信仰是有选择的。选择了信仰，就要有坚定奉献的信念，一切的犹豫都是一种错误的表现。现在，有些党员信仰不坚定，或成为金钱美色的崇拜者，或成为封建迷信的接受者，从根本上背离了党的宗旨。我们一定要通过各种活动，纠正他们的一切错误，用各种教育办法，使他们从根本上认识错误，坚定马列信仰。我们的各级党组织，要用党的阵地，传播党的思想，宣传党的主张，使党的思想切实深入在各种层次，各个领域中，成为人们信仰的主流思想。我们一定在全社会范围内，立足时代高度，弘扬党的思想，宣传党的思想，调动一切力量，凝聚党的力量，信仰党的思想，让党始终代表广大人民的根本利益，代表广大人民的根本追求，始终走在时代前列，成为复兴中华民族的中流砥柱。历史要求我们牢记党的宗旨，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治、顾大局、守纪律，更好地立足本职工作，全心全意为人民服务，树立正确的人生观，价值观，固守诚实、正直和谦虚的为人，坚持共产党的理想信念不动摇。

我赞杨柳美丽，但其美与牡丹不同，与别的其他一切花林都不同。杨柳的主要的美点，是其下垂。花木大都是向上发展，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可恶！你们是靠它养活的，怎么只管贪图自己的光荣，而决不回顾处在泥土中的根呢，花木大都如此。甚至下面的根已经被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻威福，真实可恶而又可怜！杨柳没有这般可恶而又可怜的样子；它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低，千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常附着顾着下面，时时借着春风之力而向着泥土中的根本，或者和它亲吻。好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，而时时依傍在慈母的身旁去，或者扑进慈母的怀里去，使人见了觉得非常可爱。杨柳树也有高过墙头的，但我不嫌它高，为了它高而能下，为了它高而不忘本。

第二个原因就是因为我们当时的中国共产党对国内和外界的认识还是不全面的。对于国内和国际的政治、经济、军事和文化的任何一方面，我们当时的中国共产党都对这些没有系统的研究，有的只是零零碎碎的材料，但是，当时的中国共产党就只凭着这些零零碎碎的材料，夸夸其谈，满足于一知半解。而马克思列宁主义思想最主要是要从客观出发，而不是从主观出发，而且，许多马克思列宁主义者只是去研究、关注国外的思想、故事，对于自己国家的历史却不作深入的研究，顾此失彼，没有真正地去理解、研究、调查历史，根本不能从自身的条件、状况出发，不能真正地从自身的问题来解决问题。而且许多的马克思列宁主义着只是去研究马克思列宁主义的思想，去研究其中的字句，根本不是为了应用而学习，只是无用的学习，等于纸上谈兵。学习了马克思列宁主义，就应该运用其中的观点、方法，具体地研究中国的现状和中国的历史，具体地分析中国革命的问题和解决中国革命的问题，把马克思列宁主义思想运用到中国革命的实践中。

最近中日关于夺钓鱼岛的争端越发激烈，钓鱼岛原本属于中国，然而身为二战战败国的日本不但没有遵守日内瓦条约，私自发展自己的军队，还变本加厉，动用原本违反国际法的军队屡次撞翻中国渔船，占领自古以来属于本国的钓鱼岛。日方的行为已经将一个国家，一个民族的礼节弃之不顾，原本亚洲各国都是世界礼仪的代表，然而日本在此次的行为却彻底颠覆了一个国家原本的矜持与礼节。然而面对日本的无理取闹，中国并没有失态，依旧步步退让，心平气和地与日方交谈，希望能够找寻一个共同解决争端的方案，展现出一个国家崇高无上的礼，我们并没有突而暴起，使用各种语言责骂日方的行为，而是每个人都尽心尽力的希望奉献出自己的一份力量，用礼来感化并促进中日之间的和平，日本正在争夺钓鱼岛之初就以失败，不是败在中国的军队、不是败在钓鱼岛原本属于我国的历史、更不是败在亲自签署的日内瓦条约，而是败在一个国家乃至一个民族的礼！他们露出了粗鲁凶残的真面目，而我们依旧以礼相待，我们从做人的根本、从民族的品质上已战胜了他们。

