在未来的2046年，随着科技的发达发展，人类社会发生了很大的变化，一切事物都沿着高科技这个名词而发展，当然了未来的服装也发生的前所未有的改变。人们的一生只要有一件衣服就能搞定所有穿衣问题，并且加入了“环保科研成就名单”。你看！襁褓中的婴孩就已经订制了这款服装，它能根据主人的年龄变化各种种样的服装。如：婴儿装、儿童装、青少年装、成人装、老年装。还能根据春、夏、秋、冬四个季节的变化而改变，实际解决了冬要添衣，夏要减衣的麻烦。它还能随着主人的心情变化而变化哦。你瞧！开心的人们的衣服总是光彩耀人，而心情不好的朋友却把自己打扮的难以接近。这件衣服可以根据你需要出席的场所而改变，什么学生装、工装、白领、ceo、礼服等等应有尽有。这件衣服是通过脑电波传输感应的，它通过人类能的大脑传递的信息随时变化，根据个人的需要而变化，也可以自己设计自己个性张扬的服装。在未来的时空里人们对服装的需求：只要自己行。

现在，不乏有些人。打着“未卜先知”的口号，谎称被外星人劫持。能够预言未来。难道这不可笑吗年上映的美国大片讲述的就是这么一个问题。根据玛雅预言历法推测，人类的历史将在公元2012年进入新的阶段，毁灭性的灾难将会同时在地球爆发。但是，这恰恰就和科学相悖了，根据现有的科学理论，我们可以知道两年后世界将是正常的，即使太阳系真会发生什么变化，那也是长周期的变化，几年的时间尺度之内当然感觉不到。这可能就要联系到宇宙的演化了。目前占统治地位的学说是“宇宙膨胀论”。根据宇宙大爆炸学说，我们今天观测所及的宇宙起源于200亿年的一次大爆炸，爆炸后演化而成的天体彼此远离开去，于是整个宇宙就像气球那样逐渐膨胀。据科学家推测，45亿年后，太阳就会进行完核聚变开始另外一个反应碳聚变，那那时太阳的体积就会迅速的膨胀，半径差不多应该可以到达地球目前的轨道，然后整个太阳系就会消失了，

1933年6月26日，中国共产党在革命根据地的最高领导机关？？苏区中央局，根据中央革命军事委员会的建议，作出了《中央局关于“八一”国际反战争斗争日及中国工农红军成立纪念的决定》。同年6月30日，中央革命军事委员会发布了《关于决定‘八一’为中国工农红军成立纪念日》的命令、指出：“1927年8月1日发生了无产阶级政党？？共产党领导的南昌暴动。这一暴动是反帝的土地革命的开始，是英勇的工农红军的来源。”7月11日，革命根据地的中央政权？？中央政府人民委员会召开了第46次会议，决议“批准中央革命军事委员会的建议，规定以每年‘八一’为中国工农红军纪念日”。并指出“中国工农红军即由南昌暴动开始逐渐在斗争中生长起来”。规定“于今年‘八一，红军节授予战旗于红军的各团，同时授奖章于领导南昌暴动的负责同志及红军中有特殊功勋的指挥员和战斗员”，“制定红军家属优待证”。此后，每逢“八一”建军节，都要开展拥军优属的活动。中国人民解放军组成后，仍然以“八一”为建军节。

随着治黄实践和科学技术的发展，治黄工作经历了实践——认识——再实践——再认识的过程，逐步深化了对黄河河情的认识。在治黄进程中，根据经济和社会发展的要求，对黄河治理开发规划和建设安排作了一些重大的调整。1984年，经国务院批准，国家计委下达了《关于黄河治理开发现划修订任务书》，要求对黄河规划进行一次系统的修订，进一步推进黄河的治理与开发。此后，黄委会会同国务院有关部门和流域内各省区相继开展了各项规划研究工作，通过反复研究和广泛征求各方面意见，于1996年初完成了《黄河治理开发规划纲要》的编制工作，并于1997年经国家计委和水利部审查上报国务院。这个“规划纲要”，总结了人民治黄的实践经验，利用科学研究新成果，根据各方面情况的发展变化，提出了今后进一步治理开发黄河的方向和重大措施，以及2010年前的治黄建设安排，为治黄事业的发展绘制了一幅新的蓝图。

