众所周知《阿Q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说，也是中国现代文学上最杰出的小说，所谓“旷代文章数阿Q”。小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿Q形象，这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说，阿Q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相当高明的，其精当的环境描绘，精彩的对话描写，深刻逼真的心理表现，冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。可以说，《阿Q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人学习的一个典范。

众所周知《阿Q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说，也是中国现代文学上最杰出的小说，所谓“旷代文章数阿Q”。小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿Q形象，这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说，阿Q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相当高明的，其精当的环境描绘，精彩的对话描写，深刻逼真的心理表现，冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。可以说，《阿Q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人学习的一个典范。

众所周知《阿Q正传》不仅是鲁迅最优秀的小说，也是中国现代文学上最杰出的小说，所谓“旷代文章数阿Q”。小说集中塑造了一个充满精神胜利的阿Q形象，这一形象不仅高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，而且概括了当时整个中国人的某些人性弱点，揭示了国民的劣根性。无论从艺术概括的深度和广度来说，阿Q这一形象都是高居于中国现代文学的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相当高明的，其精当的环境描绘，精彩的对话描写，深刻逼真的心理表现，冷峻峭拔、含蓄精练又饱含讽刺的语言都让人赞叹。可以说，《阿Q正传》已经成为后人难以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人学习的一个典范。

一叶落并不能知道天下秋，看事物的一个方面不能概括全部，要知天下秋就必须纵观全景。这就像看一个人一样，看到他的一个缺点或是一个优点，不能说他是坏人还是好人，不能说他对还是错，必须看到他的方方面面才能作出判断。毛泽东是中国共产党的一名伟大的领袖，他也是我们新中国的创造者，但他也有犯错的时候，他曾主导了大跃进，文化大革命等令我们国家停滞不前的错误活动，难道人们就能以此否定了他的成功，否定了他的一生？我们不能以一局部来判断全局，泽东的一生应是七分功，三分过，功大于过，我们不能以他的一面来概括他的一生。一叶落并不能知天下秋，每一件事都有多面性，看一件事就必须以总观全局的看法去看待。

小时候特别讨厌蝉声，讨厌那在夏日午后让人不能睡午觉的叫声。总觉得像是窗外的老柏树，受不了炎热的酷夏，在阳光下难受的呻吟。初中时学了小思的《蝉》，才知道蝉的生命有多漫长，又有多短暂。才知道，原来蝉要在黑暗的泥土里呆上整整17年，才能喧嚣一个夏季。才知道，原来蝉在夏日消失后，自己也会从树上掉落，变成泥土。那时最令我震惊的是“17年”这个数字，要呆那么久，比一个人的生命还要长，可是它们看不见多彩的世界，他们只能长眠于泥土里，在寒冷中细数着一个又一个夏季的来临。最终等到那个属于他们的夏天，然后鸣叫短短的一天又一天，直至凉风一吹，树叶掉落，生命结束。我还记得那时语文老师在概括文章主旨时让我们背诵的一句话：“不管生命有多短暂，都要好好的活。”我知道，那个“短暂”，只是指一个夏天。

叮铃铃！叮铃铃！郝老师雄赳赳、气昂昂走进教室。同学们中断了说说笑笑的议论，昂首挺胸等待着拍卖会的开始。“五年（2）班拍卖会正式开始！”一阵热烈的掌声骤然响起。“请一号持宝人上场！”全场鸦雀无声。是不敢上台，还是没准备好？“请一号持宝人上场！”主持人郝老师喊道。王荣哲并没有上台，在同学们阵阵热烈的掌声下，他勇敢地上了台。但结果并不理想。第二名持宝人是李蓉至。她带着一盏精致而又小巧的煤油灯上了台。简单的概括后，起价是10元。“这么便宜！”一个同学喊到。“我出11元！”“我出12元！”“我……”全场气氛顿时更加激烈了。“我出25元！”“哇！！！”同学们非常惊讶，全场目光都投向了刘司宇。“25元一次、25元两次、25元三次，成交！”只听一声“啪！”，煤油灯以25元的价格卖出了。

