前有任末削荆为笔，苦学感徒；马克思主义今仍被推崇；司马迁撰写《史记》，名留青史；贝多芬耳废作曲，精神动人。……这些中外前人生时虽可能曾经历过种种磨难，出生贫寒，微不足道，却能在死后若存，传精神于人心。相比之下，时今呢？而后呢？今虽有悠悠大国，众众人口，但人的心境却似乎已变，少了些什么。是生死的思考、观念与认识！人们开始害怕死亡，不再有视死如归的敢于牺牲的英雄气概；人们开始苟且偷生，真的成为了任末口中的行尸走肉，整日昏昏沉沉，不理于事；人们开始贪图享乐，如孟子所述般不再勤奋劳作，生命只在于享乐，最终必陷而亡。本身存有圣洁思想的佛教，如今也难逃悠悠之口，成了每个人的自我麻痹与安慰，多数人不再注意领会佛法精髓，只偏爱于信仙恭佛，用生死轮回来麻醉自己的精神境界，却忘了那佛学最重要的根本：真正的生死是什么？！

得与失是对于成功的考验。著名的富翁比尔盖茨年轻时十分想到哈佛就学，这也是他的父母最大的心愿。后来，他勤奋努力，果然真的得到了去哈佛学习的机会。然而时隔一年后，比尔盖茨却做出了一个惊人的决定：他要辍学与别人一起创办计算机公司！许多人为此感到震惊，去哈佛大学读书是世界上多少人求都求不来的机会，比尔盖茨怎么愚蠢到放弃机会而去社会上工作呢？然后，正是这一惊人的决定，闻名世界的微软公司诞生了，比尔盖茨也成为了世界上顶尖的大富翁！盖茨当初的放弃令他收获了现在的成功。成功并不是你获得了多少或者获得了什么，而是你首先敢于去放弃，盛满水的玻璃杯什么也装不下，但是只要你倒掉杯中的水，便可以装入芬芳的蜜汁，倒掉蜜汁，甚至可以装入陈年的酒酿。因为放弃，所有玻璃杯才有了新的空间去容纳，去获得！

然而，《哈佛学不到》的作者马克·H·麦克科迈克作为一位成功的企业家，不仅在书中通过大量实例总结了自己和他人商海成功经验，而且在如何成功地做人、做事，如何对待上司、朋友，如何晋级，如何表现自己，如何赢得金钱、时间、朋友、理解和健康等方面，把哈佛大学学不到的东西，总结成超群的经验，在管理学、心理学、未来学、公共关系学、行政管理、判断能力、组织能力、应变能力等方面提供了中肯的真知灼见。它涉及了商界、金融界、制造业、体育界、广告界、服务业和娱乐圈等十几个行业几十位名人成功的技巧和经验，其中不乏世界级名人，实为行将毕业的大学生的一本就业指导的好书。无论是一个公司的总经理，还是初初迈入社会门槛的大学生，乃至非工商业其他各界人士，都会从本书中得到启迪，应该说本书为我们奉献了人生智慧的累累硕果；提供了人生哲理的丰富营养。

此偈是弘一法师才华一生对人性和佛学思想的最终概括和总结，其用博大深邃的爱告诉我们不要执着于事物的假象，而在无所谓的假象中浪费时间，耗费生命，而做一些没必要，没意义的事情，而自寻烦恼，伤了自己又落不得好。而同时，告诉我们其实许多美好的事情，美好的真理，他们就在我们身边，就在我们周围，就等着我们去悟，等着我们去做，并且弘一法师通过正确的方法告诉我们，不要自寻烦恼，庸人自扰。那么，何为弘一法师所谓的人生的圆满呢，也许你只要默默的看一眼枝头的花枝春满，头上的明月正圆。就会知道，那是一种“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”的逍遥与自在，一种自然，一种因缘随缘的洒脱，一种超越生命的镇定与安静……

有一年，一个美国小伙子考上了哈佛大学——念工程学。哈佛大学第一年有个核心课程，所谓核心课程，就是新学生进校不是上专业课，而是上全体学生都必须上的公共课。这些课的内容千奇百怪，什么都有，但不管怎样，学校认为这些是任何一个哈佛学生都应涉猎的知识领域。于是这个学生就选了一门课，但选完后他非常后悔。选了什么课，是《中古英文文学》。想想看，一个想学工程的学生，跑去念《中古英文文学》，肯定非常痛苦。更要命的是，教课的这位教授年纪大，说话慢，讲课风格老派，听着很闷，所以他经常逃课。好不容易熬完了一学期的课，放暑假了，他很高兴。他要打工挣钱，就在学校附近的一家旧书店里找了份兼职。干什么呢？这种书店常常接到电话，被叫去别人家里收一些旧书回来，然后出售——他就干这个。

