到敦煌，就一定要去莫高窟。中国古老的文化瑰宝。窟分布高低错落、鳞次栉比，上下有五层。看着古老的印记蔓延在土色的墙壁上，心里有一种莫名的魅力悄悄蔓延开来。莫高窟岩洞里的壁画绘于洞窟的四壁、窟顶内，壁画内容博大精深，美型的飞天，奔腾的千里马，高低的山水，错落的神仙，精致无比，我不得不赞叹古代人民的精湛技法。这些画有的雄浑宽广，有的瑰丽华艳，体现了不同时期的艺术风格和特色。莫高窟的壁画上，处处可见漫天飞舞的美丽飞天——敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶的飞天仙女的形象。飞天是侍奉佛陀和帝释天的神，能歌善舞。墙壁之上，飞天在无边无际的茫茫宇宙中飘舞，有的手捧莲蕾，直冲云霄；有的从空中俯冲下来，势若流星；有的穿过重楼高阁，宛如游龙；有的则随风悠悠漫卷。画家用那特有的蜿蜒曲折的长线、舒展和谐的意趣，为人们打造了一个优美而空灵的想象世界。难怪莫高窟被誉为世界最大的文化宝库之一。

一天，我在网上看到了一个游戏，名叫《谁最棒》，我立即进入了游戏，游戏给个词语一个空没填，叫我们填，首先封面写着祝你顺力走入成功之门。我想着这题目肯定有问题，想了一下，题目的顺力的力肯定有问题，顺力写错了，应该是顺利，我把力改了过来，小博士说小朋友你真厉害，这都让你发现了，我进入了游戏，首先的问题是什么之高阁，但我不会，我拿起了字典翻了翻，我知道了，原来是束之高阁呀，我过了第一关，我随着字典过了很多关，差最后一关，结果我写错了，最后我没有过关，我虽然买过关，但我学到了很多的知识。通过此游戏，我又明白了许多语文知识，只要不断去探索和学习，最终知识还是属于你的。只要你留心观察，对生活有深刻了解，对事物有一个很好的认识，就会认为学习语文并不难。

其次，晏阳初先生提出了今后的教育途径：“不要再模仿别人，要自尊自信，自己创造，外国的科学我们要学，但不能毫无目的的抄袭，要创造一种中国的教育，要用中国药来医治中国病。”以及用怎样的教育来造就一个现代人。文中说道：“要知道教育的基本不在大学和专门的学校，而是在小学。比如：建筑房屋，没有坚固的基础，就不能筑成一座崇楼高阁，没有好的小学，又从哪里去得到好的大学生和专门学生？”这些是晏阳初先生在20世纪初的观念，我想，如今教育的基础已不是小学了，而是幼儿园。从孩子入园的第一天，老师就要为其今后的发展开始奠定基础了，所以，幼儿园的教育应该是人生教育的奠基阶段。

今天我跟妈妈去我们家乡的盘龙阁玩，那里有盘龙山、虎山、象山、狮山、龟山、鹰山，绿水浮舟，龙阁云海、佛阁龙泉、鲤跃龙门、仙人萍踪、百鸟朝阳、杜鹃泣月、雄狮衔啼、蟾蜍望月、仙湖彩虹、跑象驮日、元天卜褂、龙泉琴声、金鸡报晓、涅盘洞、晨钟石、暮鼓石、回头狮。人称“六山十八景”位于普宁市梅林镇龙师岗，清光绪年间始建。盘龙阁寺为普宁建筑规模最大的一座寺，分上、下寺，主体建筑为单层高阁。内供三圣佛、卧佛及十八罗汉，巍峨壮观，栩栩如生。寺之亭台阁楼，金碧辉煌，建筑壮丽，雕刻精美；寺周有六山十八景等自然景致，风光旖旎，素有“潮洲小五台”的美誉。1990年省、市政府和省宗教局批准为重点文物保护单位和佛教活动场所。

