人体是一个最无为和最自足的系统，如果我们偏离了它，是必然要生病的。中医讲的养生，就是我们每天要按照人体的本性去做，什么时间做什么时间的事。“因天之序”，就是说一定要因循生发、生长、收敛、收藏这个顺序。我们人体也是一样。人们为什么说某个人贪生怕死就说这个胆小如鼠，很多人会意认为只是个口头禅而已，其实它是有道理可寻的。子时—胆经当今，而“子”在生肖中为鼠，这个时辰阳气特别的小就象老鼠一样。故此，“胆小如鼠”这个词就出现在大家的口中。在这里我就不一一列举十二时辰的养生法和道由。《黄帝内经》就是这样，它把事物全归为一类是分析，为什么猪想胖那么快呢，那是因为亥时就是三焦当令，从属相上来讲，这一时段的状态就像是猪，猪怎么跟亥时相关呢？实际上就是猪总是处于那种享受的状态，就是什么都不管。吃饱了喝足了就躺那儿哼哼，以次来养自己所以猪就是养胖的。从取象次类的角度来讲，它是归为一类的。猪是茅艾郁闷情绪的，猪要郁闷也长不胖了，所以猪的身心处于三焦通泰的状态，就是一个身体全部通常的象。人体是一个系统，要因循身体本性的原则。

我们都是生活在这个社会上的，无论我们有多么的不堪一击，但我们始终都是相同的族群，都是在人类这样一个大家庭之中的，人类并无等级的分别，仅仅是在能力上有高有低，有所鉴别。但是我们不能仅凭一人的能力便对别人的气质、名誉、性格甚至是命运妄下定论！我们虽然居于人类一族，但我们每一个人要走的路线以及发展的事业也是不尽相同的。“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”（韩愈《师说》）每一个人都有自己未知的领域，正因为未知，所以我们不能轻易地妄下定论。正如做数学工作的不了解软件工程，做软件工程的不了解生物制药一样。故此，对于别人，我们是无权对其下定一个结论的。

除夕这一天对华人来说是十分重要的，这一天人们来书是十分重要的，除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月穷岁尽"，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。在除夕之夜，吃年夜饭是一种不可缺少的习俗，那天，在外的工作的人们得全都回家，一家人团聚，吃一顿十分丰盛的佳肴。在古代，除夕那天所有人都不用工作，连关在监狱里的囚犯也都放回家吃年夜饭，由此可见年夜饭对中国人的重要。

秋韵蔓延的时候，我总是喜欢躲在一片树叶子后面聆听。听远空的候鸟，又带走了谁的梦，听月下独自安歇的风，可曾将前尘旧梦读懂，听花瓣子的心事，是如何的自浑浑噩噩里苏醒，听谁的故事，又被写在秋水上吟颂。那曾经的多情，突然就带着青涩走入了懵懂，记忆的深处，亦开始有风雨的变迁如火一般来回的滚动，燃烧着三千烈焰背后的一朵苦情。佛说，万种纷杂都不过是世人制造的心情，得一厘欢欣雀跃，失一寸草木惊心，每日里，苦苦缠绕其中，只等着因果轮回来唤醒，只是时机未到，故此尚未被世人看懂。其实，这世间的事，原本都不需要太过于纠结，风喜欢的就还给风，雨想要的就送给雨，红尘忧欢只当做是一场梦，只要心中有大爱，眼里有苍穹，何必让半点阴霾愉悦了曾经的笑容。

