我不禁要问：我们为什么要听话？不听又会怎么样？难道就真的会一事无成吗？固然，家长、老师都是比我们多经历了几十个春秋的人，他们的生活阅历自然要比我们丰富，他们对事情的看法无疑也比我们成熟，但这并不代表他们永远是对的。我们年幼时，很多事都不懂，确实需要大人的指点；然而，我们长大了，对事情有了自己的看法，大人们再这样以“听话”与“不听话”作为衡量我们好坏的标准，就未免有些让人难以接受了。因为“听话”意味着无条件地恭顺服从，意味着放弃自己的意志和观念。试想，一个从小到大都只听大人的话而不自己动脑思考的“乖孩子”，我们能指望他在学术上有所突破和创新吗？若是世界上都是这样的人，我们的世界又将如何发展？

古人因家境贫寒而借书亲手抄写，虽然辛苦却一点也不放松，抄完便跑去送还，不敢超过约定的期限，终于有机会看到各类书籍。而面对着父母为我买的一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与古人相比。古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥、呵责时，他的态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，直到先生高兴了，才再次请教。面对古人在如此艰难的求学条件下，对知识的渴望与决心，我羞愧得无地自容。古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动弹不得，一日只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也没有奔走的劳累，更不必亲手抄书，但仍学业不精通，那只能怪我们用心不专一了。

中国古代就有二十四孝，其中一篇“孝感动天”令我记忆十分深刻，这篇故事讲的是传说中的远古帝王，五帝之一，舜的故事。舜姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，父亲与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。孝是一种美德，更是一种责任。

有一种狡猾人就是专门在谈话是察颜观色的人。因为世上许多诚实的人，都有一颗深情的心和无掩饰的脸。但是这中人一面窥视你，一面却假装恭顺地瞧着地面，许多“耶酥会员“就是这样干的，古时候的朝廷的官员也是这样，他们如果察颜观色，那他在朝廷的时间也不长，毕竟伴君如伴虎，不观察皇帝的脸色拍马屁，他的官位怎样升啊不狡术有很多种，其中有一种是把真正要达到的目的掩盖在东拉西扯的闲谈中，还有一种就是在对方没有思想准备的情势下，突然提出你的一项建议，让他来不及思考就作出仓促的答复。

二十五年以前，抱着人类的伟大希望，联合国组织诞生了。可叹的是，在一个不道德的世界里，这个组织也变得不道德了。它不是一个联合国组织，而是一个所有的政府平起平坐的联合政府组织；在那些政府当中，有些是自由选举的，有些是用暴力强加上的，有些是用武器夺取的。联合国组织依赖着大多数成员的唯利是图的癖好，戒备地保卫着某些国家的自由而忽略其他国家的自由。由于有一种恭顺的表决，致使它拒绝对个人的呼吁进行调查，所谓个人的呼吁系指谦卑的、单独的平民百姓的呻吟、尖叫和恳求--而这对这样一个伟大的组织来说是不足挂齿的。

其实古今中外都有许多的孝顺故事，有一个感动了天地：舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，我国古代许多文人雅士在遭遇挫折之后，依然没有像那些所谓的挫折低头。浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，并没有沉寂，“长安市上酒家眠，”面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！司马迁在《史记》中写道：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。”有位成功人士说过：“困难是吃软怕硬的。你愈不将他放在眼里，他愈对你恭顺。”我们只要把自己的乐观和坚强当作手中的盾牌，他们便对你毕恭毕敬。 在现在的生活中，我们仰慕那些体育明星所取得的光辉灿烂的成就，但我们也不能忘记他们曾摆脱了无数的坎坎坷坷。

然而我不禁要问，我们为什么要听话，不听又会怎么样?难道就真的一事无成吗?固然，家长、老师都是比我们多经历了几十个春秋的人，他们的生活阅历自然是比我们丰富的，他们对事情的看法也无疑是比我们成熟的，但这并不代表他们永远是对的。我们年幼时，很多事都不懂，确实需要大人的指点，然而我们长大了，有了自己对事情的看法，再这样以听话与不听话作为衡量好坏的标准，就未免有些让人难以接受了，因为“听话”意味着无条件地恭顺服从，意味着放弃自己的意志和头脑。试想一个从小到大，从来都只听大人的话而不自己动脑思考的“乖孩子”，他的思维方式是别人的，他的脑子里全是别人的东西，这样的一个人，我们能指望他在学术上有所突破和创新吗?若是世界上都是这样的人，我们的世界又如何发展?

