格聂神山具有神、奇、雄、秀的特色，主峰终年白雪皑皑。在阳光照映下，金光闪闪。晴天，在两三百公里以外也能观见主峰高耸入云的壮景。山腰以云杉、冷杉、高山栎为主的原始森林装点山色，其间飞泉瀑布倾泻而下，山下有广阔的草原和森林，清澈碧透的湖泊相交映，周围山形秀丽地貌奇特。格聂山冰碛地貌发育较全，终年白雪皑皑，冰川覆盖，其山势险峻陡峭，曾有日本、韩国、德国、英国、瑞士等登山队慕名前来，以攀登此峰为荣，但均未成功。紧靠格聂神山的四座峰，有如四大金刚守护，顺山而上一排排雪山，像佛塔整整齐齐，依次排列，又如众星捧月，奇妙无比。以格聂山为主体的自然生态旅游保护区内有雪峰、冰川、湖泊、瀑布、温泉及广阔的草原，原始森林面积占景区的三分之一以上，融原始森林、草原、珍稀动植物于一沟，构成了壮丽奇特的景观，它是迄今发现的从未开采过的县内最大、保存最完整的一处原始天然林自然生态系统。在茂密的原始森林中生长着从温带到亚寒带的所有植物带谱，各类植物种类独自成林，交相辉映。如高山松林、冷云杉林、高山栎林、高山松柏林、杨华林、落叶松林、高山灌丛林等植物尽千余种。

三千繁华，错付流水， 惹得一世离愁。倾心无涯，透彻得如散落尘世的烟花。我是一个假剧作真的戏子，戏里风华无限，戏外沧桑落寞。故事，总在昨天的瞬间。往事一片一片，仿佛已不是梦幻的思念。我以天为鉴，用名字镌刻诺言。我用风云做砚，写下了无关岁月的诗篇。痴人一梦，横过万里黄沙，从此了无牵挂。逝去多年，我早已满头华发，而谁又在何处到老？转过三千佛塔，我却始终参不化前尘的风沙。抚一曲流水清风，我的指尖便落下过往的残红。思念太浓，却远离了旧时的悲喜枯荣。我将墓碑留白，却始终不见昔日的风华再开。岁月无端，有些过往，只能挥墨来铺陈。一个人的一生太短，却总有太长的那么一瞬。星夜沉天涯,你在彼岸等待繁花的开落。一曲嘲哳，唱得好与坏都无他，只要你在，我便无惧青丝白发。我总在一段海棠下沏一壶茶，等待岁月的无端变化。我一觉醒转，流年就在我的左岸，作一副参商渐暖的画，安慰错落的风华。风吹沙，埋藏一段段佳话。缘分总是阴错阳差，转身便会相忘天涯。多年的风华，经不住万里的尘沙，被岁月削去了鬓发。满纸画卷墨横干，清微诗书弄苍凉，我早已没有了往日的绝代风华，又岂敢奢望时光待我如初。当年眉目无双，如今旧梦一场。再回望，亦只得半生思量。

途中，我晕车晕得很厉害，吐了好几次。但一到新神洞，我晕车的感觉便烟消云散。我们买了七瓶水，就迫不及待地跑进新神洞。“哎呀，怎么这么冷？”我大叫道。原来像新神洞这种溶洞通常都是冬暖夏凉的。刚一抬头，就看见“迎宾瀑布”，它是少见的洞中瀑布。我们继续往前走，看见一只大大的石龟卧在池中，好像在巡海一样，我想，这一定是“神龟巡海”吧。我继续向前走，走着走着，我们又看见一条大鲤鱼的嘴里喷出了许多宝物，一只大青蛙已经偷了鲤鱼的两件宝物，但他还是虎视眈眈地看着大鲤鱼，准备掠夺所有的宝物。最后，我们终于登上了“天宫舞台”，看见了高10米、宽8米的“天宫大幕”，“天宫舞台”上还有“千佛塔”，“千佛塔”上有很多天然形成的佛像，千姿百态，美丽极了。“天宫舞台”上还有一根高18米、周长12米的“乾坤神柱”。

