水是一个人生活所必不可少的东西，而我国又是一个严重缺水的国家，所有的人都应该珍惜水资源，节约用水。3月22日为世界水日，那我们知道水的危机吗？回答是否定的：“不，不知道！”从5月开始的“长江行动”中，我们有那么多的企业在做着什么样的勾当？他们把长江当作一个可容纳污水的地方，把长江当做污水处理厂，能够从中节省下那么一点昧良心的产品成本，可是他们看到自己的做法的后果了吗？回答也是否定的：“没有”。如果我们每个人都来保护环境，节约用水，保护淡水资源，我们的人民的健康和国家的发展就不会受到威胁。现在有10亿人喝不到清水，2亿多人因为水的质量问题而染病，有1000人因饮用不清洁的水而死亡，这是多么可怕的数字啊！可是当我们走进洗手间时，常会看到一些学生玩打水仗，有的还不愿拧住水龙头，任水横流，看到这些情景，我们每个人都有责任制止这样的行为，并告诉他们浪费水有多可怕。我们不仅面临水的危机，同时我们还面临着水污染的难题。大家行动起来，共同保护我们的水资源吧！为建设我们的绿色家园而努力吧！

迫于生计，我们这些老实的渔民，也不得不干起非法的勾当——当海盗，真主在上，这确实是不得已而为之的事，既是为了生存，又是为了保护我们的渔场，而且，得到的利益也不是全归我们自己所有。我们为家乡铺路，造学校，救济难民，以摆脱内心的谴责，从良心上来说，我们也不愿意干这票，但只有它本钱小，利润高，其实我们何尝不想白天劳作，晚上休息，脚踩土地，陪伴家人呢？可是因为外来人的干涉，这一切的一切都只能成为美好的幻想，他们借反恐之名，行封锁之事，为的只是让他们的轮船少跑些路，多省点汽油罢了。请你们到我们的国家来看一看，有多少人正饱受疾病与饥饿的困扰？有多少母亲的奶水已干？又有多少孩子需要嗷嗷待哺？有多少房屋与校舍被摧毁？又有多少人在战乱中失去生命？在我们这里，到处都是硝烟、枪声，这些都是外来人造成的，是他们逼迫我们去当了海盗，现在却又摇身一变来打击我们，谴责我们，而最令人痛心的是，他们的这种行为却得到的了你们的认可与支持！

最后一个家庭，牛家。一个存在于整本书的反面家庭。牛思道唯利是图，马祖婆尖酸刻薄，牛怀瑜卑鄙龌龊，牛素云蛮横无理。唯一拯救了他们的是最不起眼的黛云。牛素云的一辈子，骄傲着活着骄傲的死去。在曾家和木兰比上比下出言不逊，离婚后跟哥哥误入歧途，成了当年的白面儿皇后。风光又讽刺。最后素云的一段描述很深刻，想活命，想要钱，就得做为日本做不正当勾当，谋害同胞。欣慰，庆幸，素云最后的选择为她干过的所有坏事一笔勾销，有什么比幡然醒悟改过自新更值得庆幸的事情？牛家没落理所应当，也代表了当时的政府官员家里的斗争有多激烈。100个人里不可能全是傀儡，总要有一个黛云！

诱雕是一个可怕的代名词，它是一个出卖自己的灵魂，而去伤害自己同类的工作。这时，因为巴萨查没有给达鲁鲁捉香樟，惹怒了达鲁鲁，达鲁鲁就把他卖给了一个名叫“马拐子”的新主人，开始了地狱般的生活。“马拐子”让巴萨查当诱雕，引来自己的同伴，让那可恶的“马拐子”捉走，为此，巴萨查还失去了自己亲爱的妻子。巴萨查悲痛欲绝，发誓无论如何也不会再去干这种诱骗的勾当的。巴萨查想，只有卑鄙无耻的野驴和没头没脑的松雉才会去做这种残害同类的丑事。而自己是金雕，金雕从来就光明磊落，深恶痛绝一切形式和内容的阴谋诡计，巴萨查为了不让自己的主人得逞，为了不再让自己的同类上当，他宁愿不吃不喝，维护自己的尊严。巴萨查真是伟大！宁可牺牲也不愿破坏自己的尊严，出卖自己的灵魂。真的令我佩服！巴萨查就像我们生活中的英雄，为尊严而战！我们需要这种精神！