B班长与“宰相大肚能撑船”这句话简直绝配。因为B是一个重量级选手，就其身材而言，“撑船”也不为过，脸简直是烧饼的两倍，很容易让人联想到一种动物。这样大张的脸，加之此人近视，自然少不了宽大的眼镜，本人目测估约16厘米宽（因其坚决拒绝本人度量，故此未能得出准确数据）。在此，鉴于礼貌，特述为“丰满”。也许是体胖心则宽吧，B极能包容人。在寒冷的冬天，大家个个都冻得流鼻涕，B的保温效果倒好得很。他就像一个太阳，给我们班的男生带去了希望与温暖。于是一下课，班上的男生一个众星捧月般环绕着他，一只只冻僵的手，都往他的脸上摸，往他的脖子里伸，往他的衣服里插，往他的肚子上贴。B倒没有任何意见，笑嘻嘻地看着“不怀好意”的他们，跟个没事人一样。B，乐善好施。

钱穆是胡适当年专程往苏州拜访过的一位同辈。胡适读过钱穆写的《向歆父子年谱》一书，曾在当天（1930年10月28日）日记里称道“钱谱为一大著作，见解与体例都好”。但当他读到钱穆《关于〈老子〉成书年代之一种考察》一文时，发现论证方法有问题，就写信给钱，表示对其证据的怀疑。胡适说：“此文的根本立场是‘思想上的线索’。但思想线索实不易言。希腊思想已发达到很深远的境界了，而欧洲中古时代忽然陷入很粗浅的神学，至近千年不久。后世学者岂可据此便说希腊之深远思想不当在中古之前吗？又如佛教之哲学已到很深远的境界，而大乘末流沦为最下流的密宗，此又是最明显之例。”在此信中，胡适直接批评说：“先生对于古代思想的几个重要观念，不曾弄明白，故此文颇多牵强之论。”遂至“其中根本立场甚难成立”。

空中的烟花，地上的人们，屋中的我。如果切换成画面，一定是很不伦不类，为什么？在过年时就没有事情，几近于无聊。想逃脱，又往何处？如果此时路上人山人海，在兴奋地讨论烟花的美丽，我能不能讨论烟花的寂寞与幸福？其实新年的寂寞不怪任何人，因为无聊而做的事又有多少可以当真。如果在课堂上与老师对骂算是一种发泄，那么在过年时沉没也是一种发泄，一个言表，一个心存。因为人也是在一场场烟花中消逝，谁也不敢大胆地说出我一定会看到明年的烟花莫如果真的看到当然好，但是看不到，那也只是烟花的一瞬。生命的流行是在随时滑落的，故此才有珍惜一说。烟花也一定在珍惜空中爆发的一瞬，所以才会美丽。

于是，我想到了自己，想到了同龄人。爱在我们这一代人身上还能继续传递吗？现在的我们，除了书本上的知识，还学到了些什么呢？我们已经忽视了身边的爱而习惯了许许多多的理所当然：自己的学习用品是给自己用的，即使别人来借，也编出充分的理由不借；爸爸妈妈应该为我们准备好一切，因为这是他们的责任和义务；老师对我们应该是循循善诱，呕心沥血，因为这是老师的工作……反观这一切，不是因为我们身边没有爱，而是我们心中没有爱。故此，无论世界有多美好，我们仍然感觉苍白。所以当“吾日三省吾身”，从我做起，去爱爸爸妈妈、老师同学，去帮助需要帮助的人，去关心身边的事物，去拥抱美好的一切。让我们像故事中的人学习，学会爱，敞开心扉去爱。让爱在你、我、他之间传递延伸，我们的生活才会更加绚烂多姿！

依旧是那棵树，不知道它几岁了，似乎从小到大，它一直都在这里。树干依旧是墨绿色的，记得以前树干上还有许多白色的小虫，长的很奇怪的，毛茸茸的，有翅膀。我学别人的样子，轻轻的碰一下它的屁股，它就会往前跳一点。故此，我们叫它为“跳跳虫”。

象鼻山　在市内桃花江和漓江汇流处。山状似巨象伸鼻吸水，远看近观，都很逼真，故此得名。西麓有登山盘曲山道通山顶，山顶平展，有明代建筑的实心砖塔，塔身为圆形宝瓶式。塔的两层基座正面嵌有普贤菩萨像，故名普贤塔。山下有水月洞，是由象鼻与象身形成的圆洞。江水贯流，可通小舟。每当明月之夜，看水月洞侧影，酷似皎月浮江。

