当然，仅仅好读书是不够的，更要学会读好书。读书同于交人。人分善恶，书亦分好坏。读一本好书就像是与一位高尚的智者交谈，你可以从中获得丰富的知识，人生的启示及更加健全的人格，从而帮助自己走就成功。反之，读一本坏书，则会使把人引入歧途，心胸狭窄，萎靡不振。我从小就对汉字情有独钟。华夏汉字，源远流长。阴阳上去，都诉说着美丽的故事；横竖撇捺，都蕴含着深刻的内涵。所以，我也十分喜欢读一些我国的古典名著：赞叹三雄鼎立，争霸中原；惊叹师徒四人，斩妖除魔；悲叹黛玉葬花，香消玉殒……这些古典名著，在国人，甚至在全球人的心目都有着崇高的低位，也正是这些优秀的古典名著让我以先人之鉴来磨砺自己的灵魂。读，好书。

中国古典舞起源于古代封建社会。自宋代后，中国的歌、舞、剧相结合的戏曲艺术兴起。后来，古典舞逐渐被戏曲所吸收、融合，至今大多保存在中国戏曲艺术里，从中大致可以看出它的风格、特点。中国古典舞在表演动作上有着自己独特的规律和法则，讲究外在的手、眼、身、法、步与内在意、劲、精、气、神的合一，手一指、目一视、足一抬都要与整个身体协调。注重身韵、气韵、音韵、神韵的整体韵律性和俯仰、屈伸、开合、顿挫的鲜明节奏感，以及刚柔相济、动静相宜、物我一体、身心合一的美学追求。同时，动作从运动到静止都离不开“曲”和“圆”，即遵守欲进先退，欲伸先屈，欲起先伏，欲高先低，欲直先迂的原则。比如，手要向左指，行就要先往右略略运一下，然后再转向左方。动作线条必圆浑完整，如做一个“云手”动作，要像天上的云彩变幻那样，随风流动，轻盈美观。

自小的我就是对书迷恋不舍，每每捧起一本书，便爱不释手。现在长大了，也学习了更多文字，自然更对书“情有独钟”。现在我的“图书苑”已有近百本书，每天放学这儿便是我的小天地，我贪婪的润吸着这些精神食粮，在书海里遨游此乃本人最惬意之事！书嘛，不是瞎买的，也不是瞎看的，要买就买好书，要看就看经典，我的“书苑”中分古典文学类、百科类和轻松娱乐类这三大类，“古典文学”就是中华民族流传下来的经典之作，我现在已拥有《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《元曲三百首》以及成语故事、歇后语等。“百科类”嘛，就是科普类丛书，我有《少年百科辞典》、学习电脑的书籍等。“轻松娱乐”顾名思义，就是在学习之余让自己轻松一下，如童话、寓言、脑筋急转弯和笑话等。分门别类后，才不会乱读书，既耗费了精力，又没有受到大的教益。

快乐的“五一”节 我盼望已久的“五一”节终于来到了，这是我们的黄金假期！我在“五一”的第一天就学到了许多知识！“五一”节的前一天我细细的看了学 校发下的“‘五一’节活动通知”，当我看到最后发现上面写到：在海尔科技馆 有中国古典游戏展。当时我高兴得不得了，我想：要是我能去该多好呀！那里一 定有许多有趣的玩具，我一定能在那里增长许多的知识！我拿着活动通知单兴奋 往妈妈那儿跑，妈妈经过细细的考虑答应带我去了！那天晚上我高兴的都没睡 着，我一直在想：海尔科技馆一定腾出一间很大的屋子，把中国的古典玩具都摆 在那里。说不定还能让我们来亲自动手来玩一玩呢！第二天我早早的就起床了， 我探头往窗外看，真是老天作美，今天天气晴朗。我急匆匆的洗漱、吃饭，我们 开始了“五一”节的第一天。

