走在丽江的街道上，石板路铺成的小道旁小贩们的叫卖声仿佛让丽江这个古镇回到了茶马古道时的繁华。作为茶马古道上的重要休息点，丽江并没有失去他往年的风采，反而更加精彩地展现在你的眼前。“珠宝、食物、衣服、特产”可谓应有尽有。什么“纳西大饼、过桥米线、涮羊肉、马帮牛肉”足以让你流口水。别着急，那里的纳西翡翠，阿祖老银，贵族金戒等更是让你眼花缭乱，目不暇接。特色的纳西族民族服饰更是色彩亮丽，这些颜色鲜艳的衣服设计合理。朴实、高贵两不误。朴实是在于这些衣服可是勤劳的纳西人民干活照样穿的。高贵地是这衣服是那么的漂亮，像是贵妇人在社交时穿的衣服。时不时看见马帮背着枪牵着马在街上走过，穿着毛皮大衣，戴着大毡帽，十分威风。只不过现在也从押送物品变为了与人照相。

走在丽江的街道上，石板路铺成的小道旁小贩们的叫卖声仿佛让丽江这个古镇回到了茶马古道时的繁华。作为茶马古道上的重要休息点，丽江并没有失去他往年的风采，反而更加精彩地展现在你的眼前。“珠宝、食物、衣服、特产”可谓应有尽有。什么“纳西大饼、过桥米线、涮羊肉、马帮牛肉”足以让你流口水。别着急，那里的纳西翡翠，阿祖老银，贵族金戒等更是让你眼花缭乱，目不暇接。特色的纳西族民族服饰更是色彩亮丽，这些颜色鲜艳的衣服设计合理。朴实、高贵两不误。朴实是在于这些衣服可是勤劳的纳西人民干活照样穿的。高贵地是这衣服是那么的漂亮，像是贵妇人在社交时穿的衣服。时不时看见马帮背着枪牵着马在街上走过，穿着毛皮大衣，戴着大毡帽，十分威风。只不过现在也从押送物品变为了与人照相。

江南的春天虽然没有夏天的绚丽；没有秋天的灿烂；也没有冬天的梦幻，可是江南的春天别具韵味给人一种清新舒畅的感觉。走在那些古道上，天上下着蒙蒙细雨，可是我不愿打伞，我宁愿与这水气一起弥散开来，在这古道中我发现江南的建筑也是别具一格，灰色的琉璃瓦、雪白的墙壁，房屋都建筑在水中。我一下子被这古色古香的小楼带入了古代，在清晨姑娘们打开窗对着镜子梳理着一头乌黑的长发，小船在小桥下来回穿梭，闭上眼细细的传来婉转而悠扬的琴声，多么惬意啊！我这时回过神来想到江南真是名不虚传，难怪李白大诗人也写出了“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”的感叹。

夕阳西下，纳西族民居是金黄的斜阳下略显神秘庄重，总是在某个角落就可以发现这个茶马古道的神韵之音。不必说门口的门神和甲骨文蘑菇伞、不必说水池里的千年神鬼、不必说墙上的驱鬼袍。单层木楞屋呈现黑色主题，左边是大厅，依次是佛房，主人房，女儿房，厨房，杂物房呈口字形排列。大厅门里门口，墙上房顶，窗台桌上都是颜料绘画，人物、动物、花鸟虫鱼，惟妙惟肖，吴带当风，曹衣出水，游客一看就爱不释手，其中大厅中间一幅卷轴画《神路图》表现了天堂，人间，地狱的生活，是一幅闻名遐迩的千古名画。一看就知道纳西人民的丹青妙手，技艺高超，令我惊叹不已。大厅外墙上的东巴文诗歌作品，则无法读懂，面对这些比甲骨文还要古老的象形文字，隐隐懂得这个民族有着热情，知书达理，尊老爱幼的传统美德。

几个百年，几个千年，再回首时，我在漫如潮水的夕阳余辉里，听见驼铃自远古飘来，于大漠深处的寂静中徜佯。我追随着它，踏上关山古道，穿过河西走廊，看遍玉门杨柳，一路路过古敦煌。驼队渐渐消失在远方的地平线上，视线里，却看长河落日，竟从东方落下，再从西边那一角升起。震惊同疑问回荡于脑海，是世界颠倒了吗？蓦然听到，驼铃消失的地方，古老的钟声开始低沉消散，新兴的音符从此强烈席卷。一纸纸和着血泪的文书企图力挽国势倾颓之狂澜，而霓裳羽衣的余韵仍在天朝的上空徘徊不散；洋人的铁骑在破碎的土地上肆意驰骋，而一场漫天的烈火却依旧烧不醒国人迷茫的双眼。敦煌石窟里的壁画沧桑斑驳，历尽风霜，恰似这个在风雨中飘摇不定的末世之朝，岌岌可危，摇摇欲坠。