人人都说独生子女：比较懒,而且爱占便宜,多事,根本就不懂得尊重别人.心眼多,而且心胸狭窄，可是谁有明白独生子女的想法，身为一个独生子女，有谁知道，他/她要承受的苦有多少，总有人说：独生子女是家中的小皇帝、小公主，哪里会受什么苦，可他们不知道，作为一个独生子女，从出生起，父母就寄予了最大的希望，然而他/她们根本不愿意让父母失望，必须很努力很努力，如果非独生子女，一个儿女的失败，根本没有独生子女的失败对父母的打击大。根本不会承受的身为一个独生子女所受到的心灵的不满与谴责，这个社会对独生子女有太多的偏见，而他/她们如若不努力，就会被世人所嘲笑、被世人所侮辱。

《吹牛大王历险记》是一本写了很多吹牛故事的书，这本书里面写的吹牛，用的方法很奇妙，是用里面的主人公做的事情来描述的，而不是文字来描述吹牛的。《吹牛大王历险记》里面的故事，每个都是很好笑并且很假，不过我觉得有一些，根本就不是吹牛，完全就是自己撒谎，或者就是很平常，根本没有吹牛的痕迹，《吹牛大王历险记》里面有很多有趣的经过，还有很多有趣的称呼，比如说神秘将军，这种称号，让别人觉得很奇怪，里面写到的士兵也根本都不听将军的话，所以说这个吹牛吹的太离谱了，所以我很喜欢这本书，就是因为吹牛吹的太离谱了，我才喜欢这本书，如果这里的吹牛，太符合常理，那就不好笑，不好玩，就毫无一丝意思了，这个吹牛故事写的很多都不是现代，而是古代打仗之类，就更加让我感兴趣了，这本吹牛故事让我喜欢的原因只有两个，就是写的很离谱，而且写到战争，所以我很喜欢这本《吹牛大王历险记》。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础，就是道德。一个集体的成员，若人人以集体利益为重，注意自己的每一个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有希望的集体。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己，“必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步”。

听了人们的赞美声的牡丹花洋洋得意，根本瞧不起它“脚下”的朋友—根。“喂，根，你可是沾了我的光了，人们是在赞美我的美，你根本配不上这样的夸奖！”牡丹花骄傲地说。“是啊，我配不上这样的夸奖，但是，如果你没有我，你就开不出这样美丽而芳香的花朵，得不到这样的赞美！”根小声的回答。“你……你怎么敢与我—百花之王顶嘴，你这脏兮兮的东西，根本不配站在我的脚下，我要离开你！我要放到漂亮的花瓶里面……”根刚才的那句话，点燃了牡丹花心中愤怒的火焰。“我是脏兮兮的，但是我的用处可大啦！我可以帮你吸取营养和水分……”“住嘴，我懒得和你说啦！”牡丹花打断根的话，边说边拿起了“镜子”照起了自己漂亮的脸庞……

女孩再也说不下去了，文叔爱怜地抬头看着她，女孩慌忙放下话筒，慌乱中话筒放了几次才放到电话机上。“叔叔，电话费多少钱呀？”“没有多少，你可以跟妈妈多说几句，我少收你一点钱。”文叔习惯性地往柜台上的电话机上望去，突然发现电话机上的电子显示屏上竟然没有收费显示，女孩的电话根本就没有打通！“哎呀！姑娘，真对不起！你得重新打，刚才呀，你的电话没有接通。”“嗯，我知道，叔叔！其实我们家乡根本没通电话。”文叔疑惑地问道：“那你刚才不是和你妈妈说话了吗？”小女孩终于哭出了声：“其实我根本就没有妈妈，我妈妈已经病逝4年多了——”听了小女孩这番话，文叔禁不住用手抹了抹老花镜后面的泪花。“好孩子别难过，你以后每星期都可以来，就在这里给你妈打电话，叔叔不收你钱。”

