佛说，世间一切皆为虚幻，刹那便是永恒。学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。佛说，色即是空，空即是色，正是所谓的不改初心，才能不悔旧日。这世间所有的归宿，不尽相同，却只为找寻一个心安的方向。对于爱与梦想，如果没有盲目的期待，就不会有失望。如果能了解一切都是无常，就不会攀缘执著；如果不攀缘执著，就不会患得患失，也才能真正完完全全地活着。

佛说：“人，必经历苦海，因为牵挂在引线，思念必去寻之。”人生不过百年，苦海漂泊十年，寻觅因何十年，寂寞空虚十年，痛苦泪流十年，不爱不欢十年，懵懂憧憬十年，守得牵挂十年，得果看透十年，相思成魔十年，孤苦零憾十年。百年，我亦应了苦劫。百年，我蹉跎花败应了苦劫。当星转斗移，那是何年何月，当我回首看时，世间如淡烟，空之、迷之、雾之、假之、虚之，人生匆匆，苦守一愚舟，死了相思，假虚也苦。如果说世间最美的亦是相思海，大多数人珍之、惜之。差不多许多人就停留在这，故佛说，苦海无边，苦海寻不到岸。

花儿的凋零，才是真正的盛开。这种神悟，如佛音袅娜仙姿，使她终于明白了有种爱叫做不要随便放下。佛说：五百次的回眸，才能换来今生的擦肩而过。不知道前世，她到底用了多少凝望才换来他今生的一次深情回眸，执手与共。也许，在相遇的那一刻，她的世界就已为他轰然倒塌。如今，她落落而舞的身姿，在他的凝视中如同蝶舞，注定飞不出他收拢的掌心。她只能微颦妆容，轻挽粉袖，蘸墨生香，在有他的文字中沉沦。

人说：蝴蝶渡不过沧海。佛也度不了无缘的人。人在这个世界了，纠缠于爱恨情愁，爱文字的男女，更是天生一种痴情，要度自己，定是难上加难的。佛说人必须淡然心性才能平和安宁，与镜花水月从容作别，才能获得自在解脱。可我从佛那里打了一转，又沉迷在尘世的烟火中了。红尘即净土，净土即红尘，姹紫嫣红原来就是佛前的莲花一朵，莲花一朵也幻化出尘世的万紫千红。心无执念，你就是佛。

人说：蝴蝶渡不过沧海。佛也度不了无缘的人。人在这个世界了，纠缠于爱恨情愁，爱文字的男女，更是天生一种痴情，要度自己，定是难上加难的。佛说人必须淡然心性才能平和安宁，与镜花水月从容作别，才能获得自在解脱。可我从佛那里打了一转，又沉迷在尘世的烟火中了。红尘即净土，净土即红尘，姹紫嫣红原来就是佛前的莲花一朵，莲花一朵也幻化出尘世的万紫千红。心无执念，你就是佛。

人生其实是一个把书读厚，又读薄的过程吧。从空无一物，读到诗书万卷；又从诗书万卷读到空无一物。从无都有，又从有到无，其实就是一个轮回。心如明镜，照见万物，本无增减。读过千卷万卷，过尽千帆万帆，经过千人万人，染了吗？没有，依然不垢不净。万物心中生，万事心中灭，生灭了没有？没有，依然是不生不灭。天上云来云往，路上人来人往，佛说一切皆虚幻，哪里有来去？

我尽管步伐不算仓促，可是沿路走过就再也不会路过了。我相信人生的车站，人人是过客，这样很好，寂寞的花开，寂寞的花败。希望有的和希望无的都一片空白。佛说过，万念俱空是好，我想现在的自己可能是吧。不用顾忌那么多的拘束，只有身旁的那瓶白开水在凝神注视着我。我笑着，这或许是疗伤的最好的方法，对心的修养。紧握在手上的泪水，快要溢出手心，流到，沾满灰尘的地上。咖啡的墨迹还没有抹去，或许我看到的一切都是曾经，我喜欢光年，让人感觉那么漫长。

开始死灰般的生活，从每个细胞蔓延至全身脉搏的麻木，即而，从脉搏延伸向心脏的木滞。兀自行走，以惯有的姿态拘谨自己。告诉自己，离开了你，离开了曾经，还是可以一个人活下去，还是可以麻木的扯起嘴角，开心不开心的笑。可是，依旧不敢触碰关于你的一切，敏感着曾经的一切，抽屉里锁满了你送的礼物，不敢提及这里面装的是什么，仿佛要把自己硬生生的从你的生命里抽离出去。仿佛，难过的想，停留在原地，让你一个人走，让我一个人留。持续了12年的感情也仿佛说不要就不要，坦然的似乎从没发生过一样。