陕甘边照金革命根据地是二十世纪初刘志丹、谢子长、习仲勋等老一辈无产阶级革命家在西北地区创立的第一个山区革命根据地。它以耀州区照金镇为中心，横跨耀州区、旬邑、淳化、宜君等县（区），面积2500平方公里，人口3－4万。为了缅怀先烈，教育后人，1993年5月，省委在照金镇隆重举行了陕甘边照金革命根据地创建六十周年纪念活动，并决定在照金镇修建陕甘边照金革命根据地纪念馆。此项工程于1996年动工修建，2002年“七一”前完成了布展工程，2004年4月开馆。日前，在由国家发展和改革委员会、中宣部、国家旅游局等13个部门联合公布的全国红色旅游精品线路和经典景区名录中，位于铜川市耀州区的陕甘边照金革命根据地纪念馆被列为全国100个红色旅游经典景区之一。

我们一路跟着讲解员进行参观。给我印象最深的是红军在根据地反围剿的斗争。讲解员告诉我们，蒋介石第一到四次进攻根据地的人马分别为10、20、30、40万，瑞金根据地的红军在当时毛主席的领导下，采取了积极有效的防御作战方针，比如“诱敌深入，集中兵力，个个歼灭”，“避敌主力，打其虚弱”、还有“声东击西，集中优势兵力，坚决围歼”，打败了国民党的四次围剿，共歼灭敌人超过7万人，真是很了不起!但是在第五次反围剿中，蒋介石调了50万人围攻中央根据地，王明的“左”倾冒险主义思想、“军事冒险主义”的错误指挥使中央红军失败了。1934年10月，中央红军主力被迫退出中央革命根据地，突围转移，开始长征。

战斗装备的精良，一定程度上决定了战斗中的优势。红黑双方装备都很精良，有侦查机、轰炸机、坦克、大炮、军车、重型机枪等。侦察机不能进攻，但可以在空中侦察敌人的情报。轰炸机有很强悍的战斗力，可以发射激光射击，可以投掷炸弹轰炸。坦克在地面战斗中具有很强的进攻力，减轻了步兵的进攻压力。坦克上面安装着双筒大炮，根据敌情，可以上下前后左右自由转动炮架射击。大炮在阵地上一字排开，长长的炮筒根据对方位置，调整好炮筒的方位，随时根据命令，配合步兵和空军，投入战斗。军车有将军乘坐的，有运送弹药物资的，同时，还可以拉大炮。重型机枪是在打阵地战时，根据敌人进攻的猛烈程度，随时调整防守火力，阻止敌人攻入阵地。

今天，是个值得纪念的日子。我们下午全体师生去了‘中安’轮遇难烈士纪念馆扫墓，今天上午晨会课时，班主任老师宣读了‘中安’轮遇难烈士纪念馆的资料。1945年秋季抗日战争胜利后，共产党为避免内战，争取和平，决定让出浙江、苏南、皖南等8块革命根据地，同年9月19日中央确定了“向北发展，向南防御”的战略方针。新四军苏浙军区指战员和苏浙皖边根据地的干部，奉命于9月下旬起撤退到长江以北。10月15日，参加北撤的苏浙军区第四纵队部分指战员和苏南根据地的部分干部、民工近1000人，从武进县荫沙乘中安号轮船渡江往泰兴，因轮船陈旧，舱底漏水，加上人员、物资超载，不幸在天星桥西南约2000米的江中沉没。因获救者不足100人，800余人不幸牺牲。

我们剪刀家族的成员都是根据杠秆原理制成的。所谓杠杆，就是一根硬棒在力的作用下，按照固定点转动就称之为杠杆。我们剪刀就是些变型杠杆。在我们的身体上有一颗小螺丝钉，你可别小瞧了它，它在我们身体上起固定作用，称之为支点。我们不活动、干活都是围绕它转动。我们．在于活时需要人们在我们身上施加力，这就是动力；而要剪的东西阻碍我们转动的力是阻力。在我们身上还有两个极其重要的器官，那就是动力臂和阻力臂。动力臂是从支点到动力的作用线垂直距离，也就是人们手拿的部分是动力臂。阻力臂则是我们身体中最锐的部分。我们剪东西时主要依靠阻力臂．制造我们的叔叔、阿姨们就是根据人们的不同需要把我们的动力臂阻力臂设计得长短不同，使我们有不同的体型，不同的特点，我们根据各自的特点施展才能，完成人们交给我们的任务。