现在的扬州仍然有许多由盐商营造的古典园林，其中历史最悠久，保存最完整，最具艺术价值的就是个园。个园的“个”字就是“竹”字的半边。它建于清嘉庆23年，是两淮盐业商总黄至筠营造的私家园林。它的南门即正门在东关街的西端。大门很不起眼，与双东街上许多古老的盐商宅弟没有什么不同，里面却别有洞天。一大片青砖黛瓦的老房子，密密匝匝地挤在一起，大院套着小院，小院又连着小院，游客仿佛行走在迷宫中。有一间面积较大的客厅叫汉学堂，堂中挂着一幅郑板桥画的竹，两旁的对联既文雅且朴实：“咬定几句有用书可忘饮食，养成数竿新生竹直似儿孙”在别处还看到几副楹联表达了主人耕读传家的传统理念，如：“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟勤与俭”、“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”。可惜听说后来他的子孙们并没有给他争多少气。

古典音乐也是另一种表达方式。也许，让你随便说几个流行歌曲，随便说几个流行歌手，你会很简单的讲出来，因为在这个新新世界，人人都在接触着，接触那好听的音乐，我就是流行音乐的忠实崇拜者，不管在哪里，都喜欢听着那好听的音乐，可我也同样喜欢古典音乐，古典音乐—让我们了解着历史，而且，古典音乐表现的不只是单单的音乐风格，更是音乐的诠释，从古典音乐的旋律中，我们可以体会到历史的发展，那么，我们就不会认为历史枯燥了，我们会找到更好的诠释，走进悠久的历史了，对不对呢？

近来提倡和谐社会，我太赞同了。但也深感社会之和谐与安定团结一样之不易，并不是号召就能建成的。所谓和谐，应该有一个基点，就比如一首歌，是古典的还是现代派的？古典的主旋律需要古典的和谐，现代派的主旋律需要现代派的和谐，把没有错的古典和没有错的现代派搞在一起，那是绝对和谐不起来的。这就需要向哪一边去和谐了。如果把既得利益者们比作是古典派，那要利益被剥夺得够惨的现代派去优雅地和谐，这大概难度太高。想让古典的放弃他们的优雅去和现代派搞在一起，我想他们也一定不干。于是和谐就成了问题。

哥哥最喜欢的音乐类型是流行音乐和摇滚乐，而我偏偏独锺古典乐。为了不把古典乐和摇滚乐、流行音乐混在一起，不方便听自己喜欢的音乐，于是我又重新创建了一的档案，把所有的古典乐都放进去。我曾经在一部公益电视节目上听到主持人对古典乐和流行音乐做了比较；他说：「古典乐有一个特别的好处，就是百听不厌，每次听同一首曲子都会有不同的感受；至于摇滚乐或流行乐呢，通常会听几次就腻了。」另外，还有科学调查的报告说，听古典乐的孩子比听摇滚乐及流行乐的孩子成绩还要好。

也许，有人说，这只是一种音乐，何谈古典，何谈哲理。我却认为每一首由古筝演绎出来的曲子，都有它独有的古韵——这里面有打渔人满载而归的欣喜，这种古朴的美；有两株凄美的爱情故事，这种是凄凉而又美好的美；有春江花月夜的美丽景色，这种是柔和的美这实在太多太多，数都数不尽。难道说这些美还不能称为是古典之美，古典之韵吗？品味这古典之韵，如品茶一般，一缕缕清香沁人心脾，使人心旷神怡。

比如辛弃疾，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”是孤高神秘的古典美；又如是李清照，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”是相思惆怅的古典美；更甚之，还有我们的林妹妹黛玉，“花落花飞花满天，红绡香断有谁怜”多么的“我见犹怜”，这正是那倾动人心的落寞伤感的古典美......形形色色，各种各样的给对面的形象曾在我们心里停留过·驻足过，我们喜欢它，爱慕它，甚至对它痴迷，仿佛一读到那散发有韵律诗词的古典美，我们就犹如置身在那美轮美奂的绝妙境界之中，让人回味无穷。

济南的芙蓉街，古色古香，美食遍布，早已名声在外，这也难免在假期时吸引了无数吃货们把这本不宽敞的小巷堵了个水泄不通。前脚刚踏入芙蓉街，后脚那烤串的香味儿就扑鼻而来，再往里走，便是一家家的小推，也有在那老楼里面的，外面挂着或古典或前卫的额匾。那老楼，极富有民国时期的风韵，古典而又不缺乏一丝创新。而那风格迥异的额匾，像是一位穿旗袍的民国姑娘脚上配了一双十分前卫的高跟鞋，乍一看觉得不搭，但仔细琢磨，却又另有一番风姿。就是这样一个能融合古典与前卫，高雅与世俗的老巷，散发着无与伦比的魅力，让它在济南这个飞速发展的城市得以屹立不倒。