我这么一说，好像撇去外形，只有本能欲望的，就一定是动物；还有了理性的，便是人类。在当今这个社会，其实不然。我养过一条狗，十分乖巧可爱，它还非常忠贞，后来我们想把它卖了，它自己会认路回来。可见，狗不会因为一根骨头抛弃主人的，这让我很感动。还有一种鸟，叫相思鸟，对爱情是很贞洁的，如果其中一只死了，另一只会不吃不喝，十分痛苦，一个月后再提起那只鸟，它甚至还会伤感。倘若说这类动物，官能就弱了很多，甚至感情比人还要丰富。然而，我们看新闻，常有烧杀淫掠的勾当被曝光，让人们都提心吊胆。这些人，无恶不赦，为了钱、为了权，干什么都可以。对于这些人，只能说连畜生都不如！他们受欲望的鞭打，可以背弃良心，变得比狼还要凶狠，岂不是“披着人皮的畜生”？这些人，就具备了动物的凶残、贪婪、不可理喻。

撇开各种历史背景和罪状，不得不承认，他是个有才能的人。张作霖出生于1875年，在一个日渐式微的国家。那是一个民不聊生的年代，乱世出英雄。“以东三省之地，三进山海关，当其盛时，控京城、挟政府、威震中原，饮马长江，鹰扬虎视，躇踌满志，亦一代枭雄。”民国臭名昭着的奉系军阀，在他的手里兴风作浪。两次直奉战争，一负一胜，既而控制北洋政府。甚至于1927年竟当上“最高统治者”，并组成北洋军阀统治时最后一届内阁，成为北洋军政权最后一个大元帅。如此种种，可比楚王项羽有过之无不及。可惜他一生干了不少令人深恶痛绝的勾当，比如李大钊即死于其手，也因此落的寂寂无名，甚至有些不齿了。

我们说，人的良心是一面明澈的镜子，它可以照见人性的深处和世间是非善恶的真像。可是，人一旦进入了社会，进入了这个大染缸中，我们发现人的名利心就像尘埃一般地渐渐蒙上了这面镜子，使人的良心愈来愈模糊，越来越看不清楚。于是，人的良心渐渐消失了，代之而起的便是人的利欲熏心，鬼迷心窍，于是有的人为了名利为达目的可以不择手段，任何肮脏的交易和卑鄙的勾当都做得出来。于是，使善良者受到攻击，使真诚者受到愚弄，使苦难者倍加苦难，使伪善者更加虚伪。在这个追逐金钱似乎成为衡量一切事物准则的今天，良心也受到钱的奸污，使人们普遍产生了一种唯利是图、见钱眼开的社会共通心理。

第二天早上我悄悄跑进厨房吃饱了饭就又来到田野上，没想到碰上了老妈。老妈哭着追我在黏湿的稻田里跑。我被追急了，也哭着跑。这样一大一小哭着在田里追赶。我现在想起来，又不好意思又有点心酸酸的，老妈最终没能追上我，后来是我自已回家“自首”的。我被老爸用拴狗链拴在门前的砖柱上，现在说来那时应该是很可怜的，但是那时我倒不觉得什么。再后来是我那现在已死了的爷爷帮我解开狗链还我自由。从那以后，我就不干那些勾当了，一次也没有。当我向老妈提起这些事的时候，老妈总不忘提醒我：“啊啊，你忘了吗？还有那次啊，你偷荔枝吃荔枝壳扔了一床底……”“妈！”“啊哈，你还说是老鼠啃的呢！这只大老鼠，哈哈……”

