丫之，你最喜欢来四班了对吗？我多希望你是来找我的，可是我知道不是，而是让我去帮你叫玫霜。尽管这样，我心里还是会小小高兴一下，因为毕竟你还是通过我来传话的，并没有完完全全丢掉我们之间深厚的友谊，仅此而已，我就已经很满足了。我想和你说话，于是站在了你的旁边。当你问我何时回家时，我笑着说：“末班。”你说我太文邹邹。可是语气跟从前差了好多。我忽然明白，我和你之间已有了一道无形的墙。丫之，你知道吗？其实我并不是过于文邹邹，只是因为喜欢语文，所以言语上成了一种习惯。哎，丫之，教我穿墙术好不好，让我穿过那堵无形的墙再次走进你的内心。可是不大可能呢，看着你和玫霜……算了，我装作没看到，我的心里小小的郁闷啊。当课间活动时，大家都出去玩了，可我却要假装在做作业，因为你也在外面，我怕跟嫌我文邹邹的你没有话题聊，他们说我太用功。可是，丫之你知道吗？我只是害怕出去。丫之，你长大了哦，我看到了呢！其实我也不是小孩子了，我也拥有了我自己的执念：追上你。其实我们也完全有时间烧掉曾经的胆怯与退缩。初一，它不是结束，而是开始，是我们人生中另一个崭新的起点。

张良惊喜异常，天亮时分，捧书一看，乃《太公兵法》（此名为讹传，实为《素书》）。从此，张良日夜研习兵书，俯仰天下大事，终于成为一个深明韬略、文武兼备，足智多谋的“智囊”。秦二世元年(公元前209年)七月，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，举兵反秦。紧接着，各地反秦武装风起云涌。矢志抗秦的张良也聚集了100多人，扯起了反秦的大旗。后因自感身单势孤，难以立足，只好率众往投景驹(自立为楚假王的农民军领袖)，途中正好遇上刘邦率领义军在下邳一带发展势力。两人一见倾心，张良多次以《太公兵法》进说刘邦，刘邦多能领悟，并常常采纳张良的谋略。于是，张良果断地改变了投奔景驹的主意，决定跟从刘邦。作为士人，深通韬略固然重要，但施展谋略的前提则是要有善于纳谏的明主。这次不期而遇，张良“转舵”明主，反映了他在纷纭复杂的形势中清醒的头脑和独到的眼光。从此，张良深受刘邦的器重和信赖，他的聪明才智也有机会得以充分地发挥。

我们费劲爬上山，我对人流已是避之不及，想着这满是人的道路也不像我想象的那样充满趣味，于是下山我选了条小路，想看看未选择的小路又怎样的风景。走在幽静的小路上，踏着一截截时高时低、时平整时残缺的台阶，我满意的舒了一口气。四周鸟语花香，嫩枝抽出新芽，时不时几株挡在人面前，却尽显了生机勃勃。迎春花开得好，时不时有一大簇嫩绿与娇小的黄星互相依偎着进入眼帘，满满是生机朴素的春意。偶遇山路旁的山涧，水流细而清澈，从远方曲折而来，也就有一人宽，却欢快泠泠地流淌，毫无枯竭之意。在阳光照射下显现一片粼粼水光，使人心神舒畅。我一边走，一边赏景。一路上，时有落花至，远随流水香。小径虽幽僻，那清脆又远近不一的鸟鸣声，却为这宁静平添出一抹热闹生机来。我不由后悔起最初的选择，从自身和爸爸妈妈的眼神中明白，我应当忠于自己的内心，而不是随波逐流，跟从他人。

可能是劳累　　空气变得很稀薄　　满城霓虹开出荒漠　　还为你写着　　我的手快要断了　　要有什么刺激我魂魄　　太重太多　　作业会走火入魔　　任由你自由的　　是我在苦中作乐　　这书包那么重　　这老师那么凶　　这作业漏洞百出　　我写不完作业　　这作业那么重　　这考题那么难　　买糕的　　这感觉我跟从　　这作业那么多　　这手臂那么痛　　这成绩风起云涌　　能不能再满分　　这快乐都雷同　　这悲伤千万种　　买糕的　　这种苦谁能懂　　这作业那么重　　眼神里有空洞　　连写字带出的风　　响得震耳欲聋　　我站在黑暗中　　手已经写不动　　买糕的　　再写也没有用

