子哽咽了。那脚，被水泡得发白发皱，脚底划开一条口露出红嫩的肉来，像婴儿张开哭泣的小嘴。腿上也渗着血，一条蚂蟥贪婪地扎进了半个身子。看他这样，哥哥咧嘴一笑，没事，沟里的碎瓷烂瓦划的，几天不沾水自然就好了。他给哥哥用棉球擦洗伤口时，哥哥居然忸怩得红了脸。哥哥脚上有多少新伤旧痕啊，他想起那些美味的鱼，眼圈禁不住红了。

随后，我又来到了古商城最热门的景点——民俗展览馆。走进民俗展览馆，一条通幽的迷宫把我引进了一个诡异的小屋里，屋里没有一丝阳光，四处都是镜子，回头一看，便可隐约的看到自己的身影在镜中晃动，令人胆战心惊。继续前行，我来到了“横屋”，只见这间屋子的摆设全是横测着的，照出的照片，人就像是立在墙面上。透过一扇小门，我来到了令我期盼已久的“倒屋”，　只见这间屋子的摆设全部倒立，挂在天花板上，令人感觉如同倒立着。进入“隐身屋”的那个玻璃隐身架，我的身体顿时消失了，只露出了一个头，原来，这是运用了玻璃反光折射的原理。走向“斜屋”，“迎梯” 与“拒梯”出现在我的眼前。“迎梯”看似难爬，却一步登天；“拒梯”看似好爬，却寸步难行。楼上实物展示区，一件件文物，一条条丝绸，令我流连忘返。特别是看到那三寸金莲穿的小鞋时，在我眼前似乎又浮现出了裹脚时那残忍的情景，令我不禁感叹封建社会的残酷。

午睡的时间像球一样哧溜的滚走了，当我们还在回味午睡的幸福时，老师却狠心地匆匆把我们叫起来并让我们去学术报告厅集合，我们便七手八脚去了，去的时候，只见一个人站在讲台上，我想可能是给我们讲课的律师吧，可是看他不屑一顾的样子仿佛不打算讲课，正当同学们等急开始东一嘴西一嘴地小声嘀咕时，我却用这段时间对律师的相貌产生相当浓厚的兴趣，此律师相貌之怪，其怪之奇特。近似乎尖鼻子长耳朵短下巴三分头两分眼乌龟脖猴子手七尺身板三尺臂毛脸雷公嘴的怪物，其颇有一丝人类与猴子杂交出来的外星物种的感觉。就当我端详完他时，他终于开口了，我似懂非懂的听完了他好似老太太的裹脚布般的自我介绍，但我最终还是没能弄明白他的名字，但有一点可以证实，他确实是个律师，由于没能弄明白他的名字，便用“张三”来代替他的真名，这个张三先用几个简单的要死的几个问题来引发我们的兴趣，因此我感叹道这个张三还真是江郎才尽了，这个俗套子的年龄打底应该能抵上里啊老舍了吧！

乌镇为什么叫“乌镇”呢？是因为那里的房子就像我们画的山水画一样都是黑瓦白墙，所以叫乌镇。我们一进乌镇，就惊呆了，我问妈妈：“妈妈！你瞧，那房子怎么浮在水上？”妈妈说：“那房子是用石桩架起来的。”我一想：要是这么多人蜂拥地从上走过不就塌了。于是，我飞快地小心翼翼地跑了过去，心里的大石头好不容易放了下来。我们来到了乌镇的民俗馆参观，这里陈列着古代人的桌子、椅子、特别华贵的床和服装、鞋帽，最奇妙的是她们这里女人穿的鞋子，我一开始不知道是什么，我问妈妈后才得知，古时的女孩子长到六、七岁就要裹脚，这就是传说中的“三寸金莲”，穿这种鞋子女孩子走路快不了，还一扭一扭的，我听后真庆幸生长在现代，可以活蹦乱跳地来游乌镇。我们还看了乌镇的蓝印花布，一进染坊，几十米的花布高高直挂从天而降，阳光下蓝印花布发出耀眼的光芒的情景让我感到惊奇，我太喜欢了，把布一块一块裹在身上照相。妈妈知道我的心思，给我买了一件蓝印花旗袍，我迫不及待地穿上，同游的客人都夸我成了江南小美女。