适逢四月初八罗汉开光，所以古雪岩那里人山人海，我站在山脚下，仰起头来张望，只见几座佛塔屹立在半山腰，雄观壮美，山上的花草树木郁郁葱葱。我们向上爬，由于人太多，如果我们不站在一起，就会走丢的。于是，我们就自主地组成了“火车队”，我最大，理所当然是“火车头”，小楠是“司机”，专门控制我的，小林是“火车厢”，而“火车尾”就是小锐了。我们走啊走，来到一个能到地下的楼梯，我们便走了下去，里面黑漆漆的，什么都看不见，我觉得这个地方很阴森恐怖。哎，真后悔，怎么别处不去，偏偏就到了这阴森恐怖的地方呢？突然，我听见了一个怪声，我便说：“有鬼啊！”便不顾一切地向上冲。可事后我才知道，原来那怪声是一位大姐姐看到佛塔是发出的“哇”声，真是虚惊一场啊！

如今，随着生态保护的加强和经济的发展，一些地方开始以混凝土砖瓦结构代替竹木结构，但还保留“干栏”的形式或人字形屋帽的外形，因而仍习惯称呼它为“竹楼”。竹楼周围的宽阔庭院里都要种植瓜果林木或开挖小鱼塘，既可蔽阳遮荫，又是一道不设防的天然绿色“围墙”，外围随意搭上的竹篱，不为防人，只起到阻止牲畜闯入的作用。佛寺建筑是信仰小乘佛教的傣族地区建筑的一大特色，以落地重檐多坡面平瓦建筑为主。由大殿、僧舍和鼓房组成，中心佛寺外加一座戒堂、一座藏经楼、一座佛塔。主殿外观一般是单檐或重檐歇山式屋顶，或悬山式顶、多角或亚字形重檐歇山式顶。坡面进行一至二次跌落后有两层或上中下三层的单面坡或三面坡、五面坡，坡面的多少和佛寺的级别有关。屋面按纵向分为两段式或三段式或五段式，以中间最高，使庞大威严的屋面呈现出优美起伏的曲线。

有一天，半夜我起床上厕所，看见厨房的灯还亮着，于是我便争着朦胧的睡眼，走了过去。原来是妈妈，她还在那里洗衣服，不断地重复着那几个看似简单但却十分费力的动作：搓、拧、甩，不时地还用胳膊擦一下闪着泪珠光亮的额头。我呆住了，这是第一次看见妈妈这样的辛苦，暗道每天晚上他都是这样辛苦的吗？想到这里心里有些不是滋味：劳累了一天的妈妈，回到家里还要给我洗衣服到半夜。如果妈妈要是早点休息那该多好啊，我下定决心以后一定要把衣服穿得干净一些，那样就可以减轻妈妈的负担。想到这里，我走了过去，“妈，快去睡吧，明天还要上班呢，以后我一定把衣服穿得干净些。”妈妈回头看了看我：“孩子，折磨晚了，你也快去睡吧。”然后，她笑了，笑得那样和蔼，仿佛她一点也不累。也仿佛塔再为我的成长而感到欣慰。

我们来到了桃花岛。里面的土地肥沃，经过雨水的冲刷，显得更加湿润。花草树木生长在这片土地上，显得更加鲜嫩美丽。岛中小路曲径通幽，回环往复，极具神秘气息。林荫之间偶尔有亭台楼阁和各式新修建的景点进行恰到好处的点缀。边走边想着探索前方的奥秘，不一会儿，玉兔望月、二十四佛塔、润虎台、水中亭都依次呈现在眼前。林间湿润的空气加上花草的清芬扑鼻而来。给人一种隔绝尘世的静谧，好像忘却了所有的烦恼和忧虑，脑海中什么也不想，只一味想饱览这秀外慧中的世外桃源之景。我在林间奔跑、跳跃，回眸在林间，让母亲给我照了照片，我要留下这与自然的亲密接触，留下这份美丽的风景永刻心间。