绿竹入幽径，青萝拂行衣。时光陌上，若绿意点染着岁月，哪来几许的凄风苦雨、抽刀断水。爱了，牵手并肩在岁月的绿野仙琼，且行且惜，且歌且唱；散了，不必冬雷阵阵，雨雪扬扬，世间没有永夜的白；念了，沁入你的心怀，还生活脉脉绿的诗意，吟唱不老的春歌；忘了，便束以高阁，随绿水淙淙，棹舟彼岸，寻一场丁香一样的邂逅。相濡以沫，不过是两条鱼的生存本能罢了，不必缔造成永恒的爱情神话，骗了古骗了今，骗了你骗了她。待海水漫来，依旧各归各海、各回各家，不是相忘于江湖，而是不曾爱过。若无心中一点绿，何来病树万木春，许诺的白首只是浮夸，成了烟花。给爱一点绿意，给情一条生路，爱情之树才会青了你，绿了她。

我一向对名着不太感兴趣，往往是刚翻开一两页便将其束之高阁了。《城南旧事》却不同，淡淡的文字，悠悠的叙述着一个个平凡的故事，将我领进二十世纪二十年代的北京。影片中的主角英子（林海音），生活在北京城南四合院内一户温馨的大家庭中，英子有四个妹妹和两个弟弟，过着属于她自己的童年生活。随着一页页翻过，一个个故事情节也展现在我眼前：缓缓走过的骆驼队，英子也慢慢度过她的童年，英子的朋友“妞”，她喜欢的“秀贞”，草丛里的小偷，家里的佣人“宋妈”，和因肺病去世的爸爸······一幅幅童年的画面，一件件童年的往事，英子的童年就像一个个装着童年酸甜苦辣的百味瓶。

两年后，春光明媚的日子。太行、王屋山区风景如画，气象万千。高峰入云，清流见底；树影婆娑，花色灿烂；惠风和畅，鸟鸣婉转。来自五湖四海的游客，成群结队，谈笑风生。或者穿曲径，过回廊，抚雕栏，上高阁；或者乘缆车，越深谷，履石阶，攀绝壁。无不赏心悦目，如临仙界。有携带摄影机的记者们纷纷来到旅游开发公司的办公楼前，对任总经理的他进行采访：“愚总是如何打造出这世界一流旅游区的？请您谈谈经验。”他不假思索，出语铿锵：“我们太行人家历时三载，艰苦奋斗，几经坎坷，不折不挠，才经营出这一方绿水青山。我们的体会是：人，不能没有美好的欲望，但必须适应客观规律，否则将与成功无缘，沦为悲剧性的绝望。”热烈的掌声四起，把他包围得严严实实。他的两眸射出坚毅而自豪的光芒，好像在告诉人们：我们“欲壑难填”，明天这里将更加花团锦簇。

顺着溪水往下走，水流汇集到一个清澈的池塘，一座小巧的风雨亭，充满着灵秀之气，亭亭玉立于水中央，凭栏而望，可见池塘里一块类似牛心的黑色巨石，被日夜奔腾的溪水冲刷得圆润锃亮，就是这块牛心石，带给这典雅的亭子以一个粗俗的名字——牛心亭，与小亭的纤细秀气形成了强烈的反差。在亭中坐下小憩，眼观清流激荡，银涛喷雪，耳听水石相击，音韵和鸣，恍然间感觉到有高雅之人在深山老林里演奏古琴，细细琢磨端详，也就明白了“双桥清音”名气的由来。这里地处深谷之中，上午的阳光根本无法直射，溪流与巨石的相搏，产生了大量的负离子，新鲜的空气沁人肺腑，使人不忍离去，难怪有古诗赞道：“杰然高阁出清音，仿佛仙人下扶琴，试问双桥一倾耳，无情两水漱牛心。”仰望四周耸立的群山密林，浓郁得仿佛在绿色中泼入了墨汁，显得是那样的深沉和苍劲。我想，世上价值连城的山水古画就应该就是这种意境和色彩。