星期天，蒋老师带我们去了石门山。进了大门，首先映入眼帘的是一把大扇子，上面记载了石门山的简介，石门山又称龙门山、云山，因为两山对峙如石门而得名。在扇子的后面是一个三角形的水池，池中一条条颜色鲜艳的金鱼在水里自由自在地游来游去，水池四周的树木、花草都倒影在池水中，构成了一幅五彩缤纷的图画。因为释迦牟尼大佛常常把一些鱼类的小动物都放到这个水池里，给他们生命和自由所以取名放生池。在放生池的左边是释迦牟尼大佛的塑像，他是古代印度释迦部落的一个王子，他出家修行了六年，后来终于大彻大悟，得道成佛。佛教主要分布于东亚，东南亚地区，他在汉朝时期传入中国。大佛站在一个莲花座上，他身材高大，神态庄重，好像在给人们传授佛学知识。

想过来，想过去，想破了他唐僧的头，他也没想出个所以然。这时白光显现，如来的视频传到唐僧眼前。他大嘴一张叽里咕噜就是一段佛语，普通人是甭想听懂了，翻译成正常话就是：“别想了，既然他们三人各有各的优点，为什么不合而用之，悟空有实力，有正义感，但不会处世。而悟能会处世，却为人懒惰。正巧悟净为人勤快，所不具备的实力与出身，正是前两人所有的。因此，让他们三人合作，尽显各自的优势，那必能将我佛学发扬光大。阿弥陀佛！”唐僧恍然大悟，对呀！现在不流行组合吗？“姚麦组合”就是最好的例子。想通后，唐僧不由赞叹道：“还是如来佛祖您的IQ高啊。”如来一愣：“IQ！IQ是什么？我没有啊，你得借我使使。”唐僧无语，一滴汗在他的额头上滑动着。

日本的崛起，得益于日本不断学习，不断尝试，不断创新——从中国的盛唐开始，日本就开始到中国来学习儒学，医学，佛学，茶道，围棋等等，吸收了大量中国的文化成果，从而走上了以中国为师，仿效中国发展的道路，坚持以这个当时世界上最先进的国家为目标；后来，鸦片战争的炮火惊醒了沉睡的中国，美国的黑船也轰裂了封建日本沉重的国门，日本人意识到闭关锁国只能导致国家日益衰落，转而向西方寻求更先进的文化，吸收西方先进的科学技术，才能走上强国之路。如果说大化改新使日本从愚昧的奴隶制社会发展成封建社会是中国的影响，那么明治维新使日本从落后的封建社会步入资本主义社会则是西方社会的贡献——这两次极具划时代意义的改革，都使得日本经历了改天换地的发展。

小时候都喜欢光着脚丫满世界晃，内心归宁落实着黄土地灿烂的朴实。佛学选修课上打击盗版的老师执意放一集四五百的《千年菩提路》，传递正版的力量。于是得见上座部佛教坐落的西双版纳，天空有着最朴素的姿态，屋檐有着最明媚的勾画。沙弥抑或比丘都通过纱帐打坐，独自经行，让灵魂沉淀在凡尘贪痴间，充盈无可染指的神圣感。日渐发现，人这一生如若有幸，手握经筒翻越千山，看见格桑满径笑靥铺城，该是生命莫大的馈赠。不由得嘲讽人心拥挤。暑假打工时遇见难得的暴乱，农民为反抗黑心老板的私占土地在工厂门口守夜，后来发展为扔石头砸人。我记得那天的天空格外明澈，所以把利欲熏心的嘴脸映衬得更加晃眼。一个朋友曾跟我说，一击即碎的人不配追逐梦想，人事退场，你想不想看到最后结局其实只是你自己的事。果然，我也听过很多道理，我也依然过不好这一生。