我和爸爸聊了许久，意犹未尽，故此在院子里，铺个草席，打算露天昂面对着皓月星空睡一晚。可惜到了凌晨一点左右，爸爸便将我唤醒了。这时看那天空，不知什么时候已布满了乌云，星星、月亮都不见了，只觉得西北方有阵阵地凉风向我们吹来。刹那间，电闪雷鸣，我们连草席被单都没来了及收好，那凶狠地暴雨如倾盆般，从天上倒下来了。

“八百里清江美如画，三百里画廊在长阳。”久闻了宜昌清江画廊的名声，借着“十一”节的时间，故此一游。那天天气不好，瓢泼大雨倾盆而下，天是灰蒙蒙的。到了清江，坐上了船，也许是因为下雨的缘故，水不是很清，可以说是有些浑浊，但还是那样的蓝。雨水击打在上面，发出清脆好听的声音，飞溅起一个个淡蓝色的光晕，像夜晚的星空，美丽极了。

准确地说，我并不是江南社团的人，也不曾为这个社团地发展壮大贡献过自己的丝毫之力。仅仅是因为慕名，因为自己的心中一直存在着那样一片净土、一个江南雨巷的女子，故此挥笔，写了一篇名曰《江南烟雨》的文章，发到了社团里面。至此，才算是第一次走进这个拥有六年历史的文学社团。

在我的印象中，最让我得意的事莫过于教我老妈唱歌了。你想：我老妈可是个优秀的中学音乐教师吔！不过，在音乐方面她也是一个名副其实的“老古董”：不喜欢流行歌曲，更不会唱。故此，自认为“前卫”的我当然在叫“妈”时在前面要加上一个“老”字。而老妈居然欣然接受。

八月十五是中秋节，所有又被称为中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月还要圆，还要明亮许多，所以又称为“月夕”，“八月节”。中秋前夕，人们都一家人团聚在一起，取人月双圆的意义，故此八月十五又叫“团圆节”。

经过一个多小时的车程，我们到了重庆的后花园――北碚缙云山。我们从山门向狮子峰进军。经过一段路程，我们来到了历史悠久的八角井。据记载，该井建于南宋时期，井水幽蓝幽蓝的，因井口为八角形，故此得名。传说，有一个状元，因极力主张抗金，被朝廷贬到此地。状元在此建了一个私塾，以教书为生，因经常在此洗砚，所以又称“洗墨池”。

在初中这条十字路口，我们的手一点点分离，只留下手心仅存的温暖与自己眼中对方渐渐迷失的身影。有人说，灯即是等，故此花灯有等待守候之意……我愿意等待你未知的归期，纵然那只是苍茫。不会太久的，我们一定会相见！风陌无言花易落，放灯清波上，我举杯敬月，笑问故人何时归，无人相对，徒留寂寞与我相依相偎。

目的地何在？古诗云：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。所到之处，得一大桥，旁边附一老桥，已是断桥残墩矣！桥下水流湍急，奔腾而下者为一10数米之瀑布，看来十分凶险。瀑下得一深潭，据云有3米来深，曾有蛟龙生焉，故此地得名“蛟龙”（牵强附会，姑妄听之）。 

由此我们可以看出，孝不仅体现在物质方面，更多的是要在精神和情感上的关怀。老年人需要心灵的关爱，老人的一生阅历，有丰富的生活和社会经验，多是忆旧寄怀。故此，为人儿女的应该尽量多抽点时间去陪同老人聊天，以慰藉其心灵上的孤独和寂寞。

