五彩池在九寨沟长海一公里处，海拔3000米，池深6·6米。虽然在众多海子中它是最小的，然而它却是最好看的。五彩池的水呈淡淡的多种色彩，水又异常的清，清得可以见到湖底。水的五彩颜色是怎样产生的呢？池边的一个介绍牌告诉我们：九寨沟五彩池的水中有一种生物叫蜉蝣，是种古老的昆虫。蜉蝣成虫的寿命很短，幼虫的寿命却很长。成虫把卵产在水中，蜉蝣的卵像三棱境，在阳光的照耀下会折射出五颜六色的色彩。因此，九寨沟的五彩池就变得异常神奇了。

当然，平淡不是平凡，更不是不思进取。古书曾载，有虫蜉蝣，一日之命，旦生夕亡。若是蜉蝣甘于平凡、甘于认命，那蜉蝣一族便无法繁衍，更是早就灭绝。正是因为蜉蝣知其寿命之短，便更加尽力做好自己份内之事，蜉蝣一族才得以长存于世。若是李清照甘于平凡、甘于认命，在“女子无才便是德”的宋朝便不会出现这样一位挥毫便是“生当作人杰，死亦为鬼雄。”的才情丝毫不输男儿的奇女子！正是她认清了自己，千帆过尽，选择平淡，选择成为了易安居士。

蜉蝣是一种最原始的有翅昆虫，它的寿命极短，只有几小时，最多也只有几天，是目前已知寿命最短的昆虫。蜉蝣幼虫生活在淡水湖或溪流中，吃高等水生植物和藻类。蜉蝣幼虫在水中生活数月或一年以上，才从水中出来，成为成虫。而成虫却只能活几天，被古人称为“朝生暮死”，用来比喻人生的短暂。蜉蝣幼虫呆在水中那么久，就是为了生命的延续，它这种热爱生活的精神令我万分敬佩。哦！这也许就是蜉蝣的生命意义吧！

蜉蝣的生命虽然短暂，但我们能掌握生命的高度和广度啊。每次都是这样的回答，爷爷很爱他，但只能用这种方式劝他。蜉蝣的生命真的很短暂，就像默然的昙花一般，一生的等待只能化作一瞬的绽放。蜉蝣亦是如此，宿命的束缚让他们为寻找梦想而用自己的生命化作一次绝妙的飞行，但却没有一只蜉蝣能说出这是为什么，他们，没有飞的勇气，蜉蝣便只能默默忍受宿命的弄作。

忽然间，一个可怕的预感在脑中浮现，“别等了。”我对泰瓦说，“你知道这是什么地方吗？蜉蝣国！这些‘蜻蜓’其实不是蜻蜓，而是蜉蝣。传闻蜉蝣朝生暮死，其实不是。它们像蝉一样，在地下度过漫长十年岁月，才从蛹中脱壳而出。我曾在一本唐代笔记小说中看到过‘蜉蝣国’这个说法，每隔十年出现一次，里面各种生命皆朝生暮死。那种黄花名叫‘回照花’，回光反照。除此之外，还有一种‘蜉蝣人’，同样是十年出现一次，几小时生命，同样需要从丑陋的毛虫中……”

这部电影里面除了白头叶猴和蜉蝣这两种动物，其他的我在电视或动物园都看到过。蜉蝣的生命只有一天，更意想不到的是她的宝宝要在水里孵化三年才能出生。蜉蝣很珍惜生命，他们的一天会做些这些事；求偶、交配、产卵，然后死去。蜉蝣最长只能活一天，有的可能在出生后一两秒就死了，因为有些刚刚生出来就被鱼吃了，有些刚飞起来就被鸟吃了。我感叹蜉蝣真厉害，他仅用一天就做了人一生做的事情。

他们原本卧睡在时间的长轮上，心中的梦想却从未就此沉淀。此刻，千万只蜉蝣倾城而出，像是把天空撞开了一个豁亮的口子。没有犹豫，只待天明，便殉着晨曦而去。那样一个个微小的颤动却撞击着我麻木的心。（编者赞叹：前面那么冗长的灰暗与苦闷，就在这千万只蜉蝣绽放出的璀璨光芒下烟消云散！这样精心而且耐心的铺垫，如此急骤而又精妙的转折，把“改变”这个主题突出得无以复加！看得出小作者对写作的抑扬起伏深得三昧，真让人有一种在看精彩剧本的感觉。赞一个！）