盲目的“创新”往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是“创新”了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》说的也是这个道理。本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。还有那被后人引为教训的“东施效颦”，想让自己看起来更美却不小心弄巧成拙，没有变美还引人厌恶。这些盲目的跟从都是自己没有主见、没有原则、没有见地、不懂创新的结果，实在令人啼笑皆非。

因此，替别人打工并不是什么好的出路，只有自己大胆创业，走自己的路。所谓富贵险中求，不经历风雨怎么见彩虹。但做人不能只专注一项，要做到一颗红心两手准备，一个不行还有另一个，只要付出了不管怎样应该都会成功一个。虽然“三百六十行，行行出状元”，但是不是每个人进去都是状元。所以要求我们在创业之前要认真的分析创业的可行性。我们经常听到身边有人说：我想创这个业，我想创那个业……，可是他们的创业目标，并不是他们所喜欢的，只是社会的热点行业而已。他们觉得某一个行业挣钱，就去干，不是来源于自己，而是来源于别人。别人开饭店，开网店，甚至于炒股票都很挣钱，但这不等于所有的人去参与都一定赚钱。这不能叫创业，充其量只能算跟风而已。有一句话叫做：“同行不同利”，同样的一个事情，不同的人做，结果是不一样的，所以我们对外界事物的分析和判断要有一种标准，不能盲目跟从。

路德维希　　凡　　贝多芬，出生于德国波恩的平民家庭，自幼跟从父亲学音乐。不过，一生却十分坎坷，就在他二十六岁那年渐渐耳朵开始变聋，但他依然坚守“自由、平等、博爱”的政治信念，通过言论和作品，反映了当时资产阶级反封建、争民主的革命热情，写下不朽名作第九交响曲》。米开朗琪罗，他的经历十分坎坷，曾卷入了一场革命的漩涡，差一点丧命。不过，他意志坚定，最终创作了《大卫》。托尔斯泰，他坚持不懈地用笔尖向世人播撒爱的种子，他那史诗般的恢弘气魄与明亮诗意的《战争与和平》，波澜与不安骚动的《安娜·卡列尼娜》，还有悲天悯人的《复活》，已深受人们的喜爱。看完整本书，关于贝多芬的经历，至今都令我难忘。

贝多芬是一位集古典主义大成的德意志古典音乐作曲家，也是一位钢琴演奏家。贝多芬出生在德国波恩，祖籍佛兰德，自幼跟从父亲学习音乐，很早就显露了音乐上的才华，八岁便开始登台演出。1787年以后，贝多芬担起了全家生活的经济重担。1792年，贝多芬在海顿的鼓励与支持下，来到维也纳定居。1797年后，贝多芬患了耳聋病，病情逐年恶化。26岁时失聪。对一个音乐家来说，再没有比这一打击更沉重的了！贝多芬最后的晚年是他一生最悲惨、最痛苦的年月，孤寂和贫困的威胁使他穷愁潦倒，孑然一身，1827年3月26日病逝于维也纳。他这一生创作了许许多多的音乐作品，这些作品对音乐发展有着深远影响。

亚历山大大帝，欧洲历史上最富盛名的征服者。在他的少年时代，每得知他的父亲征服了一块地，他就会哭着说：“难道父亲没有留下一点儿的土地给我征服？”享受父亲的胜利果实，获得先人的荫庇，坐享其成，是他人所希求的，而亚历山大却觉得自己的人生缺少了施展自身才华的空间，自己可能拥有的赫赫战绩会因父亲的显赫战功而黯然失色。正因为有这样过人的认识，亚历山大大帝在32岁时就完成了征服世界的梦想，至今无人超越。虽然对他功绩的评价会因人而异，但他在人类历史长河中，留下了属于自己最浓墨重彩的一笔，在宇宙星群中闪耀着最独特的光芒。是的，人生的道路都由我自己掌握，从来都不需要模仿与跟从。千万不要等到生命终结之时，蓦然回首，才发现匆匆几十载什么都没留下，因为你始终踩在别人脚印上前行，在你的人生道路上，没有自己的足迹。

我们从小接受文明礼仪的教育，很多人都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见随处丢弃的塑料袋、饮料瓶，听着某些人口中吐出的污言秽语，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？“文明”并不是一句轻飘飘的话，它不是每天挂在嘴上就可以的。它是一种承诺，一种行动，一种高尚的品质，更是一个扛在我们每个人肩上的一份责任。明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以，我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明行为。