话扯远了，我们还是看泉吧。只见泉四周多小泉，有的像鲤鱼吐泡，有的像串串珍珠，有的像绽开的珠花，把三窟的瀑流衬托得更加气势壮观。记载趵突泉的历史文献很多，从介绍中得知，北魏郦道元曾就趵突泉在《水经注》上载：“泉源上奋，水涌若轮”，“声若隐雷”。清代文人蒲松龄曾写过一篇《趵突泉赋》，做过生动而逼真的描绘：“吞高阁之晨霞，吐秋湖之冷焰”；“漱玉喷花，回风舞霰”。国导姑娘如诗人般地告诉我们，这泉，不论白天还是夜间，春夏还是秋冬，都呈现出不同的景观。夜间，大气澄清，月光明澈，波浪鼓荡，满池的“碎玉”，闪闪发光。冬天满池的水荇，纵横缭绕，翠色盈裳，柔润的水气四处弥漫。

知识不等于智慧，不经主观消化的知识甚至能扼杀智慧，“所谓科学，亦同趋于无有矣。”如是言之。想起《艰难时世》开场那段近似咆哮体的振聋发聩的台词，“理性！只需要理性！”不错，可以用钢条抽打，用戒尺丈量的理性。老牧师教出来的孩子，能够用界门纲目一类生物专用词和极度细致的动物学口吻来流利地描述何谓“马”，理性到了极点，对知识的发挥也到了极点。究其根本，知识成了武器来给大脑装载弹药，成了工具来给社会培养具备专业才能却不懂领悟思考的字典、工具箱。当知识沦为同一基准线下的功利性储备，它就永远只能具有暂时价值，一旦时效过去，便被打包清理束之高阁，丝毫不曾加诸我们的头脑，成为我们智慧的灵光乍现。

一夜之间，高阁楼台变成了刑具牢房，明媚春光也已然换做了一张张严厉而无情的面庞，面对此情此景，心灰意冷的严蕊除了默然接受，便是清泪暗垂。原来，朝廷派位高权重的道学大儒朱熹巡行台州。而朱熹一直视反对他道学主张的台州太守唐仲友为眼中钉肉中刺，恨不得除之而后快。这次，他更是以私下嫖娼的风化之罪，上奏朝廷弹劾唐仲友，而其中关键的人证，便是严蕊，若使罪名确立，只需严蕊招供出与唐仲友的苟且之事。

岁末年尾，中央电视台都要盘点出过去一年最让我们感动的人物或团体。每次颁奖典礼，不知有多少人感动得热泪盈眶，各种报纸杂志、电视的报道铺天盖地而来，各种感恩教育活动也应运而生。一时间似乎“感动之风”吹遍神州，我们似乎又回到了那个“滴水之恩，当涌泉相报”的和谐社会。可每当感动之热冷却后，这些曾令我们泪流满面的人或事不是被塞在角落就是被束之高阁，更有甚者在背后冷嘲热讽。这就是倍受感动的我们的做为。

自从踏入学校的大门后，我便注定要和你结下不解之缘。当初，我对你充满了误解，总认为你是被束之高阁，用做摆设的。而你身上那些文字以及符号，在我看来充满高深和奥秘，于是，你便成了我的玩具。那些缤纷的图画被我吐沫，成了班驳的一幅拙劣的画，你身上那些优美、高深、充满这里的文字又成了我施展破坏天赋的最好实验品，在你身上乱涂乱抹不说，斯裂更是我惯用的办法，常常听到嚓的一声，你已经被伤害。这是我三岁以前对你的态度。