这十几年来种种经历，小到吃饭睡觉，大到考学升级，都不是一两句话甚至一篇长文就可以概括的，我记得，记得自己在幼儿园时，和邻居家的小男孩一起坐校车上下学，记得某一个男孩的爸爸开车送我们去学校，然后那个男孩拽着他爸爸就是不放手，吵着闹着要回家；记得自己在小学时，夏天我们在学校内的小花园里拔草，我记得有一次男生们挖了一个小土坑，在上面撒了薄薄的一层土，还真的有人被这个“陷阱”所骗；我们在学校门口的大柳树下跳绳，我们总是很有礼貌地跟所有老师打招呼……一张张童真的脸上写满快乐，一片片天真的笑声里充满了幸福，那是最无忧无虑，人生中最洁白无瑕的时光，没有幼儿园里的淘气和幼稚，没有中学大学里的攀比与勾心斗角，我怀念的，是那年的阳光下，那天，那一个又一个天真无邪的笑脸

作者的“趣”，还来自于想象。他“留蚊于素帐中，徐喷以烟”，这样在他的眼前，便出现了一幅“青云白鹤图”——那烟又成了一道青云了，从蚊子和烟到青云白鹤图，作者的想象真叫人拍案叫绝啊！。想像是创造的翅膀。爱因斯坦说：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步并且是知识进化的源泉。”没有想象，蚊子就是蚊子；有了想象，蚊子就成了鹤，蚊飞就成了鹤舞，烟就成了云，烟绕蚊飞就成了绝妙的青云白鹤图！同样，有了想象，蛤蟆吃虫也便成了坏人为非作歹，“捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院”也就成了除恶扬善的英雄行为。想象和创造就这样融合在一起。乐趣就在这样的过程中生发开来了。

“八荣八耻”涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想的丰富内容，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的鲜明表达，为公民道德建设树起了新的标杆。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。我们要深刻领会胡锦涛同志的谈话精神，按照胡锦涛同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行，大力推进社会主义思想道德建设。

诗人舒婷说：“我简单而丰富，所以我深刻，我简单而丰富，所以我不简单，保持简单的心，走不简单的路。”简单与不简单或许是一组相对的概念。保持简单的心，走不简单的路，用简单的话对这组概念间的关系作了颇不简单的概括。美国着名作家索尔兹伯惊呼二万五千里长征是前所未有的神话，而远涉中国的美国记者斯诺则把这称为东方魔力，这正是不简单的表现。然而，中国共产党和他所领导的军队永远保持一颗简单的心这就是救国救民，振兴中华。于是他们凭靠简单的心嬴得了不简单的胜利。如果你刚刚看过央视播放的电视连续剧(长征)，你还可以深深地感受到在风雨征程中人类心灵的简单土不简单。

《悲剧的诞生》主体部分又可以分为两大板块，前十五章为尼采文艺理论的阐释部分，十六章到最后则是将前文提出的文学、美学思想在德意志文艺复兴中的方法论应用，故而下面的内容概括以第一板块为主，后十章的内容与前文多有重复，可以用于对前面概念的佐证和解释。而由上文可见，尼采《悲剧的诞生》存在着两个层次，首先是对古希腊悲剧起源的探讨以及由此生发的对现代理性主义的批判，另一层则是潜藏在这些讨论背后的、真正的内核——审美对于人的存在之意义的决定作用，即所谓“重估一切价值的尝试”的最初形式。后者是尼采美学的核心，是我们理解其日神-酒神理论的基点，是贯穿全书的一条线索。

一次上课时，林老师讲一个故事，“有个人为了解答一道难题，向老师请教，在老师家门口足足等了两个多小时的事。”让我们用最精炼的语言或词汇将这件事作一概括。正当同学们用最精简的语言将这件事做一概括。正当同学们纷纷述说时，一个貌不惊人的男孩站起来，响亮地说：“程门立雪！”

