懂得随缘者，心无挂碍，所以拥有人生最大的自由。心若乱了，一切就都乱。守护你的心，胜过守护你的所有，因为你一生的收获，都是由内心所生。不用去追问生命到底还要经历多少颠簸，因为无论是顺境还是逆境，生活始终会按它的阴晴圆缺该来时来该去时去，我们只需以一颗坦然的心，自信的面孔，乐观、豁达地去面对。

心中无我，自然心平气和，磊落坦荡。心中无我，才会使我们心无挂碍地坚守做人的底线，富贵不淫，威武不屈；心中无我，才会让我们忘却世事纷扰，心无杂念专注地做自己该做的事；心中无我，才能使我们挣脱各种权钱诱惑和名利束缚，跳出小我的圈子，心灵像骏马自由驰骋于草原，像风筝悠然飘荡在蓝天。

在他们的眼里，我似乎已是洞穿一切，心无挂碍的人了，什么事都可以想得开放得下更加难不倒的了。其实老实说，我心里也有自己的纠结，虽然很多事情都能洞彻看开，他人放不下的东西我也都能放下，但是有些人生问题我依然没有解开，我的内心在平静快乐的同时也依然深藏着一丝淡淡的哀愁。

我们生活着为什么会感觉到恐惧，愤怒，忧伤或苦恼，那是因为我们只注视写下的字句，却忘记字是写在一条源源不断的水上。水上的草木一排列，它们互相并不顾望，顺势流去。人的痛苦是前面的浮草思念着后面的浮木，后面的水泡又想着前面的浮枢。只要我们认清字是写在水上，就能够心无挂碍，没有恐惧，原离颠倒梦想。

也有过堪慰心怀的呼吸。却难做到心地清明，了无挂碍。呼吸的通道太逼仄了，不晓得三万六千个毛孔原是都可以成为吐纳之器的——那天地精华，吐凡俗浊气。纳就纳充分，吐就吐得彻底，让每一寸肌肤都在这一纳一吐间得到荡涤，每一个念头都在这一纳一吐间得到洗礼。

行走尘世，步履的轻盈和洒脱，不在鞋履，在于心境。一个人若心中充满灰暗，那么，他所见的只能是萧条败景；一个人若心中充满阳光，那么，他所及的一定是旖旎风景；一个人若心无挂碍，存善念、怀大爱，那么，他就一定能花间一壶酒，盈手握住流云的逍遥，独坐，独醉，独舞，自由自在地弹朗朗清风、奏如歌行板，烟火流年，他一定能轻依光阴，诗意栖居。

文字也在藏匿，试着去和写朋友的小诗，不停练笔，只是想放过自己。有些人，有些事再也不会傻傻的相信，奋不顾身已经被终结。浮生辗转皆是缘，曾经擦肩莫相念。有了瑕疵的感觉，与我已经了无挂碍。不去打搅心的睡眠，只道一声“心若安好，各自晴天”！

一切过往，都无挂碍。春去秋来，有些人死了，可他灵魂还活着；有的人活着，他的灵魂早就死了。有人说，生命有重如泰山，有轻如鸿毛。而人生处事，大是大非者为泰山，小事丢命者为鸿毛。人生如梦，何其缥缈，天下苍生，何其执着，何必羡慕当初那尊酹江月，难舍曾经那段情缘。

苏州寒山寺，有一味佛茶。茶水是淡而无味的，不过比清水多一份竹叶淡淡的清香。一壶碧绿的竹叶，悬而不沉，又浮浮沉沉。既是禅，又是茶。人生无定，时浮时沉。心是壶，也是宇宙，沧海桑田，云起云落，花开花谢，也如如不动，坚如磐石；心是瓷杯，也是慈悲，风雨如晦，日升月落，山河变色，亦不改初心，洁白如玉。心无挂碍，一切都无挂碍；心无旁骛，一切都在定中。寒山禅师云：吾心似秋月，碧潭清皎洁。心净，一切都净。