牢记党的宗旨，永葆先进性，就是要坚定理想信念；就是要顺应民意，把人民群众的根本利益放在心上，一切为群众着想，切实解决实际困难；就是要在务实求效上下功夫；就是要从本职工作做起，从具体事情做起，心里装着群众，服务人民群众。作为党员，要保持先进性，发挥党员作用，就要团结群众，依靠群众。只有我们每个党员都为党的事业做贡献，党的先进性才会不断发展。在工作中，有党员在，群众就没有过不去的坎儿，及时为他们排忧解难。我们对职工群众多一份牵挂、多一份关怀，就可能让职工群众感受到党员的先进性，体会到党的温暖。像焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞、牛玉儒、郭秀明等一批优秀党员，都是“为人民掌好权、用好权”的楷模。他们的精神境界，正是坚持党的根本宗旨、保持党的先进性的生动写照。

小说中的人物皆无望。我曾经读到，有人讲这是另一个“双面胶”的故事。诚然，小说中的大部分的情节是关于汪母与树生之间的婆媳关系。汪母看不惯媳妇，媳妇也无法讨汪母的欢心，文宣则夹在二人之间，试图两头讨好，却屡屡失败。只是小说开篇不久，文宣就已经怨愤的叫道：“我这是一个怎样的家呵！没有人真正关心到我！各人只顾自己。谁都不肯让步！”莫说汪母爱自己的儿子，汪母根本不曾了解文宣究竟需要什么；她从来不曾看到过，文宣爱着树生，文宣的大部分快乐来自于树生的陪伴。莫说汪母爱树生，当她用恶毒的言语骂树生的时候，她看到的只是她自己。爱，是成全；汪母根本不会。

希望你有个美好的夜晚。从你的窗户望出去，可以欣赏到日出的愉悦景象，还有就寝前天空宁静的繁星。我们是如此不懂得爱，不懂它那非凡的柔软和力量。我们在使用“爱”这个字眼时是如此轻率；将军使用它，屠夫使用它，有钱人使用它，年轻的男孩和女孩也使用它。然而他们对爱的认识却如此有限，他们并不了解爱的宽广、不朽与深不可测。爱就是觉察永恒。关系真是一件不寻常的事，我们总是轻易陷入某一种特定的关系中，然后把所有的事都视为理所当然。我们不假思索地接受这样的情况，而且不能忍受任何变动；我们不敢面对未知，即使连一秒钟都不能。每一件事都得按照规矩进行，我们活得如此安全，如此动弹不得。我们根本没有机会使自己焕然一新，我们嗅不到春天的清新气息。

《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。

我们带着小树苗。来到一个小土坡上。我挑了一块朝南的地方，因为那里阳光很充足，土地松散，非常适宜树木的生长。我和朱俊将合种一棵树苗。一切准备就绪，我抢先拿起锹，开始挖坑。本以为锹对一个六年级的学生来说，根本不算什么，可是由于平时缺乏锻炼，我使用起锹却非常吃力，刚铲了两下，我便上气不接下气了。只好和朱俊轮流换着挖，朱俊接过了锹，只见他手脚并用，先将锹插进土内，然后用脚使劲蹬，一大块土就“搬家”了，不一会，我们眼前出现了一个深约20厘米的坑。我把树苗放进坑内并扶正，朱俊把土填进坑内，并用锹背夯实。我们又拎来了一小桶水，倒在树根处，一桶水很快被吸收了，我想它们一定渴坏了，于是又给它们浇了两小桶水，我仿佛看到它们在拼命吸收水分和营料，一定十分的畅快。