比较了解父亲的人都知道，用聪慧、勤劳两字词概括他是最合适不过的了。但聪慧和勤劳远远不足以概括我的父亲。他说过，人是一种矛盾而复杂的生物。这两个词放在他身上会合适些。他就像宇宙，有时复杂得让人难以捉摸。尽管我是他的女儿，但我还是不能，并且永远不能真正地了解他。我相信他自己也不能。他就像是一个谜，等待着我去探索。

这篇文章内容符合题意，文章开头就根据题意提出了自己的观点：“在许多时候，我们帮助他人只在举手投足之间就可以完成。”然后将自己的观点分解成三个分论点分三层来阐述。前两层用总起句概括段意，后一层用总结句概括层意，都以独立成段的形式强调层意，层次清楚，条理清晰。?

渐渐，我的话少了。不喜欢和人说话，不习惯接待客人。他们总是问我为什么不跟他们说话，而我总是含有歉意地淡淡一笑告诉他们我忘记了房间里不只有我一个。多么概括性的笑容，多么概括性的言语啊…没有人再追问，也许他们会怀疑我，但至少我不会…因为我开始应付，开始逃避

想到这里，我又哭了，你说我从小就是个哭泣包，我却说我是开心果。哭泣包，开心果，都不是我的概括，我真正的概括可能就是豆儿（一个很凄惨的人，我写的小说，哪次发到这里来）你总是无语。我们的交谈又一次陷入沉默，打破这种沉默，是我一直无法逾越的墙壁。我笑了，又无语的哭了。

夏季，在田野地耕作的农民，在筑建高楼的工人，在运动场上训练的运动员，没有一个不是挥汗如雨。如果可能，把他们的汗水聚集起来，大概可以汇成一条带有温度的小溪。小狗坐在树荫里不停吐舌头，松鼠竖起它那大大的尾巴为自己遮荫，河马更是呆在水中不肯上岸。看吧！夏天也许真的只能用一个字概括——热！

年华是否有“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的空间概念，是否会有“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的时间关联，是否会有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的襟怀感慨。我说，李白的《将进酒》已将我的一生概括尽了，我愿用一生去解读年华，到了年华的一生，也就到了我的一生我想，是的。

这段话之所以具有非常高的艺术感染力，是因为它用精辟而非常概括的语言表达了长期以来人们对社会不平等的强烈愤慨。表达了普通老百姓要求维持社会公平，惩恶扬善的愿望。在句式上，几乎全用口语，既贴近老百姓的语言，又自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。因此，千百年来盛传不衰。

我记得夏丏尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样.没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”这句话完整的概括出一个中心“爱”，用池塘与水的关系，刻画出爱对教育的重要性。

记得有一次，在上第三节语文课时，老师要我们回答一下第三小节怎样概括。我心里默默地读了一遍课文，用老师教我们的方法心里想了一遍怎样概括。我想举起手，可手就像挂了铅一样举不起来，要是我回答错误了该怎么办？同学们会不会笑话我，如是这样不如不举手。我想要回答这个问题，如果有人举手我也会举手，可大家我想着想着，这手就慢慢地举了起来，刚举起来，就又把手悄悄地放下了，我这还是一次举手，如果老师不让我回答，那该怎么办？老师果然没有让我回答，请了别的同学，可惜他回答错误了，老师让我们再来回答，我兴奋极了，心想，机会到来了。我这一次可没有打退堂鼓，我把手高高地举了起来，大声说：“老师，老师，我知道 。”虽然我表面上看上去很自信，但其实很胆小，老师请我来回答，刚开始，我并不清楚怎样回答，说话吞吞吐吐地，心里想，这一次可要出洋相了，哎！要是刚才不举手，该多好，老师也不会请到我。这时老师，温柔地说，别害怕，慢慢说，这时我有了点自信，说话不再这么结结巴巴了，我还是比较流利地把概括的内容，讲了一遍，我刚刚讲完，同学们便向我投来了肯定的目光，顿时一片掌声。