有一天，半夜我起床上厕所，看见厨房的灯还亮着，于是我便争着朦胧的睡眼，走了过去。原来是妈妈，她还在那里洗衣服，不断地重复着那几个看似简单但却十分费力的动作：搓、拧、甩，不时地还用胳膊擦一下闪着泪珠光亮的额头。我呆住了，这是第一次看见妈妈这样的辛苦，暗道每天晚上他都是这样辛苦的吗？想到这里心里有些不是滋味：劳累了一天的妈妈，回到家里还要给我洗衣服到半夜。如果妈妈要是早点休息那该多好啊，我下定决心以后一定要把衣服穿得干净一些，那样就可以减轻妈妈的负担。想到这里，我走了过去，“妈，快去睡吧，明天还要上班呢，以后我一定把衣服穿得干净些。”妈妈回头看了看我：“孩子，这么晚了，你也快去睡吧。”然后，她笑了，笑得那样和蔼，仿佛她一点也不累。也仿佛塔再为我的成长而感到欣慰。

焚香煮酒，做一场宿醉，西楼月满，晓露霜寒，十丈繁花似锦，百丈红尘纷乱。亦枕得山中月，怎奈何，烟花易冷，人事易分？那年风月，已是残篇，被岁月的风霜吞噬的斑驳陆离。侧耳倾听，以年华作裙，将岁月细绣成锦，荒烟蔓草间，年少轻狂的少年，一个不经事的你，一个不经意的我。素手执卷，轻言：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁……”如今谢尽了牡丹，又是一段兰陵缭乱，凝成心底冷硬的心痂，断尽愁丝三千，终使心弦乱了平静的步调，半世飘摇，半世喧嚣。又或是效仿仓央嘉措—转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。一炉熏香，燃尽纷乱，化作烟尘，消散在风中。

继续往前我们来到了浣花祠，里面有位女性的塑像，据说她是一个烈女。当年的杜甫到四川最先来到的就是她祠堂旁的古寺。穿过浣花祠里面就是盆景园、杜诗书法木刻廊然后就是茅屋故居：有客厅、卧室、厨房，里面的陈设都很简单，这也正好还原了当时的模样吧！还在想象就又听见导游阿姨说：我们现在来到了大雅堂……里面有十几位伟大诗人的雕像：不同的材质，不同的形态；表达着不同的背景，不同的性格和不同的风格。佩服！绕过去我们就来到了万佛楼，这是为数不多的由八个圆形石礅为基石而建的佛塔。现在我们所看见的万佛楼是在原有的基石之上建造的，不仅恢复了当日的雄伟也更好的保护了那一段历史所留给我们的价值。

古典一重奏，幽梦缓缓来。红尘逝过客，初衷安在否？作者以其实实在在的经历来感怀曾经平淡如水的生活，用笔墨还历史以原貌。今人又何必过于热衷于对古寺佛塔的粉饰呢？让其呈现历史原貌不是更好吗？虽则看起来可能显得简陋，但那却是漫长历史长河赐予的外衣所在，记录着这百年，千年世事的更替，她的简陋却恰恰是历史真正呈现最有力的证明。原初的物品给人的感觉是沧桑的濡染与感怀，那是今时的人们不管如何刻意模仿也无法造就的真实感与历史感。作者在偶然中得到一块瓦当，虽然残缺，但作者却视若珍宝，从那破碎的角度望去，却望见了一个时代的兴衰荣辱。历史的几度变迁，都生动淋漓地蕴藏在了这块不起眼的瓦当间。历史本身就以这种无言的形式呈现了。

我们来到了桃花岛。里面的土地肥沃，经过雨水的冲刷，显得更加湿润。花草树木生长在这片土地上，显得更加鲜嫩美丽。岛中小路曲径通幽，回环往复，极具神秘气息。林荫之间偶尔有亭台楼阁和各式新修建的景点进行恰到好处的点缀。边走边想着探索前方的奥秘，不一会儿，玉兔望月、二十四佛塔、润虎台、水中亭都依次呈现在眼前。林间湿润的空气加上花草的清芬扑鼻而来。给人一种隔绝尘世的静谧，好像忘却了所有的烦恼和忧虑，脑海中什么也不想，只一味想饱览这秀外慧中的世外桃源之景。我在林间奔跑、跳跃，回眸在林间，让母亲给我照了照片，我要留下这与自然的亲密接触，留下这份美丽的风景永刻心间。