其实，对孔子“生不能用”的，岂止—位鲁哀公呢？孔子一生见过不少诸侯，像楚昭王，齐景公，卫灵公……等等，有谁用他呢？天下人事纷纷扬扬，新生事物层出不穷，人人都在玩新花样，搞新名堂，他老先生拿着一把过时的且是万古不变的尺子，东量量，西测测，这也不合“礼”，那也不合“乐”，到处招人惹人，别人对他敬而远之也是很自然的。同时他又像一个蹩脚的推销员，推销过时的、早已更新换代的产品。这产品不是按顾客的需求而设计，而是要以这产品的规格来设计顾客，正如韩非嘲笑他的，不是根据脚的大小来选鞋，而是根据鞋的大小来“削足”。他这么不合时宜，被人拒绝不是很正常的么？子贡以他的经济实力和外交天才，到处为老师打点鼓吹，也没有什么效果。子贡的悲痛心情是可以理解的，但过分责备鲁哀公不能用孔子，就不大合情合理啦。

那些作品不是普通的作品，是他用心一笔一笔画出来的作品，作品里面，全部都是他收藏的东西，有很多东西现在已经无法找到了，他画的东西都是按照物品的比例真实地再现给人们，除此以外，图画里面还有文字说明，复杂一些的，或者是人们比较难懂的东西就根据科学原理一步一步地把它叙述出来！“我画这些东西我得把它的原理弄懂，否则画了也是没有用的，因为你无法给人一个交代，怎么能说服后人呢？”他把他的作品拿出来，有很大的一大叠，起码有几千个作品吧？老人按照自己的见解，将藏品分为“客家民间古瓷器”、“客家民用木器”、“客家民用竹器”、“客家民间捕鸟工具”、“客家民间粄印”、“客家民间刺绣”、“客家民间泥水用具”等十多个门类，每一个门类的都是开放式的，也就是说，除了给现有藏品“建档”外，每每得到新藏品，就按门类添加进去。用老人的话说是：“无穷无尽，无穷无尽……”

那些作品不是普通的作品，是他用心一笔一笔画出来的作品，作品里面，全部都是他收藏的东西，有很多东西现在已经无法找到了，他画的东西都是按照物品的比例真实地再现给人们，除此以外，图画里面还有文字说明，复杂一些的，或者是人们比较难懂的东西就根据科学原理一步一步地把它叙述出来！“我画这些东西我得把它的原理弄懂，否则画了也是没有用的，因为你无法给人一个交代，怎么能说服后人呢？”他把他的作品拿出来，有很大的一大叠，起码有几千个作品吧？老人按照自己的见解，将藏品分为“客家民间古瓷器”、“客家民用木器”、“客家民用竹器”、“客家民间捕鸟工具”、“客家民间粄印”、“客家民间刺绣”、“客家民间泥水用具”等十多个门类，每一个门类的都是开放式的，也就是说，除了给现有藏品“建档”外，每每得到新藏品，就按门类添加进去。用老人的话说是：“无穷无尽，无穷无尽……”

我们离开贝克街的时候是六点一刻。我们提前十分钟到达塞彭泰恩大街。时已黄昏，我们在布里翁尼府第外面踱来踱去等屋主回来时，正好亮灯了。这所房子正如我根据福尔摩斯的简单描述所想象的那样。但是地点不象我预期的那么平静，恰恰相反，对于附近地区都很安静的一条小街来说，它十分热闹。街头拐角有一群穿得破破烂烂、抽着烟、说说笑笑的人，一个带着脚踏磨轮的磨剪子的人，两个正在同保姆调情的警卫，以及几个衣着体面、嘴里叼着雪茄烟、吊儿郎当的年轻人。“你看，”当我们在房子前面踱来踱去的时候，福尔摩斯说道，“他们结了婚倒使事情简单化了。那张照片现在变成双刃武器了。很可能她之怕它被戈弗雷·诺顿看见，犹如我们的委托人之怕它出现在公主跟前一样。眼前的问题是，我们到哪里去找那张照片？”