我倒是留意到了主持人多次强调的“他们是地道的农民”、“这些都是农民艺术家”，演出资料也不乏这方面的介绍，我也知道这里都是对演员的尊敬。　　但这些东西如果“农民”哪一天不玩了，或者根本就玩不起了，是否就真成遗产了呢？我看成遗物可能还好些，成遗产可怕多了，因为到那时它什么都不是，只是一个符号，它活在人民的想象中。主持人也说了，“这些遗产在以惊人的速度消失”，为什么会消失呢？难道发展就是以完全牺牲过去积淀下来的东西为前提和代价？和过去彻底诀别剪掉大辫子就是革命？今天把它们列为非物质文化遗产，似乎是把它请进了文化的圣殿，我辈应当开怀痛饮，然我实则难言高兴。我知道，雷锋是在他牺牲后才成为“雷锋”的，某个角落是因为很多人常在那里大小便才会有“此处禁止大小便”的禁令——我已经知道它们已经进入生命的倒计时。

道路通畅了几天，又发生了许多事，因为是土，地上总有高低不平的坑，非常容易摔跤，除了土坑，地上还有许多锋利的碎石片，碎玻璃。摔倒的人都纷纷划伤。我心头一怔，就麻烦刚解决，新麻烦又接踵而来，难道命运就是这么绝情，注定要与人作对吗？我试着去改变，试着去拔除那些碎片，可这根本就是杯水车薪，碎片实在是太多了，足足铺满以一条公路呢。而且，有的还拔不掉，手一碰就会被划伤。这些消息被病床上的刘胡子听到了，他马上会爬了起来，衣服往肩上一披，就开始行动起来，他突然咳了几声，脸上立刻苍白起来。匆匆忙忙的背了一个帆布包冲下了楼。在附近的废墟里挖了三天三夜。挖下了废墟之三大块墙快。刘胡子也不歇息一下就把墙块运了回去，因为被我扔了独轮车，他只好背着墙块走了回去，真是个固执的老头。

教育是培养新生一代准备从事社会生活的整个过程，也是人类社会生产经验得以继承发扬的关键环节，主要指学校对适龄儿童、少年、青年进行培养的过程。广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。狭义的教育，主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。我们接受教育有多种多样的形式，但其教育的根本目的是做人，然后才是做事，这是中国人文经典中最重要的道理。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010－2020年）》提出，要坚持“德育为先”“能力为重”“全面发展”，使学生成为德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

我觉得，这一规定，反映了党员条件的本质，明确规定了党员应该是什么样的人。我们要求入党的同志都要加强改造自己，努力争取具备工人阶级的先进思想和优秀品质，如果不按这个标准，不管什么人只要想入党就可以随便入党，那么党就会丧失它的先进性，就不成其为无产阶级的先锋队了。具备共产主义觉悟，是党员思想入党的集中表现，也是与一般群众区别的重要标志。共产主义觉悟，主要体现在对工人阶级的地位、根本历史使命有正确的认识，有为共产主义事业而献身的精神。要具有共产主义觉悟，我们要学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，掌握科学社会主义理论，树立社会主义必然胜利，共产主义一定要实现的信念。

诚信是源远流长的历史传统的继承。诚信是中华民族的光荣传统，也是我国传统道德的基础和根本。在长期的社会实践中，中华民族形成了重承诺、守信义、以诚立业、以信取人的道德传统，形成比较稳定的社会结构、凝聚力强大的传统文化和延绵不绝的中华文明，“千金一诺”、“一言既出，驷马难追”之类的美谈佳话永留史册并体现在实际生活中。中外历史反复证明，一个不讲诚信和没有诚信传统的国度和民族，终究会消亡。在当今，实施以德治国方略，弘扬中华民族的传统美德，汲取传统道德中诚信素养的精华，大力开展公民道德建设，重塑诚信，建立与当代经济社会相适应的诚信体系，努力建设诚信社会。

