让生命的存在是高贵的，如果你为了生命而做出“失之本心”的事时，你的生命价值早已贬值了。真正的英雄他宁愿为正义做牺牲，决不会为了保全性命而苟且偷生。谭嗣同在变法失败后完全可以躲避顽固派的追捕的，但他为了变法视死如归，在刑场大义凛然地写出：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。巴黎公社起义失败，巴黎公社成员只要投降普鲁士就可活下去，然而他们还是一无所畏地高唱着“英特纳雄耐尔，一定会实现”。如果三闾大夫能屈从于令尹一行人，与之同流合污的话就可受重用，但他无怨无悔地坚持真理，带着对楚国的失望抱石沉江。他们轻视生命吗？非也，早在几千多年前孟子就提出“舍生取义”的真理，他们都做到了这一点，历史会铭记住他们的英勇，人民会牢记他们这些英雄。反过来，苟且偷生定会遭人不齿，秦桧为求苟且而在金军面前变了气节时陷害忠臣，他也因此永远跪倒在岳飞墓前；吴三桂为求偷生而在清军面前敲响大明丧钟时，他也因此永远被人当做乱臣贼子的典型；于禁为了不于一死而向关公求饶时，他也因此永远失去了曹魏的信任和多年的声价。可见他们的生命纵使再长也无用。

回望历史长河，我的脑海中渐渐浮现出一个个历史人物：孙膑，忍辱负重，写下我国名著——《孙子兵法》；司马迁，苟且偷生，狱中创造奇迹——《史记》；反之，庞涓妒才，砍去孙膑双膝，令他忍受常人不可忍之苦；亦然，汉武帝不明事理，不辨是非地将司马迁关入狱中，令他惨受宫刑。然而这样的“孙膑”，“司马迁”我国名著——《孙子兵法》；司马迁，苟且偷生，狱中创造奇迹——《史记》；反之，庞涓妒才，砍去孙膑双膝，令他忍受常人不可忍之苦；亦然，汉武帝不明事理，不辨是非地将司马迁关入狱中，令他惨受宫刑。然而这样的“孙膑”，“司马迁”难道还少么？我们的眼前便是这么一个人物，他就像火把一般，点亮了人们心中的峰火，令人们变成了有意识的“人”，站起来反抗黑势力与奴隶主。如果没有鲁迅先生，那么我们的一生都将在灾难中度过，虽然我不是很了解鲁迅，但是从人们膜拜他的程度来看，他对我们这些90后的人的影响可真不不少啊！

我只听见外面官吏大声逼问，训斥，和老妇人痛哭着说：官爷啊，你们看，我三个儿子全被抓去充军了！最近一个儿子才寄信说他的两个兄弟全部战死了。活着的都是这样苟且偷生了，死了的也长睡不再复生。家里哪还有其他的男子？就只有一个还在吃奶的孙子。她近乎绝望的又说：就因为我还有这么一个孙子，我儿媳妇还没走，进进出出都没有一件完整的衣服啊。儿媳妇的眼眶立刻红了，抱着孩子不敢说话。老妇人又几乎恳求地说：官爷，你们行行好，要不，我和你们一起回去服役吧，还能给你们做饭。后面的再也听不清了。我眼有些湿润，有什么流了出来，孩子也被吵醒了，哇哇大哭起来。我只听见儿媳妇胡乱哄孩子的声音，孩子的哭声，官吏门的呵斥声。到了深夜，所有嘈杂声终于都安静了。我这才小心翼翼的从床下爬出来，刚躺倒床上，却又被突然的抽泣声给吓了一跳，仔细听听，又躺了回去，那也许是老人的哭泣声，也或许是儿媳妇的恶梦吧。我闭上了眼睛，迷糊的又睡着了。