第二天早上我悄悄跑进厨房吃饱了饭就又来到田野上，没想到碰上了老妈。老妈哭着追我在黏湿的稻田里跑。我被追急了，也哭着跑。这样一大一小哭着在田里追赶。我现在想起来，又不好意思又有点心酸酸的，老妈最终没能追上我，后来是我自已回家“自首”的。我被老爸用拴狗链拴在门前的砖柱上，现在说来那时应该是很可怜的，但是那时我倒不觉得什么。再后来是我那现在已死了的爷爷帮我解开狗链还我自由。从那以后，我就不干那些勾当了，一次也没有。当我向老妈提起这些事的时候，老妈总不忘提醒我：“啊啊，你忘了吗？还有那次啊，你偷荔枝吃荔枝壳扔了一床底……”“妈！”“啊哈，你还说是老鼠啃的呢！这只大老鼠，哈哈……”

就我着急的走到窗前，向外看时，一阵急促的敲门时传来，我惊喜的想：准是他们回来了。我三步并作两步来到门前准备开门。就在我的手触摸到门把一瞬间，一个念头忽然在脑海中——平时，爸爸妈妈不管谁回来，都是一边敲门一边喊我的名字，今天怎么只听见敲门声，却听不见喊我的名字呢？这种不正常令我伸出去的手嘎然停下， 然后慢慢缩回来。这时耳边回响着前几天检察院叔叔在网上上法制教育课讲的话：“如今，有些不法分子，他们在金钱的诱惑下，胆大妄为干一些拐骗少年儿童的勾当，大家要随时提高警惕”叔的讲话提醒了我，糟糕，别是坏人吧？想到这里，我不由得想后退几步，壮着胆大声问道：“你是谁？”我是你爸爸。”门外传来又细又尖的声音。不对！我爸是粗嗓门，今天怎么变细啦！一定是坏人，坚决不能让他进来。

酒逢知己千杯少。几碗黄酒下肚，孔乙己诉说起当年旧事：早年，他与丁晋京一同在绍兴城里一家私塾求学。丁晋京者，绍兴鲁镇人也。祖父是绍兴城里的丁员外，他父亲却无意仕途，在外地做起了生意。祖父便将所有希望寄托在孙子丁晋京身上。他呢，也很用功，但不曾付出悬梁刺骨之苦，亦无凿壁映雪之艰，成绩不如我。然而他爷爷丁员外毕竟有门子，花些银子给他捐了个“优等生”，你知道，“优等生”是要享受“加分”待遇的；我家乃寒门，花不起银子，我也不屑于如此勾当，而认为凭自己真本事，怎么也能考入官学。然而后来世事难料，晋京他父亲脑子活络，一举将他的户口买到了京城，真的晋了京。

某些名为人民的公仆们，讲起党的宗旨口若悬河，慷慨陈词。说起来也是对党忠心耿耿，对人民鞠躬尽瘁。要是谈到谁腐败了更是疾恶如仇，痛心疾首。可正是这些从外表看起来与人一模一样，而且还要高人一等的家伙，不折不扣地行着狗们都不如的勾当。他们不顾及上不起学，看不起病，甚至吃不起饭的衣食父母，大把大把地掠民财、刮民脂，大把大把地养小密、包二奶。舍生忘死的吃喝，南天海北的游玩。然后在每年的廉政报告里都是为了党的事业牺牲了节假日——括号，公费旅游；为人民的利益累跨了身体——括号，那胡吃胡喝胡搞你受得了啊？吃着人民的俸禄，喝着人民的血汗，玩着人民的儿女，还说人模狗样地称自己的人民的公仆，谁家养这样的仆人，只能去了毛扒了皮煮汤喝。