佛说，我们有缘。于是我真心寻遍，转山转水得不敢停歇，怕老去了岁月，未见你聘婷婀娜。我去过烟波水榭，听了忘情湖的传说；我去过佛塔古寺，水漫金山不被动摇的人蛇之恋；我去过冰城孤岛，读过只为一人终老的百阕长篇；举目听雪阁，春夏秋冬固守着清绝岁月。我在轮回里，步调携永，一步步的坚持，相信走近缘份的倒计时。仰望俯首都是真心皈依，我迈过每一步缘份的天梯，一点红旁逸斜枝，暗香铺满一地，索引我的来去。这香气应在那一世的熟悉，原来你在这，我生命必经的旅途里。

佛说，五百年的修炼，才换来今生的擦肩。每一天，我都与许多路人匆匆擦肩；每一天，我都与众生结下不解的宿缘。我知道，只需凭借一朵微笑，一个回眸，就可以找到那个和我缘定三生的人。我是有幸的，有幸在今生可以用如流的笔墨，写下历代高僧禅意的故事，无须浓墨重彩去描摹，只是轻描淡写地诉说。我相信他们的魂灵，会在宁静的夜晚，踱步来到我的窗前，只是迟迟不肯惊扰我的尘梦。

前世，我是佛前的一朵青莲，不能动凡心，因为我要跟随佛一起渡化万千子民，所以我一直守候在莲台上，与佛度过了一个个淡然平静的日子。每天看着黎明的曙光缓缓升起，听着高僧讲诉一个个关于佛的故事，看着络绎不绝地来庙宇祈愿还愿的香客讲诉一个个关于他们的故事，然后祈求得到佛的庇护，看着自己与佛渡化了这么多的人，心里骄傲又自豪，对着佛说：“佛啊，我要一直跟随着你，渡化世间万千的生命。”佛听了我的话，只是宠溺的对我笑了笑。

人言不足畏，最怕妄自菲薄，当我们以自信的态度看待自己，在别人的眼里，当下的你就是最美的。我有一个朋友，虽然面容并非很美，甚至有雀斑等瑕疵，但她每日醒来时都会跟自己说：你看，你多美。并且精心打扮自己，自信地面对同事和朋友。佛说，我们的心就像一面镜子。世间万象，都是镜子所幻化出来的。自己怎么幻想自己的样子，世间人在镜子里看到的自己就是什么样子。修行不是让自己幻化成佛，而是让自己认识到自己是一面镜子。世间万物、荣辱名利等无非只是过眼云烟，心不随境转，自己就能成为自己的佛。

我问佛：“世间为何有那么多的遗憾？佛曰：这是个婆娑的世界，不留点遗憾，给你再多的幸福你也不会体味快乐。我问为什么总在我悲伤的时候下雪？佛说：冬天就要过去了，不留点什么纪念给大地么？”真正的爱坚韧如丝，只是不一定经得起时间的打磨，若是两情真的能够达到长久时，才是最唯美的归宿。众里寻他千百度，奈何那人却在灯火阑珊处。世上的鲜花有千万朵，我却独爱这一支。多想，与你携手在云烟深处，煮一壶好酒，把酒问青天，醉卧石梁，看人世千回百转，从此，再无倦怠。

如果说“缘”更多是一种上天的安排，那么“份”更多的则是人的努力。虽然有言曰“人算不如天算”，但是凡事“事在人为”“人定胜天”，“世上无难事，只怕有心人”！缘来时妙不可言，缘去时苦不堪言，因为有缘，就有了牵挂，因为有缘就有了想念，因为有缘相遇，就有了欣喜和感动，就有了心醉的笑容。可是缘去时，就像是丢掉了一件心爱的物品，会让人落寞和伤心。缘来是偶然的，缘去是必然的。所以佛说：“缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。要笑着面对，不去埋怨，悠然随心、随性、随缘”！