在德宏你勿须去看什么景点，你只要沿着德宏州各县的公路走一圈，你就能真切地感受到德宏的魅力。在德宏五天，除工作之外，大部分时间都是在做公路“旅游”，在公路上欣赏大自然赐予的美景，的确让你赏心悦目，感觉你不是在行路，公路仿佛也不是了公路，而是那画的骨架，而车则成了爬行在这幅巨大的画里的一只虫子。从德宏出发去盈江，公路两边的行道树组成了一个绿色的隧道，汽车就在绿色的隧道里穿行，隧道的两边是绿油油的稻田和荷花塘，稍远一点的地方是矮矮的山丘或竹林掩映下的傣家竹楼，在稻田的田埂上长着高高低低的树，树下有佛塔，那绿的田就像绿色的地毯，那树就长在地毯上，如果你幸运的话还可以看到成群的白鹭起飞的壮观景象。

等到了解了这个故城的来历以后，我才感叹：“真是只有想不到，没有做不到啊！”你要问我为什么，我会告诉你：这一般的城是从下往上筑的，而这个城，是从上往下筑的。通俗点儿说这个城是当时的人们挖出来的。他们把他们自己的房子呀、佛塔啊从最初的平地上挖出来了。而且这座城还是相当平。也就是说他们把这一片很大的土地几乎挖掉了一层。还有，这里还有一个特殊的婴儿墓群。这个婴儿墓群很大，里面埋的全都是婴儿。有一种说法是说这个城发生了瘟疫，所有的孩子都病死了，所以埋在这里。第二种说法是说这个城市的人为了不让自己的孩子在战败以后被当成奴隶，然后亲手杀了所有的婴儿。而且这里的政府工作场地也是很特别。他们的工作场地在地下，顶上是空的，最主要的是他们的墙壁上有很多小洞，也不知道怎么出来的。

我们先到达崇圣寺三塔，崇圣寺视为大佛祖释迦牟尼建造的，一共三个寺庙、三座佛塔。三个寺庙里有弥勒佛、十一面观音、金身罗汉等等。接着我们去了大理古城，大理古城是古代大理国的遗址，现在成为旅游景点。我们参观了银器加工的地方，银子通过人工设计、烧制、敲打加工成各式各样的饰品，柜台上许许多多的银器亮闪闪地呈现在来往的游客面前。有大的、小的、粗的、细的、圆的、方的；有项链、戒指、手镯等等，款式丰富吸引着许多游客。大理还有一样非常着名的物品那就是---大理石。在大理石场我们看到了大理石制作的茶几、茶壶、牙签盒、磨脚器、象棋、貔貅、鱼缸、花瓶、各种动物···这些大理石制作的物品直看得人眼花缭乱，可以让游客看个够、买个够。

雁塔是美丽的。江西广昌河东雁塔位于县城旴江东南，五里以外，即见塔影凌空。清代邑人、礼部主事李开元诗曰：“浮屠突兀欲凌空，七级孤擎锥堞东。岁晚风霜寒籁寂，时闻宿雁唳云中！”但如此奇景却历代饱经风霜，几度废兴，近于1968年“文革”中被夷为平地。广昌县为弘扬地方特色历史文化，兴建“河东森林公园”，把重建河东雁塔作为公园建设的先期工程，于三十年后，即1998年9月动工，2000年2月竣工复原。雁塔按原貌设计，外观8面7层，高51.986米，底层直径22.08米。塔有，明层7个，暗层6个，砖木结构，风格、材料、色调均为仿宋营造楼阁式佛塔。雁塔可谓是广昌的代表性建筑与文化了，它的建筑模式与西安大小雁塔有着天然的巧合，惊人的相似，另外在那我们将看到号称中华之最的恐龙化石和古老剧种的活化石——孟戏。