然而，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推打打习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

元朔六年，二出定襄，史称“漠南之战”。这是18岁的霍去病第二次跟从卫青出征，初生之犊，必怕虎耶？截然相反，傲骨峥臻，覆上嫖姚校尉的冠冕，800骑兵鱼贯而出，在苍茫大漠中自导了一次奇袭，安能鸣金收兵？穷寇勿追？否哉，乘胜追击，出奇制胜，一串墨色隐匿于孤漠，如一串省略号，纵匈奴神机妙算，也决不想这八百铁骑如入无人之境，斩辅过当，弹指间取单于他爷爷的项上人头，更俘虏单于的国相及叔叔。此役2028人血肉无归，全然匈奴走徒，死也瞑目了，这少年的勇猛非常人可比，首战就荡出一片空旷，狂风卷集乌云也没这迅速。勇冠三军，亦不过如此。浴血而归，汉家将士复之血色感叹！ 

你即潇洒，但不是新潮拜金主义的供养。趋行于时代的激流，诱人的喧嚣不绝于耳，静观流光飞彩而知天下风景之奇。你不屑，只以眼神轻掠其表，让内心丰盈，不动声色。旋律可曾打动你的心？似流水，揉动心肠，绕过千山万壑，想象抬高天空，开阔的视野，是否能洞察到我的萦牵？时时刻刻地长思，朝朝暮暮地循环，花开花落褪去世间的繁华，还你朴素从容。虽有云雨缠绵，你也依然不做那灯红酒绿的主角，向士子之风而举的青慧，而是借红尘风标，轻易让身心融入九天，而我却嗟惜你，你也害怕高处不胜寒，唯倚孤单的心跟从孤单，长相思长相忆的温暖溶化了孤独。守住寂寞，忍耐这蜃楼海市。悠悠岁月，何尝不是你许我的来世同心，步月裁云？

他在小学读至十三岁时，因家贫辍学，尔后，跟他叔父刘镜渊(国民党军刘志陆部下当副官)在部队当勤务员，经过三年的部队生活，看出国民党政治腐败，军心涣散，感到长此下去，没什么前途，便离开部队，回家耕田，农闲磨豆付，做付竹出卖。以后，又在徐田村谢自瑶手下当民团，因谢在徐田村设卡抽税，苛捐繁重，传文对重税甚感不满，对客商则深表同情，因而把未经抽税的客商给予放行。后被谢自瑶发觉，即把他开除，于是他私带驳壳一支，愤然离去。当时，革命烈火已燃烧到大信，而且已成立了大信苏维埃政府。传文与共村的刘王妹、刘德盛三人投身革命，到大信苏区跟从刘光夏、刘霭环等参加革命工作。传文参加革命队伍后，英勇善战，积极工作，经常在大信案山上、石门等地进行革命活动，后提升为驳壳队排长。

今天，当圣火冉冉升起，全世界人民的目光再次随之瞩目雅令，我们不禁回顾百年前的历史壮景。百年后全世界人民再次聚首在着块拥有着古老文化和神奇力量的土地上。这里是友谊，和平的开始，是公平，公正运动竞争的起源地。我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不叫人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

突然想到《圣经》里耶稣遇到他的第一个门徒彼得时的情景。耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安德烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”他们立刻就舍了网，跟从了他。

橙黄色的光笼罩了小城，稀稀疏疏的星点也依布被卷上了天穹。然而，一位白发苍苍的老人却静静地守候在屋外，手中紧握着一碗清茶，眼神漠漠地望向远方……母亲啊，是您吗？是您依旧跟从前一样，在傍晚时分等待着儿的归来？是您依旧跟从前一样，渴望儿在归来时，接过您手中的清茶，一饮而尽？

我踏着瑟瑟的秋风，漫步在枫树林间，黑暗的天空中还挂着几颗残星。站在一棵年迈的枫树前凝望着暗红色的枫叶，我想起了外婆。思念慕地跟从舞袖的清风缠绵而来，一缕缕，从心底漾开。残星，那蒙蒙胧胧的微光，透过枫叶的空隙，落在我的身上。所有的思念与期盼挂满树梢，风舞过，满树的思念，摇摇曳曳，含情幽幽。