一个轻装上阵的人，和一个负重的人相比，肯定前者轻松舒适，后者窒闷不已。很多时候，我们拿起太多东西，反而什么也得不到。一旦放下一些东西，反而能赢得自在与洒脱。星云法师在《放下与拿开》一文中写道：“一念顿悟，可以放下身心，解脱自在；一念生迷，只会作茧自缚，掀风起浪。佛说‘放下，就会自在’。能够照见五蕴皆空，当然就会度一切苦厄，当然就能自在了！”诚然如此，放下的人生才能更自在。

这一刻，诗人只觉自己离红尘很远，距菩提很近，近至内心无了一丝悸动和杂念。“万籁此俱寂，但馀钟磬音。”渐渐地，连同自然万物的声响也都消散寂灭了，空灵的身心似入了无人之境、忘我之界般，在止水中缓缓入定。唯有一声声悠扬而宏亮的钟磬之音，在脑海中盘旋回荡。佛说，心不动则人不妄动，不动则不伤。这便告诫我们，心静方可自宁，随心才能安然。漫漫人生路，倘若被世态疲累了灵魂，被风尘迷离了双眼，莫如在佛的慈悲下，煮一壶云水禅心，参一道似水流年。请相信，无论是做短暂地休憩，还是永久地停泊，悲悯的佛都会泊出一片净土，将你收留。

“不能像佛陀般静坐于莲花之上，我是凡人，我的生命就是滚滚凡尘。这人世的一切我都希求，快乐啊忧伤啊，是我的担子我都想承受。明知道总会有一日，所有的悲欢都将离我而去。我仍在竭力地搜集，搜集那些美丽的纠缠的，值得活了一次的记忆！请为我珍重！尽管佛说，世间种种，最后终必，终必成空。”明悟成佛，依然缠绵。这是怎样一个女子呢？每个美丽的女子都是花，各式各样，花开花谢，就是一生。佛祖拈花，迦叶微笑，一朵花，便在这无言中，不垢不净，不增不减，不生不灭，不来不去了。

人生其实是一个把书读厚，又读薄的过程吧。从空无一物，读到诗书万卷；又从诗书万卷读到空无一物。从无都有，又从有到无，其实就是一个轮回。心如明镜，照见万物，本无增减。读过千卷万卷，过尽千帆万帆，经过千人万人，染了吗？没有，依然不垢不净。万物心中生，万事心中灭，生灭了没有？没有，依然是不生不灭。天上云来云往，路上人来人往，佛说一切皆虚幻，哪里有来去？

有一佛偈说得透彻：“红尘本来未曾有，贪爱之心生红尘。尘不迷人人自迷，迷悟只在一念间。犹如梦中般般有，醒后方知假当真。人生一世空悲喜，生死何曾带一文。无常二鬼司其便，一气不来悔痛心。劝君早日梦中醒，成佛作祖是自心。”佛说明心见心，识心离相，非红尘被你看破，是世人之本来清净不生不灭的真心，见染着了世俗迷惑等种种邪见，故有生死种种无常颠倒。看破红尘，其实并没有红尘可看，执着的只是我们自己的心。

似水年华逐渐消逝，怎样才能泅渡心灵的沧海，“厚天高地，堪叹古今情不尽。痴男怨女，可怜风月债难偿。”曹公在红楼梦中早有领悟，何时才能拨开红尘万丈？苦海无边，哪里才是归途？佛说：“留人间多少爱，迎浮生千重变，和有情人做快乐事，莫问是劫是缘。”多想一盏青灯，从此长伴古佛，悠扬的禅音洗涤着历尽沧桑的灵魂，抚平心中的伤痛，除去无尽的尘劳。那些曾经，那些过往，梦回时依稀的容颜，还有那些飘散在风中的历历往事，早已逝者如斯。人的一生就是一朵花开的时间，从含苞待放，雨中盛开，到落红飘零，百年也只是一瞬间。

小男孩听着听着便进入了梦乡。他做了一个奇怪的梦，梦见在一座山上，有一座寺庙，庙里有一个石佛，每天都有成千上万的人踩着石梯，一步一步地走到石佛面前下跪，还给石佛烧香，而石佛和石梯都是用石头做的，这时石梯就不服气了。石梯对石佛说：“石佛啊！为什么我天天被人踩而你天天被人拜啊！”石佛说：“石梯先生，你现在被人踩是不是觉得很疼啊。”石梯答到：“当然了！”石佛问：“那你在未变成石梯前被挨了几刀？”石梯说：“两刀，正面一刀上面一刀，这两刀可疼了。”石佛说：“我可比你惨多了，当时我挨了无数刀，人们把我打磨成这个模样，我可比你疼上千万倍！”这时石梯醒悟了，小男孩也被惊醒了过来。眼前的天使和恶魔都不见了，他拿起拖把用心地拖了起来，当小男孩刚拖好地的时候，小男孩的妈妈也回来了，妈妈表扬了小男孩。小男孩真的太幸运了，在妈妈回来前把地拖好了，差一点违背了对好妈的承诺。