其实，我的幸福很简单，执爱人之手，品似水流年；不曾去想人生有多么的惊天动地，但只要你在身边。春日桃红柳绿，寻一处踏青之地，与你走过草长莺飞。夏日骄阳似火，找一片沙滩海水，与你感受海天辽阔。秋日硕果累累，站一处百尺高阁，与你品味春华秋实。冬日银装素裹，围一圈温暖炉火，与你相伴静听雪落。我要感谢这春日的遇见，让我感触良多。感恩春雨对生命的馈赠，正因为有了这四季交迭，才有了生命，有了你，有了我！这春日的美好，春雨的柔情，醉了我；好一个春暖花开的人间四月天！

再发数学作业时，我特意把赵雅的本子放到电视机柜上，当着全班同学的面说：“赵大小姐，您的本儿我给您束之高阁了，请您亲自取吧，小的不敢碰啊！”全班同学哈哈大笑，只见赵雅快速走上讲台，踮起脚尖很吃力才拿到本。她狠狠盯着我，眼中分明含着泪水。我扭过头，假装看不见，但心中也有一丝隐痛——我是不是太过分了？几天来，我偷偷观察赵雅，她似乎一直闷闷不乐，有时还幽幽叹气，我心想：这小姑娘脾气真大。

问题到这里出现了升华和戏剧性的冲突，既然爱无法表达，那这段感情及友谊，忠诚和背叛，该如何选择？这些会不会变？如同电影中所写的那样，孩子们总喜欢新鲜的玩具，他们总要长大，而玩具总要被抛弃，束之高阁，被替代。而玩具们也要选择归于新的主人，或者放弃信仰而流浪。而这样的选择，也都无法让对方知晓。这也是所有皮克斯的动画都带着淡淡的哀伤的原因，这也是玩具们虽然忠于安迪，却始终如此怀疑，不安，担心自己终究会被抛弃的担心。

现在的我，仍然在幸福地读着书，每个月到市图书馆去借一本书，或者不定时在网上购书。后来发现买回来的书总是束之高阁，反倒是借来的书因为有归还期限，每本书都可以及时完整地读完，所以干脆不再买书，坚持借读至今，图书馆就成了我幸福的源泉。每当夜晚来临，忙完了家务事，一家三口各自捧着自己的书在温馨的卧室读着，起身喝茶的间隙，我看到这一幕就会不自觉地嘴角上扬。

虽然自古就有英雄难过美人关的说法，但所谓的英雄在对待美人的问题上是有差异的。唐太宗面对心思缜密的武媚娘却将她束之高阁，终营造的是太平盛世。而他的儿子唐高宗却经不住武媚娘的诱惑，不仅乱伦，还一再允许她参与朝政，此等毫无头脑的做法，致使后来武代李兴情况的出现也在情理之中了。一对父子，两个男人，面对同一个女人却得到了不同的结果，这充分说明，帝王的成功与否，和美女无直接关联。

我爱荷花，爱它的美丽，爱它的真情。荷花像一个个站在高阁的白衣素女，也像一个个翩翩起舞的少女。你看它们那不用抹粉的脸，像一块块的暖玉。是那样的美丽壮观啊！荷花是圣洁美丽的象征，她出污泥而洁白无暇，洒清香而天然独秀，极玲珑又纯洁谦虚，亭亭玉立，惹人喜爱。荷花是那么的惹人喜爱，每个人看见荷花池都情不自经地看上几眼。这时，风吹来了，荷花被吹得翩翩起舞，像一片“绿的海洋”，是那样的耀眼，碧绿。风停了，“绿的海洋”平静下来了。荷叶上的露珠像一颗颗的珍珠，晶莹剔透。

只怕如今世上已难寻清欢了。掘断林根的地方盖起了高楼，填平沟壑的地方修建了大路。昔日柳荫森森、几片青瓦影的地方，如今变成了柳枝寥寥的高阁酒肆。陌道再难寻马蹄印、铜铃声，取而代之的是机械怪物的胎痕倾轧与掀起的滚滚扬尘。再无饮酒观花处，再无轻舞弄影时，土地上所有能安适灵魂的寓所几乎都已被或正在被压榨殆尽。高楼栉比，广厦千万，可偏偏寻不到安放心灵的清欢之处。