那女孩一人，伫立在远离街道的小港口，从背后接近她的我，自怀里拿出了小刀。对着公主的背后，挥舞。我有一件不得不向你道歉的事情，我最后还是没有替你报仇。那个女孩跟从前的我一样，是个非常非常寂寞的人。总是孤独一人活着，是多么悲伤的事情。什么都做不好的那个女孩，最近煮的菜越来越好吃了。

我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别陋习走向文明，让我们一起行动吧。

南开大学校长在镜子上写了一句箴言：“面必争，发必理，衣必整，钮必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜装。” 作为一个中学生，我们必须明白自己的仪表起码必须符合学校的气氛和学生的身份，保持大方、得体的仪表，是对老师同学的一种尊重。反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，校园内食品袋、果壳随处可见。这些怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

他领着我来到了一片金黄的田野里，这是一个没有烦恼，没有悲伤的另一个完美世界。他慢慢松开了我的手，我抬起小脑袋，一双充满疑惑的眼睛全被他吸引住了，那是一张久经沧桑的脸，一双深邃的眼睛，头发早已花白，他的脸显得那么憔悴，我带着一种惊奇和激动，嘴里不由自主的冒出了一声“爷爷”。他回了一句：“干嘛呢？乖孙女。”随后他拉着我的小手来到菜花丛中，爷爷采了一朵淡黄色的花插在我的头发里，并亲切的对我说：“小乖乖，长得真漂亮，有大气风范，不愧是爷爷的后代。”这是爷爷以前时常对我说的话，当然，我也像以前一样，用了一个完美的微笑收下了爷爷的赞美，我用小手拉着爷爷的衣角，缠着他，叫他帮我做花环、采野花，就像我小时候一样。爷爷笑眯眯地刮刮我的鼻子，用头碰碰我的脑袋说：“真是一个臭美的小女孩。”说完他弯下腰采摘了许多颜色各异，多姿多彩的花朵，聚精会神地编织起来，那眼神、那双手、那张脸，跟从前的一模一样。不一会儿一顶美丽

此时时间似乎出奇地快，天空不一会儿就晦暗了，像潭淡淡的墨水，幸好有月亮，这是一潭微清的墨汁。借着依稀的月光，他才得以辨路。呼吸声浓重。一阵风萧瑟地从他身旁飘过，他似乎听见了身后有树叶被踩碎的声音，一直尾随他，马上停了下来，那声音也消失殆尽了。他疑心是自己惊恐而产生的错觉，僵硬地一转脖子，在距自己三十来米的地方，有四个小光点在晃动，绿色的光点伴着丝丝叶碎声逼近。难道那是一只怪物？越来越近。啊，狼。不！是两只狼！！屠夫浑身一阵冷汗，自慰着向前走。过了一会儿，却仍见它们紧跟在后面二十来米的地方，而且越来越近。屠夫害怕了，忐忑不安地快跑着，边跑边顺手从担子里抓出剩下的骨头向狼砸去。蛮以为已脱离危险，可未料到这两只老谋深算的狼如此“聪明”，其中一只停了下来啃骨头，另一只狼仍然跟从。无奈，屠夫只好又扔了一根，向前方飞奔。快了快了，不久就会到有人烟的地方了。屠夫想着，边跑边扔骨头给尾随他的狼，以便拖延时间。

开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。——题记“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”你曾记否那片虞美人开满山坡。权谋间，我心只有利。花依然开，战乱频频。我策马奔腾，勇战沙场，斗志激昂。战后，我凯旋而来，走进城门。人可真多，人群中她最耀眼。她，魅力的发髻，芹长的美衣，唯妙的眼神将我深深吸引。但我不会因此而错过帝王之位。他那样冷峻，路过她旁，她笑了。依然，我御马而离。那一年她是一窈窕之女，我是一风流将军。战乱时，我心只有恨。花微微落下，战争动荡。我战，她候；我征，她从；我疲惫小憩，他默默相望。不知何时，她悄然离去……当我醒时，将士们都在长歌当哭，发出变徵之声。我令，远征。她从之。我眼里已从满血色，战意十足。那一年我是远征猛士，她是我的一时宠妾。定局时，我心已无恨，只有深深爱恋。花之凋零，战争戛止，生物都归于平静。一江之水，勇猛东流。我叹，仅剩宝马与她；我恋，她它跟从。我刎，她遂刎。那年我只成为了一介英雄，她却成为了我心中的一生爱恋。那朵花落，但虞美人，被他们的鲜血染成的虞美人开满了整片山坡……“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”我战，她念我英姿；“换我心，为你心，始知相忆深”我倦，她为我分解，正我精神。请谨记，那片虞美人开满整片山坡。