关于元曲作品：“阳春曲（题情）——白朴：从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。你娘催逼紧拘钳，甚是严，越间阻越情锨。”；“天净沙（秋思）——马致远：枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”；“山坡羊（潼关怀古）——张养浩：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都。意踟蹰，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。”；“卖花声（怀古）——张可久：美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。”；“双调夜行船（秋思）——马致远：百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢，急罚盏夜阑灯灭。”“[乔木查]想秦宫汉阙，都做了衰草牛羊野。不恁么渔樵无话说。纵荒坟横断碑，不辩龙蛇。[庆宣和]投至狐踪兴兔穴，多少豪杰。鼎足三分半腰折，知他是魏耶？知他是晋耶？

笔者就三十多年习书经验之谈，认为一个书法爱好者应该认真地学习研读中国历代文学作品，研读古代汉语知识，研读中国历代文论，研读写作学知识并能行文谋篇。不懂古汉语的书法爱好者，那他还静止在一个半文盲状态，即使他练上一辈子字，书作也是难以登上大雅之堂的。因为书法是一种“囊括万殊，载为一相”的艺术，如遥望古道，“高人君子”而来。需要书者用丰富的知识和阅历，去充实书法的精神内涵，努力做到“笼天地于形内，挫万物于笔端”，把内容（文学）美和形式（线条）美有机地融合在一起。被后世誉为天下第一行书的《兰亭集序》，就是王羲之前辈学富五车文采超群，能够达到书文合一登峰造极的境界。

第二天一早醒来，徜徉在古道溪水中，在城市的喧嚣一下子被这寂静吞噬了。徽派建筑，高墙寂寥，从天到地都是湿淋淋的，当然会让人想起《雨巷》来。下雨遇到丁香一样的姑娘，也是结着愁怨的。查济没有丁香花，却弥漫着清新的香气，这里的居民喜种花，房前屋后都开着各种小花，让我十分喜欢。走在这样的查济，身不由己成为了画中人，生出许多浪漫的情怀来。遇到一片叶，一朵花，一条小巷，一面高墙，一片废墟，都让我驻足。世人皆说时光是最可怕的东西，消逝的历史薄凉难当，却不想经过流光的删减，自然的冲洗，万物反倒简单干净起来。据说查济是中国最大的古民居群，绵延十里，废墟多到壮观。正是这一点，吸引我不远千里而来。更好的是，它不像凤凰或西递那么多人，即使是暑假期间，游客也少极。

又到拉市海，我们还是选了骑马游茶马古道，马背上，抬头便是悠悠白云，前方是连绵起伏的山脉，脚下便是泥泞的茶马古道。茶马古道，一条千年的古道，让人倍感生命的厚重，历史底蕴的沧桑。过了几十分钟，我们就骑马来到湿地划船，

古道记载着过去，记载着现在，也许在未来的时候古道依旧记载着它身边的事物。古道的存在，证明着现在的我们正在走着曾今的人们的道路上，让我们想象着曾经的曾今是什么样的情景；让我们不断地揣测着曾经的人们古道上边走边想些什么；让我们知道古时的人们的智慧是多么的高……

徽杭古道是古代徽州人尤其是绩溪人通往沪、杭的捷径，在唐代就已修成。是我国继“丝绸 之路”、“茶马古道”之后的第三条著名古道。古道自绩溪县伏岭镇至浙江省临安市马啸乡浙川(浙基田村)约20公里。徽杭古道是历史上徽商与浙商交流贸易的重要通道。

一条古道，向历史的深处延伸，我想起了荆棘铺满飘雪的怆桑。读懂古道，就如同背一部厚厚的小说。古道是岁月的一条长长的伤痕，红色的马，扬起诗歌的岁月，凹凹凸凸的路，平平的风，唱响了历史的笔。古道，不仅通向远古，它的延伸延伸入作者的内心，探询古的梦愁。古道是留在恋人中的一条长长的飘带。哎！世道怆桑！