“要我收留？”我听了，安心的笑笑！“因为我肯定，你不缺钱，而且很有钱，但是不贪婪！所以把我卖了这个可能性排除！而且你出手大方，但是脾气不好，这让我肯定，你是在伪装自己。把自己包裹起来，就会少受那么多伤害。但是江山易改本性难移，你的心终归终还是善良的。依据这一点可以肯定你不会伤害我！我看得出你是混血，根据肤色眼睛头发，你应该是英，法，日，韩，俄五国混血，你的某一些亲人因该是拉丁美洲的。当然我也知道，一些家庭背景好的外国人，对女生要求就非常高。更何况是混血呢？所以我这种货色你可能只会瞧一眼，这一点可以断定的说明你不会强奸我，这三点都排除了，我还有什么好怕的呢？你说是不是！”

国共合作全面破裂后，在1927年8月中共中央紧急会议上，他提出“政权是由枪杆子中取得的”，即以革命武装夺取政权的思想，并被选为中央政治局候补委员。会后，到湖南、江西边界领导秋收起义。接着率起义部队上井冈山，发动土地革命，创立第一个农村革命根据地。1928年，同朱德领导的起义部队会师，成立工农革命军（不久改称红军）第四军，他任党代表、前敌委员会书记，朱德任军长。以他为主要代表的中国共产党人，从中国的实际出发，在国民党政权统治比较薄弱的农村发展武装斗争，开创了以农村包围城市、最后夺取城市和全国政权的道路。他在《中国的红色政权为什么能够存在？》、《星星之火，可以燎原》等著作中对这个问题从理论上作了阐述。

经济学作为一门探索的学科可能发生变化，它可能由于应用现有的经济工具来研究社会问题而发展变化，而这些社会问题传统上是属于其他社会科学的领域。它也可能由于扩大探索方法和把非经济因素加以考虑而发展变化和有所改进。正如成本—效益计算可以解释多种社会现象，非经济因素确实影响个人和国家的经济决策。提倡运用经济学中的数学和定量方法，尽力将其应用于新领域也很不错。放弃其他获得知识的方法，将经济学仅局限于运用定量方法是反生产力的。除了提出总体的分析方法和独特事件的预测之外，笔者也根据中国改革过程的经验提出了六条实质性的经济命题。读者可能会对其中的若干命题提出挑战，应当将这些命题作为进一步调查研究的有效假设。

茨坪的中心是挹翠湖，一汪湖水，清澈透底，四周有绿荫环绕鲜花盛开。挹翠湖西侧有井冈山革命博物馆，该馆依山临水，高大宏伟，用图片、实物、雕塑、影音等形式，全面而真切地展现了井冈山革命根据地的历史画卷，让人走近那段斗争岁月，领略革命者的崇高情怀。挹翠湖之北，有个高大的山峦，依山而建的是革命烈士纪念碑，纪念堂中有一组花圈，体现了敬献者的景仰之情。山上有个雕塑园，立有毛泽东、朱德、彭德怀、陈毅、袁文才、王佐、贺子珍、陈正人等最早在井冈山从事革命活动的人物雕像，形态逼真、栩栩如生。挹翠湖东侧则有毛泽东旧居，透过屋宇院落、室内陈设及图片资料，可以想见毛泽东当年在这里指挥革命斗争的情形。在井冈山景区，导游还还带着我们一处一处地参观红军医院、朱德故居、红四军军部、军官教导队、军械处等处，了解红军将士们当年的工作和生活，学习他们崇高的革命精神。

《指南》从五个领域描述幼儿学习与发展，分别是：健康、语言、社会、科学、艺术。每个领域按照幼儿学习与发展最基本、最重要的内容划分为若干方面。每个方面分为两个部分。一是学习与发展目标，分别对3～4岁、4～5岁、5～6岁三个年龄段末期幼儿应该知道什么、能做什么，大致可以达到什么发展水平提出了合理期望，共32个目标。二是教育建议，根据幼儿的学习与发展目标，针对当前学前教育普遍存在的困惑和误区，列举了一些能够有效帮助和促进幼儿学习与发展的教育途径与方法，同时也指出了错误做法对幼儿终身发展的危害，为广大家长和幼儿园教师提供了具体、可操作的指导，共87条教育建议。