心美，一切皆美；心善，一切皆善；心诚，一切皆诚。在孩提时代，心中只有对美好的向往，加之生活环境的单纯，所以，回忆总是美好，就连疲惫，也感觉充满了欢欣。心善，一切皆善。心向菩提，往往善根卓著，认为所有事情的出发点都是好的，不存在龌龊，即便是被欺骗、被利用、被陷害，也会为对方找到合理的无奈。心诚，一切皆诚。心中没有欺诈的念头，就会相信一切言语和行为的真实，不去怀疑，不去猜测，不去妄想，所以，同样一种事实，同样一篇文字，不同心态的人去看，就会得出截然不同的认知。也许原本随手拈来的文字，就会被指证为某种罪名的证据，而某些真实存在的邪恶，亦会被冠以美丽的帽子，这一切的一切都是由心而起，心决定了一切事情、事态的最终认定。佛说：佛是自心作得，因何离自心而外觅佛？前佛后佛只言真心，心即是佛，佛即是心，心外无佛，佛外无心。释尊释迦牟尼曾经开示：“心作天，心作人，心作鬼神、畜生、地狱，皆心所为也”对于为善的人，心是甘露法；对于为恶的人，心是万毒根。

更妙的是夜晚落下了帷幕，华灯初放，五彩斑斓，那一条宽阔的马路旁高高的路灯，仿佛一串流光溢彩的珍珠，与地上的皑皑白雪相衬，特别好看，那漫山遍野的白雪，仿佛少女白皙的皮肤，又透着点粉红，耳边有着小小的“呼呼”生，是冬少女在向我们低声倾诉，空气里带些清爽香甜的气味，一种幸福的感觉从心里油然而生，设若单单有华丽的灯光，也没有什么出奇，请闭上眼睛想：一座车水马龙的城市，被灿烂多彩的灯光包围着，盖着薄雪被子，安适的睡着，这是不是一个童话般的世界？而且有的树上的雪水结了冰，有长有短，参差不齐，冰冰凉凉，晶莹剔透，仿佛贵重的水晶。有的树上还零零星星的散落着许多雪花，仿佛盛开了许多细小的花朵，把树木打扮的更加恬静可爱。只有松树昂头挺胸的笔直站立着，一身绿装经过严寒的洗礼更加苍翠欲滴，默默地站着，那刚强又富有坚定意志的眼神仿佛说着：“大雪啊，你来吧，瑞雪兆丰年，快给人们带来喜悦，我才不怕你的寒冷哩！”看这满树的白雪，真有些“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的诗情画意呢！

“向远在安徽的爷爷、奶奶当面问好”、“看见上大学的哥哥姐姐”，可以看出，小作者老家远在南方，爷爷奶奶、舅舅以及上学的哥姐都不在跟前，平时很少见面。从这些文字里可以看出小作者那种“无网”时，那种相见这些人却又不能常见的无奈与期盼。连续用了四个“可以”就更好地表现出“有网”后的喜悦和急迫，也可以看出小作者那种浓浓的亲情、友情。“哈哈，真好！”文字虽简练，但可以活生生地看到小作者那种利用“电网”看到亲人的那种喜悦之情。“只见妈妈轻轻一点鼠标，就看见舅舅、舅妈和可爱的小妹挤在电脑前笑呢”一句，既写出了小作者见到舅舅一家的高兴劲，文字特色恰恰是表现出小作者的那种淘气，仿佛看到一个孩子，指着电脑里的舅舅一家挤在一起的脑袋图像，看着母亲哈哈大笑（也可以想象出母亲此时也在笑），仿佛说：妈妈，你看舅舅他们，真逗！也涵射出舅舅一家对视频通话、见到姐姐一家的那种迫不及待的心情。这也是目前视频通话功能最实用、常用的体现，尤其是远隔千里的亲戚、朋友们之间。这也验证了本段开头母亲说的话：“正确使用网络会带来很大便利”。