离他不远岸上，有一对老夫妻在纺草绳。那老太婆坐着剪草，把稻草根部的疙瘩剪去，那老头儿则拿老太婆剪过的草在脚蹬的纺绳机上刷刷地纺绳。河岸上除了三个老人在清寒的风中做着不同的事和我一个闲人外，别的再不见一人半影儿。别了他们，继续前走，黄菊开始多起来，路边或坡下一丛丛的，有黄艳艳地开着的，有微红凋垂的。我觉得那开着的虽鲜艳得很，明洁得雅致，但看上去也孱弱许多，瘦削不少，不似前几天的饱满阔实了。我想起一句古词来“人比黄花瘦”，这黄花已经够瘦了，要比黄花再瘦，那人儿憔悴得也风摇烛残不成影了！古时黄花多比拟于落寞忧郁的女子。那女子因思夫因叹命乖运蹇而临萤窗而对明月而映白雪儿，茕茕孑立，长吁短叹、玉损珠减只为伊。而如今，随着金钱意识的加重和沉迷，许多的成功和腰里携金裹玉的男子便开始包二奶养别室，那元配儿人老珠黄，无人问津，只好束之高阁，成为冷货儿，独守空房，看轮月儿，叹几声细雨霏霏，愁几片黄叶儿悠悠飞，抱残守缺寂寞黑。

我掩卷瞑想：我吃惊于自己的感觉，为甚么忽然这样变了？前日之所恶变成了今日之所欢；前日之所弃变成了今日之所求；前日之仇变成了今日之恩。张眼望见了弃置在高阁上的扇子，又吃一惊。前日之所欢变成了今日之所恶；前日之所求变成了今日之所弃；前日之恩变成了今日之仇。忽又自笑："夏日可畏，冬日可爱"，以及"团扇弃捐"，乃古之名言，夫人皆知，又何足吃惊？于是我的理智屈服了。但是我的感觉仍不屈服，觉得当此炎凉递变的交代期上，自有一种异样的感觉，足以使我吃惊。这仿佛是太阳已经落山而天还没有全黑的傍晚时光：我们还可以感到昼，同时已可以感到夜。又好比一脚已跨上船而一脚尚在岸上的登舟时光：我们还可以感到陆，同时已可以感到水。我们在夜里固皆知道有昼，在船上固皆知道有陆，但只是"知道"而已，不是"实感"。我久被初冬的日光笼罩在南窗下，身上发出汗来，渐渐润湿了衬衣。当此之时，浴日的"实感"与挥扇的"实感"在我身中混成一气，这不是可吃惊的经验么？

当奶奶忙完了一天所有的家务活，此刻浓紫色的暮霭就悄悄地笼罩山村。每到这时，奶奶总是搂着我坐在门前的竹椅上，深情地往村头张望，而我总喜欢看着屋前那片芦花随风飘舞。奶奶总会在这个时候给我讲故事、唱歌，教我背古诗。直到现在，我还记得奶奶教我背的那首《晚晴》：身居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚情。并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。渐渐地暮色变浓了，星光照旷野，芦花静默在夜色中，萤火虫在花间穿来穿去，散发着淡绿色的幽光，这些黑夜的小精灵，在星光下飞舞，多么美呀！我静静地一边听奶奶讲故事，一边出神地望着这片神秘而美妙的夜色。***故事总把我逗乐，在笑声中我忘记了对妈妈的思念，忘却了远离父母的孤独和烦恼，那稚嫩的笑声久久在夜幕中飘荡。奶奶见我笑了，也开心地笑了。直到村头出现了爷爷那高大的身影，奶奶才微笑的站起来。这时，我总能看到奶奶那疲倦的眼睛里流淌着幸福和快乐。