对于写作来说，概括内涵要比描述难。比如写“生于忧患，死于安乐”这个题目，一位同学在文中举了几例：司马迁受残酷的宫刑而写出《史记》，屈原被放逐而写出《离骚》，列宁被流放西伯利亚而写出了《俄国资本主义的发展》，曹雪芹举家食粥而写出了《红楼梦》，瞎子阿炳双目失明而拉出了动人心弦的《二泉映月》。应该说，这几个事例都选得不错，都可以说明“忧患”可激发人的志气和潜能，但遗憾的是未能对这组材料的内涵作出概括，只有对现象的描述而没有对现象背后规律性的东西进行提炼和归纳，虽然堆砌了一大堆材料却没有找到它们与文题（即中心论点）之间的内在联系，这就大大削弱了文章的说服力。假如在这几则材料之后加上这么一句话：“人生成功的道路往往不是平坦笔直的，但是，压制、苦难、屈辱乃至生理缺陷，常常成为砥砺人才锋芒的硎石，真所谓‘自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男’。”给人的感觉就大不一样了，文章的议论色彩得到增强，认识也深化了。

这十几年来种种经历，小到吃饭睡觉，大到考学升级，都不是一两句话甚至一篇长文就可以概括的，我记得，记得自己在幼儿园时，和邻居家的小男孩一起坐校车上下学，记得某一个男孩的爸爸开摩托车送我们去学校，然后那个男孩拽着他爸爸的摩托车不放手，吵着闹着要回家；记得自己在小学时，每一节作文课我都不用刻意的去想应该怎样书写老师要求的题目，记得我和班上的几个女同学总是较快的写完作文，就可以提前下课，去我们的秘密基地——“蝴蝶谷”，夏天我们在“蝴蝶谷”玩卖衣服的游戏，那时候大家脱掉自己的外套，放在冬青植被上，轮流到买家和卖家，夏天我们在学校内的小花园里拔草，我记得有一次男生们挖了一个小土坑，在上面撒了薄薄的一层土，还真的有人被这个“陷阱”所骗，夏天我们在学校门口的大柳树下玩跳绳，小学老师从校门外进来我们总是打招呼……一张张童真的脸上写满快乐，一片片天真的笑声里充满了幸福，那是最无忧无虑，人生中最洁白无瑕的时光，没有幼儿园里的淘气和幼稚，没有中学大学里的攀比与勾心斗角，我怀念的，是那年的阳光下，那天，那一个又一个天真无邪的笑脸

在“差序格局”这一篇章里，我初看到这一题目时，感到很迷惑不解，到底什么是“差序格局”呢？得仔细在下文找找才行。但是，我往下看来好久，都找不到“差序格局”的详细解释。“在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病是‘私’”。呵呵，在这可有话说了，其实不止乡下人私，城里人也私啊，甚至有些可能比乡下人更私。这不，在文人笔里是中国威尼斯是苏州，作者却认为“天下没有比比苏州城里的水道更脏的了。”在接下来是内容中，费孝通先生讨论了私和公家的关系，以及这个社会和西洋社会的不同。费孝通先生认为，西洋社会的社会结构是团体格局，而中国社会的格局“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像爸一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。”由此，我们的社会可以或说很大也很小了，概念很模糊。而到底什么是“差序格局”费孝通先生只作出或多或少的比喻，没有详细概念。我是一名见识浅薄的学生，在这里也概括不出个什么所以然来，就在此打住算了。