世博会上，人山人海，每一个场馆前面都排着很多人。我们参观的第一个馆是尼泊尔馆。我们排队时，天突然下雨了，穿着雨衣、打着伞，走一步、挪一步，但一点也没有影响我们的喜悦心情。尼泊尔馆象一座佛塔，周围环绕着民间房舍，馆内展现了其两千余年的历史。第二个参观的是英国馆，英国馆真奇特，它由6万根蕴含植物种子的透明亚克力杆组成巨型“种子殿堂”——这些触须状的“种子”顶端都带有一个细小的彩色光源，可以组合成多种图案和颜色。所有的触须将会随风轻微摇动，使展馆表面形成各种可变幻的光泽和色彩。“种子圣殿”周围就像一张打开的包装纸，将包裹在其中的“种子圣殿”送给中国，作为一份象征两国友谊的礼物。馆内的“绿色城市”“开放城市”“种子圣殿”“活力城市”“开放公园”等提醒人们要时刻关注自然。

我是从大山走出来的孩子，茫茫雪域雄山、悠悠草原圣地，进化了我稚嫩的身躯，让我茁壮成长。大山总是很落后，没有发动机的轰鸣和电气之音，静静地祈祷着即将走出去的孩子们。那里的人们，总是穿着朴素、衣衫褴褛，在风尘中寻觅，在蓝天下呼吸，在庄稼院的街门口守候着。虔诚的信徒，在那寻觅雪山顶上的圣光。那经筒和玛尼颂的祝福，带他们走过梦想的天堂。或许，这仅仅是一种精神的寄托。但那经筒呈现出的光，是用千万颗虔诚的心灵铸造的。在那许多人不起眼的地方，我看到了佛塔灿烂辉煌的金顶，门环上油腻的哈达，挥之不去的袅袅桑烟，微弱的灯光和永远充盈的灯油盆。我听到了沉静的诵经声，笨重经筒的转动声，虔诚的磕头声和转经老人粗重的喘息声……

上海龙华塔建于五代吴越末年，相当于北宋太平兴国二年是上海最古老的建筑。塔为楼阁式，七层八角，连塔刹高约40米。龙华塔为砖木混合结构，塔身砖砌，塔檐木结构。中国的佛塔以木塔最多，但木塔不易保存，现存极少。为了保存久远，从北朝开始这种砖身木檐的塔就已出现，外观似乎就是木塔。五代北宋以后江南地区更多，是江南的代表塔型。与山西释迦塔（应县木塔）相比，龙华塔较为细高，塔刹更挺然高举，体型清丽玲珑，秀美可爱，和江南风物非常和谐。其他江南各塔，也大都具有这种特点，是江南艺术地方风格的体现。龙华塔和释迦塔是南北建筑风格两个最典型的代表，同属于中国建筑艺术最优秀作品之列。

美丽的石门坊亦称叫石门房，又名石门山，位于临朐城西二十多华里，山势曲结南向，两峰对峙如门，故名。奇观天成的石门“晚照”，居临朐八大景之首，早在殷商时期，即被人们慕仰了距今三千年的历史。殷商时期临朐之城为逄国、石门山为逄国辖地。逄王（伯陵）为朝廷忠臣，人们为追念其功德，便在风景秀丽的石门山立庙祀之。到了唐代，增建庙宇、刻佛像，已成为名胜之地，黄冠缁流，骚人墨客，云集于此，遁迹觞咏。宋、元、明时建成佛塔、神龛。清代、民国时期，续增摩崖刻石，新建文昌殿，构成了古代建筑群。石门坊有八洞：龙洞、三元洞、仙人洞、悬天洞、尊天洞、串门洞、盼僧洞。其中尤以龙洞、三元洞为最。洞势各异，惊险诱人。

龙门山清水秀，景色宜人，温泉增辉。自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。据统计，东西两山现存窟龛2345个、佛塔70余座。龙门石窟是我国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记2860多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作。龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高米，头高4米，耳长1.9米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米，称为微雕。

为使各位游客能对洛阳这座古老城市的历史文化和古迹有初步的了解，我将洛阳的历史及龙门石窟的大致情况，途中向大家做简单的介绍：洛阳在历史上曾是众多朝代建都的城市，素称“九朝古都”。龙门石窟距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。“举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。2000年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。