然则孰知，秋天是一个让人思念的季节。看着万物逐渐的萧条零落，看着绿叶渐渐的枯黄，看着花凋于西风下，叶堆于秋雨中，便存一份无奈的心境，回想无情岁月韶光一去不复返的厚重与失落感，由然涌起，人生苦短，岁月蹉跎；回首人生已经走过的半百，蓦然间，掐指屈数，就算人生真得有百年，生命的年轮己逝去了一半矣！一种难言的落寞，渐渐禁锢了曾经少年的疯狂。过去的已经永远别过，儿时的无忧无虑，青春时的激情澎湃，壮年的求索精神，只能作为一种追忆，复制回忆录的章节，让后人去评说了。而在回忆的书笺字里行间中，又能有多少让自己情不自禁掩口而笑的快意？我常想：假如过去又回归成现实时，我能否绕道而过？当实时轮为历史时，我是否多一份欢乐？心中总是一个无解的方程，只永远在跋涉中以元素的方式，被溶解、中和、变化、沉淀，最后碳化，变成化石。思绪飞流，悬于高阁，叠浪天涯，不断的拍打着心潮，翻阅远去的履历，忆起久别的往事，常理还乱，谓我心忧。

离他不远岸上，有一对老夫妻在纺草绳。那老太婆坐着剪草，把稻草根部的疙瘩剪去，那老头儿则拿老太婆剪过的草在脚蹬的纺绳机上刷刷地纺绳。河岸上除了三个老人在清寒的风中做着不同的事和我一个闲人外，别的再不见一人半影儿。别了他们，继续前走，黄菊开始多起来，路边或坡下一丛丛的，有黄艳艳地开着的，有微红凋垂的。我觉得那开着的虽鲜艳得很，明洁得雅致，但看上去也孱弱许多，瘦削不少，不似前几天的饱满阔实了。我想起一句古词来“人比黄花瘦”，这黄花已经够瘦了，要比黄花再瘦，那人儿憔悴得也风摇烛残不成影了！古时黄花多比拟于落寞忧郁的女子。那女子因思夫因叹命乖运蹇而临萤窗而对明月而映白雪儿，茕茕孑立，长吁短叹、玉损珠减只为伊。而如今，随着金钱意识的加重和沉迷，许多的成功和腰里携金裹玉的男子便开始包二奶养别室，那元配儿人老珠黄，无人问津，只好束之高阁，成为冷货儿，独守空房，看轮月儿，叹几声细雨霏霏，愁几片黄叶儿悠悠飞，抱残守缺寂寞黑。

看来我们缺的是冷静思考的人。对于那些提倡“读经运动”的人来说，目的是值得肯定的。文化的推广不在建几座孔子研究所，也不在让孩子读他们似懂非懂的经书。文化的推广需要全民的努力，需要内修。欲速则不达。把那些束之高阁的文化请出象牙塔，让全民多接触传统文化。把文化请出象牙塔一些权威又该不乐意了，他们失去了威严。在《百家讲坛》解读《论语》的于丹可谓是历经波折。权威们一个个的站出来骂，说其是拿孔子炖鸡汤。其实拿孔子炖一锅心灵鸡汤也未尝不可，全民受益。看人挣钱眼红，怕被动摇了权威的地位。如果不让群众知道，那研究还有什么用。只有靠全民的共同努力才能推动文化的进程，而不是有几个权威。