人生的工作，劳作的时间很长，在工作中每当遇到累的时候，就把自己想象成在风景迷人的山区爬山旅游，在金色秀丽的峡谷中穿行，虽然气喘吁吁，但是感觉这是一种享受。是一种健身与锻炼。每当遇到和同事，对手，上级，周围的人生气的时候，发生矛盾的时候，就仿佛把它看成在练习一种气功，有出气的时候，当然也要有进气。不需要在意，不需要为之烦恼，过去了就过去了。工作中有时候会在无奈的情况下，需要听着大段的别人对白，需要在很长的时间里听上司不厌其烦地说着那过去的故事，很烦，很厌恶而不得不听下去的时候，这个时候也许需要的是你自己的耐心和佛学中的静心的理念，要把您自己看成寺庙中的大主持在聆听自己的小和尚念经一样，是那么畅快，那么轻松，那么婉转而美妙的音频。学会听别人的话，走自己的路。

什么才是德才兼备？下面小编与你一起听听中国周易起名大师求前大师他是怎么说的。求前大师经常对接触过他的人强调‘德’在易经之中属于五行俱全之字，佛学上讲的功德无量其实也是这个道理。‘德’ 字有‘心’（在五脏六腑中，心为火、肝为木、脾胃为土、肺为金、肾为水），五行属火；有‘十’（周易数字五行：五零为土），五行属土；有‘四’（四九为金）；五行属金，有‘一’ （一六为水）五行属水； 有‘彳’ （共三画，三八为木），五行属木，并且‘德’与‘得’谐音。求前大师语录：无德变无得，有德便有得。意思是说只要有德才可以有所收获，所以说在世界上真正拥有巨大财富者也是倍受敬慕的慈善家。

不论是星星还是梦想都是一样的。我们曾经有过很多的梦想，心口中满是对未来的憧憬与希望。小的时候，老师总会硬挺挺在黝黑的board上写上几个昂首的大字“长大后我的理想是成为...”于是就有“...成为一名科学家”、“...成为一名将军”、“...成为一名国际顶尖的医生”答案应有尽有，在梦想的柜台里时显得那么璀璨。十年后，依旧是身材饱满的大字，闪烁在款款荧幕上，“三年后我的理想是考入...”，“清华大学”、“香港大学”、有志者，声竟出“哈弗大学”。三年后，我们发现星星没有五只角，现实漫道真如铁。于是乎我们堂而皇之的为自己的理想寻说词，“呼之即出”的有这么一些胆怯者的“强辞”:“...哈佛大学即=哈尔滨佛学院”“水木清华永远的梦”

到了登封，我们吃了午饭，就来到了闻名中外的少林寺游玩，这可是我们梦寐以求的时刻，能在中秋节探访这神圣之地，真是太有意义了！我们从山门进来，浏览这保存多年的寺院里的一草一木，每一座楼台，每一篇介绍。穿过了许多的楼台，进入我眼帘的便是一座叫做“立雪亭”的亭子。听导游介绍，这座亭子的后面还有一个感人的传说呢：古时候，一个人来到这座亭子外，希望在亭子里的那位方丈能收他为徒，亭里的方丈不愿收他，便说：只有天上下红雪，我才肯收你。这人“求学心切”，直到天上下起了鹅毛大雪，他被雪覆盖成了“雪人”，可方丈仍未开门，他就忍痛把自己的手砍了下来，一时鲜血从伤口处喷出，染红了地上的积雪，变成了真正的“红雪”。方丈看好他的执着，就破例收他为徒。听了这个故事，我觉得，我们也应该像他渴望佛学一样渴望学到新的知识，这样才能够学业有成。

第二天，我们到了千年古刹——南普陀寺，它位于厦门岛部五老峰下。始建于唐代，为闽南佛教胜地之一，也是闽南佛学院所在地，在海内外均有很大影响。厦门大学就在南普陀寺边上，校园景色迷人，令人心旷神怡！接着我们来到了胡里山炮台，它位于厦岛南端，建于清光绪年间，是一座海防炮台。在那里，我们观看了4D电影，电影中描叙了英帝国侵华的情景。我们就像身临其境，一会儿喷水，一会儿喷气，吓得我直往妈妈怀里钻。后来，导游阿姨把我们带到了海边，我们大家都高兴地忘记了一切，不管不顾地冲向大海嬉戏，个个从头到脚都湿淋淋的……后来的几天，我们到了鼓浪屿，厦门最繁华的中山路，步行街，美食街等等有地方特色的地方。

中国的佛道也源远流长，“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”这是佛学的经典著作，此时体现了佛学思想——世间万物看淡一些。其实佛学总结了人生，不要对任何事物斤斤计较，对万物保持一种释然的态度，这样的人生才会充实。

孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一，它建筑历史悠久，拥有灿烂辉煌的建筑，还培养出了许多著名的学者。还有一个特点是其他佛学院没有的。这是一个极其微小的细节，但是所有人进入过这里的人，当他再出来的时候，几乎无一例外地承认，正是这个细节使他们顿悟，使他们受益无穷。

在哈佛采访，感受最深的是，哈佛学生学的太苦了，但是他们明显也是乐在其中。是什么让哈佛的学生能以苦为乐呢？我的体会是，他们对所学领域的强烈兴趣，还有就是哈佛学生心中燃烧的要在未来承担重要责任的使命感。从这些学生身上，你能感到他们生命的能量在这里被激发了出来。

随后我又随着导游姐姐来到了我们接下来一站----赞园。在前往赞园的路途中，导游姐姐告诉我们：这赞园可是当年与毛主席一同站在天安门城楼共同见证开国大典的佛学大师巨赞法师的故居。巨赞法师，清代爱国高僧，一代宗师，他是我国“现代新佛学”奠基人，新中国佛教事业开拓者之一。

幸福是什么？我想，那许是某年某月某日从千年古刹中传来的，一阵阵朗朗诵经声，在这极具节奏的安谧的声音中，群鸽翻飞，莲花绽放，锦鲤嬉游。哟，在这赫赫有名的佛学院中，在这么一个风淡云轻的日子里，穿过这呢喃诵经声，尽享这悠闲的生活，该是怎样一种幸福的味道……

至今我也没弄明白她是怎么认识这个世界的，一场大病，导致她永久地失去了视听能力，当沙利文小姐第一次将字母“转述”到她手上时，那种证明自己还存在的感觉，让她兴奋得无地自容，在此之前，她还跟我一样，是一个全身心扑到玩耍上的孩子，可就是这第一次感知，让她从此洗心革面，这也正为她之后成为哈佛学子做了铺垫。

“看破红尘”这一词语并非来自佛学，佛学只说“六尘”。据说“看破红尘”是中国古来的文学家，受到道家自然无为的影响而创造出来的。唐.李白《相逢行》说：“相逢红尘内，高揖黄金鞭。”唐. 杜审言《泛舟送郑卿入京》云：“行舟萦渌水，列戟满红尘”唐. 陈子昂《于长史山池三日曲水宴》云：“日落红尘合。车马乱纵横。”宋. 晏几道《生查子》云：“红尘陌上游，碧柳堤边住。”曹雪芹的《红楼梦》第一回中也说“有城回阊门，最是红尘中，一二等富贵风流之地。”可见红尘是指世俗的人间繁华景象。佛法中不讲红尘，也没有讲看破红尘，只讲到与眼、耳、鼻、舌、身、意六根相对的色、声、香、味、触、法等六尘。六尘是外境，六根是内境，必须加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六识，才能产生身心现象。心为外境所转，也就是被六尘所动，就会以六根造作善恶、好坏等的行为，佛法称此为造业。造恶业下堕地狱、饿鬼、畜牲的三恶道；造善业则还生为人，或生天界，享受人天的福报。但是不论下堕或上升，都是在世间的轮回生死苦海之中。欲解脱，则必须认识六尘是虚幻的、不实的、多变的。只有看破，才能放下。

唐僧：原名陈江流、陈玄奘。前世乃现世如来佛主二弟子金蝉子，今生又获得了佛学界的“三藏”法师称号，大唐太宗皇帝结拜御弟故又称唐三藏。在我看来这西天极乐世界大可看做是一个庞大的集团企业而且内部待遇福利还相当的不错，所以民间才有“极乐”之称。唐三藏的身份放在我们当今的时代的话我们可以解读为西天集团老总如来佛主的私生子（只是玩笑并没有轻视佛教的意思），虽然关系杠杠的但就是无法进入高层就职，好在三藏法师也是有“三藏”的高等学历（且看做是博士级别）。于是在如来老总开拓东土市场的大方针下我们的观世音经理便很领会精神的提拔了一个重要的“人才”——唐三藏！以唐三藏的潜在身份来讲这种人想不成功都难。所以我们发现诸天神佛那个不是关照有加？顺水人情嘛只为西天大佬和未来少掌柜能记得这份情面；满地妖魔那个真敢吃唐御弟一口嫩肉，敢动真格的有那个不成了棒下幽魂座下牲口？