朋友说有一种生物，叫蜉蝣。它们的生命极短暂，只有一天，在太阳升起的时候，蜉蝣便舞于阳光中，让空气轻柔地流过它精致的翅膀，滑腻的薄纱，软细的绒毛。它游弋在充满淡香的氛围中，待到太阳西沉，它渐渐被幸福的疲惫包围，翅膀再也托不起它，它便轻轻地滑到那柔软的草杆上，点着头，点着头，点到不能再点。它很愉快地睡去，睡去了，带着这美好的一天，带着它一生的幸福，睡去了。听完后，我微微地笑，如此难过。

夏天是个钓鱼的好季节，到河边钓鱼，看到很多昆虫但不知道它们的名字，在书中我知道了很多昆虫的名字，如龙虱、蜉蝣幼虫、石蛾幼虫。淡水钩虾，但和虾并不是同类。石蝇幼虫喜欢在水温低、水流快的地方生活。它捕食水中的小昆虫，尤其喜欢吃蜉蝣幼虫。缺氧的时候，石蝇幼虫会快速上下运动身体，像做俯卧撑一样，借着水流来增强呼吸作用。石蝇成虫会飞，但飞行技术不太好，所以不能离水太远。我看了这书还知道可以预知天气的大鲵：一到春天大鲵会在水流比较缓慢的水坑里产卵。据说，它能预知夏天是会干旱，还是多雨。如果雨水多，它就不把卵贴上去。神奇吧！

十六岁是壮志的时节。时光似一把锋利的刻刀将那列火如歌的岁月分割成一幅幅美丽的画卷，成为人心中亘古不变的美和力量。“会当击水三千里。”我们壮志凌云，意气风发，独自站立群山之颠，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。自信以昭君朗星之才，奋勇当前，恰似一线孤星破楚天般创出石破天惊之伟业。振臂高呼“指点江山，激扬文字，粪土当年万户候。”试问这大好河山，泼墨于山水，寄情于天地。恰若那滚滚东逝的流水，永不停歇，我们的青春也激情澎湃；又若那寒雪中腊梅，嫣然怒放，暗香浮动，体会人生的潇洒。

点黄鳝是趣味性很浓的活动，当我们点着汽灯，融入黑暗的世界，就意味着将享受更大的劳动成果。田野里万般寂静，只能听到蟋蟀的叫声，偶尔也会听到布谷鸟的叫声，它们经常在夜里歌唱，歌唱这祥和的夜晚，丰收的夜晚。我们走在田埂上，用汽灯照亮田里的水，水清澈而透明，看到的不只是水中的黄鳝，也可看到水中浮游的水生动物，如：蚂蟥、蜉蝣，还有其他叫不上名字的水生小动物。 

大自然是伟大的，生态是复杂的，生命是奥妙的，而我们了解得太少了，尚不及＂寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。＂地球是丰富多彩，物象万千的。一根草，一棵树，一个动物，一个群体，一个人，一个家庭，一个民族，一个社会。都是自然不断进步的结果。天生的动物，天生的植物，天生所有的植物，天生所有的生命都是有用的。它们的存在就说明有用。一看到森林，就向想到母木材；一看到河流就想到发电；一看到草原，就向想到牛羊肉和羊绒衫；一看到动物，就向想到能不能吃，能不能用，能不能入药。

每个人生下来其实就像那玉针，渴望在滚水中保住自己的个性，结果却总是被水所浸染，散成薄薄的柔光，同时也染碧它周围的一切。也就似蜉蝣，企图撼动大树，却最终倒毙在它的下面，成为它的肥料，与它融为一体。所以人的欢喜与悲哀都在此，永远不能够不改变自己而改变环境，总要坦然面对生活的打磨与融合。要么，溶入你生命的滚水，要么，放弃拥有生命的机会。