来到寺庙又怎能不进香呢？望着佛前的那一盏油灯，想起白落梅说过，她的前世应是佛前的一盏油灯，所以今生才会对佛如此的眷恋。望着寺里敲着木鱼打坐的和尚，奇怪的想起了仓央嘉措、辩机和苏曼殊，他们被世人称为情僧，被佛家中人斥骂，因为他们终究逃离不了世俗，逃离不了紫陌红尘，放不下情，放不下自由。佛说：“修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生的一次擦肩。”我们不必去怪罪这些犯了清规戒律的僧人们，他们与爱人的相遇、相知、相恋、相思本就是前世修得的因果。佛说：“世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。”我们也需去拥有博大如空的心境，去包容世间的万物，求的一方净土。

此时，一群天鹅游了过来。它们在湖中摆弄着自己美丽的身姿，有的飞舞了起来，仿佛说对同伴说：“瞧！我飞翔的样子多漂亮！”还有的扇动着自己那美丽的翅膀，仿佛说：“同伴们，快来看呀！我的羽毛多洁白！”还有的和同伴一起跳着欢快的舞蹈，那舞蹈真好看，一会儿伸着自己细细的腿，一会扭动着自己柔软的腰肢，一会儿低下头，仿佛他们已经沉醉在这美丽的天鹅湖里了。快瞧！那边的几只天鹅正在进行歌咏比赛，首先登场的是一只小天鹅，他先清了清嗓子，然后“啊啊啊”的唱起来；第二只也登台了，这回是个绅士，他先不紧不慢的走上台来，然后它向“观众”们深深地鞠了一躬，接着，他“噢噢噢”的唱起来。接下来，第三、第四也陆续登台，“真精彩啊！”人们欢呼着，这些天鹅惟妙惟肖的表演带给人们很多欢声笑语。过了一会儿，天鹅们玩累了，就在湖中闭上眼睛休息一会儿，要是玩饿了，就把头伸到湖里捉几条小鱼吃。

格列佛来到了小人国，可是眼前的一面景象把他吓呆了。这里人烟稀少，空气污浊，有几个小人看见了格列佛满怀欣喜的说：格列佛你可来了，那天你刚走，过了几天又有一个小人国来侵略我们国家，我们不惜一切，奋勇抵抗。可是他们太强大了，我们输了。他们还抢了我们好多个居民去当俘虏。格列佛一听气的是火冒三丈，格列佛对小人们说：赶紧带我去他们国家。小人们马上带格列夫去了另外一个小人国。到了那里格列佛说：快点放人。皇宫里的小人听见了马上召集部队出门迎战。小人们出来了看见了格列佛落荒而逃，马上把人质放了出来小人们和格列佛一起回到了城堡。到了皇宫后国王热情款待。过了一个星期，格列佛对国王说；国王我要走了。国王说：一定要再来玩儿呀。格列佛说：一定会再来的。

佛说，爱怨不过满眼空花，皆为虚幻。花开是一个过程，那花落是否就是一种结局呢？这世间处处是结局，只是有的我们未必看得到。我们能看到春来了，花开了，然后疏枝上一片火红，然后树下有了残红凋落的狼藉。花落树不怜，于是，我们要说，这一地的花落，是花的泪，是一种成全，又是一种来年的等待。那最后，花被路人拾去做了药香，谁又知道来年是否还有一个人在树下等待呢？如我说等你到30岁，那时，你再不来，我就找别人了，可真如果等你到了30岁，那时你真不来，结局会是怎样呢？相见，重逢，或是终不见，终未逢，这世间是不是有一册典籍，在剧本无疾而终后，还有一双翻云覆雨的手，重新编撰昨日的时光？

一只《囚鸟》恋上了窗外悠游的云朵，它总是渴望在《明天天亮以后》能拥有自由，因为它《真的很在乎》云朵是否也爱它。千百年后，它历尽千辛万苦转世为人。这天，他漫步海边，《海上的月亮》将月光投射到他身上。他捡到一个《漂流瓶》，里面的纸条上写着“今生《爱情是否依然》——一只看不到远方的鸟”。他觉得似曾相识，于是问佛，《佛说》：“《该忘了》，放下的越多，拥有的才更多。”终于有一天，他《悟》到了佛语的真谛，回想起自己的前世今生，不禁感叹：那是怎样的一段《传奇》!