“狗嘴里吐不出象牙”说明狗的诚实，实事求是，不像有的人口吐莲花，把无的说成有，把有的说成无，干些吃粥屙硬屎的勾当。“狗急跳墙”，狗不画地为牢，束手待毙，危急时发挥一技之长而逃生，有何可指责的。“狗皮膏药”，狗牺牲了自己，用自己的皮制成膏药，给患者带来福音，不像卖假药者净坑人。“狗眼看人低”说明狗有雄心壮志，人虽然是万物之灵，在它眼里也要矮三分。“狗到天边也改不了吃屎”，这是老皇历了，狗在城里已成宠物，生活大大改善，比人吃的还好呢。说狗有其他不好的嗜好，那是狗学了人，通了人性，让狗有了一点人样，同时还是狗样，落到了“人不人狗不狗”的，这真是狗的大不幸。其实，这句古话也蕴藏了人对真正狗性的尊重。至于狗叫，有谁不愿意听啊。老百姓喜欢听：日子旺旺！商家喜欢听：财运旺旺！人人都喜欢听：事业旺旺！国家旺旺！

革命工作千万种，种种都是干革命。社会分工千千万，行行业业出状元。人类社会只有分工不同，不分高低贵贱。上世纪，想当年，掏粪工人时传祥，因工作成绩出色当上了全国模范，受到了时任国家主席刘少奇的亲自接见。从此后劳动光荣，吃香的是模范。可如今，社会观念有转变，有的人香臭不分，好坏不辨，愿当“二奶”，愿娶“二房”，妄想一夜暴富，尽干丧天害理之事。 有的人，轻视劳动，小而不为，脏累不干，总想不劳而获。于是乎，干起贩毒卖淫，拐卖妇幼、偷盗抢窃、坑蒙拐骗等违法乱纪之勾当。有的人，自以为高尚，看不起劳动人民，见了环卫工人就嗤之以鼻躲着走，嫌他们脏，嫌他们臭，鄙视工作低贱，鄙夷他们显而易见！试想：

陈三天领命，即带领两名助手骑上快马赶往王家大院勘验。只见院围墙高达一丈，察看脚印得知盗贼是凭着绝世轻功翻越围墙入院内，再经过一片草地即到王家藏书阁，该真迹藏在顶层，是砸烂窗户进入藏书阁盗走的。陈三天想本县附近轻功了得的只有草上飞和雪无痕两人，但是盗贼怎么知道有兰亭序真迹藏在藏书阁顶层呢？陈三天向王家人了解究竟还有谁知道有兰亭序真迹的人，王家人说，十八年前有个书僮叫张火运的人知道的，后来离开了王家，听说去寻访世外高人学武去了。陈三天一听，知道张火运就是他的同门师弟，轻功了得，可以飞檐走壁，外号草上飞。但由于武德不好，经常干些偷鸡摸狗的勾当，被师父教训，打瞎了他的左眼，常穿黑衣，骑快马为盗。肯定是他！陈三天带领助手及王家人去追捕草上飞，

短文的题目是“神秘原因”，给我们讲述了一个饶有趣味的故事：着名的动物行为家——布朗，养着一群有灵性的鸽子，它们一放飞，便准时去、准时回。可有一天再也没见它们飞回来，布朗发表了高深的见解。人们似懂非懂地啧啧称奇。其实，它们不飞回的真正原因是——一家旅馆开在鸽子旅途的半路上，旅馆老板趁机把鸽子抓去煮了……看了这则故事，我笑的前俯后仰，在品味的同时，我也懂得了一个深奥的道理。科学家的脑袋虽然很了不起，但他们习惯用高深的科学观点去理解问题，对现实世界可能发生的人为“勾当”却全无警觉，因此常把寻常的事件解释的高深莫测，而媒体和人群也爱相信权威，因此，真相常变得玄之又玄，许多令人百思不得其解的未解之谜，可能也是这样发生的呢！

同年9月份升学，我第一次听说了中考，高考。至此时间好像变得极其抽像了，像光滑的火箭冲天直上，沉重的力量压抑着我。我徘徊在学校和家之间，在教师家长面前极力表现得乖巧，在周末有闲也总约人上山涉水干点勾当。我像裹着庄正外衣的黄鼠狼，有人说我太深，看不懂，大抵也是如此。