曹刿听说了这件事，心里想：“让这种目光短浅的人来指挥作战，鲁国必亡也！”于是不顾家人劝阻，一定要面见鲁庄公。曹刿进了皇宫，给鲁庄公行过大礼后起身就问：“请问皇上您凭什么作战呢？”鲁庄公说：“吃的穿的一些东西我都不自己享用，一定把他分给别人。”曹刿瞥了一眼在旁边惺惺作态的李宰相，心里想：就是因为好处给了这些当官的人，百姓的生活才会那么疾苦。他说：“这些小的恩惠不能遍及百姓，百姓是不会跟从你的。”鲁庄公说：“祭祀用的祭品，我一定按实数说。”曹刿应道：“只在小处守信用，神也不会帮你的。”鲁庄公想了想说：“大大小小的案件，我即使不能一一明察，但还是会按实情处理的。”曹刿说：“这是忠于职守的一类事，可以凭此打一仗…。。”李宰相看情形对自己不利，再说下去可能自己军师地位不保，忙说：“大胆刁民，你本一介草民，却敢对皇上评头论足，实属大不敬，犯了以下犯上之罪。打仗的事自有皇上定夺，你还没有资格插嘴。来人哪，把他给我打入大牢！”鲁庄公听了曹刿的话觉得很有道理，看到曹刿被士兵带下去也很想阻止，却碍于宰相的权威，只好心里惋惜。

我们霍尔奇小学，为教育学生的文明礼仪，给每个班级颁发了《霍尔奇小学学生文明礼仪达标要求》，这里分七个部分要求学生，如何做到文明礼仪。在每天的早晨，我们每个班级会诵读《弟子规》，中午吟唱革命歌曲。清晨、中午走进校园，我们可以听到书声琅琅，歌声嘹亮；可以看到整齐的桌椅，清洁的校园。但几节课之后，我们也会看到校园中随处丢弃的纸片，饮料瓶，听到某些同学口中吐出的脏话，着怎能不叫人痛心疾首呢？明代大学者王守仁说：“知是性的主意，行是知的功夫；知而不行，只是未知！”我们接受文明礼仪的教育，自己却不去履行，甚至还反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么不同？所以，要实践文明礼仪，就要从这“知行和一”上下功夫！从自己的“言行举止”上下功夫！

就在这时，我看见有些不文明的观众在地上乱扔废纸，包装袋，空瓶子打断了我的思绪：我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

屈老师先夸我爱动脑筋和聪明的联想。接着，他告诉我这些甲骨文的年龄最小也有四五千岁，有的甚至八千多岁了。看到我惊讶地伸了伸舌头，他就慢慢地对我讲起了甲骨文的故事：“人”字的起源是象形，“”表示成年人侧立的样子。“”是会意，字形表示一个人跟从另一位人行动，所以字音读“从”，而“”的含义则是两人并肩行路，读作“比”，古人有“比肩”的说法。“”是两人背靠背，表示方向“北”；“”是成年人正面站立在地上形象的。“保”的甲骨文含义是遇到危险时，成年人把孩子保护到身后，最先的写法是“”，它体现出我们祖先对下一代的大爱……屈老师一边讲解说着，一边写画着甲骨文，渐渐地我入了迷。

文明美德最重要，它就像一盏盏明灯，引领你走在社会的道路上。在我的6年小学生涯里，我明白了，文明是我们交流的主要方式。在学校中，随处可见的塑料袋和塑料瓶等这种破坏环境的垃圾，而扔这种垃圾的往往就是缺乏文明的人，而主动上前把垃圾捡起来扔到垃圾桶的人就是具有文明的。一个人的公共文明水平是能反应出一个城市乃至整个国家的公共文明水平。你想象一下，一个随地扔垃圾，随地吐痰的人，他会有良好的公共文明吗，不会！你还能想象一个孩子在滔滔不绝得在讲脏话，你能不痛心疾首吗？难道我们就这样缺乏文明吗？。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这就跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