中国有着五千年的历史文化，其中音乐是一大亮点。中国的古典音乐有很多是古筝曲，它旋律轻柔，曲调优雅，节奏明快，总能给人以美的享受。例如我国的古筝名曲《高山流水》，它的意境是非常高雅的，给人一种置身清泉如听乐的感觉。优美的音乐，将高山流水的意境表现得淋漓尽致，引人入胜，完全让我陶醉其中。常常，我听着古典音乐，会露出满足的表情，呆在那儿，即使演奏完了也觉得意犹未尽。古典音乐可以给我以思想的洗礼，每次听完，我就会有一种醍醐灌顶的感觉，顿悟到一些人生的启迪。这怎能不让我陶醉？

古典诗词，如幽梦，夹杂着浓郁的花香，向我袭来。这里有“任是无情也动人”的牡丹，这里有“莫怨东风当自嗟”的芙蓉，这里有“丝垂翠缕，葩吐丹砂”的海棠，这里有“暗香浮动月黄昏”的梅花……白花的娇媚，在古典诗词中体现的淋漓尽致：“花谢花非花满天”花雨纷飞，馨香的空气中夹着黛玉的丝丝哀伤；“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，花无语，陪着人一起伤感；“满地黄花堆积，憔悴损”，落红一地，与凭窗眺望的人一样凄苦……在古典诗词中，我感受到了花的美丽，花的高贵，花的凄婉……

语言精练是中国古典诗词有别于其他文学样式的特点，那干练简洁的寥寥几十字却又韵味十足，笔墨精练却又形象生动，富有音韵美。古人说，不读诗词，不足以知春秋历史；不读诗词，不足以品文化精粹；不读诗词，不足以感天地草木之灵；不读诗词，不足以见流彩华章之美。中国古典诗词犹如一个浩淼的大海，茫茫无际，怀珍藏宝，足以令后人探奇揽胜，流连忘返。

摔跤馆里常永祥哥哥微笑地看着我们，此时心情紧张的我非常激动，这可是我第一次接触真正地体育明星。我们边聊天边采访，常永祥哥哥非常的亲切，始终认真地回答我们小记者的提问。当我问到：“当初您为什么选择古典式摔跤而不是自由式呢？”我以为他会说自己喜欢或者受他人影响，没想到他非常幽默地一字一句地说：“因为古典式摔跤需要我！”我觉得他是那么的可爱，那么的可敬！我们一个接一个地提问他，他风趣的回答引得我们阵阵开怀大笑。

巴黎风情，来自其得天独厚的文化底蕴，这是任何外观景色无法替代的。它不仅有令人瞻仰的艾菲尔铁塔和珍藏着人类古典艺术精品的卢浮宫，还有著名表演艳装歌舞的红磨坊和丽都夜总会，也有驰名全球的克里斯汀・迪奥时装、路易・威登手袋和夏奈尔香水。至于文坛艺苑，更是人才济济大师辈出。在巴黎，随处可见古埃及、古希腊和古罗马的艺术真迹，随时可以感受到古典主义、浪漫主义、立体派、野兽派、印象派、表现派、达达主义、超现实主义等各种艺术气息氛围。 

还有四十多天，第28届世界遗产大会就要在苏州古城拉开帷幕了，对于这座早在1997年便在《世界遗产名录》上留下名字的城市来说，这也是一种特殊的荣誉。列入《世界遗产名录》的有拙政园、留园、网师园、环秀山庄等古典园林，沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园是世界遗产--苏州古典园林的扩展项目。那么今天，我就带您去领略一下苏州园林的典雅。