也是上个暑假，我，妈妈姨姨还有表妹一起去了迪士尼玩。那时我们已经逛了大半圈，表妹吵着要去玩灰熊山谷的那个“灰熊山急速矿车”，无奈下，只好陪着她去。到了那里，队伍已经排成了长龙，让人根本猜不出具体人数。可我们还是选择排队。队伍就像蜗牛一样挪动着，突然，一阵尖叫声传入耳中仿佛一阵凉风略过心头，可想而知，那是玩矿车的人发出来的。我开始害怕了，有种想直接逃走的冲动，可转眼看向表妹，她一点也不害怕，两眼发光，更加兴奋了。我咽了咽口水，心里想：“我怕什么，又不是没坐过，连比我小的都不怕，我怕什么”，我在心中鼓励自己。终于到我了，看着“矿车”，又突然回想起不寒而栗的叫声，我猛的摇摇头，对自己说：老师不是告诉我们面对困难，应该迎难而上，而不是临阵脱逃，苟且偷生！我战胜了心中的胆小鬼，心中顿时充满了勇气，坐上了“矿车”，所有担忧、害怕都抛之脑后。并且，享受了一场极速之旅。鸟儿在空中鸣叫，好像在为我祝贺；花儿在阳光下盛开，好像在为我祝福。哈哈，我战胜了恐惧。

《四世同堂》这部作品横跨整个抗日战争时期但是所发生的一切却不曾离开小羊圈胡同这个名不见经传的地方。区区一个小羊圈胡同各型各色的人物却已然代表了当时时代背景下的千千万万不同心态的中国人，整部作品实则为中国那个年代的一个缩影。在老舍的笔下每个人物既平凡渺小又特徵鲜明也正因如此他们的喜怒哀乐和人生际遇才最真实、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通过对小羊圈胡同中各种文化层次的代表性人物如英勇抗敌的钱老大和祁老叁没有受过多少教育却不堪受侵略者欺压的棚匠老刘、小文、小崔、孙七爲了飞黄腾达而沦为民族和国家罪人的大赤包、蓝东阳，只因贪恋享乐就甘心对杀害自己亲人的兇手们俯首贴耳的瑞丰、冠晓荷以及封闭自守、知足苟安的祁老人等等的精心塑造和细緻入微的刻画，一方面歌颂、弘扬了中国人高尚的爱国主义精神和坚毅勇敢的民族气节另一方面也鞭挞、谴责了那些出卖国家利益的民族罪人，同时也对那些苟且偷生、麻木不仁的思想进行了批评。

唐末梁初907年，改朝换代，新皇上任，将被贬将士召回京城。弃了多年的草苫子，弃了相伴的啁啾鸟鸣，弃了不落窠臼，弃了昳丽远山，弃了啁哳的操练声，弃了冰冷的河水，弃了食不饱腹的秕谷，弃了伐木砍斫，弃了御寒的大雁翎毛，弃了与友临江酾酒，弃了佶屈聱牙的繁文缛字，弃了成箱的卷帙浩繁，弃了曾经的光风霁月。与君乘一叶舳舻，将孤傲刻于船舷之上。带着一身寒伧，伛偻身形，带着衰老的枯槁面容，带着花甲的木讷，带着侪辈，重回镐京。面对君臣的睥睨，朝堂上的不容置喙，衔着小小掾吏恪守职责苟且偷生。父母也已逝去多年，再感受不到舔舐之情，钟鼓喈喈再不像丝竹般悦耳动听，春风骀荡再无当年的童少之情，灯影幢幢，全无暖意皆为虚凉。放任奸人从以往的功绩上揩油，做不了匡时救世的侠士将军，也不与奸人沆瀣一气。君子坦荡荡，小人长戚戚。泥淖扶不上墙，人人羁縻，绐骗世人，无恶不作，迨有明君出现，才是最终的毁灭。本以为此生苟且而过，不想新皇野心竟要占邻国夺土地，又是一场硬仗，君名不幸存在军册，年旬花甲，如何能打仗。