这段时间我读了《巴金随想录》书中让我印象至深的，是他对自己的反思解剖。他反思的是自己在建国以来，没有了自己的思想，一味地想自保，一味地依顺，而在心灵上受到的煎熬。他曾无根据地批判过人，他跟风而上发过言。但他跟别人不一样，他发现了自己的虚伪，他不能忍受自己的虚伪，但他又没有办法纠正。于是仍然自己煎熬着，也受时代煎熬着。直到十年动-乱结束，他才从这种煎熬中走了出来。想不出一个文字老人，一个体弱多病的文人服用了是非颠倒这剂毒药后，是怎样地挣扎着过来的。但是从他几乎泣血的文字里，我能知道他是怎样地耐受着岁月的浸蚀，怎样地步履蹒跚地熬过了那个时代。

非常明显，每当需要根据新的历史条件改变、调整、或完善党的政治路线或政策时，很多理论家们首先不去想这种变化是否有利于人们的利益，社会的发展，而是去争论是否背离了马克思主义，是否是修正主义。拥护变革的人们也总是害怕自己被指责为修正主义，极力通过对马克思主义的解读来寻找变革的合法性，论证自己是真正的马克思主义，甚至对不利于新的政策的经典词句重新翻译，这是不能够真正解放思想的，也是对马克思主义的极大的不尊重，对具有不同观点的其他马克思主义者的极大的不尊重，宣称自己是真正的马克思主义，等于说：主张其它不同的观点都是离经叛道了。

盼望着，盼望着，终于盼到了出发的日子。那天，天空万里无云。片片白云像一朵朵盛开的雪莲花。我背上行装和爸爸妈妈一同登上了豪华巴士，我们如同一只只快乐的鸟儿，不停地唱呀！笑呀！行红色之旅，洒一路欢笑。首先，我们来到江西革命根据地—井冈山，参观这里著名的景点—茨坪。茨坪是抗战时期，红军巩固后方，军事根据地中心，走进景点，只见这里群山环绕，绿树成荫，鲜花遍地，山清水秀。那清澈见底的塘中倒映着茨坪的山山水水。我们来到了茨坪烈士园，瞻仰了革命领袖人物—胡耀邦。他在抗战时期和现代时期都做出卓越的贡献。我们又来到了井冈山另一个景点—黄洋界，只见这里峰恋叠嶂，地势险峻，气象万千。山中时常弥漫着茫茫的云雾，好像大海一样无边无际，著名的黄洋界保卫战就发生在这里，这里还保留着当年的哨口工事、红军营房，以及毛泽东、朱德、和红军战士从宁冈挑粮走过的小路和路边的荷塘，听导游说，当年红军以不足一个营的兵力就打败了敌人四个团进攻，保卫了井冈山。站在黄洋界，我仿佛看到烈火熊熊，枪林弹雨中，敌我双方进行激烈的战斗，敌人被我军打得狼狈不堪，落荒而逃……

至于阶级上的对立就更加明显了，可以说，晁盖当权似的梁山，是平民百姓的梁山，是农民反抗压迫的起义。但宋江当权，将“聚义厅”改为“忠义堂”之后，梁山上根据阶级成分，大体可以分为两大阵营。一边是以宋江为首的，包括关胜、呼延灼、徐宁、董平、杨志、柴进、卢俊义等。这些人渴望招安，为朝廷效力，希望能够封妻荫子，成为忠君爱国之士，不致终身落草为寇，遗臭万年。这些人都是属于地主阶级。吴用以及安道全等之类的人，应该也是不愿落草的，这些人都是良民，虽不属于地主阶级，但显然也是偏向这一阵营的。另一边以武松，阮氏三兄弟，张横、张顺等为主，大多是受压迫的贫苦平民。这些人是具有反叛精神的，是不愿招安的。这些大概属于农民阶级。这一阶级在梁山上占绝大多数。但梁山好汉排在前36的多数是地主阶级，而梁山的当权者宋江更是个不折不扣的地主阶级，所以梁山的政权是掌握在地主阶级手里的！这当然不只是水泊梁山的特产，而是时代社会的缩影。可见在那个时代，农民虽然占了人口的绝大多数，但是在思想意识方面，在认识水平等精神层面上，显然是不及地主阶级的。