我是在初中学习文史的时候开始接触古典文学的，以前从来不知道原来我们的古时候有这么多的文学作品，而且是这么的丰厚，看来绵延五千年来的历史并不是盖的。这古典的感觉就是这么非现实，感觉离我们现在的社会是这么遥远。像极了现代人的以空调、电视机、电脑等来装饰家里，古代人的琴棋书画显得十分美妙，这用来陶冶人情操的，就算只身处在那个环境中，也感觉是思想受到了净化的，于是向往起这样的装饰家里，只不深刻感受，就觉得美好。

还有四十多天，第28届世界遗产大会就要在苏州古城拉开帷幕了，对于这座早在1997年便在《世界遗产名录》上留下名字的城市来说，这也是一种特殊的荣誉。列入《世界遗产名录》的有拙政园、留园、网师园、环秀山庄等古典园林，沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园是世界遗产--苏州古典园林的扩展项目。那么今天，我就带您去领略一下苏州园林的典雅。

古典是一个很浪漫的词语,一盏油灯，一杯清茶，几句诗词,便令古典之美展现在你的眼前."人生自古谁无死,留取丹心照汗青".这首文天祥的>,让我们看到了他的一颗铁血丹心,为自己的国家死不投降,面对诱惑和逼迫,毫不惧怕,"死也要为正义而死"!他让我懂得了在面对生死关头，只求问心无愧，就可以直面生死而无所畏惧,充满勇气."翩若惊鸿，婉若游龙",这句话来形容洛神伏妃是再合适不过了.丰富的想象;词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽;传神的描写刻画,这些都可以让我体会到曹植的文采和对于甄氏深深的爱慕之情."误入藕花深处

我这个问题没想完又想到别的问题！我想，开罗城的上空俯瞰是何等地规整，它的几何美难道是五千年前的地球人的智慧所能发现和创造的吗？还有那黑色的尼罗河文明，它是循序渐进的发展结果呢，还是突如其来的奇迹？埃及的金字塔和南美的太阳金字塔之间究竟没有还是有联系？这个世界真大，也真小，总是想着这些问题自己也快要变成个“神经病”！记得上次跟姑姑去看展览中心看到一幅图画，看上去很像那件黑色尼罗河文明，我便睁大眼睛，靠进去，想伸手触摸，可是，被管理员看到了，训斥了我一顿，周围的人看着我，使我觉得头上一下子从彩虹满天变成了乌云密布，从那以后，我可禁止想东西和不看那本疑惑不解的书！我很喜欢看的书从此没了，我总觉得似乎平静了许多，不神精了一点，可是，我还是很喜欢，没办法，这就是古典的魅力，要不然怎么会有古董和古典小说呢！怎么会有一些人爱住老旧的房屋呢！怎么会又展览呢！还不就是怀念古典！

赏析这首词委婉曲折，一变辛词常见的豪放，反映出辛弃疾艺术风格的多样化。对于中国古典文学来讲，含蓄的追求是一大特点。作者忌将自己的思想感情正面道出，而读者也当力弃作品的表象，而去深入体味。这种艺术的形成大概与传统思想中的儒道影响不无关系。儒家倡礼，主张以礼节制人的情志，否则，过激的言行便会扰乱社会秩序。因此在表达的方式上，反对露己直言，反映到文学创作中，就提出了温柔敦厚的标准。道家倡无为，主张摆脱一切束缚、包括语言文字。只要体道自然，则天下大治。因此在表达方式上，有无言之教一条，否定言语的交流功能。而它反映在文学上，就产生了不着一字，尽得风流的审美。我们看到，尽管儒道两家思想各异，但有趣的是，它们却殊途同归，促进了古典诗词含蓄美的艺术追求。意在言外、玩味不已。辛弃疾此篇《摸鱼儿》是很有代表性的一首，值得一读。它表面看来，是作者在伤春吊古，但实际上是作者将自己的忧国之情隐藏在春残花落，蛾眉遭妒的描写之中。笔法前片全用比兴，后片化用典故。比兴之法可以暗喻象征，化用典故可以借古讽今。委屈读来，意思层层深入，摧人泪下。