现在很多人说理科生不知道必知的常识、不懂得文明礼貌，不会为人处世之道。有，的确有，就像我身边有一个理科生，看到我《假如我是方仲永》这篇文章，还理直气壮的和我理论仲永姓伤不姓方，我已经不能再说什么了，就算老师没说，这点基本常识也该知道吧；再举一例，某理科生历史极差，有一次考试差点把老师气吐血，考孙中山的三民主义，写了个日本的三光主义——杀光、抢光、烧光，这家伙绝对是故意气老师的，历史学不好就算了，好歹对老师有点礼貌尊重吧。到这就有人说会了，理科是就是这副德行，但是我认为也不尽然，这绝对不是大多数，其实文科也有种种问题。就捡最简单的问题说，语文、历史、政治是什么，我们为什么要学习它们？按理说他们学得这么有深度，这问题应该难不倒他们，但事实就是很多文科生都答不出来，或者说大的根本就不靠谱。

纵观当今社会，道德滑坡、世风日下的现象成了一个无法避免的问题。“彭宇案”让跌倒的老人再无人敢扶起；“郭美美事件”让中国红十字会捐款数额剧跌；“小悦悦事件”更让我们看见了有些人的道德滑坡。面对黑暗，我们翘盼启明的星辰；陷入罹难，我们祈求青天的拯救；遇见迷津，我们祈祷佛祖的指点。很多时候，我们站在明亮处指责黑暗，指望由英雄来解决所有问题，但为什么不把自己变成英雄呢？如果人人都能做到敢于担当，那么这样的问题就能得到彻底解决。为了根除不正之风，媒体大力宣传着好人好事：大爱无私的好人郭明义，心系贫困人民的首善陈光标，一心为孩子的孤寡老人白芳礼……这些平凡的人把点点滴滴的温暖洒进我们的心田，让爱心的暖流遍布社会的每一个角落。正是这些温暖感动着我们，让每一个人都有了尽一份责任的冲动，让我们有了改变社会现状的勇气。“与其诅咒黑暗，不如燃起一支蜡烛”，一位哲人如是说。只有从根本上让每一个公民尽自己的义务，才能解决道德问题。

相信肯定有不少人读过《皇帝的新装》、《买火柴的小女孩》、《丑小鸭》等引人入胜的童话故事。创作出这些不朽作品的作家便是丹麦的着名童话大师安徒生。然而他却是在极度困窘的环境之中，以坚强的意志自立成才的。由于贫穷，安徒生被富人们称为“下流人”的儿子。他十岁的时候，流浪到丹麦首都哥本哈根。他靠一个好心人介绍，到一所唱歌学校学习。在唱歌学校里，安徒生有机会接触到了书籍，他像久旱的禾苗遇到了甘霖一样，拼命地吸收知识。有一次，安徒生到朋友惠特家里，看到惠特有整架的书籍，他又惊奇又兴奋，就像发现了宝藏一样。他向朋友借了还，还了又借，贪婪地阅读着、咀嚼着，从而学习和丰富了知识，敲开了理想的心扉，点燃了创作的激情，于是他想用笔来抒发自己心中的激情。接着，他便开始写诗，写戏剧。可是他的作品同他自己一样，被人讥笑为“没有教养的人写的作品”，根本得不到发表和上演的机会。但是，就是这个“下流人”的儿子安徒生。并没有放弃心中的理想，而是以坚强的意志，不懈的努力，在一所旧房子的破顶楼上，夜以继日地写作，终于创造出了一篇篇经久不衰的伟大作品，成为享誉世界的大作家。

