透过“真话”和2007年的文化“足印”可以“以管窥豹”，看出在人心浮躁的现代社会，所有人都已被名利蒙上了“海市蜃楼”般的面纱，生活在世俗的假像和权力的保姆的怀抱之中，可以看出我们的文化体制存在着种种死穴，我们的文化基因也存在着种种缺陷，但是对于那些爱管文化的“文化官”却春风得意的满以为“文化风景这边独好”的状况，我想起了马季先生的一句相声来形容当今中国的“文化”和“文化人”：吹牛的人，上嘴唇着天，下中嘴唇接地。

吾幼时艳羡文字，觉之博大精深，而一味痴玩，积累甚少，对圣贤之德，只知瞻仰，而不研习效仿。随即忆事渐多，思绪凌乱，其心下，甚为疑怪。现今世道，将国学置于何地，校园品典，成为怪事，众人见汝品读经典，将汝视为怪胎，品国学，诵经典，沦为滑稽，污秽之物充斥学业，众人品行修为日况直下，何谈品茶论道，每想此处，顿觉哀伤，管窥今人之事，遗弃之物，非国学，实乃自我也。

穿过大气层，看！这是哪？如此苍茫，如此深邃，如此迷人，啊！这是宇宙，浩淼的宇宙中，数不胜数的星球正炫耀着自己的服饰，有红的，黄的，绿的，紫的，还有多彩的……个个都是那样的瑰丽，哇，它们在跳舞吗？围成了一个圈，便开始翩翩起舞，舞姿优美，繁复多变，不可捉摸，它们越跳越激烈，越跳越起劲儿，一个圈接着一个圈，刹那间，宇宙成了舞厅，银河作了舞毯，一切的一切都是那样的飘渺，耐人寻味，但这只是冰山一角，蠡测管窥而已。

掬一缕芳泉，捧一本书。我徜徉书海。不禁叹妲己的心狠手辣；望葛朗台的锱铢必较；看林黛玉的“眼空蓄泪泪空垂”；赞项羽的“生当作人杰，死亦为鬼雄。”书中的文学不是管窥蠡测，许多人都认为那诠释的淋漓尽致的文化就像仙人掌一样无法拥抱与理解，即使这样那富有书香气志华的文体还是让我们魂牵梦绕。我渴望得到书籍，她们使我足不出户却跨越五千年的“平平仄仄平平仄”的辉煌历史。

像我们这些从小就接受严格“正统科学”教育的人，往往视那些十分朴素的真理为迷信。觉得天老大我老二。手执科学的武器而对自然为所欲为，可以百无禁忌。殊不知自己已经闯下滔天大祸：水土流失算、全球气候变暖算、水污染算也不得不算吧！我罗列在这里的只怕是“算” 的事情的冰山一角。以管窥豹，我们已经胆战心惊了然而还有不计其数的人在固执己见，就像是那个坚持晚走的年轻人。最后他会遭到像鹅毛大雪似的惩罚。

盲人摸象的故事，我们早已经耳熟能详了。在我人嘲笑盲人无知的同时，有很多人都扮演了盲人的角色，只不过有的人演后能醒，有的人终生不明罢了。例如那位学识渊博却又目空一切的东坡居士苏轼，看到王安石的咏菊诗：“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金”之后便很轻率地作出结论，予以否定，直到后来自己亲眼见过方才知梦初醒，真给人以管窥天的感觉。

桑丘，书中另一个主人公，他和堂吉诃德也呼应，难辨别他是聪明人还是愚笨人，特别是当上了“海岛总督”的那一节，用自己的特有的智慧解决了许多难题。在我看来，作者在桑丘身上讴歌了普通劳动者的智慧。他的愚笨，其他不说，单说堂吉诃德咽气之后，桑尔的最后那段话可以管窥一二。当然，桑丘的身上也有着民众愚昧的一面，比如，贪小利，损人利己之类的，不再赘述。