前几天，老师开始教《将进酒》时，曾经问过一个问题：学习古典诗词有甚麼好处呢我回家以后想了想，脑袋裏就蹦出了一个奇怪的念头：我何时第一次接触古典诗词呢中学不是。小学也不是。幼稚园差不多吧！等家人一下班，我就马上询问他们，妈妈告诉我，应该是入读幼稚园不久，外公便教我念唐诗。当天晚上，我细细回想那时的情况，记忆虽然模糊，但仍依稀记得当时我拿着一本外公以及妈妈的唐诗手抄本，他们耐心地逐字逐句教我。《新嫁娘》，《嫦娥》，《回乡偶书》，《游子吟》全都念得滚瓜烂熟。以后，在一次偶然的机会下，我听到妈妈念《木兰辞》，觉得十分有趣，要求她教我，但教了很多遍，我老是记不牢，当她被我烦得不行的时候，我终於记住了，那时我才九岁，比同龄的学童早了好几个寒暑就学懂了，我很高兴。妈妈常说我背诗记得牢，最不好的是我只记得诗句，对作者，诗意全不理解。即使到了现在，我还是觉得作者的感情与诗词的内容最难理解，果然就是“三岁定八十”。

《论语》《诗经》《周易》……我们从小就知道这些都是传统文化中宝贵的精神遗产。可是，如果不借助翻译，有几个人能读得懂？老祖宗生活的时代距离我们实在太遥远了，远得我们几乎看不懂他们在说什么。他们的思想能传承千年，为中外所称道，自是博大精深，但这些岂是我们这些稚气少年所能明白的？至于《三国演义》《红楼梦》等，虽说是小说，且文字上不太难懂，作为古典名著，也肯定有其过人之处。但所谓“外行人看热闹”，我辈也只能看看故事，看电视上演出来的当然要比看书来得轻松、刺激。但如果有内行人帮助我们看出些“门道”来，我们当然就不会只看电视剧了。所以，对于年轻人来说，我们需要有人把那些经典的文化通俗化；并且，还得让我们明白，它于我们今天的意义、价值何在。如果能做到这些，面对那些经典时，我们就不仅是只会看“热闹”，还能真正学到一些东西，对我们的生活产生积极的影响。否则就只能是，“热闹是他们的，我什么都没有”。

我自幼就喜欢读小说，并且一直以为自己可以写小说，直到二十七八岁时，读到了图尼埃尔（Tournier，M．）的一篇小说，才改变了自己的看法。在不知不觉之中，小说已经发生了很大的变化。现代小说和古典小说的区别，就像汽车和马车的区别一样大。现代小说中的精品，再不是可以一目十行往下看的了。为了让读者同意我的意见，让我来举一个例子。杜拉斯（Duras，M．）《情人》的第一句是：“我已经老了。”无限沧桑尽在其中。如果你仔细读下去，就会发现，每句话的写法大体都是这样的，我对现代小说的看法，就是被《情人》固定下来的。现代小说的名篇总是包含了极多的信息，而且极端精美，让读小说的人狂喜，让打算写小说的人害怕。在经典作家里，只有俄国的契诃夫（Chekhov，A．P．）偶尔有几笔写成这样，但远不是通篇都让人敬畏。必须承认，现代小说家曾经使我大受惊吓。我读过的图尼埃尔的那篇小说，叫做《少女与死》，它只是一系列惊吓的开始。

梧桐，作为古典诗歌中一个常见的意象，具有独特而复杂的含义。其中，最为著名的应该是易安居士李清照在《声声慢》里的词句——梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。经历靖康之变，遭遇国破家亡的女词人孤孤单单地独自守着窗儿，好不容易从白昼捱到黄昏，偏偏秋雨又点点滴滴下个不停，在浓重的暮色中敲打着梧桐叶，也敲打着女主人公破碎的心。这种凄凉寂寞的景况实在使她难以忍受，她从心底爆发出一声痛苦的呼喊：此情此景，一个“愁”字怎能包容得了！词至此嘎然而止，这一声发自肺腑的呼喊，却使千载以下的读者为之揪心动容，这是极有名的以环境氨围衬托愁情的句子。这里的梧桐、细雨，是景语也是情语，这种情景交融的手法，产生了强烈的艺术感染力。可以毫不夸张地说，李清照把梧桐中忧郁忧愁寂寞孤独的意象含义发挥到了极致。