在展馆，我还看见了犹如地心之门的海兽葡萄镜；宛如玫瑰的湖州葵花镜；刻着像蜉蝣一般生物的四乳四螭镜……虽然这些文物铜青斑驳，但却是历史的最好见证。是不同时期、不同地域、不同民族的政治、经济、文化、社会生产和生活、风俗习惯、思维、审美观念等各方面在器物上的综合的历史的反映。人们通过对文物的研究揭示历史，展现历史发展的真实面貌，对我们后人有着借鉴作用，所以它们是珍贵的绝世宝物。

由此我又想到了迎风立于赤壁之上的子瞻，看他长髯飘飘，大笔一挥便是清词丽句，光芒四射！然而，他的人生中，也曾经经过一番心灵的挣扎，自乌台诗案被贬黄州后，他也寂寞，也消沉，他报国无门，满腹经纶却是“英雄无用武之地”。面对滔滔江水，他忽然顿悟：放弃过去的荣辱得失，一切从头开始，重新振作。于是，他挥毫泼墨，一吟便是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”，一唱便是“驾一叶扁舟，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟……”最后，他开创了豪放词派，万古流芳！

传说，位于世界尽头的香巴拉，蕴含着地球上最古老的力量，那力量隐藏着冲破时间枷锁的魔咒，人类的一切恶疾都能被治愈，是超越生死的神之领域！为了拯救一些身患不治之症的孩子查理和冒险队破解了黄金地图的秘密，终于找到了香巴拉的入口。然而这个理想中的奇妙世界却布满了难以预知的陷阱一一没有四季的森林，缥缈的仙乐，会动的树人，奇异的蜉蝣……香巴拉真的有神存在吗？一切等你来解答。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：‘何为其然也？’客曰：‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。’

我没有话可说，它除了给了我震撼之外，还给了我惊愕。在这部影片中，我又对宇宙、空间和时间有了新的定义。当一个人发现这个世界如此之广阔和深远，远远超出自身理性和智识所及时，必然心生恐惧。看了之后，运用影片里一句话来表达：“了解得越多，却发现知道的越少”。这时的心情，大概连“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”这绝世之句，也难以表达吧……

有的时候不知道自己在想些什么，似乎什么都是胡想．我喜欢自己一个人静静的看着天空，甚至是呆看，那种深邃的感觉象是要把我包围，然后再把我吸进去似的，连着我的泪水都消失殆尽．我爱那种感觉，让我想起苏轼的寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，觉得自己忽然间变的那么渺小，似乎什么什么都显的不重要，只有着浩瀚蓝色的是永恒的主题！或许在我们伤心难过的时候，在我们泪流满面的时候，我们才可以有这样的心情去感受那样的永恒，然后给自己平添一些宁静，心的宁静。

如果，我们听从了父母的安排，走上他们为我们铺设好的道路；如果，我们为了未来的子女，而放弃自己原有的梦想；如果，我们因为朋友的选择而动摇自己对前途的把握，那么，我们必将会在一条叫作没有自我的道路上迷茫一生。蜉蝣天地，人生短暂，被赋予生命已经是上天最大的恩赐，但如果面对这一份独特的馈赠而不体现它的价值和意义，那么，那样平庸和苍白的生命与蝼蚁又有何不同呢？

苏轼曾说：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。那是因为他处在痛苦之中，所以才会感叹人生的短暂，羡慕自然万物的无穷无尽。但苏轼很快悟到了一点，那就是：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不绝，是造物者之无尽藏也。”他是把自己的生命寄托于山水，主动延缓心的前进速度，所以他才会用相对的眼光看待时间，也就能超脱尘俗，快然自足。他说：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？”苏轼看到了时间的脆弱之处，感觉到了万物的沉静稳重的生命速度，即使人不能像生物一样对周围的变化几乎无动于衷，但也可以通过意识的变化来改变时间的流动，这也是一种相对性。以人的认识，自以为蜉蝣朝生暮死生命短暂，是一种悲哀，殊不知，在蜉蝣看来，也许它的一生就相当于人类的百年。越是有生命的事物越是有时间概念，石头就不会感觉时光之痛，这就是人类的脆弱，人类应该向自然万物取经，以达到相对永恒的目的。