日常生活中，心无挂碍，好好地活在当下的人可谓少之又少，他们老是指望下一个时刻会更好，结果总是大失所望。我们要珍惜并善用每一个当下，全心全意地活好每一个当下。专心做好每一个当下该做的事。一个人如果能活在当下，在任何时刻与岗位上，均能全情投入。古人云：“精城所至，金石为开。”专注敬业的精神往往能带来良好的效果，甚至会出人意料的佳绩。愿天下人，心无挂碍。

其实这篇文章不光是说纯洁的百合，更是在说林清玄自己啊！林清玄就像百合般的一个人，他告诫我们：以清净心看世界,以欢喜心过生活,以平常心生情味,以柔软心除挂碍。也是在寄希望于我们这些世人：做人不要华而不实，不要随波逐流，不要只说不做。你就是你，你若是花，你想开花，就一定能开花；你若是金子，放在哪里都是金子，任何东西都遮不住你的光芒！

人要学会静心，要知道人生最美的境界是在静心中达成的，人生最大的困惑就是在静心中解决的。所以佛教提倡静坐，最为主要的是在静坐中勤修“戒定慧”熄灭“贪嗔痴”，因戒生定，因定发慧。有了智慧一切事情都明白。　开心是一种觉悟的境界，是一种宽容、安详的心态：人能够活得无忧无愁，没有烦恼，心无挂碍，你就会感悟到世间上最美丽的表情就是开心微笑，因此人要拥有一颗乐观的心态是最重要的。但愿众生能够“开开心心过一生，自自在在活到老”。

印度哲学家克里希那穆提说：“你也许能漫步于整个世界，但最终必须回到你自身。”个性真我对于每一个人来说真的非常重要，否则我们活着究竟是为了什么，活得和别人毫无二致能有什么趣味喜悦？如果这个世界全是媚俗的跟风、扎堆的盲从，并且千篇一律、千人一面，每个人只能越活越渺小，越活越狂乱，人生的轨道难以井然有序，生命的花园难以姹紫嫣红。凡是能够活出个性真我的人必然是返璞归真、心无挂碍的人。“当你装得下整个世界，你就是世界”，这时候“世间万物都可为我所用，为我所好”，看得更清，走得更远。

稻子金黄，树木青绿，浓绿之中夹杂着一些黄的色彩，让这个秋天有了绚丽的色彩，有了或淡或浓的秋味。我喜欢这种味道，成熟，沉静，静谧，深邃。“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”人生三万六千日，不及僧人半日闲，闲是一种心境，这有心无挂碍的人，才懂得其中深意。心如草木一般闲，云水一般逸，人便有了丝丝仙气，超越尘外，开成世外的一朵莲。

不知不觉，我们又和好了，但是不如以前的友谊深厚了。相近的性情也变了。经历了这件事后，我觉得事物的结果并不像人们最初想象的那样美好，在发展的过程中往往会变化得超出人们最初的理解，没有了刚刚认识的时候的美好、淡然。那么一切停留在初次的感觉多么美妙，当时的无所挂碍，无所牵绊，一切又是那么自然。初见时的美好，结局的超乎想象，勾绘的人生，总有那么几许淡淡的遗憾和哀伤。 

李广将军不知道草中物是石头而以为是老虎，力穿石头，那是因为感觉是遇上老虎，生死一瞬，产生强烈爆发力吧？因为知道那是石头了，没甚危险了，身骨有劲，也攒不到一处来了；罗什大师不知道那铁钵轻与重，气力盖世，那是因为初生牛犊，无所畏惧，心力不曾分散；因为知道那铁钵已有千钧，再去举时，心已胆怯，失去了自信，自然也就举不起来了，佛教解释罗什大事这现象，属于“事事挂碍”——有了心事，就碍着干事业了。