据古希腊记载，公元前 2世纪已有字书家35人，不过他们的书没有传下来。中古世纪所出拉丁文词典多为解释《圣经》和古典作品之用，语词释义不足年，意大利佛罗伦萨学士院编出《词集》，释义用文史引语，是第一部欧洲民族语词典(图年法兰西学士院出版《法语词典年西班牙学士院编出 6卷本《西班牙标准语词典》。第一部大型英语词典出版于1755年，编者S.约翰逊，收词，文史引语条。近代西方最大的词典是《牛津英语词典》，倡议于1857年年成书，共12卷，又补编一卷。这部词典收1150年以后曾见于英语文献的词，每词有引语为证，按年代列明词的意义和形态的演变，共条。此书出版后，成为英语民族的骄傲，各国也相继仿效，编出同样规模的词典。

我们的古之文学大师，就常常玩着这一手。班固先生的“紫色?声，余分闰位”(7)，就将四句长句，缩成八字的；扬雄先生的“蠢迪检柙”(8)，就将“动由规矩”这四个平常字，翻成难字的。《绿野仙踪》记塾师咏“花”(9)，有句云：“媳钗俏矣儿书废，哥罐闻焉嫂棒伤。”自说意思，是儿妇折花为钗，虽然俏丽，但恐儿子因而废读；下联较费解，是他的哥哥折了花来，没有花瓶，就插在瓦罐里，以嗅花香，他嫂嫂为防微杜渐起见，竟用棒子连花和罐一起打坏了。这算是对于冬烘先生的嘲笑。然而他的作法，其实是和扬班并无不合的，错只在他不用古典而用新典。这一个所谓“错”，就使《文选》之类在遗老遗少们的心眼里保住了威灵。

一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。1995年3月，赵朴初、冰心、曹禺、启功、叶至善、夏衍、陈荒煤、吴冷西、张志公等九位老人在全国政协会议上发出“建立幼年古典学校的紧急呼吁”，引起国家教委领导的重视。自1995年“九老呼吁”以来，弘扬传统文化在国内逐步形成趋势并掀起了热潮。现阶段，我国正处在伟大的民族复兴时代，文化复兴是必然和关键。从国家政策导向，到全国各地如火如荼的国学机构的建立无不体现国学复兴的大趋势。尤其是我国正处在经济迅猛发展的新时代，随着国际交往的频繁，我们拿什么东西来代表我们自己在世界上立足？我们优秀的民族文化可以担此重任，所以说弘扬传统文化势在必行。

经过顾拜旦等近两年的艰苦工作，1896年4月6日，第1届现代奥运会在希腊雅典开幕。希腊国王乔治一世庄严地宣布大会开幕，他以东道主的身份向各国来宾及选手表示热烈的欢迎，当他赞扬顾拜旦为创办现代奥运会所做的努力时，全场6.9万名观众掌声雷动，经久不息，向顾拜旦这位创始人表示深深的敬意。生前，他被尊称为“现代奥林匹克运动之父”；死后，人们把他的心脏运往雅典，为他建立了圣洁的大理石墓，并在雅典的大竞技场中给他保留了一个永远空着的座位。参加首届奥运会的共有14个国家的241名运动员，主要是希腊、德国、法国运动员，有田径、游泳、举重、射击、自行车、古典式摔跤、体操、击剑和网球9个大项目。

《红楼梦》最大的魅力便是语言，鲁迅先生曾评价过《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。那么《红楼梦》就应说是“说家之绝唱，无韵之离骚”。《红楼梦》已然是中国古典小说中的“绝唱”，其中每个人物的语言风格是不同的，比如刘姥姥是带有乡下粗话：“老刘，老刘，食量大如牛，吃一头老母猪不抬头”；王熙凤是曲意承志，博取欢心；林黛玉是慧心巧舌，聪明伶俐；红玉是伶牙俐齿，如簧百转。让人眼前一下就浮现出了这些人物的形象。

元曲让我想起歌曲，一首歌曲先有曲后有词，或是先有词后有曲呢？我想应该两者都有，世界上有那么多优美抒情的曲子，比如赞美诗中的曲子总是百听不厌，如果我们脱出那些已经不流行的古曲调子，依据当代流行的，或世界经典的优秀曲谱，去填词和曲，这样的谱写的词曲不是更有生命力呢？学习国外的自由奔放，结合我国的古典韵律，希望一种新的诗歌词曲出来！让我们小学生在歌唱中学会作诗词曲！