2人类起源于外星人的假说。由于达尔文的人类起源学说不能尽善尽美，不能解释人们心中的疑问，诸如我们为什么没有发现正在进化的其他猿类呢？或者说我们为什么至今没有发现其他猿类进化成人的趋势？为什么地球上只有人类的进化获得了如此速度？因而这套学说遭到世界上许多人的怀疑，尤其是近十几年来，来自科学界的批判就有很多，反达尔文者找到了越来越多的证据，包括化石、人种、自然环境、基因等证据。随着世界范围内对人类起源的讨论的逐渐火热，人们又从不同的角度对人类的起源提出了新的假说。人类起源于外星人的假设，是近几年来，由西方科学家马蒂斯提出来的，其根据是在圣地亚哥发现的一个头骨化石。他研究了这个头盖骨后认为，这具头盖骨所代表的人种，其智力要远远高于我们今天的人类，从而推测这是一个外星人的遗骨，进而提出人类祖先是外星人的假说。他是这样来描绘这一假设的：大约在5万年前，从宇宙的深处来了一群外星人，他们具有高度的智慧。当他们发现地球引力环境不适合他们居住时，他们就选择了地球智力较高的雌猿进行杂交，生产下的后代就是人类，因此，外星人是人类的祖先。

开始，我对这一行十分陌生，感觉前面一片迷惘。参加了新教师培训后，我逐渐地对教师充满了兴趣。但对于教师的认识还是有一定的局限性。我知道应该“备好课，好备课”、“备学生”、“以生为本”，也记得《英语课程标准》中似乎有这么指出：教师要根据教学目标、学生的需要以及当地客观条件，积极地和有创造性地探索有效的教学方法。教师在探索有效的教学方法和实施该教学方法前的一切活动都可以看作是备课活动，但具体如何备课并不清楚。看到《有效备课》这本书，此书犹如一盏明灯让我找到了奋斗的方向，如饥似渴地读完这本书后，我对备课有了几点新的认识：一、备而能用。备课应该备而能用，减少无效备课，“备课”、“上课”不能两张皮。二、有利于教。有利于教师落实地教、巧妙地教、高效地完成教学任务。有利于教师的专业成长，使教师的教学水平迅速提高。三、有利于学。让学生学得快、学得扎实，所有的知识过手、培养能力到位，力争较好地完成教学目标，向课堂要效益。那么如何做到“备而能用”、“有利于教”、“有利于学”呢?以下结合《有效备课》此书精神谈一下笔者自己的理解。

??至于阶级上的对立就更加明显了，可以说，晁盖当权似的梁山，是平民百姓的梁山，是农民反抗压迫的起义。但宋江当权，将“聚义厅”改为“忠义堂”之后，梁山上根据阶级成分，大体可以分为两大阵营。一边是以宋江为首的，包括关胜、呼延灼、徐宁、董平、杨志、柴进、卢俊义等。这些人渴望招安，为朝廷效力，希望能够封妻荫子，成为忠君爱国之士，不致终身落草为寇，遗臭万年。这些人都是属于地主阶级。吴用以及安道全等之类的人，应该也是不愿落草的，这些人都是良民，虽不属于地主阶级，但显然也是偏向这一阵营的。另一边以武松，阮氏三兄弟，张横、张顺等为主，大多是受压迫的贫苦平民。这些人是具有反叛精神的，是不愿招安的。这些大概属于农民阶级。这一阶级在梁山上占绝大多数。但梁山好汉排在前36的多数是地主阶级，而梁山的当权者宋江更是个不折不扣的地主阶级，所以梁山的政权是掌握在地主阶级手里的！这当然不只是水泊梁山的特产，而是时代社会的缩影。可见在那个时代，农民虽然占了人口的绝大多数，但是在思想意识方面，在认识水平等精神层面上，显然是不及地主阶级的。