仔细聆听，世界到处都是呼吸的声音，自然、原始的味道或许永远的的尘封于地下。“现代化的垃圾”侵略着整个世界，而且愈演愈烈，腐蚀着大地的每一寸肌肤。人类每天都在做着“拨皮拆骨”的勾当，他们也决不会造出对自己没有利益的东西，他们的所作所为成为他们的炫耀的资本，手中的“垃圾”成为他们的战利品。

“上课了！”我俩带着“肉夹馍”（BOOK+PENCILENCE)跑上5楼。“姜陈昊”他挑了挑浓眉，我心领神会，不用说肯定是干什么坏勾当。“脚底下的战争”开始了！“啊你踩我！”脚来脚去鞋上多了几块黑斑，这是整容中心？不，是踩脚。

有的人不满现实，极力满足自我而从不考虑社会的集体性，做出违法犯罪的勾当或成为边缘人；还有的人在对现实不满时积极思考自身原因，努力提升自己、改变现状，在为一己私欲或一时冲动而想做出危害社会的事时努力克制自己，深知原则不可触犯，多考虑人生的美好面。无疑后者是正确的。

我们不仅仅摘栽秧泡，也做一些偷偷摸摸的勾当，四月偷桑葚、五月偷桃子，六月偷杏，七月偷瓜，这是我们童年习惯做的事。其实，在我们乡下，几乎家家都种几棵果树，特别的是，邓奶奶家的那棵老桃树结出来的桃子味道就是与众不同，它肉厚，核甜，是那种轻轻一掰就分成两半的，不像好多桃，吃的时候，桃核上沾了好多肉。还有一点就是，这种桃比其它桃儿熟的早，与栽秧泡几乎是同一时间成熟，于是我们除了摘栽秧泡，便是到邓奶奶家偷桃子吃，当然也给我们这些家伙提供了表演爬高上低的机会。那一次，叶老二在树上摇，我们几个在树底下捡，刚好，邓奶奶进园子拔草，我们一见她进来了，便纷纷落荒而逃，唯独叶老二还滞留在树上。邓奶奶吼了一句：“慢慢下来，别给摔着了”，然而叶老二还是匆匆忙忙的下来，怀里的桃子撒了一地，邓奶奶一边把捡到的桃子“还”给叶老二，一边嘴里唠叨着“这帮小崽子们的，这不还没有熟好呢嘛！吃起来不酸不涩吗？都给糟蹋了”。

在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书作官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”(俗称“师爷”)，倘若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的着作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎着的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部着作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者欺凌。

然而更加可悲的是，我们经常可以看到许多政府官员穿梭于灯红酒绿纸醉金迷的场所之间，一张张红光满面横肉饱绽的脸在觥筹交错中纵情声色，背后是贪污受贿与挥霍公款的心安理得。吃喝风、奢侈风、贪赃风、贿赂风等等在物欲横流的官场上泛滥成灾。就是因为有些奢靡之风才出现一个又一个的“成杰克”。这些党员和国家培养出来的高学历官员，竟然经不起一点“风”吹雨淋。为了一己私欲，他们摒弃了当初为人民服务的坚定信念，摒弃了共产党的谆谆教导，摒弃中华民族的传统美德，干着违反道德和法律、背叛人民和国家的勾当。难道这就是国家培养出来的“高素质”官员吗？毕玉玺夫妻把贪官的掘财之道演绎得更默契。象毕玉玺这样一个重劝在握的腐败高官，是十分了解国家法律的，而毕玉玺之妻王学英退休前也是一个堂堂的教育局党委副书记、纪委书记，当然不仅知法明法，夫妻俩更是应该拥有高素质，但却经不起奢靡之风的侵袭而动摇，从此踏上了贪赃枉法的不归路。可见奢靡之风腐蚀和毒害的威力之巨大。

