假座“三清观”，高踞“三清境”，酣睡一觉，大有仙界一日，凡间千年的感觉。我仿佛就是无量天尊，已得道成仙。“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”“悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。”

历史上八达岭长城是护卫居庸关的门户，从八达岭长城至今天的南口，中间是一条40里长的峡谷，峡谷中建有关城“居庸关”，这条峡谷因此得名“关沟”，而真正扼住关口的八达岭长城，八达岭高踞关沟北端最高处，这里两峰夹峙，一道中开，居高临下，形势极为险要。

我很幸福，尤其是面对壮阔的卡若拉冰川，一种震撼的幸福便在瞬间在我心中点燃。天地间，是由冰雪堆成的闪耀的宫殿，平时高踞天际的浮云也不得不俯首在冰川之下。苍鹰在极近峰巅的地方盘旋，牦牛在冰川下不远处独自撒野。千年的造化风姿化作了瞬间的震撼，高原上固有的神圣在瞬间化作了无言的诗篇。晶莹和壮阔是这首诗的骨架，纯净和瑰丽是这首诗的脊梁。水和冰是如此简单，有时让人不屑一顾，但它们一旦在高峰伫足是，便奏响了恢宏的不简单的乐章。震慑和圣洁在乐章中相融，成为了每个人心中震撼的幸福。

荡开双桨，拨动湖水，小船在水面上轻轻滑动。盛开的荷花像漫无边际的红云，如伞大的荷叶密密的挨着，与天相接，真是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”红绿相映，湖面上就像覆盖着精心编织的地毯。高踞于荷叶上的荷花，仿佛不堪受禁锢的少女，露出了它那娇艳的身姿。硕大的莲蓬，一个个歪着脖儿，静待着你去摘采，随手摘一个，剥开来吃甜滋滋，沁人心脾。

其中让我感触最深的是王熙凤这个人的形象，她泼辣，但又会见风使舵，并且还有一张利嘴，媚上欺下，深得贾母与王夫人的信任。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。他阴险狠辣，从他设局陷害贾瑞就可以看出，虽说贾瑞这种纨绔子弟死有余辜但从王熙凤设局使其患上相思病足可以看出此人的心思险恶。

试想在圆月朦胧之夜,海棠是这样的妩媚而嫣润；枝头的好鸟为什么却双栖而各梦呢?在这夜深人静的当儿,那高踞着的一只八哥儿,又为何尽撑着眼皮儿不肯睡去呢?他到底等什么来着?舍不得那淡淡的月儿么?舍不得那疏疏的帘儿么?不,不,不,您得到帘下去找,您得向帘中去找——您该找着那卷帘人了?他的情韵风怀,原是这样这样的哟!朦胧的岂独月呢；岂独鸟呢?但是,咫尺天涯,教我如何耐得? 

很多人讽刺着说韩寒是个“愤青”，就算是这样，又有何不可？至少别人敢爱敢恨，敢想敢说，总比那些虚伪来得实际。当我们穿梭在城市街头时，总覆盖一层华丽的外壳，这外壳既是人心所造，更是社会所造，它使人们在抉择的一瞬不加思索地选择了虚伪，却又开始为自己的角色感到迷离……人活着，或多或少为的就是快乐，为自己的快乐而快乐，为亲人、为朋友、为他人的快乐而快乐，而对于韩寒，他所希望得到的快乐是“更多人”的理解，这里是“更多人”而不是“所有人”，因为他更需要在他身旁的人的离解，至于那些高踞在“高等教育”上人云亦云的人，也就渐渐地无关紧要了，毕尽他一个人的力量终究难以改变几个时代的力量。在回到“愤青”的话题，我同样也有当“愤青”的欲望，但我没有那个资本，我难以将自己所有的“敢爱敢恨”毫无顾忌的诠释出来。站在自己的天空望着韩寒，发现自己这儿比他的世界小了好多，他那里的暴风烈日使他拥有了更多绚丽的彩虹，我默默退后了脚步。

“骂凤姐，恨凤姐，不见凤姐想凤姐。”合上《红楼》，却发现其中最令我难以忘怀的女子，是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的王熙凤。她为整个家族操劳，却因为心里歹毒，口里尖快，没有谁爱戴她。别人给她的评价是“嘴甜心苦，两面三刀；上头一脸笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀，都占全了。”的确，她泼辣张狂。口齿伶俐。善于阿谀奉承。见风使舵。喜欢使权弄势。炫耀特权。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨绔子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张财主的女儿和长安守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠着迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的梯己利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。每当读到这些情节，我都会觉得，这个心狠手辣的女人，确实可恨。