这个具有800多年历史的古城，自上而下以来就是滇、川、藏的交通枢纽，是从古到今的“茶马古道”。城中心的四方街更是茶马古道上的集散中心。四方街以五花石铺地，天天日薄西山以清水洗街，带着极浓的民族传统特色的商铺林立。一群纳西老人围转在一起载歌载舞，唱着古老而动人的纳西民谣，一派祥和之气象。

车子走上了一条道路，这条道路是翻新后的——茶马古道，以前中原缺马，又要防止边塞国前来侵略，因此急需马匹；同样，边塞国多牛羊马，常吃这些肉，易引起便秘。所以当时的皇帝就想出“以茶治边”的办法，茶能通便，用茶换取马匹，这样就能各取所需，同时能无形中削弱边塞国的势力。所以就有了这条茶马古道。

洪江乡古庙村委南惹村边，在一片竹林里，唐桥古道隐约其间，桥两米宽五米长，桥下小溪流淌着清泉，岁月的侵蚀，桥面已被青苔包裹着，只隐约看见石条的痕迹。同行人在桥面走过，仿佛跨越着时光隧道，回想起唐朝的历史，感悟岁月沧桑路漫漫。有几人都不约而同地念起了元代词人马致远的《秋思》：“小桥流水人家，古道西风瘦马”。

又是走在这条古道上，上一次大概已是7年前的事了，长长的古道还是由一排排凹凸不平的石头排列着，蜿蜒曲折。那是以前外婆每天回家必经的道路。矮矮的我抓住外婆的大手，粗糙而又沧桑，外婆拉着我无声的走过，脚步虽然慢但真的好轻好轻。太阳东升陨落都是如此。

“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”这首传唱了近百年的歌曲，用忧伤、哀怨的曲调，长亭、古道、芳草、夕阳几个场景，为我们勾勒出一副经典的离别景像。从古至今，文人墨客们低吟浅唱，一次次述说着肝肠寸断的离别之情……

茶马古道的博物馆，展出了太多的历史记忆，这里曾是茶马古道上一个重要驿站。当年的喧哗，热闹的场景，今人已经无法想象。它早已弹出历史的舞台。现在看起来，房屋旧了，庭院长了不少的杂草，零星的游客还在寻找那些陈年旧事，倾听那人语马蹄的回音。

如今，大道似古道而非古道，奋力成长的岁月里难免不了斑驳沧桑的痕迹，却更加显露成熟稳重的大气和金碧辉煌的真身。多少年以来，无数个有出息的湛师人为自己母校的历史篇章，留下了一首首值得每一位湛师学子骄傲的赞歌。

走过一座座沉睡的古城，鸿雁栖在我肩头，眸心是漫漫黄尘，无尽的沙野。在这逶迤千年的茶马古道上，从昆明到丽江，从丽江到拉萨，从拉萨到尼泊尔，从尼泊尔到印度新德里……马帮来了，又去了，就在阵阵驼铃中，古道沥尽多少风雨沧桑，岁月冗长？

路在脚下延伸时而宽敞；时而崎岖；时而杨柳翠绿，流水潺潺；时而草深林密，怪石嶙峋。此时时间已近中午，我们也人困马乏了就在一棵老柳树下休息，老柳树也不知生长了多少年了，树干满是岁月的沧桑，树枝却吐着新绿。我们在此吃过午饭又朝前进发穿过一片松林，翻过一道山梁眼前山谷开阔，还错落有致的排列着一些残垣断壁，这是曾经古道上的驿站小镇吗？还是曾经的战场军营？历史已无从考证。同事们你一言我一语的在发挥着自己的想象“这是马圈，这是客栈，这是酒肆，这是茶摊……”我似乎也看见了一个热闹的古道小镇，人来人往车水马龙。又有人说“这是将军的营帐，这是小兵的住所，这是火头军的灶膛，这是点兵的校场……”我眼前似乎又出现了一个战马萧萧，鼓声阵阵的古道战场。在这里没有任何牵绊，任思绪飞扬！“快来，看这里”一同事惊呼，我们都围上前去，原来是一空空墓穴，经过岁月的冲刷已残破不堪，可墓碑上的四个大字很是醒目“百年偕老”古老的纹饰诉说着尘封的故事。要我想来墓主人一定是个英勇的小将军，战死沙场，年轻的娘子也殉情而去，魂归故里无奈路途遥远，士兵们就把一人一把土将二人葬于此处。带着无尽遐想，拜别，前行……