后来，我有幸买到了巴顿将军的传记《狗娘养的战争》，连夜读罢，居然兴奋得气血翻涌，毫无倦意。这是一个多么有个性、有魅力、有智慧的人啊。他几乎是从少年时代就立志从戎，认定自己才华有限且仅能在战争中建功立业、出人头地，从此一直为实现这个目标而不惜一切代价地努力追求。“一听到战争这个词，我的手心就发痒”“夺取胜利的唯一方法是进攻，不停地进攻，进攻，进攻，再进攻。”在歌舞升平的年代，他不顾别人的白眼冷嘲而疾呼备战；在枪林弹雨之中，他“像上帝一样几乎是同时出现在出了麻烦的地方”，甚至为了让士兵们看到死亡是多么的不足畏惧，他在畏缩不前的车队前面大摇大摆地走进了德军的雷区……就凭着“我从来不让手下去干我自己不敢干的事情”这一信条，这个酷似西部老牛仔的家伙赢得了手下百万将士的忠心和爱戴。他们叫他“老头儿”，视他为父亲和全军的灵魂。他们甚至公开送给他一条预先写好的墓志铭：“这里长眠着一位让你甘心随之下地狱的人。”这句话让“赤胆铁心”的老头子眼中泪花闪闪，于是他更加卖力地踢手下的屁股，骂他们的娘，往他们的掩体里撒尿，也更起劲地为手下士兵扎绑腿、裹脚布、揩血迹、发勋章……

外婆的脸上满是一道道的皱纹，比小朋友玩的扎纸花的那种彩纸还好看。外婆的头发是白色的比黑色的多，外婆的衣服永远是黑色的，永远是补丁叠着补丁，无论是冬天的棉袄还是夏天的小褂衫，外婆都是这种打扮。最让人感到骄傲的是外婆的那双“三寸金莲”小脚，走起路来真是好看。无论是什么急事，外婆总是迈不开大步。她的八字步一摇一摇，小小碎碎的，我总是十分好奇地盯着外婆走路看，总怕外婆摔一跤。但是，我从来没看见外婆摔过跤。外婆那种裹脚，我儿时的那种年代总是见的多，大多是外婆那种年龄的老妇女。但是，没见过哪位老人的裹脚裹得有外婆的好看。外婆的裹脚是极为标准的“三寸金莲”，外婆的五个脚趾裹成了一个脚尖，这个脚尖象圆锥的锥尖，它仅仅在踝关节前冒出了一点点，要不是有那么一点点的尖形外露，我简直可以把外婆当作一个残疾人去看待，认为她是没有脚板的。

您笑起来特祥和，眼睛里会有小孩子般的快乐。被我逗乐的您抑不住呵呵的笑声永远存封在我的童年里，并伴着我长大。您给我讲着年轻时的故事，尽管我怎么也想不出您年轻的样子。您说：“当年日本鬼子打来的时候，打到村里的时候，我和邻居那个女娃子就赶紧从屋里跑，怕叫鬼子的枪子打喽……”“您碰到日本鬼子了？真的？您没挨枪子？”“我没有，那个邻居的女娃子叫打住喽，死喽……”“真的呀，那子弹打到哪了”“就这儿，那个女娃子命不好哪，叫打住喽……”祖母一边说着，一边用手指指她的胸膛偏上点的地方。“那时人都裹脚布，从小就裹。拿长长的布把脚硬勒住，把骨头都勒断，长大脚就不长了……”“啊，那都疼死了。我奶奶也勒过吗？”“你奶奶没有。到我女儿时就不裹脚了。你那个老婆子就勒过，那个脚才秀气……”我盯着您的和我手一般大的金莲，偎依在您的腿上“您的脚真好看，那么小``````”

记得有一次，妈妈出去买菜，我趁着这大好时机，想尝一尝当老师的乐趣。便赶快跑到衣柜前，迅速的拿出妈妈平时穿的衣服和裤子，小棉衣变成了我的大风衣，穿上妈妈的裤子活像个“新型裹脚老太婆”—裤子都把脚包住了。我又以百米冲刺的速度冲到鞋柜前，取出高跟鞋，真是“看起来容易做起来难啊！”我平时看妈妈穿高跟鞋很轻松，我便很随意的穿上高跟鞋。“啊……”我刚穿上高跟鞋，就摔了个狗啃屎，那滋味可不好受啊，这次我吸取教训，小心翼翼地扶着墙慢慢穿，不错，不错，我都站稳了，可是，我刚迈出了一步，只听“哐”的一声我又与地板砖来了个热吻。哎呀，还是不行，当我挣扎着的爬起来时，双腿已经“瘫痪”了，我的“脑筋风轮子”一转，想出了一个好办法，我不站起来了，坐在椅子上不就行了！

《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。”

在咖啡因的提神效果下，决战终于开始了，一看，每道题的题目都像老太婆的裹脚布一样又臭又长，看着都让人抓狂，我耐心地看完题，顺藤摸瓜，用自己敏锐的观察了，洞悉一切解题的蛛丝马迹，草稿纸打了一张又一张，公式套了一个又一个，使出自己的浑身解数和这份难得一见的耐心，我在大脑中搜索着所有破题的信息，随着紧锁的眉头慢慢舒展，胜利的女神在向我招手，真可谓是黄天不负有心人啊，在我“与理科抗争到底的顽强意识”下我终于冲出重重包围，重新获得自由，对了一下答案，我不禁仰天长笑，我要的就是这个答案.