那一天,我去看表哥,只见他目不转睛的盯着电脑.我想方设法与他交流.可另我吃惊的是他竟然这么容易沟通,不一会儿我俩就侃侃而谈起来.从那次谈话中,我认为表哥并不是坏孩子,他不抽烟,不喝酒,不结交不三不四的朋友,不去干苟且偷生的事,只是痴迷于电脑.而且我发现,他讨厌上学的原因就是因为他反感中国的教育制度,他认为上学没用.他经常会听到看到某大学生靠捡垃圾为生、某研究生找不到工作这一类信息。他太消极了！不过我也很同情他，可是面对制度我们无能为力！再一个就是因为自他辍学后周围的人全都是“攻击”他，训斥他的，而现在表哥已经麻木了，变的有些丧失人情与理智了，我想这也是中国家庭教育方式中的一个弊端，其实表哥说他只是不想去读书，他想去学一门技术，比如开发电脑游戏。可现在他一点儿劲都没有了，他消沉了……

可是有谁知道，昏庸无能的楚怀王却忘乎所以，轻信上官大夫的谗言，愤然疏远屈原，奸佞宵小便乘隙诬陷、排挤贤能之士，乱政误国。秦国则虎视眈眈，软硬兼施，步步紧逼。先是秦使张仪入楚，以财物贿赂佞臣靳尚和怀王宠妃郑袖等人充当内奸，游说诱骗楚王，破坏楚齐联盟，使其在外交上失去合纵盟国。待到楚怀王觉察受骗上当后，两度出兵伐秦，均遭惨败，损兵折将，并丧失汉中之地，国力日渐衰颓。后来，在内有奸佞蛊惑、外有威胁利诱中，楚怀王和秦国签订黄棘之盟，妄想偏安一隅，苟且偷生。并于公元前301年（楚怀王二十八年）把力主联齐抗秦的屈原放逐到汉北（今湖北、河南交界一带）。他正当人生盛年，就和楚国一起走上悲剧之路，真让人扼腕叹息！

雨果用他辛辣又浑厚的笔，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教克洛德的悲天悯人，对金玉其外，败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟且偷生的潦倒诗人格兰古瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，和对卡西莫多和爱斯美拉达，这一对外表有天壤之别，内心却如一善良纯洁的悲剧人物的褒扬与惋惜，把美与丑的对比推倒了及至。让我们重新审视究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的心。所以，人不必为了自己先天的不足而自暴自弃，更不要过分地追求外表美，拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满责任的心灵才是每一个人应该具备的。同时，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。

就个人经历而言，突破个人局限，有必然性也有偶然性，并且，充满偶然性。在我记忆中，有三次半偶然半个必然导致的突破。其中，最迅猛最明显的突破是从高一开始的。当时，年级有文学社，授课老师是年轻而充活活力的董晶晶先生。他为我开了一扇窗户，并且，因为我一向好阅读，当时遇此平台，当然要好好把握。于是，开始了相对大量而广泛的阅读。此外，当时促进我几乎全力投入文学的因素还有三个，一，我当时不堪功课成绩之重，理化生几乎让我绝望，一绝望就就得寻找精神寄托；二，当时我出任学习部部长，是学生杂志《星海扬帆》的主编，边学边用，学用互助；三，当时遇一志向与性情、爱好相投之人，每天玩着高强度的诗词背诵游戏以及文字游戏，快乐而充实。五大因素再加上一丁点上进心，方有了今天的我。但即使有过这样的心理历程与经验，也不能让我坚信我以后不会成为一个空虚无聊苟且偷生之辈。

也许你会对“贪生怕死”这种行为，这种人权持否定态度，也许你会一一列出那些为了“苟且偷生”“卖国求荣”的“汉奸”，也许你看不起他。尤其是那些在现实中表现的大义凛然、敢作敢为的人们，但我却认为这些人颇为可疑。在网上，就算你在懦弱也能充英雄好汉，因此网上的“梁山好汉”比现实中要多上几百倍甚至几千倍，这是显而易见的。而有些“瘦子充胖子”的“梁山好汉”，却动不动就骂历史上的人“狗汉奸”“卖国贼”，似乎不共戴天呢！必须拔了他的皮，吃了他的肉，再把它粉身碎骨再痛快。他们总是“以理杀人”，而却没有精神上的一把钢刀！“杀人”前，却不看看自己长什么样子。用一句不雅的话说，就是“也不撒泡尿照照自己长什么样子！”我搞不懂这些所谓“大丈夫者”的逻辑，当然，也不许搞懂，他们是精神上的混乱者。 