这是马致远著名的小曲，28个字勾画出一幅羁旅荒郊图。这支曲以断肠人触景生情组成。从标题上看出作者抒情的动机。头两句枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，就给人造成一种冷落暗淡的气氛，又显示出一种清新幽静的境界，这里的枯藤，老树给人以凄凉的感觉，昏，点出时间已是傍晚；小桥流水人家给人感到幽雅闲致。12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。古道西风瘦马，诗人描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境，为僻静的村野图又增加一层荒凉感。夕阳西下使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线，更加深了悲凉的气氛。诗人把十种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，通过枯，老，昏，古，西，瘦六个字，将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。最后一句，断肠人在天涯是点睛之笔，这时在深秋村野图的画面上，出现了一位漂泊天涯的游子，在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步满游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方，透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀，恰当地表现了主题，这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛，显示主题，完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思。

“河输漓江半山秀，江逊沭河七分幽；无边烟柳水天碧，春在琅琊沂州东”，是对沭河古道风光的真实写照。她自然风光旖旎，水路湾湾，芦苇丛丛，景色迷人，且历史文化源远流长。公元前341年，那场著名的齐魏孙庞大战就发生于斯，庞涓至今抱恨羞眠亘卧于河畔的马陵样山之颠，那刀迸火光，龙争虎斗的英雄往事，更令人奋发悠思怀古之情。在古道的中段，绵延几十里群峰矗立，这就是马陵盛景，每一个山峰几乎都有一段美丽的传说。置身古战场，手抚残垣断壁，耳畔仿佛又响起了战马萧萧的嘶叫，那刀光剑影、龙争虎斗、两军浴血奋战的往事历历在目，古战场上犹存的满目疮痍更令人慨发出悠思怀古之情。在样山前端，一块巨石长卧于此，石身中三箭，箭痕如孔，传说那是远古的时候这石因生长速度过快，企图遮天蔽日、泱及百姓，玉皇大帝闻讯后，钦令二郎神三箭射穿，石无底气，从此不再生长。这块“箭眼石”在向人们昭示：自古以来背民心者必当诛之。

通过一个拱门，来到褒斜栈道陈列室和石门十三品陈列室。褒斜栈道陈列室分为三个单元，分别展示了古代穿越秦巴两山之间有7条古道的走向;栈道沿途设官方设施的“邮亭驿置”，其中褒城驿被称为“天下第一驿”。石门十三品陈列室陈列了从褒谷石门隧洞内外凿迁下来的13方精品石刻，其中有被称做“陕南第一古石”的《鄐君开通褒斜道摩崖石刻》，它的书法上承秦小篆下启古隶，不可多得。《石门颂》的书法被后世称为“汉隶之极作，学隶者必学之范本”。它与甘肃成县的《西狭颂》， 汉中略阳的 《甫阁颂》并称为“汉三颂”。还有几方描写褒谷风景的石刻，如《玉盆》，《衮雪》，《石虎》摩崖都是历代文人名士所留下的。其中以曹操的《衮雪》最为有名。《石门铭》的书法也极其珍贵。它由隶向楷过渡，被康有为美称为“不识人间烟火之仙品”。石门十三品是栈道兴废历史的记录，也是中国书法演变的实物标准，对中外书坛影响十分深远。

大理的景色游览结束了，我们又踏上去丽江的路程了。一路上的景色秀丽，实在让人流连忘返。导游一路上给我们介绍了丽江古城的特色风景，古城文化，民族特色和他们的服饰。丽江还是个多民族的地区，有纳西族、彝族、傣族、藏族、傈傈族和白族，等好多名族呢！丽江古城民族风情流传多年，文化也流传至今。导游说这个古城是国际5A级景区，好多国家的游客都来这个古城玩。导游还说这个古城共有1268条大街小巷。有766多万平方米。导游就是纳西族，他住在丽江，从小到大30多年，他才转了300多条小巷。我才来了第一次，听到导游说的，我震撼了。我下一次还会来的。还去了茶马古道，尝试了骑马的滋味与感受。骑马，感受了马帮们走过的路，更有趣的是，这些马儿通用的是国际语言，人们说英语它们也能听得懂。马夫喊了一声GO，LETGO，马的速度就走快了，叫STOP，马儿的速度就减慢了。我笑得很开心。我也学会了。大声的喊着：GO、GO、GO，LETGO！马儿飞奔起来，我惊慌起来，马儿的速度实在太厉害了。我急忙抓好了绳子，顿时我不紧张了，开始放松起来，感觉轻松了点。就好像在草原上奔驰一样，风儿吹到脸上，抬起头看着蓝天，那种感觉真爽！