曼珠沙华其实由花曼珠与叶沙华守护。沙华与曼珠一见钟情，在一世中同株后，从此分别。当他们各自在不同的株上枯萎后，竟在黄泉路上再见。他们为了不将彼此再遗忘。决定在黄泉路上逗留，不去世。但是地域的条件又岂可容许？扉的盛开意味着花期的结束，故此人常常只是记住了茶扉那最后的美，却忽略了一些别致的美。

早晨大家都早早起床了，好像他们都在忙碌着些什么，最奇怪的是，不知为何弟弟妹妹们都很是高兴，然而大人们也不例外。过了一会儿，我下意识地望了望客厅，看见那些琳琅满目的月饼，我顿时才从朦胧的“昏睡”中醒来——啊！今天是中秋佳节啊！我居然差点忘记了！今年的中秋节，嗯……怎么说呢，跟往常的有点不一样。因为这次的中秋节，我除了要同家人们赏月、吃团员饭外，最重要的还有我们小学同学自离别以来的第一次同学聚会，至于相聚的地点，当仁不让，是我们的母校——二十四小学。我们都在约定的时间内早早地来到了学校，我想那是由于每个同学都想迫不及待地见到对方的缘故吧。同学们见到彼此的心情久久不能平静，但也只是静静地凝视着彼此……过了好一会儿，我不忍地“打破”了这动人的场面，因此，我提议，大家一起来合唱一首歌，这也正好可以考验我们还有没有默契。于是，同学们唱起了《同桌的你》改版：“明天你是否会想起，二十四小的你，明天你是否会惦记，那曾经挨批的你……”故此，这甜美的歌声徘徊在校园的每个角落，由此可见，我们同学之间的默契依旧是不减当年啊。

巷子很深，很静，走在其中却并无阴森压抑之感，因为巷子虽古朴，却也不乏勃勃生机。巷子两边都是人家的后院，巷子里不时探出些枝叶，“一枝红杏出墙来”也是常事。故此，小时候的我和伙伴们总爱在巷子里淘气。记得有一次，我们玩“摸人”，我躲着躲着却不慎迷了路，急的大哭。巷子里走来一位年逾古稀的奶奶，她的听力似乎格外敏锐，静听了一会，竟然辨别出了我的伙伴所在的位置。她轻声说：“孩子别怕，奶奶知道你迷路了，你搀着奶奶，奶奶带你回去。”老奶奶的声音有种强烈的亲和力，当时我也还小，并不担心老奶奶是坏人，就凭着我对老人的信任，随她慢慢摸索回去。遇见她是幸运的，此后我常在她的书斋和后院里流连忘返，她也爱看着我嬉闹，时而帮着剪剪花枝，修修杂草。我的串串笑声，打破寂静的同时，也渐渐融入了这寂静。那是我童年最珍贵的记忆。后来，我慢慢长大，不再去那老巷。再后来，听别人说老奶奶搬走了。现在，那里只有桃花还在静静地开着，再没人去修剪了。

中国红瓷常生活器具中，使古代只能皇家享用的红瓷进入到我们现代人的生活中，其代表企业有醴陵市红玉红瓷陶瓷研究中心为中心的创新型陶瓷企业，还有群力瓷厂，星火瓷厂，醴陵市御品坊瓷业有限公司等。中国红瓷的每一件产品，从设计到研发，皆由专业设计师精心选材、构思，并结合不同理念所创造的工艺精品。无论是外观还是内涵，均能见到设计师的巧思妙想，因此产品拥有很高的艺术价值和观赏价值。不仅如此，更重要的是，醴陵红瓷向世人再一次证明，中华民族具有悠久历史的、光辉灿烂的陶瓷文化再国际上的领先地位不可动摇。现在，中国红瓷成了大师级艺术家室内的雅玩，成了各国收藏家刻意追求的宝贝。红瓷简介一直以来中华瓷器千姿百态、包罗万象，却单单缺了大红瓷器，这是因为大红釉料烧制艰难，成本极高，有“十窖九不成”之说，历来为皇家贵族所珍藏。红色是中华民族的颜色，可是这种加工工艺在历史的长河中几度失传，最后一次至今已有几百年。经过现代人的努力，不断改进加工工艺，终于纯正的大红釉在陶瓷上得以重视，并被意味深长的命名为“中国红”，这种红色鲜艳如五星红旗，故此又被称作“国旗红”。