        正在他春风得意攻打樊城，听到荆州被陆逊夺了，脑中“嗡”的一下炸了。前后夹击，关羽面无表情，眼中无神，仿佛飘到了麦城。他躲到僻静处，看着纷飞，摇曳的树枝，惨笑着，脸上凝上了泪冰，想到自己威风一世，今日却四面楚歌，心如刀绞。他有组织军队，想作最后一搏，可是他错了，出城不远，赤兔马被挠钩绊倒，自己被数人用叉按住，青龙偃月刀不再闪耀神威，赤兔马也爱莫能助，关兴一样倒下，于是闭上眼睛听天由命。在苟且偷生和断头台中选择，他选择了后者，在头落的前一刻，他无憾了，还明白了项羽为什么选择了胆怯，因为他不想承认自己败倒了，偃月刀仍旧立在战场上，就像关羽肉体倒下，但灵魂依然飘扬在充满硝烟空中。

第二天，我漫无目地走在一条繁华大街上。看着女士们手中鼓鼓的报，我开始心怀鬼胎，去抢吧。我开始变成小偷，穿梭在大街小巷，人来人往之中。得到的不义之财，被我拿去买毒品。我攥紧手中的钱，想着它是怎样到我手中的。天啊！我居然开始偷盗抢劫了，我还是人么？我狠狠的抽了自己几个耳光。看着自己骨瘦如柴的身板，我自己也搞不清我要的是什么。是迷迷糊糊的快感，是被毒品吞噬的痛快，是颠沛流离的生活，还是一种不见天日的苟且偷生？不，这都不是真实的我，原来的我已经被黑暗并吞，一去不复返了。如果爸妈看到我这个样子一定很心痛吧。我要从这深洞里逃脱出来！我想到了死，只有死，我才对得起这世界。我开始疯狂地偷盗，抢劫，希望有一天能被抓住。

如果我是一只黑色的猫，我的黑色绒毛上承载着风霜，我流浪在繁华的市井之中，徘徊于漆暗的小巷之间。我形单影只，与他猫争食。我不卖萌以求苟且偷生，不在人类的怀抱中求温暖，路边的纸箱中求包养。天暗月起，我披着冷冷的月辉和璀璨的星光，在塔顶或是断壁残垣上看着车流涌动，人造灯光。

在1亿6千万年的时间里，恐龙统治着地球，一些形体较小身上长毛的哺乳动物在恐龙的阴影中苟且偷生。但哺乳动物的时代还是来临了———6500万年前，一颗直径10公里的流星撞击到地球上，终结了已经日渐式微的恐龙统治时代。散文吧原创

庞青云像所有有志气有抱负的中国男人一样，他有自己的梦，一个再普通不过的梦。那就是：希望通过自己的行动去实现自己的政治观点。从这点可以看出，他并非是个机关算尽、暗中使坏的卑鄙小人，他达到自己梦想的手段是光明正大的凭借自己的实力而并非与朝廷中的黑暗势力狼狈为奸、苟且偷生。

对于死亡，我也是能用“让人敬畏”来形容了。死是我们的必经之路，对于它，我们是我无法逃避的，我们也无需逃避。尽管生命短暂，但生命的价值无限。死亡可以抹灭我们的人生，但抹不掉人生的价值。我无法“舍身取义”，但我也绝不会“苟且偷生”

我们不想在枪炮轰鸣中醒来迎接新一天的黎明；不想在硝烟弥漫中苟且偷生！和平应该是伴随人类进步永恒的主旋律。回首过去两次世界大战生灵涂炭；朝鲜战争民族分裂；越南战争后患无穷；阿富汗战争、两伊战争、海湾战争更使人类陷入前所未有的恐慌！世界何时才能铸剑为犁，永驻和平呢?