蓬莱阁主阁高踞赭红色的丹崖山顶端，以大海蓝天为衬托，以田横峻岭为屏障，北望长山列岛，南临刀鱼水寨，别具一格，生动传神。登上高阁，确有超凡脱俗之感。阁上原有一幅楹联：“九千仞天，登梯得路；三万里海，破浪乘风”，道尽了高阁之气势。阁四周环以明廊，是观海赏景、俯瞰古城的最佳场所。在这里举目远望，可谓海阔天空，一片苍茫。人们常说江海的宽广，可以涤俗虑，洗肺肠，在这里你才会深信不疑。这蓬莱阁二楼长度为米，进深8．55米，四面绕以回廊，木栅格扶栏，东、西、北三面木屏风，北侧开窗，供游人凭栏观海。南门外额书“碧海春融”，内额书“神州胜境”。阁内北侧正中悬清代书法名家铁保手书“蓬莱阁”匾额，字体雄健浑厚。室内木质梁柱彩绘“蓬莱十大景”、“风竹图”等图案。四周摆放八仙桌、八仙椅，渲染了神仙文化的氛围，使游人感受神仙文化的意韵年，越南友人黄文欢游览蓬莱阁，题联于阁上，“八仙过海，传闻如此多奇；万事由人，风景这边独好。”

我八岁那年，祖父还健在，一到十二月时节，便将屋里屋外打扫得干干净净，收拾得井然有序。还经常搬来楼梯爬上灶屋屋顶，检查一下烟囱，瓦片。说是怕挡住灶君菩萨出来，而影响灶君菩萨的心情云云。据说，灶君菩萨是天神派下来监管人家的，每家每户都有一个，他高踞在人家的灶台上，嗅人家里的饭香酒香菜香，然后上天汇报结果，天神便根据这个结果来决定次年的丰收状况。所以很多人每逢初一十五都点起香烛来祈拜。而最后一个月，即十二月二十三日，灶君菩萨就在晚上上天禀报，于是每年的那一天更是格外小心，还要有准备将灶君菩萨吃饱喝足，等他上天醉乎乎的，什么都说不清楚了。等他在大年三十回来时候，什么都忘了，又是新的一年。

重阳时节，秋意正浓，，天朗气清，叶红菊黄，正是登高望远，饱览秋色的大好时机，和清明节“踏青”春有同样富有诗意。重阳节的起源地上蔡，自古就有登高远眺的习尚。上蔡县城西南的芦岗上，有蔡侯玩河楼，高踞蔡国古城之上。登上楼台远眺，西面?岈翠峰插云，东面洪河蜿蜒若带，周围数十里的村落、田亩、丘陵、林木、道路、沟渠，星罗棋布，均历历在目。尤其上蔡县城，房舍栉比，街道纵横，人如流水，车若矫龙，每当夜色降临，灯火齐明，互相交织，汇成灯海，不能不令人叹为奇观。因此，明清以来，经常有人到此登高赋诗。清人冀景隽有《望河楼剧饮》诗，李士英有《重阳偕友登望河楼》诗，均描写在望河楼了望景色和佩戴茱萸饮菊花酒的情况。

我八岁那年，祖父还健在，一到十二月时节，便将屋里屋外打扫得干干净净，收拾得井然有序。还经常搬来楼梯爬上灶屋屋顶，检查一下烟囱，瓦片。说是怕挡住灶君菩萨出来，而影响灶君菩萨的心情云云。据说，灶君菩萨是天神派下来监管人家的，每家每户都有一个，他高踞在人家的灶台上，嗅人家里的饭香酒香菜香，然后上天汇报结果，天神便根据这个结果来决定次年的丰收状况。所以很多人每逢初一十五都点起香烛来祈拜。而最后一个月，即十二月二十三日，灶君菩萨就在晚上上天禀报，于是每年的那一天更是格外小心，还要有准备将灶君菩萨吃饱喝足，等他上天醉乎乎的，什么都说不清楚了。等他在大年三十回来时候，什么都忘了，又是新的一年。