旷古的木屋，荒芜的庭院，门前的芭蕉，一任风吹雨打。倚楼的怨妇，发出轻轻的叹息，不知离家的人儿，今在何方？滴落在芭蕉上的雨滴一下一下地敲打在思妇的心里，也一声一声地叩问远方人“你的车马停在哪个驿站？饥否？寒否？……”远方的人，无论在缓踏西风古道，慢步流水小桥，是否也同样断肠？抑或是欢乐十里扬场，笙歌燕舞，帘外那清风送来的飞雨，那或急或缓的低迷的呼唤，是否惊醒酣畅的美梦？梦醒时分，是否会忆起抚遍栏杆的旧人？古风，古雨，演绎远古的爱情。听雨，倾听承载厚重历史时光爱情的叹息声。那些古老的人和事都已远去，永不远去的是这亘古不变的雨声和那伴随雨声出现的记忆。 

看完舞蹈，我们跟着导游又钻进了一条巷子，我渐渐发现，同行的人越来越少了。到了百岁街，得，就只剩下4个人，连我妈也不知跑哪儿去了（也是，丽江古城里让我们驻足的风景实在太多太多了嘛）。于是，小徐只好对我们硕果仅存的四个人介绍起百岁街。据说，百岁街上曾住着多位百岁以上高龄的老人，以长寿而闻名。导游见人实在少得可怜，我们也不想在丽江古城里赶来赶去，她也不多讲解，便让我们自由行动。人一散，我也就落的清闲，在优哉游哉的百岁街上逛了起来，我不想打电话急着和妈妈碰头，而是，一个人，静静的，看着周围的景色，白墙，灰瓦，青石板路，杨柳，小桥，流水……这让我想起了马致远的那首词“小桥流水人家，古道西风瘦马”同样相似的景色，却没有的那份身在异乡的悲凉，相反却有着水乡农家的恬淡与安逸。让我回归内心久违的宁静。

走进人杰地灵的泉州，你可以感受到几百年前意大利旅行家马可波罗的气息。“开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基”把侵占台湾38年之久的荷兰殖民主义者打得落花流水、滚回老家的民族英雄郑成功、一人之下，万人之上的清朝宰相李光地、为中国统一作出积极贡献的洪承畴、“长亭外，古道边，芳草碧连天……”集音乐戏曲诗文绘画书法金石为一身的弘一法师(李淑同)、平复台湾的靖海将军施琅、让倭寇闻风丧胆屁滚尿流、威武英勇的俞大猷……就生长在这片神奇的土地上。在这里，你能看到他们成长的足迹，感受到他们的悲欢离合。头戴黄色竹斗笠和花头巾、身穿大肚裤、露出小肚脐、服饰奇特的惠安女和头上插满鲜花的蟳蜅女，为泉州亮起一道人物风景线。

夕阳西下，纳西族民居是金黄的斜阳下略显神秘庄重，总是在某个角落就可以发现这个茶马古道的神韵之音。不必说门口的门神和甲骨文蘑菇伞、不必说水池里的千年神鬼、不必说墙上的驱鬼袍。单层木楞屋呈现黑色主题，左边是大厅，依次是佛房，主人房，女儿房，厨房，杂物房呈口字形排列。大厅门里门口，墙上房顶，窗台桌上都是颜料绘画，人物、动物、花鸟虫鱼，惟妙惟肖，吴带当风，曹衣出水，游客一看就爱不释手，其中大厅中间一幅卷轴画《神路图》表现了天堂，人间，地狱的生活，是一幅闻名遐迩的千古名画。一看就知道纳西人民的丹青妙手，技艺高超，令我惊叹不已。大厅外墙上的东巴文诗歌作品，则无法读懂，面对这些比甲骨文还要古老的象形文字，隐隐懂得这个民族有着热情，知书达理，尊老爱幼的传统美德。

不要追了，你是追不到他的，我给你一本可以修炼仙器的心法”。然后拿出一本名为《仙器大法》放在女娲的手里。：“我的时间不多了，我死后，不过几年，天上就会出现十个太阳，这是个太阳是魔所作的，你要找到一个名为后羿的人，只有他才能就这个世界。”盘古道：“九个太阳掉下来后，会变成九颗太阳石，你要找九名体内的能量和太阳石的能量一模一样的人类。记住，不要用自己的法力将他们体内能量转换成和太阳石的能量一样，那样的话，他们和太阳石都会消失在世界上。我死后，我的法力会附在这九名的体内。”就在这时，盘古瞬间消失在女娲的视线里。女娲大喊几声：“盘古…盘古…盘…古……”眼庞出现几道泪水……