你改变不了过去，但你可以改变现在。过去的就让它过去，未来会走得更好。人生总有遗憾，你会产生职业的倦怠，你会有遇到而错过的遗憾，你会感到与你结合的并不是你最喜欢的纠结；你会感到你的付出与回报不成正比。有人说，女人嫁谁都后悔，男人在结婚前认为适合自己的女人很少，结婚后却发现适合自己的女人很多。所以人们总在遗憾和后悔中生活。其实，人只要能心态平和、承认现实，就会感到生活的美好，生命的美好，心情的坦然。因为抛弃了不必要的包袱。人生短暂，蜉蝣一生，没有必要在自我的心灵煎熬中给自己的灵魂戴上沉重的枷锁。明知不可挽回的，却为之痛苦，明知已经错过的，却为之郁闷，这似乎很没有必要。况且，有太多的事情要你去做，眼前的人等着你去珍惜，未来的路等着你去走，现实的生活等着你去过。不要回头看，前面的世界才更精彩；迎着太阳走，阴影总在身后。换一种生活方式，就换一种心情；换一种视角，就多一种感悟；换一种心态，就会多一种愉悦。我们何不从现在改变自己？

第一次离开家而且是和不认识的同学一起。我对自己说：“影，加油吧！你的同学都那么可爱，他们都很友善，很容易相处的。”就这样，我被安置在606宿舍，舍友有：淑环，兰芳，佩贤，燕华，雁玲，菊红，静敏，凯琳，晓程，芙惠，惠玲，晓欣。让我印象最深的是淑环，她很活泼很亲切，是个很喜欢看动漫的小女生，嘿嘿，我觉得她很可爱呢！（她学习可是很厉害的哦）晓程，嘿嘿，你还记得睡我上铺的那段日子吗？呵呵，我还记得呢！军训，最让我尴尬的事情就是，怎么每次都是我和菊红排最后呢？而且还是凸出来了。每次集队时，教官数人数，走到我身旁扯着嗓门在那吼，我的耳膜很脆弱的……而且还爆粗，像只野兽，太可怕了。咱们班人数是那么多，排不了一个整齐的方队，我们也很无奈呢……算了吧，你的地盘你做主，你爱骂就骂个够，我忍……。（当个忍者神龟，哼哼~~）军训的苦，现在回想起来根本不值得一提，那只是人生中的蜉蝣。我最开心的事，就是去射击场射击。Oh，那是我人生中的头三枪啊虽然子弹都打土里去了。但是我还是很开心。上膛，扣扳机，感觉到很明显的而后作用力（虽然不怎么痛）O(∩_∩)O哈哈~这是件美好的事情，因为有你们的陪伴，纵使不相熟，也倍感快乐……

我说，这可苦了那些在那片树荫下乘凉的人们，他们被叮的出离了愤怒。他们开始追赶蚊子们， 他们拿着各种灭蚊工具追到了这里，他们要置蚊子于死地而后快。但是，这片泥水沟阻止了他们，他们无计可施、黔驴技穷。后来，他们拿来了一瓶药，我还清晰的记得瓶子上画着一颗骷髅头。对！就是那种魔鬼般的药！他们阴笑着将药倒进了泥水沟里。我还清晰记得我的朋友们的挣扎。鱼儿、虾儿还有青蛙大哥、蜉蝣妹妹……他们惊恐的表情让我记忆犹新，他们在水中翻来覆去。死了！全死了！包括那些蚊子们的婴儿。蚊子们想去救出他们，可是已经晚了，甚至还失去了自己的性命。我看到他们命运的挣扎，灵魂的嘶鸣，我无能为力，我自身难保。

生命的精彩在于生命的质量，而不是生命的长短。我羡慕蜉蝣生命的灿烂，欣赏蝴蝶破茧而出的多姿，它们并不奢望什么，只渴望生命里有一次的美丽就足够了，然后再微笑着乘风而去，不留一点遗憾……。古龙说过：“当流星划过天空的时候，有任何星星都比不上的光芒！”古代多少王候将相，不愿携一袖红尘而去，煞费苦心地寻求长生不老之法，可是又有谁摆脱了生死的轮回。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，这样的生命，纵然在有形的世界里消失了，可是它们的精神会通存在大千世界里。生命的颜色是自己去绘制的，我们越活得积极而有意义，生命就越会精彩，就越会璀璨夺目。用心把握并找寻自己的快乐吧！尽情享受并珍惜着生命吧！盼望你能为生命染上绚丽的色彩，经历一场精彩的人生旅程！