听奶奶说所谓放焰口就是请和尚念经拜佛做法事。昨天大爷、大妈还有小风大姐带着佳佳也从广州、南京赶回来了。今天一大早，我从睡梦中惊醒，只见爸爸已经忙里忙外的准备祭祀贡品，我赶紧起床和哥哥一起帮助大爷、大妈搬砖头，搭建灶台，用来烧纸钱给爷爷，我们还用一百元的人民币印在将要烧的纸上。尽管我忙得满头大汗，但是我一点也不觉得累。中午十一点半钟，我们就吃饭了。大爷说：“赶快吃饭，十二点半钟和尚就来了，那时候就来不及吃饭。。”和尚很准时，十二点半果然来了，今天来了5位和尚他们带了很多东西摆在桌上，有菩萨像、木鱼、锣、鼓还有佛塔等东西。听和尚介绍这些东西都是放焰口必要的东西。只见一位年长的和尚在一张白纸上写爷爷的名字，和尚说这是爷爷的牌位；还有一张大的黄纸上写了爷爷什么时间逝世的，还写了我们全家人的名字，我很好奇；这是干什么的呢？我心里想不明白，后来听爸爸说，这是焰口文书，等一会要用。

22世纪是一个科技高速发展的世纪，这个世纪已有了新型的太空城市。我乘着“旅游太空火箭一号”去神秘的太空城参观。飞出大气层时，太空城是一个巨大的“金字塔”形。它边长200万千米，底宽100多万千米。走近太空城时，只见雄伟的太空城门上写着“FIRMAMENT，TOWN”(太空城)，几个金光闪闪的大字，走进太空门口，太空机器人恭敬地行礼：“您好！小朋友，欢迎光临太空城！”太空人真热情！走进去，啊！太空移民站真是美丽极了，到处都是绿绿的小草，鲜艳的花朵。这里的房子都是圆形的，这是一种特殊的太空材料建造的，这种材料里面搀和了一种太空植物，这样这种材料就能制造空气了，用这种材料盖房子又省时又省力，十分方便。只见里面人山人海，摩肩接踵，这些人中有机器人，机器动物，科学家，参观人员……城里的建筑物在地球上极为罕见，有的像佛塔，有的像正方形，有的像圆圈，有的像汉堡，有的像机器人……

圆明园的寺庙园林，也是反映我国古代文化的一个侧面。安佑宫（鸿慈永祜），是按照景山寿皇殿的旧例建造的。用来祭奉康熙、雍正皇帝“神御”，是园内的皇家祖祠。宫为九间，正脊重檐歇山，以黄色琉璃瓦覆顶，是园内体量最大的一个建筑物。周围有乔松偃盖，中轴线南端有两对华表，给人以庄严肃穆之感，方壶胜境，位于福海东北海湾岸边，是按照幻想中的仙山琼阁建造的，据史料记载，这里供奉有2200多尊佛像，有30余座佛塔。这处建筑的前部底座以汉白玉砌成"山"字形，伸入水中。整个建筑体态庞大，金碧辉煌。每当清晨薄雾初起，该建筑在烟雾中时隐时现，宛如琼阁瑶台一般。这处建筑的格调和气势，是我国现存园林建筑中所少见的。舍卫城，是一座典型的佛教建筑。据说是仿照古代印度桥萨罗国都城的布局建造的，城内共有殿宇、房舍326间。康熙以来，每当皇帝、皇太后寿诞，王公大臣进奉的佛像都存放在这里。其中有纯金的、镀银的、玉雕的、铜塑的，年复一年，竟达数十万尊。圆明园遭劫掠焚毁，仅此一处所造成的损失，无论是经济价值还是文化艺术价值，都是难以用数字估量的。

随后我们来到了大理洋人街，在洋人街导游介绍说大理洋人街原名“护国路”，意为民国初云南人民反对袁世凯称帝，起兵护国而得名。护国路东西走向，长1000米，宽7米，青石板铺面。那里是洋人会聚的地方，那里到处都是洋人，我跟彭形影还和洋人说了说话。然后我们又来到了崇圣寺三塔，大理崇圣寺三塔，距离下关14公里，位于大理以北1.5公里苍山应乐峰下，背靠苍山，面临洱海，三塔由一大二小三座佛塔组成，呈鼎立之态，远远望去，雄浑壮丽，是苍洱胜景之一。崇圣寺三塔的基座为方形，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮，其东面正中有块石照壁，上面写着“永镇山川”四个大字，颇有气魄。照了几张相片后我们便住进了泛亚酒店。