过“万笏朝天”后是“登仙桥”，山上从桥下奔腾而下的溪水越来越大，一朵朵浪花涌着水的白沫下泻，水很清。我站在这座搭在两条直路上山的横桥时，不由得想向下看看山脚的风光，可谁知峰回路转，古道深幽，林木和山峰成了天然的屏障，挡住了我的视线，只能看见一泓清水流失在林子深处，直向山下奔去……。这时已是七点左右，几位刚上来的游人，看到如此可爱、壮观的溪流，都不住的啧啧赞叹，有几个胆大者，还下到溪边洗手涤足，嬉水娱乐。

恋恋不舍地离开了卖龙须糖的小店后，我们沿着窄窄的古道向前走，两旁琳琅满目的工艺品看得我眼花缭乱。忽然眼前出现了一个大广场，嗨，“海棠糕”三个字像磁铁般地吸引了我，我拉着妈妈要兑现第一个要求。奶奶笑着说：“井，你还真识货，海棠糕和白切羊肉是这里最有名的。”这下更坚定了我吃海棠糕的决心了，我缠着妈妈说：“既然这样，那就一定要尝上一尝了。”妈妈爽快地答应了，加入了长龙阵。功夫不负有心人，终于一块金灿灿的海棠糕递到了我面前。轻轻地咬上一口，又香又糯，还有一些甜!

孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说。替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。这才是真相。

楼兰城四面环水，仿佛置于粼粼波光里，一条宽而深的运河将城分成两部分，城东北是佛塔、寺院，城西南是官署、居民区。楼兰国前期重要的政治经济中心楼兰城，在丝绸古道上盛极一时。我国历史上古丝绸之路的主要通道“楼兰道”，从敦煌之西的玉门关或阳关，越三陇沙，过阿齐克谷地和白龙堆，经土垠抵楼兰古城，沿孔雀河岸至西域腹地，成为连接内地与西域最便捷的通道。在当时，楼兰是交通咽侯，是塔里木盆地东端的十字路口，从此向西，向南、向北可通向西域全境，形成交通网络。楼兰便成为整个西域的交通枢纽。

过了些日子，陈阵又想方设法实地考察了大队的两处天葬场。一处在查干陶勒盖山的北面，另一处在黑石头山的东北面。从表面上看，这两处天葬场与牧场其他草场草坡台地没有太大区别。但细细观察区别还不小，两处天葬场都远离游牧迁场的古道，地处荒凉偏僻的死角和草原神山的北部，离狼群近，离腾格里近，便于灵魂升天。而且，那里的地势坎坷，坑坑洼洼，便于牛车颠簸。

下午，我们前往千年古镇廿八都，这里有一条古道，一万多人口，13种方言，142种姓氏，一千多年的历史文化。这里历来就是商业重镇，又是兵家必争之地，古时候是海上丝绸之路的咽喉要道。这里古色古香，有36幢明清建筑，历史更是悠久。

罗江白马关上的森森古柏是古蜀道上一大景观——白马关古驿道，以前叫“金牛古道”，是成都直通长安的古国道。三国凤雏先生庞统在关前中箭而亡，从此落凤坡名闻遐迩。唐以后从剑门关到成都平原，沿古驿道广植柏树，“凤落龙飞，森森古柏山光旧”，形象地描绘了白马关古柏风光。

土楼村山青水秀，没有大城市的喧嚣和嘈杂；这里弯弯曲曲的石径古道，街道上的茶楼店铺，客家屋内的缭绕炊烟等，无处不展现出一幅永定乡镇的民俗风情图，给人一种古朴而又新奇的感受。此外，还有土楼王——承启楼、土楼公主——振福楼，最小的土楼——如升楼呢！

灵隐寺是灵隐山麓飞来峰旁的一座禅宗古刹，离西湖不远。据说东晋时，印度僧人到杭州，见此处山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就选址建寺，取名灵隐。后来济公在此出家，这位“野佛”古道热肠，游戏人间的故事家喻户晓，灵隐寺也因此扬名。

绍兴，古称会稽，至今已有2400多年的历史，是我国的历史文化名城。其中湖泊遍布，河道纵横，乌篷船穿梭其间，石桥横跨其上，构成了特有的水乡风光，素有水乡、桥乡、鱼米之乡的美誉。 江南水乡古道的那种“黛瓦粉墙，深巷曲异，枕河人家，柔橹一声，扁舟咿呀”的风情。