他在各大监狱里见到了太多的囚徒，监狱里阴暗残忍的一切使他思考起这个世界的法制和道德问题。书中那些监狱外的官员，所谓的正义的人，说起监狱里那些“有罪”的人，都是用“他们就这号儿人嘛”，并且说起来还带着蔑视和嘲笑。好像他们自己本身是有多正义，多光明磊落。殊不知这些制定法律，将那一号儿人绳之以法的人，其实也没什么差别，只不过他们隐藏得好，在官衔的庇护下，在上头“指示”下，他们也一样干尽坏事，甚至更加地残忍。就本书前半部分描写的陪审团审理案件这一情节，就很讽刺。顺便说一句，这让我想起《十二怒汉》这部电影。书中情节和电影里一样，陪审人员就根本不在乎自己的这个决定对被告意味着什么。还有庭长大人，由于急着去与情人约会，而想草草结束案件的审理，即使陪审团提交的结论有矛盾之处也想不了了之－－－－这样的法庭，这样的裁决体制，从上到下都充斥着对人性的蔑视！

庄子（约前369年—前286年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。

他们先踢足球，又捉迷藏。不管玩什么，总是咪咪赢，于是咪咪就开始吹牛了：“天上地下没有我不知道的事情。”小豹子眨着两只大眼睛，根本不相信。他怀疑地说：“那你说一两件关于农村的事情吧。”咪咪把两根手指放在太阳穴上，装出思考的样子，然后一本正经地说：“在森林外面的村庄里，母鸡在生蛋，鸭子在游泳，青蛙在池塘里呱呱叫，人们嘛，在播种。”小豹子听了惊讶地说：“你说的母鸡生蛋，鸭子游泳，青蛙呱呱叫我倒是相信，可是这人们在播种又有什么根据呢？你可别忘了，现在已经快到秋天了。”咪咪眼珠子转了转，神秘地说：“这你就不知道了吧？冬小麦就是现在播种的。”小豹子听了连连点头，更佩服咪咪了。“咪咪，你简直比博士都有学问！”小豹子羡慕地说。咪咪一听到“博士”这两个字，觉得很不错，就点着头说：“嗯，很好，以后就叫我‘咪咪博士’好了！”“好咪咪，快给我讲讲你还知道什么事情。”他又央求咪咪。“叫博士！”咪咪扬着头说。“博士，求你了！”

译《情人》的王道乾先生已经在前几年逝世了。虽然没有见过面，但他是我真正尊敬的前辈。我知道他原是位诗人，四十年代末曾到法国留学，后来回来参加祖国建设，一生坎坷，晚年搞起了翻译。他的作品我只读过《情人》，但已使我终身受益。另一篇使我终身受益的作品是查良铮（穆旦）先生译的《青铜骑士》。从他们那里我知道了一个简单的真理：文字是用来读的，不是用来看的。看起来黑压压的一片，都是方块字，念起来就大不相同。诗不光是押韵，还有韵律；散文也有节奏的快慢，或低沉压抑，沉痛无比，或如黄钟大吕，回肠荡气——这才是文字的筋骨所在。实际上，世界上每一种文学语言都有这种筋骨，当年我在美国留学，向一位老太太学英文，她告诉我说，不读莎士比亚，不背弥尔顿，就根本不配写英文——当然，我不会背弥尔顿，是不配写英文的了，但中文该怎么写，始终是个问题。

是啊！现在的多少人都是被一种形式吸引着。掌声，欢呼，台上台下的热情互动；灯光、舞台效果，幽默风趣的主持人，气派的场面——这些演出人数爆满，舞台门口的保安也一大批，马路上的车也根本开不动，人们干脆直接把车丢在马路上，不管了。让我不能理解的是为什么无聊的相亲节目还有那么多观念，而且收视率还那么高？妈妈是电视台的，在做一档主持人选拔时，工作人员好奇的导演：“这个选择那么傻，而且说的也不好，给人一种小丑的感觉，为什么不淘汰掉，反而那些表现都比他要好的都淘汰了。”就是因为他傻傻的，才有看点啊，收视率才高嘛？导演语气平淡的说道。“还有点节目故意制度矛盾来增加看点呢！”说得也有道理，没有看点的东西，就算再在意义，也没人会去看。