来到影视大厅，只见小记者们“三五成群、叽叽喳喳”的说个不停，笑声此起彼伏，回荡在影视大厅里。我飞快的加入到他们行列中，把手中的观影卡交给带队老师，换成电影票，期待着电影开始。随着工作人员指引，我们一一进入放映厅，带上3D眼镜，如梦如幻般的影片立刻呈现在我的眼前：清未年间的广州码头边，黑虎帮进行着卑鄙的贩卖人口勾当，黄飞鸿看在眼里，内心焦急万分。他和他的朋友们巧设计谋，获得黑虎帮头目雷公的信任，并与赤火设计分解雷公无恶不作的三义子北杀、黑鸦和老蛇，最后与雷公单挑，这些精湛、充满视觉的武打戏，在那个黑暗的时代，为了民族大义，视死如归，将一个聪明及身手不错极富正义感和使命感的英雄黄飞鸿栩栩如生的展现出来了。令我们这些小学生深深感受到荡气回肠的正能量。影片除了这些武戏外，更有文戏引人入胜，其中与生死之交的赤火英雄情谊感天动地，还有与“发小”心兰为诱杀北杀催人泪下的故事情节，让我们这些小观众在影厅里为这幕乱世英雄乱世情唏嘘不已！

邪教，就像几滴墨水，滴在如清水般的社会中，一切都变得浑浊不堪；邪教，就像一匹害群之马，闯入人们的心里，原本平静的心灵被打乱了。每当提起“邪教”这个词，的第一个词便是“法轮功”。“法轮功”被称为中国第一邪教，他用“真、善、美”做诱饵，打着“善”的幌子，却做着“恶”的勾当。那一个个血淋淋的事实难道不足以证明这一切吗？年仅12岁的小女孩刘思影在深陷于“法轮功”的妈妈的“引导”下在天安门广场自焚，全身的烧伤面积达40%。当看到那黑炭是的小手裹在厚厚的纱布中，我不忍再看；当听到从她嘴中说出的“妈妈”二字，我的心都要碎了。十二岁是花的年龄，正是金钗之年，又有谁能相信，正是他的母亲将她推入了火坑不仅葬送了自己的生命，也葬送了女儿的性命。而造成这一切的“幕后黑手”，便是自称是“神的化身”的李洪志，一个让全中国人都恨之入骨的人。不，这个破坏了不知多少家庭幸福安定，让多少人失去生命的败类难道还能被称其为人吗？简直是没心没肺，猪狗不如的禽兽！

如今的社会是需要有能力的人而不是学习学得700多度的呆子，我不知道是否人人都有着自己的一技之长(不包括吃喝拉撒睡这谁都会)。但是我特别的欣赏这类人，不论他们的年龄啊体貌啊至少能用自己的长处去给社会多做贡献，可能有人会笑我。就你能懂什么叫社会？但是用我一练跳远的队友的话告诉你“当你从娘胎里生出的那一刻起你今后就没有你弄不会的”别看人家是练体育的，此话一出真是一句惊人啊！虽是一个复杂的问题但是你可以简单化，什么是社会？社会就像一个大钱包你只能为“大钱包”做点事情这样你才能领到你该得的钱。如果你干些偷机摸狗的勾当，那么你只能蹲笆篱子(巴士底狱)!

他是一个奇特的男子，几乎拥有了世间的一切，却独独没有快乐；他是满族人，却痴迷于汉文化；他是古来难见的情种，却又是受到命运捉弄之人；他是文臣，却从事武将的勾当。他便是纳兰容若，自此历史的长河中印下了他的点点滴滴。不一样的童年则造就了他哀愁的思绪。“家家争唱饮水词，纳兰心事几曾知？”美丽的背后便是无可触摸的寒冷。他为自己写下了无边无际的忧愁，为自己写下了永无止息的想念。于是<<纳兰词>>便横空出世，并为世人所传诵。于是便有了天妒英才的结果。于是彗星的光芒照耀了这片黑暗的土地，他便被人们所仰望，所熟记。彗星般的人生因短暂而美丽，被历史所留恋。而那亘古不变的星辰则被人们所遗忘。