很多人认为小说俗，没有价值。一些中学生也把读武侠小说当成学习之余调节身心，换换脑子或是打发时间的最佳办法。虽然武侠小说属于通俗文学，但内容多是关于生死、朋友、刀剑、大义、爱国、爱情、经济、酒……一点也不俗气，相反，不少主题还很高尚，使现代人缺少的美德。有人认为武侠小说太过血腥暴力，太残酷，但这是“以暴易暴，以杀止杀”主题的体现，是维护正义的必要手段。还有人认为武侠小说太不真实，都是吹牛。那么李白的诗句，什么“白发三千丈”“黄河之水天上流”也有点太玄了。凭什么李白的夸张就是浪漫主义，武侠小说的夸张就是吹牛呢？再有人认为武侠小说文字粗俗，那他一定是专读以武侠小说为幌子的艳情小说了。仅将小说文学当成消遣是不够积极的。细读武侠小说可以学到许多东西。一些大家的力作堪称“百科全书”。以《天龙八部》为例，其中包括地理、历史、围棋、佛学、道学等知识。这里面有很多东西是课本上根本学步到的。如果在读武侠小说的同时注意吸取其中的知识那是大有裨益的。

在社会上混有些时日了，见得人不是很多，但是也见到了社会的阴暗面，我一直以为，信佛学的人会满口慈悲，会宽以待人，而且会很谦卑，因为他知道，人一辈子都在学习，始终要抱着谦卑的态度，尤其是年长好几十岁的，她吃过的盐比我们吃的饭还多，所以对于他们，会很慈祥，当我进入公司的一段时间，我问她这位阿姨，她自己隐隐透露她喜欢看书，然后有一天我就好奇问，阿姨你喜欢看书是吗？您看过哪些书？我也喜欢看书呢！她结果冷冷的回我一句，我看的书你们没看过，你肯定没看过，我看的都是老书，现在的书没有什么文学价值，都是快餐的消费品。当时我的心就凉了半截，我想我只不过是问下你看了什么书，有必要这么高傲偏激的回答我么！我想你是真的信佛么，慈悲哪去了，宽容哪去了，对待一个刚出来的女孩，社会经验不足有必要这样么，其实也有私心，想跟她套近乎，因为她身上的工作经验我必须得学习，感觉很行不通，所以下次学聪明了，不问这些，帮她干干杂活，比如说帮她订订凭证，帮她抬抬电脑，帮她粘下凭证，每次都很热情的帮她，有时请教她工作问题，她还是冷言冷语的回我，就觉得，看不起我这样刚出来的，没有社会经验，涉世未深的人。

听外婆说，月亮山很早以前叫狮子山。隋代曾有两位高僧，一位姓南，一个姓柏，云游至此时，被这里雄伟的山势所吸引。因为它犹如一头雄狮，每当皓月当空时，仿佛在翘首眺望天空一轮圆月。于是两人便在此结庐禅修佛学，建立道场，并在此得道，故此，这里便称狮子山，也称狮子望月山。之后到唐宋年间，有一位江西风水先生路过此地。发现这里森林茂密，古树参天，曲径通幽，山势雄伟，十分了得，便向当地人打听。当地人告诉这位风水先生，此山叫狮子山，也称狮子望月山。风水先生不听则罢，一听倒吸一口凉气，心中赞许道，好一座狮子望月山，真是一座风水宝地，心中陡然生起一种嫉妒与不快，便告诉当地人，此山哪能叫狮子山呢？分明是兔儿望月。由于叫兔子山难听，当地人就听风水先生的话，改狮子山为月亮山。当然这只是一个传说，据《大冶志》记载，月亮山称月山，与望月山相对，每当十五月圆时，皓月当空，在月山边就形成一道大彩环，相对的望月山犹如免儿望月一般，故称月亮山。

在我上一年级的时候，每天晚上妈妈都会布置一些作业给我写。一次因为我想快点去玩，所以就胡乱地写了一通然后就去玩了。此时此刻我不像一个在吹暖气的空调，不仅觉得心里十分暖和，而且外面的空气也十分暖和。这时候的我就你正在打暖气的空调。第二天妈妈开始批改作业了，她批改完口算本以后。妈妈仿佛学会了《晶玛战士》中的“天火之怒”！大发雷霆地吼道：“你看看，看看呀！啊！这就是你的作业！！四十题有几题是对的？”说着便给我了一记耳光“一题抄一百遍！抄不完不许睡觉！”说完只听“砰！”的一声，妈妈把门关上了。这时的我好像走在冰天雪地里，自己还不时地”吹凉风“唉！当时为什么要图快呢？