“哎，是啊。大家伙应该行驶在宽广的马路上，才能又方便又潇洒。而我们这些小个子，也有很多用武之地：窄小的街道，悠长的小巷……可现在，主人不是将我们束之高阁，就是一心要卖了我们，好辛酸啊……”自行车一边说，一边将目光投向大奔，急于求得他的认同。大奔楞了楞，想了又想，才轻声地说：“哎，算是吧。看来我真是小看了你们，咱们的确是各有各的用处，一味的轻视你们是错误的。虽说现在科技越来越发达，可总有缺陷……”“对，对，对，我们的主人也应该能看到我们的长处，既环保又可以锻炼身体，而不是盲目从众呀……”“嗯，是的，看来我们汽车真的也并非十全十美，而你们自行车也不是一无所用。有些人就是缺少了一双发现问题的眼睛，只看到了现在的不断进步的科技，根本不屑一故老祖宗遗传下来的创造啊。”汽车悲哀地说。“完全正确。如果人们各取所需，将我们用在该用的地方，我们就能发挥出最大的才能。”

然而事实上的情况却不尽然。教师们往往在制订计划后，应付了学校的常规性的检查，便将期初制订的计划束之高阁，行为上很自然地表现出经验性，即以惯性思维指导自己的工作，缺乏教学创新。事实上，如果对教师做个临时调查，能够找到自己学期工作计划的教师不会有几个，而对自己学期工作计划依然了熟于胸的怕就会是屈指可数了。当然，另一方面，学校在收取了教师的各类计划以后，能够认真审核并提供指导意见的也不多。这样，教师与学校有关领导部门都将计划当成了一种应付式的差使来做，只求形式上过得去，实际上有没有作用谁也不去关心。这样的事情多了，时间久了，便成了自然，后果应当是可怕的。

最近一段时光闲来无事看了看《亮剑》这部书籍，因为偶然间听人说过这本书与电视上是两个版本，电视顾及政治因素而改变了许多，其实它称得上是一门好输便下载了这本书，书的前半章与电视上并没有什么差别也没有让我看到引起兴趣的地方，无论是哪些方面都未曾看出它在同类型作品上的突出，所以我把这本书束之高阁不再翻阅，但是最近的一段时光因为某些原因又把接下来的方面接着阅读，后来的内容在很大程度上吸引了我，晚上甚至都熬到不得不睡的时候才休息。随着情节的起伏，心态也发生了很大的变化，在彻底翻完的时候陷入了一种沉默之中也进入了一种较为激情的状态，当然更多的是平静，一个人默默思考的状态。

为了我数学的崛起，从此，爱不释手的游戏机被我束之高阁；每日必看的漫画书被我打入“冷宫”；而我先前置之脑后的数学卷却成了一日不见如隔三秋的良友。为了改掉心气浮躁的毛病，我要求自己反复读题三遍；为了避免计算出错的失误，我逼迫自己做了大量的基础题；为了改掉随意涂改的毛病，我强制自己先在草稿纸上算清过程。几个月来，我没有一天敢放松自己。满脑子都是数学。有一次我和同学们打篮球，可“人在操场，心在数”出正想得入神，头猛地被撞了一下，原来篮球砸到脑袋。这一砸倒好，脑子好像开窍了，顿时灵感大现。于是，我顾不上疼痛，连忙把这突如其来的灵感给记了下来。努力的过程是艰苦的，可收获是甜蜜的。

现代化的科技发展也缩短了空间的距离，而手机的发展却拉开了人与人之间的距离。更多的年轻人惯于生活在信息过剩的时代。手机给人带来便捷的同时，也让人与人之间变得生疏。越来越多的人选择了微博、微信这样的社交工具，而脱离了生活的轨道，模糊了生活原有的真实。渐渐地，“微博控’的字眼也相继映入眼帘。我们的生活成了作秀，每一幕都是演给别人看的，生活丧失了真实，人也丧失了归属感。人们用来阅读的时间越来越少，手机代替了书籍，使之束之高阁，成了无人问津的老古董。碎片般的信息充斥着人的心灵，人们用更多的时间浏览社会的小道消息，渐渐心灵也蒙上灰尘。