“老鼠过街，人人喊打”，看见一个个同伴相继死于乱棒之下，一对鼠兄弟害怕了。一天，鼠弟弟对哥哥说：“哥，我们别再干这种小偷小摸的勾当了，要不，总有一天我们会搭上性命的。你看人家松鼠，摆个摊，卖松仁，一天下来少说也赚个十块八块的，日子过得有滋有味。”鼠哥哥听了，恍然大悟：“对呀！咱们也可以开个商店卖东西。”经过一番筹备，一家名为“好兄弟 ”的百货长店，在动物王国的中山路开张了！一天下来，他们净赚了三十多块，这下，可把鼠兄弟乐坏了。鼠哥哥算了算。说：“一天赚三十多块多，一个月就赚一千多，一年不就一万多了！”由于他们诚信经商，一个月后，狮子大王为他们颁发了一块“信得过”牌匾，这个商店的生意一天比一天红火。

在美国有很强大的力量促使人去挣钱，比方说洋房，有些只有一片小草坪，有的有几百亩草坪，有的有几千亩草坪，所以仅就住房一项，就能产生无穷无尽的挣钱的动力。再比方说汽车，有无穷的档次和价格。你要是真有钱，可以考虑把肯尼迪遇刺时坐的汽车买来坐。还有人买下了苏联的战斗机，驾着飞上天。在那个社会里，没有人受得了自己的孩子对同伴说：我爸爸穷。我要是有孩子，现在也准在那里挣钱。而写书在那里也不是个挣钱的行当，不信你到美国书店里看看，各种各样的书涨了架子，和超级市场里陈列的卫生纸一样多——假如有人出售苦心积虑一页页写出的卫生纸，肯定不是好行当。除此之外，还有好多人的书没有上架，窝在他自己的家里。我没有孩子，也不准备要。作为中国人，我是个极少见的现象。但是人有一张脸，树有一张皮，别人都去挣钱，自己却在干可疑的勾当，脸面上也过不去。

故事中的人物似乎不信神，他们所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他们所生活的白鹿原虽说有白和鹿两姓，但他们有共同的祠堂，共同的祖宗。他们共同举行对祖宗的祭祀活动。这两姓可说是矛盾的统一体。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一个反面代表。>鹿子霖父亲在世时，对儿子的恶行便放纵、指使。这就决定了鹿子霖的邪-恶本性。但鹿子霖并不是坏得十恶不赦，他只是干些吃、喝、嫖、赌勾当。比起土匪还要善得多。他利用职权霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝义。故事的结局体现了因果报应的道理。他的儿子不听他的管教，不与新娶的媳妇同房，参加共-产-党后给家里带来无穷灾难。最后，他受这个共-产-党儿子的连累被拉上刑场陪同枪毙的死刑犯。被吓成精神病，冻死在野外。

在聂赫留朵夫为玛丝托娃的案件上诉而奔走的过程中，他四处求人，见到了各色人物如数位将军，公爵，还有将军夫人，小姐，他们丑恶的嘴脸，不光明的勾当让他生理上感到恶心，心里上感到鄙视。书中好几处有这样的细节，描写到聂赫留朵夫一觉醒来，就立刻开始对自己昨天做过的事情和昨天的思想进行自我反思和鄙视，批评。他就是这样在这段时间里不断地悔过，不断地审视自己，慢慢将心里的疑虑和困惑解开。

小说在一开始就讲王冕的故事，作者从这里入手，是有很大的深意的。通过在后面的各位书生故事的阅读，与王冕的一生对比就会显示出作者的讽刺。王冕一生受尽磨难，勤奋苦读，才造就他的博学多才，却终生不入仕途。与其他的书生诸如严监生，范进之类形成鲜明的对比。虽然他们有的夜很苦读，但大多数是那些市井无赖制备，就是换了一身衣服摇身一变就成了秀才，却还是总写鸡鸣狗盗，偷鸡摸狗的勾当，作者并没有过多的写书生们之间的政治斗争来显示他们之间的勾心斗角，确实通过一些小事，或者是一些搞笑的事情来解释他们的小丑形象的，讽刺学校过非常明显。