听外婆说，月亮山很早以前叫狮子山。隋代曾有两位高僧，一位姓南，一个姓柏，云游至此时，被这里雄伟的山势所吸引。因为它犹如一头雄狮，每当皓月当空时，仿佛在翘首眺望天空一轮圆月。于是两人便在此结庐禅修佛学，建立道场，并在此得道，故此，这里便称狮子山，也称狮子望月山。之后到唐宋年间，有一位江西风水先生路过此地。发现这里森林茂密，古树参天，曲径通幽，山势雄伟，十分了得，便向当地人打听。当地人告诉这位风水先生，此山叫狮子山，也称狮子望月山。风水先生不听则罢，一听倒吸一口凉气，心中赞许道，好一座狮子望月山，真是一座风水宝地，心中陡然生起一种嫉妒与不快，便告诉当地人，此山哪能叫狮子山呢？分明是兔儿望月。由于叫兔子山难听，当地人就听风水先生的话，改狮子山为月亮山。当然这只是一个传说，据《大冶志》记载，月亮山称月山，与望月山相对，每当十五月圆时，皓月当空，在月山边就形成一道大彩环，相对的望月山犹如免儿望月一般，故称月亮山。

阴那山寺鼻祖了拳和尚，姓潘，别号惭愧，福建沙县人。唐宪宗元和十二年（817年）三月廿五日出生，初生时，左手拳曲，因名拳。传说，弥月时，一云游僧至，其父抱儿与僧人视之，僧人书“了”字于拳手，立时，五指伸张，遂更名了拳。了拳自幼聪颖，不吃荤。二十岁时，父母俱丧，靠叔母携养。十七岁便只身出走，徒步到大埔县西河上黄砂，依寡妇游氏为母，日与牧童登赤蕨岭放牛。牧间，以鞭划地，牛竟不它逸。岭左溪潭，牧童烹鱼邀其啖尝，了拳将烹鱼投水，旋即复活，黑质白章，自此，见鱼尾有焦者，皆言为烹鱼遗种。尔后，游母病殁，了拳善治丧葬后，循山西行择地安身，经茶阳抵青溪坪砂村在袁姓一人家留居三年。了拳在青溪坪砂村暂住期间，常徒步三河坝良洲岗山巅西望阴那山，醉心于五指蝉联，耸峙云表的山川形胜。不久，便毅然登程前往。路过三河坝梓里村时，见村民求雨不得，乃卓锡成井，置石龟于井中，顿见清泉汩汩。故此地方至今天虽亢旱而泉源不竭。乡人感其恩泽，建庵于斯村，名曰“灵山寺”。昔有了拳祖师塑像供座，逢旱岁，远近祈雨，必有灵验。

敝人自幼爱书如命。据说我一岁认字，两岁翻书，三岁看书，四岁就手不释卷。书的精髓已溶入我的血脉之中。家长见我如此痴迷于书，加之视力下降，所以煞费苦心地不让我看书。为此，愁坏了我，不得不与父母左右周旋：我常常在写作业的时候，忍不住偷看有趣的小说、漫画之类的别的书，导致每次写完作业都要很长时间，故此，妈妈有所警觉，在我写作业及休息期间借端茶送水为名，查看行踪，我不得不一边藏书，一边应付妈妈，忙得我团团，有好几次还是露了馅，父母只好下了“禁书令”，只许一心一意啃书本，不准走马观花看课外。这一招果然见效，几日不读书,愁得我茶饭不思，如同索命。这无书可读的愁味，可真难受啊！