浮生若梦，终是空，辗转其间，流连几许葱茏。落花飞逝，素手捡拾聘婷，香散尽，繁华锦簇徒留影。雨漫心痕，幽夜独醒，风敲窗棂，红烛燃尽心中不了情。若说无求，亦无求，若说贪婪，仅是要做一朵自由行走的花，心无挂碍，轻松的把自己融入山水之间，做一景。风来不动，风去依然平如镜。在山峦之巅，呼吸那份风雨无阻的从容。此刻我是画，画是我。忽然听到了有人轻唤：我翻遍世界找我前身，只为了你一笑的凝重。一瞬间，泪温暖心里的冰封。

人类因经历而充实，因失败而坚忍，因成功而华美。但幸福美满的人生何尝离得开守望的距离呢？《尚书·洪范》中论及“五福”是这样说的，“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”。长寿是命不夭折而且福寿绵长；富贵是钱财富足而且地位尊贵；康宁是身体健康而且心灵安宁；好德是生性仁善而且宽厚宁静；善终是能预知自己的死期，并且不是遭到横祸或病痛而死，而是心里没有挂碍和烦恼，安详自在地离开人间。

这个世界有人追求名利，有人追求自由，也有人淡泊一生静静写文。林清玄就好像我们心里某一角落安静的自己。每个人都会想过到了某个年纪能平安喜乐自由，达到林清玄文章中的高度“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。”每天被世俗杂务压制住的时候，能让我平静下来的只有文章与歌曲。林清玄的文字有治愈的功能与直达心灵的力量，让人沉醉其中，不忍离去。

曾经一个我不知道是誰的著名文学家说“人这一辈子，生不带来，死不带去“，一世功名富贵，爱恨情仇，不过是人自愿背起的负担，最终没什么不能放下。先生是个有慧根的人，虽然俗事缠了一辈子，但最后看穿了，也放下了。他走得轻快，走得潇洒，算这一生先生也没造下任何危害人类的罪恶；他走得坦然，走得无挂碍，想来先生在来世也能像个诗人一样活着，有一所房子，面朝大海，春暧花开。

可见宝玉内心深处是明彻而淡然的。然毕竟是身陷世俗泥淖之人，很多事情都是这般的力不从心，想要抓住的，未必就能得到，而得到的，未必就是自己想要的。细想之，人生何尝不是一个矛盾体？既然决定把自己浸泡在俗世的流里，却又做不到自身的圆润通透。也许，正因如此，我才会如此喜欢这句“云自无心水自闲”的意境。流年暗换，春秋徙转，多少人事都付了秋红，被时光湮没在岁月的风尘里，无法打捞，亦无处追寻，惟有那舒卷自如的流云，动静相宜的山水，还依旧保持着明彻清静、闲适自然的姿态。它们就像笑看红尘的槛外人，无牵无挂碍，从容恣意，随遇而安。有时，你只须一个抬眸，抑或一个低眉，便可从它们的身影中，觅得一份内心的清凉。

一些人从轰轰烈烈的靠近到淡出视线，那也是一种旧，我依然在桎梏的炉边取暖，贪得一晌清欢，炙热在唇边红成炭火的娇艳。若枯萎是极致的一种旧，那零落成尘埃也是默然回首梦里楼兰。曾经在彼此的怀抱缠绵，而一别如斯就了无挂碍，也是旧的可怜。春梦了无痕，不觉醒时已蹒跚。当一切都不再计较，就任他旧吧，旧成一个碗，白底蓝花的青瓷碗，就是有些残缺，亦是一种美。旧成一盏灯，无论春秋冬夏，把生命照亮，如禅的生命亦是一支不败的花。旧成那暖暖的炉火，微微的醉了，灵魂的余热，骨子里的挺拔，有硬度的抛洒。天空旧了、旧的无云，大地旧了、旧成万粒沙，人若旧了，旧成诗里的一句话，随心落款题跋……