有一种苟且偷生是高尚的，它叫忍辱负重；有一种低头弯腰是无奈的，只为高尚的追求。为了《史记》，司马迁抛开尘世的繁琐，放下了个人荣辱，献出了自己的一生。他让人们明白了什么叫坚忍，什么叫崇高。他记录了历史，历史也将他永远铭记。

时间虽倒流，但我一颗爱国之心永不变。虽然我的死不能唤醒国君那颗愚昧的心，但我宁愿用死来再次尝试。即使失败，我也不会后悔。因为苟且偷生还不如死呢！我希望在汨罗江畔自己的献身是“重于泰山的”，是能使民族觉醒的一剂良药。——屈原

我们伟大的祖国饱经沧桑、历尽磨难。一八零四年，帝国主义列强用尖船和利炮打开了中国的大门，从此中华民族在屈辱中苟且偷生，中华儿女在血泪中饱受欺凌。由于清政府的腐败无能导致割让香港、澳门；八国联军进北京；火烧圆明园……帝国主义侵略者在中国犯下了滔天罪行，更让人痛心的是：日本侵华战争，从“九一八事变”到“南京大屠杀”，八年间，数以万计的英雄儿女倒在枪口之下，祖国母亲在呻吟，中国变得的面目全非，伤痕累累。但是中国人民没有退缩，进行了不屈不挠的战争，四万万同胞同仇敌忾，用自己的血肉建成了坚不可摧的长城，使侵略者陷入人民战争的汪洋大海中，最后，终于把侵略者赶出了我们的国土。黑暗已经过去，迎来了灿烂的光明。这一缕缕阳光为我们抹去了黑暗的阴影，迎来了辉煌的荣耀，难忘的七八年改革开放，全世界投来对中国羡慕的目光。难忘的九七年香港回归；难忘的九九年澳门唱着“七子之歌”回到祖国怀抱；2008年神七飞天，并成功举办奥运会……今天的中国正是一条腾飞的巨龙，向着二零一四年飞进。

镜头二：时隔数年后，与本以为已死去多年的女儿方登相见，在厨房忙碌的元妮透过窗户看着推开门走进院子的方登，没有奔出去迎接、然后拥抱，只是淡淡的说了一句：进来吧。我曾设想过元妮情感的流露会是以怎样的方式表达，就像许多影视剧中所表现的那样，飞奔、拥抱、喜极而泣？都没有。那是我忽视了一个细节，32年，元妮一直在赎罪。想起方登，第一时间涌上心头的，不是想念，而是愧疚，那是一种犯罪的心理，这32年，她觉得自己在偷生，苟且偷生的活着本不该属于她的生命，为了她，丈夫生死相隔；因为她，女儿生生"死"在自己面前。所以，她才会说，只有自己过的越不好，心理才会越安心，如果她花红柳绿的活着，只会更对不起丈夫和女儿。基于这样的心理，元妮才会在第一次与方登见面时，不是拥抱，不是欢喜，她跪下了，跪在自己的女儿面前，这一跪，是纠结32年的赎罪；这一跪，是一个女人、一个母亲灵魂深处的涤荡。（真没用，写到这儿，我又忍不住流泪了。）

傍晚时分，我投宿到石壕吏村一户老妇人家。夜晚，屋外传来阵阵叫喊声老妇人和老头儿听到这一动静，都显得很紧张，两位老人相互对望了一眼，接着，老头儿便爬墙逃走。老妇人喃喃地说：“来了。”又传来敲门声：“开门！开门！”老妇人扶着拐杖踉踉跄跄的去开门。怎么这么久才开门？”“小的身体不太舒服，走路不快；望着这两位大爷多多原谅。”差役噪叫的声音多么凶横！老妇人哭哭啼啼的声音又多么叫人伤心。我听到老妇人走上前去说话：三个儿子都去防守邺城了。一个儿子捎信回来，另外两个儿子最近刚刚战死。活下来的人都只是苟且偷生，死掉的人就永远没有了！家里再没有别的男人了，只有一个还在吃奶的孙子。他的母亲没有离去，但她出入都没有完整的衣服。没有等到老妇人的话说完，官吏就大声地说，“少啰嗦总之你们家要有一个人去充军，要不然后果自己知道。”老妇人哭泣着说“尽管我年老力衰，但是请让我今晚跟你一起回营去，赶快到河阳去服役，还能够准备早饭。”，“那就快走”官吏恶狠狠的把老妇人带走了。