生活方式影响生活的观念。不愿意变革、只求稳定是农业社会的思想特征。老人的话就一定是对的，可以成为人生的指针，因为他传递着祖辈们的心得，是靠世世代代历经洗练淘出的金玉之珍。听话的孩子才是好孩子，后生要树立正面形象，听话是先决条件，老人的话不对你也不可以反驳，你也不可以顶撞。传统教育要求孝，孝的主要内容就是“无违父之道”，且根本不许怀疑父之道算不算是道，一怀疑就危险，一危险就可怕，后果是严重的。听话者，善守祖业者，可以得一世英名，说不定还有御赐的嘉奖。退一步讲，就算上辈人的确立错了规矩，你也没有可以顶撞可以反驳的资格，你可以阳奉阴违，但是照顾老人的面子和情绪是顶重要的事情，是严重地关乎道德的事情。此外再无可退步的地方。

??易先生通过对“奸贼”、“奸雄”、“枭雄”三个词在语义上的分析，从而认为“奸雄就是‘奸猾而有雄心’。奸雄者，奸诈而又豪雄也。”，这样的解释明显是把“奸雄”曲解成了“奸猾的英雄”了，既然是英雄，那还非得用“逼”才能去当的吗？如果有这样的机会，易先生自己恐怕也如同饥饿的人见到了面包一样，并不用什么“逼”的手段，自己就乐而愿之的趋之若骛了，这岂不是自己观点的反证？况且，奸雄本义是“指用狡诈手段而谋取大权的野心家”（《新华词典》），是贬义词，根本不象易先生所理解的那样。如果易先生能遵循其本义而证明自己观点的正确似乎更有些道理，但遗憾是的，易先生却把一个重要的概念进行了自己主观上的曲解，从而导致得出了错误的结论。

工厂气死沉沉，他这个厂长的日子也窝窝囊囊。在平阳这块土地上众多的厂长眼里，他如一根没有头的火柴棍，没有什么价值。对面走过，谁也不跟他打招呼，仿佛根本就没有看见他；就是偶尔打声把招呼，也从不叫他厂长，直接黄兴其名。市里召开什么会，那些显眼的地方从来就没有他这个火柴厂厂长的位置，把它安排在远远一角。和那些厂长坐在一起，他装别人香烟，人家说不会抽，还没等他反应过来这人怎么不抽烟了，人家已经从荷包里摸出高档香烟装给他。厂里的职工也对他一肚子怨气。职工家里吵架，他好心去调解，却成了那对夫妻的出气筒，两张嘴全招呼到他身上来：你把大家搞得工资都发不起！你怎么当的厂长？

夜云心头大震，猛的和夜雨分开，庞大的黑暗之力顷刻间布满全身，暗紫色的气流不断的围绕着他的身体旋转着，他怎么也没想到，以他现在的修为竟然被人摸到身旁而不知，这虚无缥缈的声音似乎是从四面八方而来，根本无法分辨出对方的位置，百年以来，他心中第一次升起了恐惧的感觉，那似乎并不是自己能够对抗的力量啊！夜雨的反映也不慢，和夜云分开后立刻召唤出自己的精灵之弓，拉弓满月，一支完全由黑暗之力凝聚的黑色长箭搭在了弓弦之上。这突如其来的声音给他们带来了巨大的震撼。

来到鸟巢，满眼都是烟花，满耳都是烟花响声，满鼻子都是烟花味，这就看出烟花放得十分的多．孙小空根本就看不到尽头．人很多很多，孙小空只好站在墙的一边．而朱九戒的身体又大，被挤得东摇西摆．孙小空在墙边发现了一张纸，一看，上面写着很大的字：奥运失败，杜绝奥运成功．下面又写着几个小字：法轮工．孙小空觉得十分的奇怪．法轮工居然又在捣乱了，二话不说，直接把那张纸给撕掉．朱九戒看见他在撕纸，又去问到底．