古物沧桑，时光是凌厉又不动声色，洗净铅华粉饰，能使人看到盛极而衰的过程。如今，现代化的建筑拔地而起，挡住了古建筑，可却挡不住古建筑一身的典雅。雨水滴落的痕迹，狂风刮过的痕迹，雷电打过的痕迹，都让人历历在目。最让我感动的，是古宅，旧时的古宅庄重沉实，豪华富丽，却又不乏精巧，可岁月流逝，古宅大都荒废，残缺，人们在不断地抢修，可却都失败了，仿古旧作里缺少了古典风格，应是让它毕露无遗。其次是古桥，现在透过古桥，看到的是空洞沧桑。“无眼而阅尽沧桑，无足而走过春秋，无言而导引前程。”

古物沧桑，时光是凌厉又不动声色，洗净铅华粉饰，能使人看到盛极而衰的过程。如今，现代化的建筑拔地而起，挡住了古建筑，可却挡不住古建筑一身的典雅。雨水滴落的痕迹，狂风刮过的痕迹，雷电打过的痕迹，都让人历历在目。最让我感动的，是古宅，旧时的古宅庄重沉实，豪华富丽，却又不乏精巧，可岁月流逝，古宅大都荒废，残缺，人们在不断地抢修，可却都失败了，仿古旧作里缺少了古典风格，应是让它毕露无遗。其次是古桥，现在透过古桥，看到的是空洞沧桑。“无眼而阅尽沧桑，无足而走过春秋，无言而导引前程。”

我欣赏李白：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”我感慨贺知章的：“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”我无奈张九龄的：“徒言树桃李，此木岂无明。”我喜爱孟浩然的：“荷风送香气，竹露滴清响。”我赞叹李欣的：“赌胜马蹄下，由来轻七尺。”我震撼王昌龄的：“饮马渡秋水，水寒风似刀。”我此曲只应天上有，人间能得几回闻。向我谴责张方的：往杜甫的：“豪家旧宅无人住，空见朱门锁牡丹。”我敬佩贾岛的：“二句三年得，一呤双泪流。”源源不断的古诗像涛涛奔来的黄河水，那般瑰丽又壮志我心，一发而不可收拾。我独自坐在月夜下的窗前，品味着古典的艺术魅力。

《红楼梦》是中国古典小说的巅峰。“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”没错，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情故事实在令人心酸，在书中，我为黛玉的爱情悲剧而落泪，为婢女、小厮们孤单的生活而同情，为大观园的落败而叹息，更为我花季青春平稳度过而喝彩。

假如我在德国，我要欣赏柏林爱乐乐团的音乐会，感受“古今乐圣”——贝多芬富有激情的典范乐章——《欢乐颂》；感受“舞剧音乐大师”——柴可夫斯基抒情优美的舞剧音乐——《天鹅湖》；感受“音乐神童”——莫扎特壮丽灿烂的经典乐章——《费加罗的婚礼》；感受西方古典音乐的巨大魅力。

美丽的希腊半岛东临爱琴海，西通爱奥尼亚，北穿赫勒持滂海峡（即达达尼尔海峡）入普罗彭提斯海（即马尔马拉海）。希腊半岛三面环洋，与它相邻的爱琴海中星罗棋布的四百八十多座岛屿则犹如遍洒海面的玉石玛瑙，爱琴海的山山水水孕育了灿烂的希腊文化。《希腊古典神话》就诞生其中。

《欧也妮·葛朗台》是欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表--巴尔扎克创作的《人间喜剧》中的一部杰出作品。故事是在家庭内部日常生活中展开的，没有耸人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩，正如作者本人所说，这是一出"没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧"，而其惨烈的程序却不亚于古典悲剧。

印象里，在很早的时候就喜欢读古书之类的书籍。开始接触时也并不多懂，只是不经意之间就被古人那般愁苦所感染，凄凄惨惨，悲悯又不失唯美，总透着古人那特有的古典、深邃。或许正是因为这样中国千百年的文韵才得以传承吧！