《四世同堂》这部小说是以卢沟桥事变爆发、北平沦陷为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了广大人民群众在日军欺凌下的悲惨命运，同时谴责了卖国附敌者的丑陋。老舍以战争下的人性为笔触，为我们揭露了当时阴暗的社会。那种时代的烙痕成为读者不能磨灭的记忆。而通过人性丑恶余善良的对比，作者赞美了反抗侵略的勇敢无畏的人们，也鞭笞了卖国求荣的丑恶。在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣辱的令人肃然起敬的长者；我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣；也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰；更看到了热血青年祁瑞全。一切不同人物的描写都深刻的反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、卖国求荣。在《四世同堂》里发生的一切，作者无非是在告诉我们这样一个道理：一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。

生活只要有了欲望，就有了追求，有了追求自然就有了充实之感。我呢，本来也没什么需求，直到有一天：我独自在家中吃着酸汤饭，好寒酸！不，我可不这么认为，酸汤可是咱们贵州特有的佳肴呢！不行，我不能让大家把酸汤饭给看扁了。于是，在我心中已苟且偷生，活了大半被子的欲望终于爆发了！苟延残喘的欲望没想到一鸣惊人，原来它在我心中装下了这么一个欲望：长大后成为一个女总统，家乡变为首都，酸汤饭成为国宴。怎么样，有志气吧！可别说，为了这个欲望，我整天奋笔疾书，梦寐长大后打上总统宝座的主意。可往往伟大的欲望总遭到别人的误解。一日，读书也，兴正浓，忽有不知趣者前来夺本姑娘所爱之书。神定，大叫：“喂，小毛孩，给我站住！好小子，居然赶夺未来女总统的书，哪里逃也！”说罢，我以刘翔百米跨栏的速度追了上去，好不容易把书抢了回来，可那不知趣者，还不失我喘气之际，大说狂语：“不就是逗着玩吗，就这么认真，还自称什么总统呢，真是拿着鸡毛当令箭！”我蹲在地上，有气无力的说：“走着瞧，等我……我当上总……总统后，我判你个无期……徒刑！”唉，我终于深深理解流沙河同志所写的：“寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛”一句的深刻含义了。

雪很快就停了,仿佛从未出现过一般,人们认为这是上天赐予的祝福,心里都暖暖的,今天是圣诞,孩子们都跑出来玩,穿着厚厚的小棉袄,小脸红扑扑的,可爱极了.我站在道路中间,一个个陌生人与我擦肩而过,我看见,他们眼中浑浊且肮脏不堪的世界,仿佛没有希望.我有点怜惜地看着他们,他们的世界如此肮脏却必须苟且偷生地活着,因为他们憎恶这个世界,埋怨它的不公却依旧没有勇气结束这一切.不过也有一些人,眼神那样坚定,因为他们拥有梦想,梦就好比一个太阳,一片希望,足以驱除他们心中所有的悲伤与黑暗.如果他们是追梦之人,那么我该是寻梦之人吧,因为我还没有找到自己的梦想,或许那个梦很渺小,很微不足道,但每个有梦之人都是伟大的,何必去管他人眼中的鄙视.