山杜英：我就像一只毛茸茸的大飞蛾，在一块透明得眼睛看不到的玻璃后面，为了追求一团令人眼花的火焰而撞得粉身碎骨。而假若我真的飞进了玻璃之中，便落在火中烧死。荆棘鸟带血的歌唱与飞蛾扑火时的燃烧，究竟谁更吻合生活对我的外在要求，谁又更吻合神明对我内心的指引？爱上他以后，我逐渐体会到了痛苦。生命中只有那么一个十八岁，十八岁那年的天空有时候天晴，有时候下雨，因为你的笑因为你的哭。他的母亲要他去美国留学，他的父亲一天到晚痴痴傻傻根本没有办法照顾他却厌恶他。他舍不下我，一直犹豫不决……

在这篇小说中，我还体会到了根鸟乐于助人，乐观的胸怀。在追梦旅途中，小小少年一路走来，帮助了很多有些并不比他弱小的人，只因为别人有困难，他自然的就要伸出手来拉一把，哪怕拉了这一把过后，他迈向大峡谷的路更遥远更崎岖，也无怨无悔。而那个女孩紫烟，根本就与他无亲无故，只因为他的梦中女孩需要援助，他就义无返顾的踏上了一条坎坷的人生路，这一走，就是四年。花一样青春的四年啊。也许在少年根鸟的内心，有了梦想的人生才更充实吧。

第二件事更加不可思议：前来支援空战的X军区空军32团，在联军所有导弹射程范围之外全部坠毁，48架最新式的四代隐形歼击机损失殆尽。通过分析黑匣子，发现罪魁祸首竟是雷击！气象资料显示，出事时天空中根本没有云，闪电从何而来？直到今天凌晨，又有2个歼击机中队被这种晴空闪电击落。好像战区周围有一圈看不见的高压线，一走近，就落个机毁人亡。缺少后续支援，空战局势急转直下。

“不是我不懂，是你不懂，你编瞎话的功夫不行呀。都什么呀？你以为你是神仙？"净坛一遍嚼着果子一遍大笑。忽然间，如同电光火石，闪过他的心灵，然而那样的快，以至于自己根本抓不住那种……感觉？怎么会有感觉？当了很久的净坛使者，唯一的任务就是吃东西，吃干净所有的贡品，怎么会？怎么会还有心？神仙从来不用心的呀。

由于语言不通，岳枫也同样用精神回答，既然澜殇魔神已经逃了回来，那最有可能追上来的，肯定就是在传送阵上空的炽天使了，以岳枫目前的能力，根本拦不住拥有神器的炽天使，还是交给澜殇魔神这样的家伙比较合适，同时还可以与澜殇魔神保持一定的距离，顺便削弱一下这家伙的战斗力，最好让他跟追上来的炽天使拼个同归于尽。

不过队长凌雪由于昏迷和之后的头部手术，对于潜入营救时自己如何探测敌方防空设施的详细表现完全忘了。确切的说是她根本就不可能有那段不曾发生过的记忆，对于那次自己的表现，只能通过我转述，而我当然不能说出自己一砖头敲晕她，之后驾驶她机甲侦测敌方基地的事情。

这一假说的证据还来自于在世界各地发现的6500万年前的沉积物中存在的一种氨基酸。这种氨基酸含有大量的铱元素，大量地存在于某些天体里，在地球上却根本不应该存在。这层富含铱元素的地层在北美洲、欧洲和澳大利亚的许多地区都被先后发现，在我国西藏的冈巴地区几年前也发现了这层含铱层。

唐龙听到电脑提到家人，马上想到自己先斩后奏的去参军，根本没有和家人商量，原本事后准备告诉他们的，谁能想到跑到全封闭的23团，连后奏的程序都没办法完成。现在要马上面对他们，唐龙还真的有点害怕，听到电脑给出的选择，当然是想也不想就回答道：“我直接回去好了。”