说得好像农村简直不需要进化、不需要新生事物一样，那也是不可能的，新变化总会有，只是很慢而已。老人总不希望变，对新事物要反对，要压制。下一辈在遵守祖训的同时总要冒些另类的想法，但是又要顾及自己的名声，养成“美好的德行”，就不能针锋相对来犯上作乱，必须保持恭顺的妩媚样子。这样，就诞生虚伪，就偷偷摸摸干移花接木的事情。表面赞同，实际反对，表面继承，实际修改，你定你的标准，我做我的解释。看起来祖宗之法还占着神龛享受膜拜，实际上后代的蛀虫们正阴险地一点一点侵蚀它的肌体。也正因为矛盾是靠这样一种温柔的方式来调和，所以变革的节奏缓慢。也正因为变革节奏缓慢，才产生了这样一种温柔的调和方式。

宝剑风霜磨砺出，梅花香自苦寒来，我国古代许多文人雅士在遭遇挫折之后，依然没有像那些所谓的挫折低头。“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而他却直面挫折，笑看人生。正是凭借他的开阔胸襟才创作出了“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱。浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，并没有沉寂，“长安市上酒家眠，”面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！司马迁在《史记》中写道：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。”有位成功人士说过：“困难是吃软怕硬的。你愈不将他放在眼里，他愈对你恭顺。”我们只要把自己的乐观和坚强当作手中的盾牌，他们便对你毕恭毕敬。

宝剑风霜磨砺出，梅花自从苦寒来，我国古代许多文人雅士在遭遇挫折之后，依然没有像那些所谓的挫折低头。“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而他却直面挫折，笑看人生。正是凭借他的开阔胸襟才创作出了“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱。浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，并没有沉寂，“长安市上酒家眠，”面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！司马迁在《史记》中写道：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。”有位成功人士说过：“困难是吃软怕硬的。你愈不将他放在眼里，他愈对你恭顺。”我们只要把自己的乐观和坚强当作手中的盾牌，他们便对你毕恭毕敬。

如传说中的远古帝王，五帝之一：舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

如传说中的远古帝王，五帝之一：舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

活动开始了，老师在课堂上教我们学习了《弟子规》里“入则孝”和《唐诗》的《感遇》，以及《论语》的一部分内容。只见孩子们的小手牵着爸爸的大手，嘴巴一张一合的还挺合拍的。“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒……”我也认真地跟着老师读着，爸爸向我投来赞许的目光，还拍拍我的的小脸蛋，我读得更大声了。下课休息的时候，老师问我：“今天高兴吗？学到了什么知识？”我开心的答道：“我很开心，因为我学会了儿女对父母应该恭顺体谅，悉心照顾。”老师笑了，爸爸也笑了。

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯

秋天的柳将柔婉达到了极致，青丝绿绦几可及地，身姿如恭顺的泊舟。柳就在我的身边，尺丈之距，在它面前，我再纤瘦的身形也败给它的绝世佳人状，我昂起的头只会更显我的倔强，我的清疏哪及得上它的丰腴。秋风过，柳却轻轻语：等待，到底值不值得。

《圣经》里说：“上帝要让谁灭亡，首先让他疯狂。”试看古今中外，那些崇尚武力的统治者，那些不可一世的战争狂人，哪一个不是自己为自己挖掘了耻辱的坟墓。“玩刀剑者必死于刀剑之下”，因华为城，践河为池的大秦王朝二世而亡，恺撒大帝死在温柔的鲜花和恭顺的臣服声中。

冬带着雪白的绒帽，浑身穿着白色的绒衣裤，脚上穿着一双白皮靴，就像一个可爱的白绒球一半。她用胖胖的小手，指挥着雪花向大的飞舞，去清除那里的垃圾。雪花们恭顺的听从冬的指挥，一片片，一朵朵，纷纷扬扬的飘落下来。这六角形瑰丽的奇花，晶莹如玉，洁白无瑕。她那种飘逸的神韵，冰清玉洁的风采，是那样优美动人。

成长，让我放弃了可以年少轻狂的此岸，艰难地在波涛汹涌中游近彼岸，可以选择吗？现实又一次提醒我不能。我只好悠悠地过着，面无表情地做芸芸众生。可是我终归是一个现实的逃避者，服从它却不肯认同他。我被困在现实的囚笼里，做恭顺的奴隶，学着麻木，学着伪善，却执拗地不肯将灵魂出卖给他，最后连肉体也被他吞噬。

五帝之一的舜，他家人多次想害死他：让舜补谷仓时纵火；让舜掘井时埋土。事后舜毫不嫉恨，仍然对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝心感动了上天，在厉山耕种时，大象替他耕地，鸟儿代他除草。尧帝经过多年观察，把女儿嫁给他，并把他立为继承人。