郝郝有名的“中国死海”吸引了来自五湖四海的朋友。中国死海是人们的旅游胜地，在水中就是不懂游泳的旅游者也可漂浮不沉，并且对皮肤病、心脑血管、呼吸道等疾病具有显著的疗效。死海室内的娱乐设施还不少，有“V”字型滑坡、家庭乘滑道、龙滑道、海盗船探险等，足够你在里面乐翻天。更有刺激的滑翔机，带你在大英的上空遨游。因为中国死海的神奇，游人如云，留恋忘返。有诗人赞誉道：卓筒古井映高阁，中国死海赛天庭。群仙留恋忘返去，不愿回归住凡尘。

现在我更爱看中外名着，在其中我结识到了知音《红楼梦》，其实刚开始读它时我一点也不喜欢这本书。那艰涩的文字。拗口的句子，难懂的诗词，还有贾宝玉总是女生女气的，不像一位男人，而林黛玉整天哭哭啼啼的让人讨厌。这些都阻挡了我对她的喜爱，曾经有一段时间我把它束置高阁。后来看到有关《红楼梦》的评价时才发现它的文学价值，于是重新开始细细品味。现在我明白了本书是以四大家族的荣辱兴衰为主，描绘了中国封建社会的现象。表达出作者对封建社会不满的情感。

可惜好景不长，这种生活我只得到了几天。有一天主人回到家，对坐在门口纺织的女人说：“妈，文化大革命了……。”主人又说了些什么我就记不大清楚了。主人说完话之后，就把我放到了家中最高的柜子顶上，我很不理解，为什么主人把我束之高阁？以前我们不是相处得很好吗？一天两天……日子一天天过去了，我最终也没有见到主人，我的身上也落满了灰尘。

变了，一切都变了。那如夏日白菏的童年无奈地挥挥手，化作一缕轻烟。我伸出手，想挽留。可手中，什么也没有。留下的，只有那少年的无尽心事在我心中缭绕：嬉戏之少，欢笑之渺，压力之重，似一根根导火线，丝丝牵动着我心中那根最脆弱的弦，似乎随时都会挣断开来。堆积如山的作业，无暇再握的画笔，束之高阁的琴弦，拨开我记忆的闸门。蓦地，童年仿佛逝在昨日。

南城变化真大啊！记得我二年级转学去抚州的时候，小县城连一个像样的休闲广场也没有，现在都有好几个了，宏鑫广场、登高阁广场、凤岗公园……以前只有几家幼儿学写字、音乐的培训班，现在有了青少年培训基地，可以学习乒乓球、羽毛球、跆拳道、拉丁舞……

一：可以买自己喜欢的书看。想必爱学习的同学都爱看书吧，有了压岁钱，可以在书店里饱览一通外，还可以选一本自己最爱不释手的带回来，到哪里都可以带上它，方便时看上一会真是不错。但最好是带有材料性质的，值得保存珍藏的。假如只是一时兴味好玩的书，兴味过后便束之高阁不再理睬的书最好不要，这类在书店里看新颖最好不过了。

月初从贵阳出差返回时，在机场看到了毕淑敏的《女心理师》上下集两本书，因为喜欢毕淑敏，也因为一直对心理学感兴趣，就毫不犹豫地买了回来。在飞机上看了上集的半本，回来后因为诸多事情便把他们束之高阁了。直到端午节放假的周末，才抽出时间将剩下的全部看完。

我很羡慕，被小主人端端正正、整整齐齐地摆放在书架上的那些课外读物，我感觉它们似乎在得意地嘲笑我。对比它们和我的境遇，我不禁哭出声来。这时，书架上的一本书说话了：“别看我衣冠楚楚的，我比你更可怜呢，从书店里买回来后，她从来没看过我一眼，就这样把我束之高阁。”

历十年而磨一剑，这一剑要想所向披蘼，不是将其束之高阁，奉作神灵，而是需握在手中，时时锻铸。我深知，一剑在握只是开始，是生命历程中的又一个新起点，真正是“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，要想在未来的路上鸿图大展，需要的不仅仅是汗水，还有毅力。