80年代后期，随着生活条件的好转，小孩的压岁钱也随之上涨，已升至五元钱、十元，手头宽绰点的，也会给二十元钱。每年初二都跟从大人到外婆家拜年，因为这一天，舅舅阿姨们相聚在外婆家，也是能收到最多压岁钱的一天。有一年春节，外婆家来了一位来自山区的远方亲戚，我们称她为表姨。表姨按照习俗也给我们派发了红包，等表姨一走，我们就迫不及待地拆开红包，想看看里边有多少压岁钱。我和姐姐刚打开封口，就不约而同“呀”的一声叫了起来── 一角钱！我们脸上写满失望。母亲见我们嫌弃钱少，就狠狠地批评了我们一顿，说大人给小孩压岁钱是长辈对晚辈长大一岁的祝福方式，给多少都是表达心意，我们不应该只重视压岁钱的金额。

那天遇到一个远房亲戚的小妹妹，听说是个神童呢。我见到她，她才七八岁，甜甜糯糯的喊我表姐。我说，哎，好可爱的小妹妹。我问她，你吃糖不。她说不吃，吃多了长胖。那好吧。这个小妹妹的作文上过很多次小学生杂志当范文，数学一级棒，跟从前的我比起来那可是犹如大神。大神仙。人家说话礼貌，比我会说，到我家里吸引一众焦点，我嫉妒。我就是嫉妒。小爷羡慕嫉妒恨。我那个时候干嘛呢，我那个时候从没写过作业，从没投过稿，数学从没拿过满分，那我干啥？恶作剧啊！那时候，隔壁大爷家的狗被我折腾了无数次了。

西游记中我最喜欢的故事是大闹天宫和三打白骨精，大闹天宫主要讲了孙悟空被被玉帝封为天庭的弼马温，负责养马。但孙悟空不愿意当一个小小的马官，感觉自己被玉帝老儿给上当了，一怒之下，竟和玉帝分庭抗礼，结果被打上天宫，后来又被如来佛祖押在五指山下五百年方可出来。而三打白骨精则将了白骨精施用妖法化为三个人要取唐僧性命，但都一一被悄悟空识破了，并狠狠地打死了这些妖怪并让他们现了原形。但孙悟空的行为却被唐僮、僧误码解了，以为孙悟空乱做坏事，于是赶走了孙悟空，不让孙悟空再跟从在自己的身边。

我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

可是，在校园里，总有些不文明的行为经常出现。校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

我踏着瑟瑟的秋风，漫步在枫树林间，黑暗的天空中还挂着几颗残星。站在一棵年迈的枫树前凝望着暗红色的枫叶，我想起了枫。思念慕地跟从舞袖的清风缠绵而来，一缕缕，从心底漾开。残星，那蒙蒙胧胧的微光，透过枫叶的空隙，落在我的身上。所有的思念与期盼挂满树梢，风舞过，满树的思念，摇摇曳曳，含情幽幽。

主人见我这么坚决也变得坚强起来。从那天开始，他就认认真真地补习。现在主人跟从前判若两人了。主人在学习上一路过关斩将，期末主人各科都取得了优异的成绩。我真庆幸自己直言纳谏，实话实说，我禁不住高声大喊：“太棒了！加油！”

我手足无措的，我不知道怎么办，奶奶这时也跑进来了，她边哭这边呼喊你的名字。我跟从着奶奶的的哭声中，明白了些什么。于是我也哭了，不知道为什么哭，只知道哭似乎才能表达那时我的感受，隐隐约约的哭声中，我想起了爷爷和我说的最后一句话：“等到花又重开的日子，等到草又生长的日子，我会，我会回来陪你度过这个时段。”

为爱撑起一支长篙，去寻找梦想的家园。受到洗礼的人们，跟上伟人们的步伐，开创更美好的明天。丛飞的情传遍了大街小巷，让我们跟从着爱心的脚印，去遍寻充满爱心的社会。春暖花开，花开之后才会有绿草如茵的美景，才会有繁花硕果的秋天，因为梦想充实了心灵，充实了人生。

“叮铃铃，叮铃铃”，闹钟响了，我从床上一跃而起。终于要去参加我期待已久的素描班啦!我快速的吃过早餐便赶去上课。虽说我画画不少，但一直都没有正式的学习过，因此水平较低，暂处于萌芽状态，而今天我终于可以一本正经的跟从专业老师学画画，心情有些小小的激动。