临高方言和谐、含蓄、风趣，容易引起共鸣。这种通俗朴实的语言，扎根于群众中，有强大的生命力。它对交流思想，沟通感情，传播信息，都起着积极的作用。但这种临高方言的语系归属，一直到现在仍是众说纷纭，莫衷一是。有人说，它是“西江黎话”（《琼台志》）；有人认为，“它可能是泰汉语的混合物”（德国史图博《海南岛民族志》）；有人还说，“与缅甸语颇相似”（陈明枢《海南岛志》）。但根据1957年中国科学院少数民族语言调查分队和1980年中央民族学院民族语言专业教育工作者和广东省民族研究所等单位组成的民族识别调查工作组的调查，初步结论是，临高方言不是黎话，也不是“黎、泰和汉语的混合物”，而是具有“古越语的成份”，“属于汉藏语系峒泰语族壮泰语支的一种语言”，“与壮语十分接近”。

傣族，中国少数民族之一。主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和耿马、孟连、景谷、新平、金平、元江、双江等地，现有人口1075128人。主要从事农业。寺塔和竹楼、竹桥显示出别具一格的建筑艺术。傣族是一个有着悠久历史的民族，其先民汉晋时期被称为“滇越”、“掸”、“擅”、“僚”、“鸠僚”，同时其分布地区亦被称之为“乘象国”；唐宋时期被称为“茫蛮”、“金齿”、“银齿”、“白衣”等；元明时期被称为“白衣”、“百夷”等；清以后被称为“摆夷”或“摆衣”。“傣”为本民族自称。按分布地区又有“傣力”、“傣雅”、“傣那”、“傣绷”、“傣端”等自称，新中国成立以后根据本民族意愿统一称为傣族。此外，不同地区的傣族，因其风俗习惯、服饰特点的差异，分别被称为“旱傣”、“水傣”和“花腰傣”。

插叙，就是在叙述过程中，暂时中断叙述的线索，根据内容和主题的需要，插入一些以前的情节，然后接上原来的线索，继续进行叙述的一种写法。只要插叙运用得当，能使情节更加丰富。人物形象更加丰满。事件背景更为清晰。如《从百草园到三味书屋》插叙了一段美女蛇的故事，这不仅使百草园的生活增添了一层神奇的童话色彩，而且含蓄地说明，百草园的生活使少年鲁迅扩大了见闻，受到了启发和教育。用好插叙对提高文章的表现力是很有作用的。所谓“用好”，主要包含两个意思：一是从顺叙转入插叙，再由插叙回到顺叙，要过渡自然，不能让人糊涂，也不能生硬；二是插叙的内容不宜多，文字也要力求简洁，不能喧宾夺主。

1980年,美国科学家在6500万年前的地层中发现了高浓度的铱,其含量超过正常含量几十甚至数百倍.这样浓度的铱在陨石中可以找到,因此,科学家们就把它与恐龙灭绝联系起来了.根据铱的含量还推算出撞击物体是相当于直径10公里的一颗小行星.这么大的陨石撞击地球,绝对是一次无与伦比的打击,以地震的强度来计算,大约是里氏10级,而撞击产生的陨石坑直径将超过100公里.科学工作者用了10年的时间,终于有了初步结果,他们在中美洲犹加敦半岛的地层中找到了这个大坑.据推算,这个坑的直径在180公里到300公里之间.现在,科学工作者们还在对这个大坑做进一步的研究.

那些作品不是普通的作品，是他用心一笔一笔画出来的作品，作品里面，全部都是他收藏的东西，有很多东西现在已经无法找到了，他画的东西都是按照物品的比例真实地再现给人们，除此以外，图画里面还有文字说明，复杂一些的，或者是人们比较难懂的东西就根据科学原理一步一步地把它叙述出来！“我画这些东西我得把它的原理弄懂，否则画了也是没有用的，因为你无法给人一个交代，怎么能说服后人呢？”他把他的作品拿出来，有很大的一大叠，起码有几千个作品吧？老人按照自己的见解，将藏品分为“客家民间古瓷器”、“客家民用木器”、“客家民用竹器”、“客家民间捕鸟工具”、“客家民间粄印”、“客家民间刺绣”、“客家民间泥水用具”等十多个门类，每一个门类的都是开放式的，也就是说，除了给现有藏品“建档”外，每每得到新藏品，就按门类添加进去。用老人的话说是：“无穷无尽，无穷无尽……”