一天晚上，这群苟且偷生的蚊子就来向我发动进攻，“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡”，像婴儿的哭声一般难听，搅得我不得安宁。突然，一阵刺心的疼痛把我从梦中惊醒，“可恶！打搅了我的美梦！”我连忙用“超级无敌流星手”使劲打过去，虽然留下了一个红红的手印，不过好在蚊子那烦人的声音不见了。我这才安心地躺下，继续做梦。谁料这可恶的蚊子竟死性不改，我才刚睡着，它又来骚扰我了。“嗡嗡”地哼唱着他的“歌声”，可怜的我又被它从梦中残酷吵醒。“老虎不发威，真当我是病猫啊！”我气得火冒三丈，咬牙切齿，从床上猛地窜起来，发疯似的到处拍打。可是吧这群可恶的蚊子不知有何奇招，每一次都能逃出魔爪。我苦思冥想，终于想出了一个天衣无缝的妙计。“此计只因天上有，人间哪得几回闻！这下看你还怎么逃出我的手掌心！”

生命其实就是一个过程,生命对每个人来说都是公平的,因为它对于每个人来说都只有一次.也许你曾经有过远大的理想和抱负,可是现实生活里,平凡的生命才是这个世界的主题.有时我会觉得生命是种痛苦的煎熬,有时我会觉得生命是快乐的享受,生命似乎永远在这两极之间交错延伸,有时我觉得它是种渺小的存在,有时又觉得它是伟大的结晶,它似乎永远就是渺小与伟大的混血儿.绝大多数时候我们有种珍惜生命的本能,好象没有人一来到这个世界就梦寐求死,在人生的道路上,即使你一切都失去了,只要有生命的存在,你都没有丝毫理由绝望.既然生命属于一个人仅仅只有一次,那么苟且偷生就严重亵渎了神圣生命的存在,今天当情欲,物欲,贪欲在蝼蚁般的人群中横行肆虐的时候,当生命中黑暗,龌龊,卑鄙,虚伪的一面充分展示的时候,我们的灵魂是不是该经常提醒自己说:"要珍爱生命."

既然在没有足够力量击败敌人之时，积攒力量并坚持用最痛苦的方式来锻炼自己也是一个方法。暂且不论尊严或苟且偷生，当你成为最终的赢家后，历史将由你书写。如果你仅仅是为了那一点虚荣心而选择愚蠢地死去，那不是英雄而是傻帽。胜者为王败者寇。用暂时的骂名与苟且来完成自己的目标，这更需勇气与智慧。那些一生被骂为汉奸的人也许也曾胸怀大志却未能实现，我仅仅为他们感到遗憾而并无同情。我想他们在选择这条道路时就已经放下了所谓的尊严与名节。他们的心中只有目标在指引。这样的行为无法用现在的观点来毁誉，但我不认为他们的选择应受批划，并且是永久的，不可磨灭的骂名。

雨果用他辛辣又浑厚的笔，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教弗罗洛的悲天悯人，对金玉其外，败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟且偷生的潦倒诗人甘果瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，和对卡西莫多和爱斯美拉达，这一对外表有天壤之别，内心却如一善良纯洁的悲剧人物的褒扬与惋惜，把美与丑的对比推倒了及至。让我们重新审视究竟什么是美，什么是丑？丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵；英俊美丽的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的心。所以，人不必为了自己先天的不足而自暴自弃，更不要过分地追求外表美，拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、热爱生活、充满责任的心灵才是每一个人应该具备的。同时，我们要学会珍惜人与人之间的感情：亲情、友情、爱情……尊重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才后悔不已。

在革命战争年代，那么多的老一辈，为了国家昌盛，为了子孙后代的幸福，抛头颅洒热血。在他们的青春岁月时光，没有苟且偷生，而是响应国家的号召，挺身而出，扛起钢枪，用自己的鲜血染红了五星红旗。想来在我们现在这样衣食无忧的日子里，我们不可能体验或想象得到当时红军的艰苦，一天一粒黄豆，却征服了二万五千里长征，这样的事迹让我敬佩更让我心疼！

“我是一个自杀者的灵魂。”一个30岁左右的少妇泣声道：“当初有两个人追求我。一个年轻有为，但那时他很穷，身无分文，连花都没送过；另一个是大款，他总是给我买这买那。最终金钱胜过了真爱，我选择了后者。但不久，他就弃我而去，还骗走了我所有的财物。这时，那个年轻有为的人已经颇有作为了。我无颜面对他与亲人，又无法苟且偷生，终于选择了死亡。如果再给我一次机会，我一定会选择那个穷青年，我们一定会有个美满幸福的家庭，我……”此时这个灵魂已泣不成声了。