黄河孕育了中华文明,黄河哺育了中华儿女,人们常说黄河是中华民族的摇篮,是中华民族的母亲河。像一群干渴的孩子，在母亲的怀抱下畅饮般，我们的母亲：黄河！这么多年来。一直无私地为我们贡献出她自己的一切。然而，再强悍、再坚硬的石竹，也经受不起终日的风吹雨打，可惜，没有多少人能明白这个道理。“孝”字暂且不说，我们：人类，大多数人丝毫未把母亲的爱看在眼力，为了自己的一私之利，为了自己的人生利益，竟不惜做出伤害母亲的勾当，他们至母亲无私的爱与不顾，至千百年来无以回报的恩情于不顾，在他们出卖孝道的那一刻，做人最基本的良知，已经从他们身上泯灭了。

半个世纪来，我们华夏民族在摆脱了受人欺辱的噩梦后，就一直致力于祖国的统一，，民族的振兴，而且取得辉煌成就。相继于1997年7月1日、1999年12月20日收复了香港、澳门，将漂流多年的游子拥入怀中。眼见写好统一的“一”字指日可待！但是，台湾当局的一帮“台独分子”却和美国反华势力融合一气，干起卖国求荣的勾当，妄图把台湾从“母亲”怀抱中分裂出来。于是，我们书写祖国统一之“一”也越来越重。

小说中的曹操是一个奸诈的人，但也是一名非常出色的政治家。从只有一点点家族子弟，发展成称霸一方的枭雄，不得不佩服他的胆识和智谋。但曹操页不能说是一个十足的坏人。因为三国中并没有绝对的明君。蜀国大将关羽不是曾在曹操帐下吗？当关羽要回蜀国时曹操也并没有强行挽留他。他曾说过：“宁教我负天下人，不教天下人负我。”一般的人一定会说：宁肯天下人都对不起我，不可以我对不起天下人。但这些人做的往往都是和曹操一样的勾当，只有曹操敢坦率的说了这话。曹操谁然奸诈，但奸诈里面也有坦诚，他至少敢把奸诈的话公开说出来，他是真小人不是伪君子。

第五章，秩序社会，有道通行。你喜欢一个没有硝烟，战争，不兵荒马乱的社会还是布满枪弹壳的黑社会。我想这个问题也根本不用回答了，可是要让和平鸽永远停留，就得把恐怖分子，强盗，之类这些谋财害命的狂徒通通消灭，对于我们来说，只要不去干那些勾当，就算为和平出了份力。

在我们生活的大千世界中，有种人终日坐在门槛上，一事无成，盼望天上掉馅饼，可结果掉下来的却是悲凉的叹息和一头白发的沉重代价。幸福呢？永远与这样的人无缘。还有一种人，终日费尽心机，损人利己，干着见不得人的勾当。幸福呢？绝对不与他沾边，他所获得的报酬，除了那令人心悸的财物外，还有的就是那冰凉的手铐和人民的愤恨。

我喜欢的人就是那个收破烂的“小偷”。他为人老实和善，却为生活不得不做一些“见不得人”的勾当，与另一个人一起偷东西。虽然在和英子交谈时，他也有悔过之心。但是最后事情发展让他已经回不了头，他毅然决然地踏上这条错误的道路。

到城中后两人找了一家小客店投宿。一看这身衣着，小店掌柜便知是瑞华山上下来的修真之人，自然十分客气。那止阳城因离瑞华山较近，城中之人倒也见过一些瑞华仙山的修真之人，知道那是神仙勾当，一般都是很尊重他们的。(来自·幻剑书盟)

主人公之一老葛朗台，即欧也妮·葛朗台之父，但作者更愿意称其为“箍桶匠”或是“葡萄园主”。为什么呢？因为这位有名的守财奴从前是个箍桶的，后来又改种葡萄了，这使他积累了一部分资本。而后，他通过一系列市场投机和类似诈骗的勾当，招来了自己几百万法郎的资产。