2002年安徽省中考作文以“掌声”为话题，有位考生以《一道关于“掌声”的证明题》为题目，将要表达的内容，装进几何证明题中。文章开篇即介绍两项内容。已知：生活中，人人需要掌声，尤其，当一个人面对给以克服的困难、无法经受的考验时，更需要掌声。求证：遇到困难与考验时的掌声给人以信心、给人以勇气、给人以奋斗的动力、给人以一颗永不言败的心。中间的“证明”部分写了两件事，作为证明的根据：一件是因为掌声，我在讲演中获得第一名；一件是写我参加运动会长跑，因为有掌声，我才最后跑完全程。最后，以“所以命题成立”收束全文。

Cotterell)」精于玛雅古文明研究，他从许多古庙与碑石中发现了一组一再重复出现的密码：1,366,560。若将这个密码的单位视为「天」，则换算为年的话，为3,740年。玛雅族诞生于公元前3113年，到750年突然消失，其中间生存的年代接近3740这个年数。根据玛雅文献的记载，地球每隔3,740年就会被毁灭一次，而地球生命在过去已曾被毁灭四次；换言之，现代人类应已是地玩第五代子孙了。「摩利斯」将玛雅文化中的圣数

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要上天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为"送灶"或"辞灶"。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

写一群人，比写一个人、两个人难一些，难就难在要通过一定的材料组织，巧妙地将一群人凝聚在一起，从而反映各自的思想、性格、面貌。那么，怎样组织材料才能把一群人凝聚在一起呢？应该抓住贯串各个人物之间的线索。写人物群像，是不是每个人在文章中所占据的位置都一样呢？不是的。在一群人中，有的在文章中担任“主角”，有的在文章中担任“配角”，谁主谁次，是根据表现文章中心思想的需要来决定的。

在这个年代中，科学家并不少见，而我却是其中的精英。在我的发明中，最实用的就是“防地震变化屋”。这种房子可以根据主人的喜好而随意变化形状和颜色，这种房子还不惧怕地震，每个房子的内部，都装有一台高智能电脑，它可以在地震来临的前几分钟内，通知主人，而我们只需要按下应急按钮，房子就会自动变成宇宙飞船飞到空中，等地震结束后，我们就又可以驾驶宇宙飞船回到地面，继续生活。有了这种房子，我们就再也不用惧怕地震了。

古人云：“举一纲而万目张。”文章的“纲”便是文章的脉络，而文章的脉络又体现着作者的写作思路。所以，背诵课文时，一定要根据作者的写作思路和行文顺序顺藤摸瓜，由句到段；由段到篇，前勾后连；上递下接，环环紧扣，连绵不断。这样，不但背得快，而且记得牢。只要我们按照作者的写作思路和行文顺序边读边想，边想边背，背诵也就不太困难了。

写作文时要根据写作的目的，恰当地选择材料，哪些写进去，哪些不写；哪些多写一些，哪些少写一些；先写什么，后写什么，再写什么；从哪里写起，到哪里转个弯，到哪里结束，心里要大概地全盘考虑一番，这样写文章就能比较有条理，不至于颠来倒去，乱作一团；或者前后脱节，丢三拉四了。

吉琳根据克尔中将的额外嘱咐，取得了抗体和生化清洗飞弹样本后，还在每个柜子中都放了一颗炸弹，这足以把整个生化研究所送上西天。就在吉琳设置好最后一颗炸弹的时候，冷藏室的门“砰”地打开了，外星队长拖着一条新安装的机械腿，带领十几个精锐士兵闯了进来。

根据我的推论，如果是有人故意拿李晓星连载的杀人小说去模仿犯罪，只要李晓星不再上传新的小说内容，那个人应该什么事都做不了。但是没想到，竟然有人侵入她的部落格，继续连载新的小说内容，而新的受害者也同时出现。

以上几种抛锚式作文的任务类型，往往需要众多的学生进行合作才能完成。教师为学生布置的任务，给学生合作留下了空间。学生可根据任务情况预先选好合作伙伴，大家共同制定活动计划，以更好的完成作文素材的准备过程。