孔子重在事功，而庄子却重在审美，所以庄子能写出精彩的《逍遥游》，庄子的精神是高贵的，他告诉我们，我们可以心无挂碍活得自由逍遥。我们每个人都不可能脱离生活本身，我们忙得无暇去看月亮升起，看夕阳落去，我们岂不是辜负了天地之美呢？就算我们俗事缠身，但我们要尽可能地多抬起头来，看天之高远看云之静美看星之璀我们都欣赏莲，莲并不是不染尘泥，相反是它具有吸收转化能量的气量，我们都是有七情六欲的生灵，而我们却无法带给世界以及他人美呢？因为我们两只眼睛紧紧盯着我们所拥有的或者遇到的一切而泯灭了我们的灵性，这使得我们自甘堕落，以至于我们心烦意乱食之无味辗转难眠。

清静无须喧闹繁杂，更无须所求甚多，能够学着放下挂碍、开阔心胸，心中自然清静无忧。试着用一颗感恩的心来体会，你会发现不一样的人生。不要因为冬天的寒冷而失去对春天的希望。美丽的心情，覆盖生命中每一个清晨与夜晚，让心灵保持明净，并且充盈着一种确实而永恒的安宁。让我们的心念意境，时常保持清朗明畅，我们的生命，因此而广博！因此而绚烂！我们常常会不由自主地慨叹人生苦短，快乐难觅，匆忙间回眸已是两鬓染白霜。作为平凡人，我们要想拥有一份美丽的心情，就要仔细体味人生深厚的内蕴，慢慢地触摸生活真确的意义。虽然，我们只是天地万物之间的一粒微尘，不能决定生命的长度，但是我们可以全力以赴去拓展它的宽度，让我们的心情在短暂的人生中，闪耀出璀璨的光芒，常常美丽，时时动人。

还记得路阻观音禅院，悟空寻袈裟未果回到寺中，三藏劈头就问“袈裟如何”，悟空却是先问众僧“可曾有好茶饭与我师父吃？可曾有好草料喂马？”。还记得有多少次悟空因唐僧遇难而痛哭不已，又有多少次为救唐僧而屈尊求人，又有多少次欲救唐僧而深受委屈有苦难言……这一切的承受起初或许还是因为紧箍咒，但久而久之早已成为了习惯。天不怕地不怕、战无不胜攻无不克的齐天大圣美猴王心中有了挂碍，棒下已不再无情，这也许就是他总遇到难以战胜的妖魔鬼怪的原因之一吧。（当然，作者是聪明的，孙悟空不是万能的，因为天地万物原本就是相生相克的，此乃其一；其二，可以大闹天宫的齐天大圣都不是对手，可见取经之路是何其难哉，同时也可窥见生性高傲急躁的悟空的改变与成长，要知道猴子原本是没有耐心的；其三，亦可看到作者对所谓神仙们的辛辣讽刺。）是喜？是悲？

再次望向窗外，阳光洒在窗台上，我走过去，任阳光洒在自己的额头、发际，却感觉不到任何温暖，是老天也处在悲恸之中吗？亦或是我敏感悲怆？我不知道，只知道你不可能再回来了。直到如今，我仍然不敢相信你已经去世了这个事实，我愿意相信你是蝴蝶仙子，来人间演绎了一位与蝴蝶有缘的回疆公主的喜怒哀乐，尝遍了人间的爱恨情仇，然后回去了你来的地方，自此心无挂碍，重返宁静……

“境来不拒，境去不留，一切随缘。能得自在，放下即得解脱。”佛教真的是参透了人生，很多烦恼都是人们所求太多，所欲太强。放不下的多了于是便烦恼缠身，很多时候人们的痛苦并不是因为事情本身痛苦，而是因为自己对事情的固执导致了痛苦，放下便会重拾一片宁静。想起自己的一位老师曾对我们说过，她每天睡觉前都会读几遍《心经》，里面有一句话，大意是“心无挂碍即无恐怖”，和这句刻在木牌上的话意思应该差不多吧。然而真的做到这点却是不易。