在我上一年级的时候，每天晚上妈妈都会布置一些作业给我写。一次因为我想快点去玩，所以就胡乱地写了一通然后就去玩了。此时此刻我不像一个在吹暖气的空调，不仅觉得心里十分暖和，而且外面的空气也十分暖和。这时候的我就你正在打暖气的空调。第二天妈妈开始批改作业了，她批改完口算本以后。妈妈仿佛学会了《晶玛战士》中的“天火之怒”！大发雷霆地吼道：“你看看，看看呀！啊！这就是你的作业！！四十题有几题是对的？”说着便给我了一记耳光“一题抄一百遍！抄不完不许睡觉！”说完只听“砰！”的一声，妈妈把门关上了。这时的我好像走在冰天雪地里，自己还不时地”吹凉风“唉！当时为什么要图快呢？

在这本书中，给我留下最深刻的印象的人物就是那条狗。它能歌善舞，琴棋书画洋洋精通，这么说它一点也不为过。举一些例子来说吧，例如：得过哈佛学位；开发了新能源；圆满解决地缘政治；有自己的公司；在佩妮的父母面前，表演了多种乐器，调出让他们觉的可口的鸡尾酒......让他们心服口服，它有这别的小狗没有的想法，它的名字就是皮博迪。在这个电影里发生了很多故事，这些故事都很吸引人，有些故事甚至有点改编，如：佩妮穿越到了古埃及，和那里的王子订了婚，得知这个王子很快就会死亡后要拉上她一起死，惊心动魄的逃出来；让我记忆深刻的还有蒙娜丽莎的微笑，蒙娜丽莎怎么也不笑，后来舍曼来了，把她给逗笑了，这才有了后来的世界名画；还来得了古代，看到了希腊人和特洛伊人的战斗，我没有觉的战斗有多精彩，我从中看到了别的，那是一种感受——和平。

这样一来，除使人感到荒唐以外，也倍感可笑。别的不说，就看那碑上的字，曰“喃無啊弥陀佛”。如果没记错的话，佛经上的这个名号应该是“南無（无）阿弥陀佛”的。哎呀呀，真是“罪过，罪过”，谁个竟敢斗胆跟“我佛如来”改名换姓呢？不过，立此碑者的文化程度由此可见了。往碑下瞧瞧，有很多香脚（香烧尽后留在炉中的竹签），可见其香火亦甚为“鼎盛”，虔诚的善男信女们，既不知立碑者为谁，又不明立碑为何故，总之本着“有神便拜”的“博爱精神”，顶礼膜拜。可怜的是，他们还不知道所拜非神。撇开迷信不论，从有典可寻有章可循的佛学来看，作为神像被人供奉，先要为之“开光点睛”方显“灵性”，但据我看来，并不见有何迹象显现出立碑者曾做过这项“神圣”的工作。

在佛学中，有横竖三世佛的说法，正所谓前世之因，今生之行，后世之果。第一代的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和乌苏拉尔既是一切的开始和源头，也是未来无数事件的因由，他们身上的种种因果都在后代人身上一一呈现，如果说家族第六代传人奥雷连诺·布恩迪亚正是第一代何塞最大的因果――求知欲的体现者和承载者，那么和他相爱的阿姆兰妲·乌苏拉尔则是继承了其先祖母守护布恩迪亚家族夙愿。这一对恋人仿佛是第一代那对开创者夫妇的影子，而困扰乌苏拉尔当年的魔咒那个带有猪尾巴的孩子，也由此出生。第一代人种下的“因”，由最像他们的后代了结。当蛇头咬上了蛇尾的时候，这一个轮回也宣告结束，形成了一个完美的圆，圆的终点就是起点。在这个家族终结的时刻，什么都已发生，什么都未曾发生。

进了大门，首先映入眼帘的是一把大扇子，上面记载了石门山的简介，石门山又称龙门山、云山，因为两山对峙如石门而得名。在扇子的后面是一个三角形的水池，池水清澈见底，一群群可爱的小蝌蚪在池里嬉戏玩耍，一条条颜色鲜艳的金鱼在水里自由自在地游来游去，水池四周的树木、花草都倒影在池水中，构成了一幅五彩缤纷的图画。因为释迦牟尼大佛常常把一些鱼类的小动物都放到这个水池里，给他们生命和自由所以取名放生池。在放生池的左边是释迦牟尼大佛的塑像，大佛站在一个莲花座上，他身材高大，神态庄重，好像在给人们传授佛学知识。