书中这样描述：我想到外面去，在柔和的暮色中向东朝公园走过去，但每次我起身告辞，都被卷入一阵吵闹刺耳的争执中，结果就仿佛有绳子把我拉回到椅子上。然而我们这排黄澄澄的窗户高踞在城市的上空，一定给暮色苍茫的街道上一位偶尔观望的过客增添了一点人生的秘密，同时我也可以看到他，一面在仰望一面在寻思。我既身在其中又身在其外，对人生的千变万化既感到陶醉，同时又感到厌恶。

历史画卷仿佛又重现眼前：海面上硝烟弥漫，炮声隆隆，北洋水师广大爱国官兵正奋勇作战。致远舰为撞击敌舰不幸中敌鱼雷，管带邓世昌与全舰250名将士壮烈殉国；定远、镇远舰力挽危局，命中敌舰，其余日舰仓皇遁逃……遥望良久，心潮起伏。由于时间关系，我们恋恋不舍地走下炮台，来到北洋水师提督衙门跟前。署衙高踞危岩，依山傍海，飞檐画栋，气象雄伟。

不，我们为什么要这样？“少年强则国强，少年独立则国独立”。我们的国家虽不再是封建社会和殖民地统治，但新的历史时期，时代又赋予她新的使命。比起西方国家，我们的国家依然落后，GDP虽高踞在上，但平均下来却少的可怜。我们的国民素质还很弱，还难以抵挡外来的侵袭，虎视眈眈的帝国主义无时不在做着颠覆我们的美梦，丑恶的嘴脸随时都在歪曲事实，损害我们的国际形象。只有中华崛起，才有我们立足之地，这何尝不是毛泽东少年时代的追求？

就拿天游峰来说吧。天游峰削崖耸起，壁立万仞，高耸群峰之山。峰上名木古树众多，常绿阔叶林郁郁葱葱。上天游的一览亭，濒临悬崖，高踞万仞之巅，是一座绝好的武夷山水观赏台。从这里凭栏四望，云海茫茫，群峰悬浮，九曲蜿蜒，竹筏轻荡，武夷山水尽收眼底，令人心胸开阔，陶然忘归。著名旅行家徐霞客评点说：“其不临溪而能尽九溪之胜，此峰固应第一也。”故有“武夷第一峰”之称。

文章引出一个质朴自然世界。在那儿人与人之间的关系那么平和，诚恳。从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。

晨间听蝉，想其高洁。蝉该是有翅族中的隐士吧！高踞树梢，餐风饮露，不食人间烟火。那蝉声在晨光朦胧之中分外轻逸，似远似近，又似有似无。一段蝉唱之后，自己的心灵也跟着透明澄净起来，有一种“何处惹尘埃”的了悟。蝉亦是禅。 

浩浩荡荡的人群分成两大阵营，簇拥着他们心中的“神”，叫嚣着要把对方的“神”扯下神坛来。神坛出现了裂纹，马上有人修补，即使只是徒劳的表面功夫。只苦了那众多蝼蚁般的人物，在两大阵营之间左右徘徊，举棋不定，莫衷一是。当然还有智者面孔的人物，高踞于岩壁之上紧锁眉头，时而沉吟不语，时而仰望苍天，时而煽风，时而浇油。

高踞在象牙塔，天空只有青黑色，少了风霜雨雪的激情，欢乐。模糊的精神空间，亲人的唠叨声，朋友的祝福情只能通过无限电传播，声波的轨迹离我们越来越远。兵荒马乱的乱世，英雄豪杰雄霸一方。相识，相知，相离，反复的重叠留下的痕迹，叶落之时，又是一片哑然失恐。

绿色啊！你怎能抛弃湛蓝的天空、温馨的大地？你怎能不要新鲜的空气、晶莹的流水呢？当我们醉心于人类社会物质文明和精神文明的辉煌成果，高踞与人与自然关系中的主宰者和统制者地位的同时，生态危机“狼狈狰狞的幽灵”已经向我们袭来。

星空吸引我的不仅仅是梦幻美丽，还有一种非凡的意义。春秋的夜空虽有一轮金黄的明月高踞夜空，却孤独、寂寞；白日的天空虽有白云的陪伴却还是单调无味；唯有夏夜的星空，是相互嬉戏还是互相倾诉，总之，有星星，夜就不再枯燥单一。