总评：参加少年军校夏令营活动，这样的经历很难得，感受也一定很深，值得一写。在本文中，作者撷取的是几朵小小的浪花，但向读者展示了自己和同学们在夏令营的生活、学习等情况及感受，很真实。从结构上看，作者以酸甜苦辣为独字副标构段，既概括出了夏令营活动的感受，又让作文层次更清楚；从行文来看，既有整体的场面描写，也有个人描写与内心情感的记叙，主次分明，剪裁合理；从文字来看，作者如同要把自己所经历的一切像讲故事一样讲给读者听，虽朴实无华，但也令人不由感同身受。不足之处主要在于部分细节刻画欠具体，在一定程度上影响了作文的生动性；其次，第二节“甜”里的内容与第四节的“辣”存在重复，当然作者在第二节里用略写是可以的，但没有突出欢快的气氛。具体见文中标示。

“八荣八耻”涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想的丰富内容，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的鲜明表达，为公民道德建设树起了新的标杆。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵,囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想,以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,是中国传统美德和时代精神的完美结合,是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。我们要深刻领会胡锦涛同志的谈话精神,按照胡锦涛同志的要求,牢固树立社会主义荣辱观,明于荣辱之分,做当荣之事,拒为辱之行,大力推进社会主义思想道德建设。

这位中国人民的儿子,代给我除了震撼,还有一份感动,他称情地爱着他的祖国和人民,付出了毕生的精力.八十年代,中国,及至整个国际社会一致认定,邓小平是中国的领导人,这不是来自他的职务,而是来自他的权威.这权威来自他的经历,领导才能,以及他作为一个决策者,发言人,设计师所得的成就.在党十四次代表大会的最后一天,邓小平走进大厅,他没有做任何的发言,也没有呆很久,但代表们热烈的掌声说明人们对这位总设计师的热爱(在"热爱"两字之前,我无法以我肤浅的语言作出任何修饰,在文章的此时,我心中对邓小平的热爱也无法修饰了),代表们将永远想念他,因为代表们知道,有许多人帮助邓小平设计中国现代化,邓小平"只不过把他们概括起来,提出方针"但,邓小平,一直是中国现代化最最主要的推动者.

在中国传统的文学观念中，与诗词并列为文学正宗的,还有另一重要文体,即散文。散文在中国文学史上有几种不同的概念：1“散文”相对于“韵文”讲，是广义的,泛指一切无韵的文字。2“散文”相对“骈文”讲，也是广义的，指那些单行散句，不拘对偶、声律的语文体，即唐宋以后所称的“古文”。3现代的“散文”概念则与诗歌、小说、戏剧同为文学体裁之一，包括记叙散文、抒情散文、报告文学、杂文等样式。为了区别于古代的“散文”概念，也称文学散文。4单指记叙、抒情散文，这类散文，有时又称“纯文学散文”。因为中国作家讲究文采,即使是章表书奏之类应用文字,也决不苟且为之，而是精心结撰，充盈着浓厚的文学色彩。所以要概括中国散文的发展线索，应以采用广义的散文概念为宜，同时又要把握住文学性这一基本特征。

作者的“趣”，还来自于想象。他“留蚊于素帐中，徐喷以烟”，这样在他的眼前，便出现了一幅“青云白鹤图”——那烟又成了一道青云了，从蚊子和烟到青云白鹤图，作者的想象真叫人拍案叫绝啊！。想像是创造的翅膀。爱因斯坦说：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步并且是知识进化的源泉。”没有想象，蚊子就是蚊子；有了想象，蚊子就成了鹤，蚊飞就成了鹤舞，烟就成了云，烟绕蚊飞就成了绝妙的青云白鹤图！同样，有了想象，蛤蟆吃虫也便成了坏人为非作歹，“捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院”也就成了除恶扬善的英雄行为。想象和创造就这样融合在一起。乐趣就在这样的过程中生发开来了。

用诗词句作为串联词连缀全文。如有作者以“水”为话题写就的《水祭》开篇是题记，接着以杜牧的绝句《清明》中诗句为框架和线索，写出了以“清明时节雨纷纷”、“路上行人欲断魂”、“借问酒家何处有”、“牧童遥指杏花村”为标题的四个概括性画面。最后还有附记。文章不仅围绕“水”话题写出了水的过去、现在、未来，还引发了人们珍惜水资源的思考，改造水资源的思索富有创意。