不以物喜，人从生到死，都只不过是寄蜉蝣于天地、渺沧海之一粟。来到这个世界就是一种感受、感知的过程，时间只不过是计量单位。世道本是跌宕起伏，你永远不知道下一秒会发生什么，得志时，好事如潮涨；失意后，皆似花落去。失败、委屈、无奈、苦难都是生命中不可或缺的一部分。不以己悲，无论身处怎样的困境和落寞，不要一味仰视他人的生活圈子，每个人都应该坚持自己的活法，不需要过多的打扰和入侵。幸福这座山，原本就没有顶、没有尖。要学会走走停停，看看山岚、赏赏霓虹、吹吹清风，心灵在放松中得到生活的满足。只有你在经历了人生的大起大合后，你才会褪尽了最初的浮华，以一种谦卑的姿态看待这个世界。

你改变不了过去，但你可以改变现在。过去的就让它过去，未来会走得更好。人生总有遗憾，你会产生职业的倦怠，你会有遇到而错过的遗憾，你会感到与你结合的并不是你最喜欢的纠结；你会感到你的付出与回报不成正比。有人说，人们总在遗憾和后悔中生活。其实，人只要能心态平和、承认现实，就会感到生活的美好，生命的美好，心情的坦然。因为抛弃了不必要的包袱。人生短暂，蜉蝣一生，没有必要在自我的心灵煎熬中给自己的灵魂戴上沉重的枷锁。明知不可挽回的，却为之痛苦，明知已经错过的，却为之郁闷，这似乎很没有必要。况且，有太多的事情要你去做，眼前的人等着你去珍惜，未来的路等着你去走，现实的生活等着你去过。不要回头看，前面的世界才更精彩；迎着太阳走，阴影总在身后。换一种生活方式，就换一种心情；换一种视角，就多一种感悟；换一种心态，就会多一种愉悦。我们何不从现在改变自己？

古往今来，多少骚人墨客颂扬冬的妩媚。“大漠沙如雪，燕山月似钩。”“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江血。”冬所蕴育的生命更是独树一帜。博大的生命。纳古今的恢宏，裁剪春秋的博大。抽黄谢绿的顽强。渺小者“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”朝菌不知晦溯，蟪蛄不知春秋，”渺小生命的礼赞弱小生命的旋律，足以宏图冬之儿的顽强。“墙角树枝梅，凌寒独自开。”梅的傲骨，梅的忠贞，梅的不屈不挠。纤细的身躯，鲜活的生命力，柔弱自强不息的生命姿态，勾勒出生灵的坚韧不拔，蓬蓬勃勃。冬是弱小生命的归宿，也是美的萌芽。冬是百宝箱，积蓄着万物初春的活力。寂寞之中等待着春的预告与序曲；冬是护命使者，命运交响曲的尾声；冬是谢物至爱，以生命种子，蕴育初雪花抚慰万物的苍凉。

曾经我是那样的不可一世，自命不凡，仗着优异的成绩在亲友面前争尽了风头，如今身处战场一样的重点高中，才猛然领悟到“沉舟侧畔千帆过”的怅然，心中被“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的渺小感充斥，世界压抑得喘不过气。周围硝烟四起战火熊熊，我最初是怀着“天生我材必有用”的豪情以高姿态步入的，浴血一年后却是以这样一副丢盔弃甲、抱头鼠窜的狼狈相兵败沙场，功课门门亮起红灯后才发现，原来“天生我材”也可以是难再雕琢的朽木。自那以后我便一蹶不振，整日闲坐在阳台上如老人家一样愁看孤云，慨叹人生多舛。原来少年也可识得愁滋味，却也欲说还休。

掩卷之际，我看见她之前的那些隐忍着的女子，那些用衣袖在夫君面前遮住了泪的女子，那些在生命最后一刻不能对心爱的人说爱的女子，那些在墨色的花瓣中，恋恋不愿离去的芳魂，将所有的，未曾实现的，未敢实现的爱的请求，全部，化成滔滔川水的轰鸣，寄托给这一叶飘零的小舟。是她们赐予她在青春的绽放里激烈的爱和被爱，即使朝生暮死。同时，也将她们沉郁纷扬的爱之悲哀，凝聚成她的悲伤。所以，在物语的结束，是她如同之前许许多多淡紫、棣棠、朱绯、淡脂、柳绿色的女子一般，随波而逝。那些对她和她们的思念，化作蜉蝣飞翔于天地间。