慢下来，让心灵沉醉。大自然创造了异彩纷呈的世界，是让人亲近的。人的天性是把自己释放在自然中。学学梭罗，哈佛毕业的他没有不去经商，不去从政，他选择了瓦尔登湖，湖畔搭起的小屋伴随着他44年闲适恬淡的生活;学学海恩斯，在阿拉斯加的旷野中享受着狩猎生活，像阳光下的石头那样安静，伐木，劈柴，生火取暖，将雪和冰融化成水。慢下来，欣赏啊。在般若的繁花、法身的绿竹中，在清净的山色、广长的溪水里，做一个身心无浊，无着，无挂碍的人，融入山水之中，体会永恒的情意。

这个世界有人追求名利,有人追求自由,也有人淡泊一生静静写文。林清玄就好像我们心里某一角落安静的自己。每个人都会想过到了某个年纪能平安喜乐自由,达到林清玄文章中的高度“以清净心看世界,以欢喜心过生活,以平常心生情味,以柔软心除挂碍。”每天被世俗杂务压制住的时候,能让我平静下来的只有文章与歌曲。林清玄的文字有治愈的功能与直达心灵的力量,让人沉醉其中,不忍离去。

三、不被周遭环境所影响，保持本心的纯洁。南怀瑾说：“一颗宁静纯洁的心灵是从容的，无所沾滞，无所挂碍。”对于这点，我极其认同，因为歌手范玮琪就是最好的例子。在新人辈出、炒作方法眼花缭乱、潜规则乌烟瘴气的娱乐圈中，能十几年来只是认认真真唱歌的歌手，是令人发自内心的敬佩的。范玮琪就是这样：置身于娱乐圈这样复杂的环境，从来没有任何炒作、丑闻，甚至没有多余的花边新闻。我们也应向范玮琪学习，不论周遭的环境有多复杂多混乱多黑暗，都不为其所影响，保持自己本心的纯洁，使自己的灵魂永远质朴，使自己的内心永远宁静。

对于大部分人来说，平衡生活的一条重要途径即是增加生活的元素，多培养一些爱好，工作的时候专注认真，闲暇的时候“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭”，像钱锺书先生那样心上没有挂碍，让轻松的灵魂专注于肉体的愉悦。这样使生活丰富起来，生活自然也就趋于平衡。 

最想在阳光和煦的午后，捧一杯清茗，埋首在书香古卷里，享受那一刻刻悠闲静谧的时光。阳光轻柔地洒在身上，浑身是那么地舒坦，心无挂碍。静静地沉浸在诗词歌赋里，让心随着唐风古韵流转，随着婉约或豪放的宋词惊心，就这样，心灵得到充盈的满足，时间得到最好的交代，岁月安静地流淌在了充实又绮丽的长河中。

静观尘世的山山水水，闲看轮回中日升月落，怀一片悠然之心看白云出岫，拥清风入怀，感悟大自然的静谧，体会天高云淡的旷远，心无挂碍，闲看花开花落，意无阻滞，静观云卷云舒。不在方外也有方外的洒脱，淡看闲云野鹤，去留本无意。

《心经》云：”无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，一切随缘，一生随缘，方得自在。”可人这一生若无挂无怖，无嗔痴，无念想，那她来到这世上是为了什么？心如止水么？无所思无所求么？《华严经》又有载：“一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执著不能证得。”呵，那我愿永受那所谓的轮回之苦，来换取一次又一次的久别重逢……

只要有一个和睦的家，哪怕清贫平淡，哪怕艰辛也是幸福的，能不知足吗？会不幸福吗？生活清贫，远没有现在物质生活的丰富，可是没有生活的压力，或者说还没有确定明确的生活目标，心中毫无挂碍。所得快乐和幸福也是那种毫无杂质的纯净的快乐和幸福。