项羽重情重义，光明磊落，宁可凛然就义也不苟且偷生。刘邦贪生怕死，多次置属下生命于不顾，乃狗熊行为。鸿门宴上，亚父的暗示他不是熟视无睹，项庄舞剑时，只要他阻止项伯“拔剑起舞，常以身翼蔽沛公”，只要他一个手势，或者一个眼神，项庄就可刺刘邦于座。但是他没有，不是他不知道纵虎归山，后患无穷，而是他“愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”这不是妇人之仁，而是君子之度。项羽重情重义，刘邦却利用项羽重情重义，两次出卖项羽。

在读完《宁死不屈》这篇文章之后，我体会到了杨开慧同志那种宁死不屈的英雄气概，这种英雄气概是许多人所不能比的。但在我们生活的当中，有的人为了自己的荣华富贵，便将祖国的国宝，珍惜文物偷卖外国人，以满足自己的贪念；有的则是为了自己能够苟且偷生和一时高官俸禄，将自己的灵魂出卖给侵略者，把国家的机密透露给外国人；有的背叛祖国，做了敌人的汉奸、走狗。他们的这种可耻的行为真叫人作呕。我想他们大概已经忘了他们生长的地方，出卖的是哪一个国家。竟然将自己的祖国背叛了，他们应该想想杨开慧同志这种宁死不屈，不肯出卖自己灵魂的革命者。

而项羽被围垓下时，也不曾有过诸如此类的无耻行为。项羽垓下突围后，走东城，仅二十八骑，而汉追兵数千人。此时乌江亭长已准备好了快船，准备把项羽接回江东，而项羽不肯。念出了“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不折兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的悲壮诗句，最后拔剑自刎，血洒乌江。倘若霸王接受乌江亭长的劝慰，渡过乌江，回到江东，亦可重整旗鼓，再拉起一支队伍，与刘邦一决雌雄。而项羽却认为这很可耻，自己无颜见江东父老，选择了死亡。刘邦苟且偷生，奴颜媚骨。试问刘邦、项羽谁是君子呢？

然而给我思想以最大震撼的还得说是刚看的这部《三进山城》。刘队长的大智大勇、小马的机灵乖巧、田大娘的英勇不屈，都给我留下了不可磨灭的印象。小野的残酷狡猾、侦缉队长刁德胜的奴颜婢膝、王翻译的苟且偷生，在我的脑海里也是久久挥之不去。

最让人感动的还是那首诗：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”的确，相遇是这样一个顶天立地的男子汉，既然不能取胜，不能凯旋而归，为什么苟且偷生呢？不如将这匹骏马留给父老，让人们永远在泪中传颂吧！¨¨¨正因为如此，他才是那时真正的豪杰，也才是我心中的英雄——一个失败的英雄。

但是，有的人为了一时的安全，苟且偷生，甘愿为敌人卖命。于是，在祖国广阔的土地上，奸商，汉奸等无处不在。他们向一条狗一样跟在日本人的后面，任人摆布；他们的生活不会美好，伟大的中国人终会胜利；他们不会千古流芳，而是会遭人唾骂，臭名远扬。

史可法在几乎一点希望的情况下仍坚守城池，顽强抵抗了很久很久。虽然他失败了，被敌人杀害了，但他的勇气，敢于与敌人抗争的勇气，还有他的尊严是那些卖国求荣，苟且偷生的忤逆小人永远也无法企及的，那些人只配在史书上遗臭万年！

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”是您的真实写照，为了国家您舍弃一切，不做苟且偷生的人，是多么伟大啊！你不畏强暴，挺生而出，是多么值得我们学习呀！我们还在读您，长大以后也要跟你一样，有报国之心，宽容之心，成为国家的栋梁之才！