面对波涛汹涌的江水，有人抒发“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”的豪情壮志，也有人发出“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的哀叹；面对烟波浩瀚的大海，有人高唱“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，为大海的浩瀚无边而赞叹不已；也有人会低吟“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一栗”，因大海的辽阔而嗟叹自己的渺小；夜空划过一颗流星，有人会说：“唉，生命只有一瞬。”有人说：“呀，虽一瞬却很美丽。”一朵花凋谢了，有人悲叹：“一个美丽的生命消逝了！”有人却欣喜地说：“我仿佛闻到了果实的芬芳！”

人最悲哀的耻辱便是处于麻木之中，有人不断以这种方式去生存，从未想到要以麻木，不思进取为耻，而却以麻木无知为荣。蜉蝣的生命只有一天的时间，可是轻小的身躯却承载了深重的灵魂，这样的灵魂的存在便被人们赋予了极高的价值。我时常以此为例，根据G=mg这个公式推算灵魂的重量，顺便再参照评语，总结附着在肉体之上的灵魂是否有价值。人的一生不过就是活了，又死了。死并非生的对立所以不幸活着的人总是要去衡量自己灵魂的重量，否则你的生与死便。

虽应有胜负欲，游戏的真谛却在于它给予我们的纯粹的乐趣，我等玩家还要学会享受游戏。川端康成睡眼中未眠的花，日瓦戈医生铁铲上晶莹的雪，便是《头号玩家》紧张游戏中让人惊喜的彩蛋，陈继儒在《小窗幽记》中提笔写下风流“兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息忘怀磐石上，古今尽属蜉蝣。”卡级闪退等困难实属寻常，难能可贵的是以游戏的态度觅一份“物外之趣”的彩蛋；作为人生游戏的玩家，更当直面人生，无畏挑战，将其转化为游戏人生的情趣，保持心灵乎和，拭去面上俗尘，享受游戏，存心笑傲，一世风流。所谓“人生如戏，烦恼何必”。

昙花一现蜉蝣朝生暮死都有过最美的一瞬。人的一生相对于万物的永恒来说却不过弹指一瞬。多少次，寻着记忆的气息误入梦的缝隙，看见昔日的痕迹：一川烟草，一带秋水，隔江望那瞬间消逝的美丽。泛黄的日记，写满了雾的飘逸，笔下翻动的岁月，某年月，某年月，某年月里不见了你的身影。

在许多和暖的夏日里，蜉蝣围绕着树的顶冠舞蹈，飞来飞去，觉得很是幸福。接着那小小的生灵便在一片宽大清新的橡树叶子上安静幸福地休息片刻，这时，树老是说：“小可怜虫！你的整个生命不过只是一天！多么地短促啊，太可悲了！”

庄子之神界，蜉蝣，蟪蛄，朝菌，彭祖，岁之大小，无极又无极，皆为道也！岂不晓，妻亡而歌之，非太白，子瞻之属乎？属善者，孰与归，独周乎！生死之理，顺应自然，物我合一。既与世具存，绕我并进，何叹息！生死无相，归于其间。得益于山河之秀丽，身心之轻松，何其乐哉！

太阳逐渐西下，我想起来与树爷爷的约定，急忙翻着小翅膀，乘着风，飞快返回而去。奇怪的是，我玩了一天了，可我如今感到精力充沛。当我看到树爷爷时，顿感一阵阵无力，骤然而坠地。想抖抖小翅膀，可却是扇不起来了。而我的意识迷迷糊糊的，看不清了，而我听见树爷爷的声音遥遥传来：“孩子，你是蜉蝣啊。”

大雨拍打在青石板上，无情地在其上面，烙下坑坑洼洼；干涸的茶花，失其所有，无情的被遗弃在路边。我们无法干涉大雨的拍打，却可以为青石板撑起一把伞；我们无法将茶花复活，却可以将它置于土中变成肥沃，了却落叶归根的美事。无情一词可大可小，大至家国，小至蜉蝣。