刚开始写作的时候，很多人会问我，写作有什么用？我告诉他们，简单地说，写作会让我的世界变得立体并且丰富——就是说，除了我所生活的现实世界，写作还让我多出一个虚拟世界。他们追问，那虚拟世界有什么用？我说，好像什么用也没有——除了痛苦和快乐。他们于是得出结论，那你就是在自讨苦吃。现在想来，也许“自讨苦吃”这个词，基本可以概括我所做的所有那些对他们来说“没什么用”的事情。

指导学生写结构比较复杂的文章，可先作讲述梗概的练习。培养他们选择材料和组织材料的能力。例如，教师给出一个先进同学的下列事例：在风雪中帮助一位送菜的老大爷推车;到一个生病的同学家去给他补课;把观看文艺演出的票让给同学;和一个对学习失去信心的同学谈心。要求同学们概括地说出，怎样以其中一件事作为重点确定全文的中心，把这几件事串联起来，组织成一篇文章。

随着这些令人恐怖而类似于蜥蜴的远古动物的化石不断被发现和发掘，它们的种类积累得越来越多，许多博物学家已经开始意识到它们在动物分类学上应该自成一体。到了1842年，英国古生物学家欧文爵士用拉丁文给它们创造了一个名称，这个拉丁文由两个词根组成，前面的词根意思就是“恐怖的”，后面的词根意思就是“蜥蜴”。从此，“恐怖的蜥蜴”就成了这一大类彼此有一定的亲缘关系、但是却表现得形形色色的爬行动物的统称。我们中国人则既有想象力又有概括力，把这个拉丁名翻译成了“恐龙”。

要符合表现主题的需要。选材为表现主题服务，不可与主题相游离、相悖谬。2、要真实、确凿。材料的真实，一是指严格意义上的真实性，一是指本质上反映事物的真实。材料的确凿指材料既准确无误，又用得恰当贴切。3、要典型。典型材料是个性与共性统一、具体性与普遍性统一的材料。它是具体的、个别的、又能体现同类事物的本质特征与普遍意义。4、要新颖、生动。材料力求具体形象，富有亲切感与悬念性，是鲜为人知的新发现，并适应文体的特点（记叙文材料具体形象、感染力较强；议论文材料概括性强，具有逻辑说服力；说明文材料要揭示对象的特征。

在马克思主义发展史上，从马克思和恩格斯提出的“为绝大多数人谋利益”，到列宁提出的“为千千万万劳动人民服务”，再到毛泽东精辟概括的“为人民服务”，反映了为人民服务的思想和命题的形成及发展过程，反映了无产阶级人生观与道德观的形成、发展和完善过程。

近日，中共中央办公厅印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，为积极培育和践行社会主义核心价值观指明了方向。党的十八大报告提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。这是对社会主义核心价值观的高度概括，反映了现阶段全国人民价值观的“最大公约数”。

上述特性的共同作用，则形成了人类实践的“隐蔽性”，或曰局限性。正因如此，仅仅依靠一时一地的、个别的、局部的具体实践，来完全否定或肯定某种熟悉，那是不充分的；仅仅依靠具体实践所得出的具体结论，而不给予理性地抽象、概括和总结，却来完全否定或肯定某种熟悉，同样是不充分的。

鲁迅先生是如此独特，如此博大，如此值得让我们这些后辈敬佩、模仿。所以，鲁迅先生的名作也非常值得我们去阅读。鲁迅先生在《呐喊》中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对他们的怜惜和悲伤。

九寨景区不起风时，水里山的倒影异常美丽，清晰可见。“这样的山围绕着这样的水，这样的水倒映着这样的山，再加上山间云雾迷蒙，山间绿树红花，江上竹筏小舟，让你感到象是走进了一幅连绵不断的画卷。”这句话也足以概括九寨的迷人景色。