在书海寻觅，寻觅那一份神秘与传奇。“那一月，我摇动所有经筒，不为超度，只为触摸你指尖的温度。”“那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。”“那一夜，听一宿梵唱，不为参悟，只为寻找你的一丝气息。”那位布达拉宫中最大的王，世间最美的情郎曾带给了我们多少遐想，多少美丽。捧读仓央，文字的美妙早已不需争辩。而那背后的含义才耐人寻味。他的一生，曲折离奇，他的信仰与追求以一生的名义去践行。怕是再没有人能将文字与情感相融于“佛”，他做到了，在藏南山区中，他如同一轮皎洁的月。读他，仿佛超越灵魂，他的离奇是太多人想解开的谜。然而我想说，与其追究身世，不如在他的作品中寻觅，那里面包含了太多，掩藏了太多，所以寻觅才变得珍贵而不平常。仓央是少之又少的情僧，是太过美好的诗人，曾因为他，想一路徒步，从拉萨至尼泊尔，行他所走的路，翻他所转的山，诵他所读的经。

随后我们来到了大理洋人街，在洋人街导游介绍说大理洋人街原名“护国路”，意为民国初云南人民反对袁世凯称帝，起兵护国而得名。护国路东西走向，长1000米，宽7米，青石板铺面。那里是洋人会聚的地方，那里到处都是洋人，我跟彭形影还和洋人说了说话。然后我们又来到了崇圣寺三塔，大理崇圣寺三塔，距离下关14公里，位于大理以北1.5公里苍山应乐峰下，背靠苍山，面临洱海，三塔由一大二小三座佛塔组成，呈鼎立之态，远远望去，雄浑壮丽，是苍洱胜景之一。崇圣寺三塔的基座为方形，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮，其东面正中有块石照壁，上面写着“永镇山川”四个大字，颇有气魄。照了几张相片后我们便住进了泛亚酒店。

有一天，半夜我起床上厕所，看见厨房的灯还亮着，于是我便争着朦胧的睡眼，走了过去。原来是妈妈，她还在那里洗衣服，不断地重复着那几个看似简单但却十分费力的动作：搓、拧、甩，不时地还用胳膊擦一下闪着泪珠光亮的额头。我呆住了，这是第一次看见妈妈这样的辛苦，暗道每天晚上他都是这样辛苦的吗？想到这里心里有些不是滋味：劳累了一天的妈妈，回到家里还要给我洗衣服到半夜。如果妈妈要是早点休息那该多好啊，我下定决心以后一定要把衣服穿得干净一些，那样就可以减轻妈妈的负担。想到这里，我走了过去，“妈，快去睡吧，明天还要上班呢，以后我一定把衣服穿得干净些。”妈妈回头看了看我：“孩子，折磨晚了，你也快去睡吧。”然后，她笑了，笑得那样和蔼，仿佛她一点也不累。也仿佛塔再为我的成长而感到欣慰

楼兰王国最早的发现者是瑞典探险家斯文.赫定。1900年3月初，赫定探险队沿着干枯的孔雀河左河床来到罗布荒原，在穿越一处沙漠时才发现他们的铁铲不慎遗失在昨晚的宿营地中。赫定只得让他的助手回去寻找。助手很快找回铁铲甚至还拣回几件木雕残片。赫定见到残片异常激动，决定发掘这废墟。1901年3月，斯文.赫定开始进行挖掘，发现了一座佛塔和三个殿堂以及带有希腊艺术文化的木雕建筑构件、五铢钱、一封（亻去）卢文书信等大批文物。随后他们又在这片废墟东南部发现了许多烽火台一起延续到罗布泊西岸的一座被风沙掩埋的古城，这就是令世人震惊的楼兰古城。