南岩虽说没有金顶那么富丽唐皇，但我却认为南岩的建筑比金顶有看头些。红墙绿瓦，大小宫殿错落有致。看到这里，你一定想问，武当山为道教对圣地，应该都是些什么“观”哪、什么“庙”啊之类的，怎么都成了什么宫什么殿了呢？如果你问了这个问题就说明你比较“高”了，原来，在明朝时期，朱帝在北京大兴修建故宫，而在中原灵地大修武当山，故有“北修故宫，南修武当”之说。而朱帝又为什么修武当呢？因为众所周知，朱帝的王位是抢他的侄子朱允文的，为了巩固他的地位，笼络民心，故此修建仙山武当，而当时的“五岳”已排好，但实际上武当山的名气比这五岳要大得多，于是，朱帝亲自封武当山为“大岳”，这就是武当山又叫“大岳武当”的来历了。

“小宇，我今天有事，你溜狗哦。”“戏里？绝不同意！”“要我加作业吗？”“啊！我的心，你给我记住。”关门声后，我卧倒在地，“无赖”则对我奸笑。苍天！大地！啊！这是为什么啊！没办法，最后我打开了门，走上了这条不归路。到了外面，我……哎呦！死狗，又撞我……哎呦，再抓，我的新衣服啊！还是匹克的……啊，你又随处大小便……死狗慢点。到了广场，我已经伤痕累累，这时“无赖”突然躲起来了。怎么，难道……啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊！随着me的尖叫，一群“无赖”的同类冲来。呃，一只“金毛”撞到了我，一只“蝴蝶”扑了过来…Mr.无赖，别把他也找来啊。不音落，一只1.2米高的藏獒来了！所有狗都跑了，这——就是“狗色通道”吗？（因后面太残忍，故此省略）

路还是昨天的路，但里程碑已是新的；歌还是昨天的长歌，但今天唱出的更高亢。当我们看着东方的第一抹朝阳时，是否应该检查一下自己：我的梦是否依然，我的心是否依旧飞扬？我们曾经拥有过辉煌，但那已成为枕边一段甜美的回忆；也许，我们也曾经遭受过挫折，但那已成为几滴苦涩的泪痕。忘记曾经的成功与失败，我们只需把经验和教训铭刻于心，让曾经的辉煌激励我们，过去的失败只是为了衬托未来的成功。即将开始的新学期是我们高中生涯的末节，是对十多年一种学习旅程的交代，是我们重要的人生转折点，也是宣告我们基础教育完结的一个学期。故此，为这新学期我要谈谈自己关于学习、纪律、班干部工作等方面的感想。

我们都是生活在这个社会上的，无论我们有多么的不堪一击，但我们始终都是相同的族群，都是在人类这样一个大家庭之中的，人类并无等级的分别，仅仅是在能力上有高有低，有所鉴别。但是我们不能仅凭一人的能力便对别人的气质、名誉、性格甚至是命运妄下定论！我们虽然居于人类一族，但我们每一个人要走的路线以及发展的事业也是不尽相同的。“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”（韩愈《师说》）每一个人都有自己未知的领域，正因为未知，所以我们不能轻易地妄下定论。正如做数学工作的不了解软件工程，做软件工程的不了解生物制药一样。故此，对于别人，我们是无权对其下定一个结论的。

一处奇花异草满是，珍奇异兽到处都见得着的地方。里面幻境重重，别说是人了，连神进去了都会迷失方向，故此地称之为神幻禁域。在这神秘之地中心地带，有处奇特的地方，也就是神幻禁域的力量源头，长着一棵十七余米的大树，但古怪的是它却是悬空倒长着。没错，这树就是二十年前的那棵灰色大树。此树每隔十年落叶一次，叶子落下后由黑变白色，就像人的头发般。而人间的“叶雨”就是由此而来，此树就是情感之神和自然之神化身成的生死神树。生死神树每隔十年落叶一次，如今只剩下了灰色的枝干，难免有些萧索。