唐朝的玄奘法师，对佛学很有研究。他发现了各家对佛经的解释不同，就决心到佛教的发源地印度去取回真经。他在沙漠中走了100多里后，发现自己迷路了，喝水时大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。在这紧要关头，玄奘发誓：宁可西进而死，决不东归而生，不到印度，决不回头！是什么支撑着他有如此坚定的信念而继续前行？是责任！是他对大唐人民的责任！更是他作为一名法师对于佛经的责任！

我在床头放了三个笔记本。一本写日记，一本写心得，一本写小说。每次回到床前，便感觉浑身都是力量，有那么多美好的事等着我去做，我再也感觉不到寂寞与空虚了。劳累了一天，日复一日地循环，仿佛学习这件事都快被磨砺地失去了本真，失去了意义。只有安安稳稳地坐在这里，桌前亮着灯，手里真真切切的触感与笔尖的不停流转能让我感到存在的意义，是它是我体会到文章、文字的乐趣。我从不后悔我选了文科。

翻开中华民族的历史画卷，我看到了以勤劳勇敢着称的华夏儿女，他们用自己的汗水和智慧，创造了他国无法企及的灿烂文化和先进技术，渲染出了精彩的历史。元谋人的出现，点燃了人类生命之火，此后的泱泱五千年历史长河中，中华民族人才辈出。一代神医扁鹊，神农尝百草，儒家学派的创始人孔子，东汉时期的四大发明，祖冲之与圆周率，佛学大师玄奘，诗仙李白，张衡与地动仪，伟大的地理学家徐霞客……每一项辉煌都令人瞩目，中华民族的灿烂尽显于此。

塔院内那座聚沙塔是梅李镇上的一座标志性著名古塔。聚沙塔，全称为“聚沙百福宝塔”，坐落于梅李集镇东市梢，临常浒河。梅李原地处长江江滩，常遭水侵袭。聚沙塔作为镇江之宝，镇潮水冲激，故取名“聚沙塔”。这座整修一新的聚沙塔，居高临下，俯视着千百年来人间的风云变幻，它是梅李镇历经沧桑的见证，聚沙塔的整体构造很有特色，塔座窄而塔身宽，佛学谓称“须弥座”，全国各地仅此一处。聚沙塔有八个面，七层，高二十二米。这千年古塔，年深月久，几经修葺，至今仍保留了宋塔形制和部分完整构件，不但具有极高的观赏性，而且有较高的研究价值。

昨晚，她拿来碟片让我帮忙放，可是影碟机没反应。后来发现是DVD，然后用电脑研究了好久才放出图像，一直弄到11点。内容讲的是佛学！时常，她还会把那些佛经上的文拿来问我那些我看不懂的字问我怎么读，我就跟读文言文似的，讲解给她。

苏轼的仕途生涯并不顺利，多次被贬谪，不被赏识，身世风雨飘零，按理说这样的一个人，应该早就无法忍受世事了，更不可能想苏是这样游山水。而苏轼却忍下来了，因为他精通儒学、佛学、道学，并将这三者恰当的融为一体，相得益彰。

刘德华的悔悟，从开始一个心狠暴戾的军阀混战司令，到一个大彻大悟皈依我佛的出道僧人，这过程的转变虽然牵强，但能把修性、向善的佛学禅宗传递给每一位观众，说明陈导演还是颇有心思的。刘德华最精彩最刺激的是被追杀后骑着马车一路在悬崖绝壁旁和爱女逃命，他誓死护女的情景令在场观众都大受感动。

偶然听佛学院学生上课，讲到佛教的“缘生”说。关于十二因缘，就是从受胎到死的生命的因果律，主宰一切有形和无形的生命与精神变化的力量是情欲。不仅是活着的人对自身对事物的感受着情欲的支配，就连还没有获得生命形体的灵魂，也受着同样的支配。

她的的一生充满这艰辛与苦难：她一生的生活是贫困的，即使这么一位伟人，出生在富裕的家庭但因为父亲去世而逐渐清苦，以至于她去杂耍圈里表演，只为了生活。却遭到了读者的不解及辱骂，因为自身的残疾让她面对哈佛学院的学洗任务繁重而灰心丧气……