变化最大的一点，就是教学方法的不同。在小学，一句话或是一个段落，老师能反反复复讲上一个星期，唯恐同学听不懂，这对于接受能力强的同学来说，就有点像旧时代老太婆的裹脚布一样：又臭又长。到了中学，老师当堂讲过的知识，下次就不再重复了。所以，要想掌握所学知识，上课时，需要高度集中你的注意力，认真听讲;课后，还需要仔细复习学过的东西，这样才可以学得更牢固，更扎实。

我的家在一个贫穷落后的山沟沟里。记忆中，这里虽有陶渊明先生笔下桃花源中的“阡陌交通，鸡犬相闻”的意境，却少了“土地平旷，屋舍俨然”的富饶。村中蜿蜒着的是那条永远走不完，也看不见尽头的羊肠小道。晴天灰尘四扬，雨天稀泥裹脚。村子里人们脸上的土褐色掩饰住了他们的笑容。村中唯一通向外面的甬道是那条盘旋在半山腰的简易公路。每天只有几辆车进出村子，它们象老牛拉破车一样发出一阵阵无奈的低沉喘息声。改革的春风似乎总是忘却了这个角落。在蒸蒸日上的大社会面前，我们的村子恰似一只可怜的“丑小鸭”。

看书前就看过新版的《京华烟云》电视剧，读过原著，才知道，电视剧改编的实在是太离谱了，简直把应有的内涵一扫而光，也许作为电视剧，要改编这样一部缺乏戏剧矛盾的作品，非如此不能引来观众，恐怕也是很无奈的。对于书中关于中国的婚丧嫁娶、衣食住行，细致如怎么用凤仙花染指甲，怎么裹脚，妻妾地位的差别，怎么抽大烟、抽白面，壮阔如天南地北的美景、美食，政治上的勾心斗角，投机钻营。这些知识的介绍只是自然而然的串场，更大的成功还在于一个个颇有个性的人物。

在咖啡因的提神效果下，决战终于开始了，一看，每道题的题目都像老太婆的裹脚布一样又臭又长，看着都让人抓狂，我耐心地看完题，顺藤摸瓜，用自己敏锐的观察了，洞悉一切解题的蛛丝马迹，草稿纸打了一张又一张，公式套了一个又一个，使出自己的浑身解数和这份难得一见的耐心，我在大脑中搜索着所有破题的信息，随着紧锁的眉头慢慢舒展，胜利的女神在向我招手，真可谓是黄天不负有心人啊，在我“与理科抗争到底的顽强意识”下我终于冲出重重包围，重新获得自由，对了一下答案，我不禁仰天长笑，我要的就是这个答案。

“许多年来，我问过无数人的故乡何在，大多都不知所云。故乡于很多人来说，是必须要扔掉的裹脚布；仿佛不遗忘，他们便难以飞得更高走得更远。而我，若干年来却像一个遗老，总是沉浸在往事的泥淖中，在诗酒猖狂之余，常常失魂落魄地站成了一段乡愁。”

我最头疼的就是作文了，我的语言组织了很不好，往往一个很好的题材别人可以用优美的语句来描绘它写活它，而我用贫乏干燥啰嗦的语句写出就跟又长又臭的裹脚布一样，但今天老师给我们上了一节生动有趣的作文课，让我知道作业也很有趣。

我不像裹脚布一样又臭又长，而是又香又甜的。据说我的香味可以在不长的时间内把香蕉催熟。如果你比较性急，在我还没长大的时候，就来咬我一口的话，保证会酸掉你的大牙。但是等我成熟之后，你再来“咔嚓”我的话，你就会知道，我其实是香香甜甜的，只是有一点点酸味而已。

我刚想冲下去时，一看到张志鹏的狼狈相，我再也不敢轻举妄动了，只好像个裹脚的老太太似的慢慢的挪到了河水中了。刚踏进水里，我就踩着了一个硬硬的东西，当时真是欣喜若狂啊！可惜用力拉上来的是一个大大的塑料袋，真扫兴！又继续摸，果然功夫不负有心人，我终于抓到了一只小小的蛤喇，可是一不小心又让它溜走了，真是可惜呀！

现在的老年人，大多数是成长在“战乱”、“经济大萧条”年代的。我的太姥姥，到了21世纪还在缠着裹脚，有着一双“三寸金莲”。而我的爷爷奶奶，还整天求佛赐灵的。奶奶更是，一整天什么“观世音菩萨”啊、“西王母”啊、“太姥爷托梦”啊之类的。当今可是高科技时代，牛鬼蛇神可以是传说，但不能融入生活中。