青烟袅袅，钟声绕梁，经文琅琅，构成了我生命的一部分。岁月轮回千年，我终于耐不住寂寞，对佛说：“佛，我想换个位置生活。”佛平淡不惊的说：“你看，”我顺着佛指的方向，看到了一排排座位，上面依次标有当世的种种职位：皇帝、官员、百姓、诗人……高低贵贱都被平等地安排在同一个房间。“你选吧。”佛淡如水的声音又响起来，我早闻凡间皇帝是享乐一世，无忧无虑，吃的是山珍海味，穿的是锦缎玉袍，还掌握着生杀大权，于是我不假思索地坐在皇帝的位置上。

佛说：“前世的五百次回眸，才换的今生的擦肩而过。”我相信“缘”这个字，这个字是我在今生遇到了我的朋友，我的亲人们，以及那些曾伤害过我的人。每每走在大街上，我都会认真观察从我身边走过的每一个人，猜想着我们上辈子的关系。有人说我优柔寡断，其实并非如此，我是在考虑，考虑这样做会不会无意之种伤害某个人，如果这辈子无法偿还，那么下辈子就多了一分需要我补偿的感情。因为人是平等的，人因偿还而再生，缘份已定，无法改变。

那天晚上，我们坐着驶往成都的列车安全到达终点站后，转了几次车，经过三个小时的车程，终于来到了峨眉山脚下。看到“报国寺”的大牌匾，我心中异常激动、兴奋！此时天空中下起了绵绵细雨。这雨真及时啊，冲走了浑身的汗味、也冲走了往日的疲惫;这雨又像迎客雨，下落到森林中、嘀嘀嗒嗒凑向了迎客交响曲，仿佛说着：“欢迎，欢迎!欢迎重庆来的朋友！”我们踏着轻快的步伐，哼着悠扬的小曲，一路上说说笑笑，十分快活。

天高云淡，大雁南飞。当田野染上一层金黄，各种各样的果实摇摆的时候，雨似乎像生了孩子的妇人，显得端庄而又沉静了。这时候，雨不大出门。田野上几乎是金灿灿的太阳。也许，雨姐姐好像在等待时机，仿佛说：“不是不下，只是时机未到。”等农民伯伯们一忙完，她便大驾光临。她在说：“朋友们，我来了，你们想我了吗？”这时，人们才对雨有了印象，开始想念雨来。

人们坐在属于自己精神顶端的这个山的峰上，在静默着。佛说，今世太苦，我们该走向西天的极乐。道说，天道循环，道法自然，如鲲鹏御风，无所阻碍。基督说，在今世忏悔我们的原罪，进入天国吧。而在人类精神之山的顶端，我们又是危险的，魔鬼向我们展示的是山崖和丘壑美丽，人间世事的万象，稍有不慎，我们就会堕入悬崖，而万覆不劫。

就这样，在这忘忧河上，青莲静静地绽放，佛轻声地吟唱，而我在佛的掌中凝视着青莲，日子一天天的过去，人间又是几世春秋。我喜欢这样伴着佛，看着青莲。可是有一天，青莲对佛说她想去人间，我知道青莲是不可以去人间的，她是忘忧河中的

如果我没搞错，佛说的涅磐可没这么简单。那是很难用言语形容的境界。不过和现在的我们无关紧要。随心所欲是自由，关键在于是我们随心所欲，而不是随欲所心。也就是说，欲望来时我们坦然面对，不逃避不避讳。只是笑笑而已，因为我们不会被欲望左右。涅磐也是一样，它并不是凤凰重生，而是超越了生死的回转。

“谢谢了。”严汪把李诗竹抱起来，看着李诗竹紧闭的双眼，自言自语：“李诗竹，再见了。”又抬头对如来佛说：“佛祖，我先将李诗竹送回家，马上就去收服剩下的鬼魂。不过，我想先在人间待几年，地府的事你先交给白无常吧。”

佛说，放下方得大自在。静听己心，你何曾在意过它的指引。夕阳晚照，落日黄昏，凝神静坐，聆听禅音。佛家讲究心性的修炼，所谓修佛即修心。其实无论是出家抑或是混迹于滚滚红尘，心性修为都是一样的重要。释家讲究修佛修心，儒家注重修身养性之说，至于道家亦有见心明性之说。