梅州有较多的名胜古迹和人文景观。始建于唐代的千年古刹灵光寺、阴那山五指峰、松口元魁塔、泮坑瀑布、蕉岭长潭一线天、兴宁合水水库、神光山、大埔丰溪自然保护区、平远南台山、五指石、五华益塘水库、丰顺温泉及千佛塔等景点，均以其雄、奇、幽、秀之特色吸引许多游客。历史名流文天祥、祝枝山、韩愈等在这些名胜留下足迹。黄遵宪、丘逢甲、叶剑英元帅故居、雁南飞茶园等都是人们观光旅游的好去处。市内旅游服务设施日臻完备，已有一批设备先进、服务水准高的宾馆酒店建成开业。

佛塔里的生活实在是幸福极了，它既可以在各层之间随意穿越，又可以享受到丰富的供品。它甚至还享有别人所无法想象的特权，那些不为人知的秘笈，它可以随意咀嚼；人们不敢正视的佛像，它可以自由休闲，兴起之时，甚至还可以在佛像头上留些排泄物。每当善男信女们烧香叩头的时候，这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气，慢慢升起，它猛抽着鼻子，心中暗笑：“可笑的人类，膝盖竟然这样柔软，说跪就跪下了！”

有一首脍炙人口的情诗，细细品读如同口齿嚼香。那般真诚地诉说自己的倾慕之情，触动心肠；那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你诵经的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖：那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来世，只为途中与你相见。我似乎看见他清澈眸底里的深情，深不见底。

我们全家信步走来，忽然我就看见一座略微歪斜的石塔。我走近看旁边的说明，哎呀，这居然是一座隋朝时就已经建的佛塔，真是让我惊呀不已。只见这座石塔高约十米，宽约一米五，正面有一个石门，塔式起重机身四周刻有一些栩栩如生的古代人物，这座石塔虽然经过了一千多年的风风雨雨，它的身体已经斑斑驳驳，但是它依然雄纠纠气昂昂，让我们再一次看见古人的杰作。

在灯火下，温润的笑容。每次喃喃道你的名字，滴不尽的血泪相思豆，为伊憔悴欲成尘。是谁打乱了，星辰的轨迹？展不开的眉头，流不尽的绿水悠悠。“那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。”原来这世间真有一种信仰，可以穿越迢迢时空，让你欲哭不得，欲罢不能，只能让你生生的痛。

据尕松尼玛描述，地震发生时，房屋开始剧烈震荡，一瞬间塌了，一个公园里佛塔塔顶整个倒下，地震震得非常厉害。当地政府正在召集各部门人员参与挖掘和抢救工作。玉树县城居民全部涌上街面，站在自己倒塌的房屋前。学校房屋还没塌，学生则集中在操场上。

据尕松尼玛描述，地震发生时，房屋开始剧烈震荡，一瞬间塌了，一个公园里佛塔塔顶整个倒下，地震震得非常厉害。当地政府正在召集各部门人员参与挖掘和抢救工作。玉树县城居民全部涌上街面，站在自己倒塌的房屋前。学校房屋还没塌，学生则集中在操场上。另据中国地震网消息，在7时49分的7.1级地震前，还连续发生数次4级以上地震。

五台山，又称清凉山，位于山西省东北部，是我国四大佛教名山之一，在国内首屈一指，名扬天下。五台山的五座主峰，海拔高度都在3000米上下．五台山顶气魄宏大，顶天立地。五座台顶环围的腹地台怀，寺庙林立，殿宇层叠，楼阁峥嵘，佛塔并寺。这里，高山以古寺作幽雅的饰品，古寺凭高山添加了雄浑的气韵。

平原虽然只是北方一个普通的小县城，但却已经有2000多年的历史。秦王赢政二十六年（公元前221年），以平原邑为县城置平原县，这是以平原名县最早的记载。三国时刘备曾任平原县令，至今仍保留有龙门石刻、文昌阁、森罗殿遗址、千佛塔等一批文物古迹，是清代诗人董元度、当代数学家张鸿基、哲学家任继愈、作家邓友梅等著名人物的故乡。

听导游介绍，“龙门石窟”位于河南洛阳伊水两岸，自北魏陆续开凿，规模宏大。现存窟龛2100多个，造像10万余具，浮雕、佛塔40余座，题记、碑碣3600多块。我们首先参观“西山石窟”。走进大门，只见山崖的洞窟中有形形色色的佛像。可是由于千年来的风吹雨打，很多佛像沙化了。