津门胜地，能人如林，此间出了两位卖茶汤的高手：杨七杨八。他俩有一次被派去给李中堂大人做点心。结果李中堂大人把碎芝麻当成了脏土，顿时非常生气。此时就体现出杨巴的聪明了——只见杨巴脑袋撞地，一边叩头，一边说：“中堂大人息怒！小人不知道中堂大人不爱吃碎芝麻，故此惹恼了大人。大人不记小人过，饶了小人这次，今后一定痛改前非！”李中堂大人这才明白过来，顿时非常高兴，便赏了杨巴银子一百两。你看脑子灵活，善用嘴巴救了他。

作者每到一处景都能凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛让人不得不感叹作者渊博的文化和历史的功底。而就因为如此，这“旅”就难免显得有些“苦”了。因为中国的风景大都与历史联系在一起，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在。就像作者自序中所说“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。没到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端地感动，无端地惊叹”。如此再美景联系上历史，就难免要让人引发些许沉思，发表一番感慨。故此，原先闲适的游览山水的心情也就不再闲适了。

我脱下了小手套，雨雪尽情的亲密。是的，我很激动，因为还是那般的感受啊：雪虽然是冰凉的，可是落在了我心中却是温暖的！她似乎帮我抚平了褶皱。雪，落了，飘走了，又消失了……这花开花落的瞬间，学在空中绽放了，最后仍旧是又在地上化开了来。让我不禁又想起了“落红不是无情物，化作春泥更护花”的感叹啊。我想，这就是我所见过的故乡最奇特的雪景了吧，毕竟故此并不是常常都会下雪的啊。

八戒在一个叫“不是真面目”的美容院保养，一保养就26年。当他出来时面貌已与以前截然不同，他终于可以重回人面了！八戒在大街上走，那是人见人爱，花见花开！故此大街上的小朋友为他编了首诗，内容是这样的：八戒一回头，鲁迅甘为孺子牛；八戒二回头，六元六次都能求；八戒三回头，sorry加上thankyou；八戒四回头，二氧化碳变汽油；八戒五回头，一跟杠杆撬地球；八戒六回头，夜云恐怖低一头；八戒七回头，秦始皇来推铅球；八戒八回头，黛玉也能踢足球；八戒九回头，全班同学都梦游；八戒十回头，蒙娜丽莎也风流！

除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与 春节 (正月初一)首尾相连。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月穷岁尽"，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。

由此我们可以看出，孝不仅体现在物质方面，更多的是要在精神和情感上的关怀。老年人需要心灵的关爱，老人的一生阅历，有丰富的生活和社会经验，多是忆旧寄怀。故此，为人儿女的应该尽量多抽点时间去陪同老人聊天，以慰藉其心灵上的孤独和寂寞。

2014青奥会将在我可爱的家乡南京举办。美丽的古都南京将以崭新的面孔承接这一次大型国际赛事。本次青奥会是继XX新加坡青奥会的第二届青奥会，也是我国承办的第一届青奥会。故此我们一定要办好它，为国争光，也为为这座城市和自己赢得世界喝彩。

农历八月十五日我国传统的中秋节。因处于秋天的中间，故此名。在这一天天上的有一轮皎洁的明月，形如玉盘一样非常圆，所以就有“中秋月正圆”之美称。我国民间把圆当作团圆的象征，把中秋节作为家人团聚的日子，所以中秋节也叫团圆节。

焦仲卿母亲的决定是推动悲剧发展的开始，及至后来，刘兰英的母亲和兄长逼迫刘兰英再嫁，都是推动剧情发展的关键，也是中国自古以来遵循“三纲五常”封建礼教的结果。父母之命不可违，男女或夫妻之间的感情则可被强行扼杀。故此在中国的传统文学作品中留下了不少棒打鸳鸯、生离死别的悲惨故事。