最后，我漫步在江南的古镇，莼鲈之思和那个桃花流水的童话或许已成为每个华夏儿女的情结。在这里，有人选择了隐逸，“大隐隐于市”，于是就把自己完全消融于锅碗叮铛声中，完全消融于杂货俗物叫卖声里了。然而古镇，也有难以捉摸的一面，便如白发苏州的那个复社，以及那篇脍炙人口的《五人墓碑记》。这是最深处的温柔忍让与爆发！——华夏民族，我为你骄傲！

柳如是，秦淮八艳之一，后人赞誉她“艳过六朝、情深班蔡”，她深受复社诸公子的钦慕，最后还是嫁给了当时文负盛名的官僚钱谦益。崇祯帝自缢后，柳如是劝钱谦益与她一同投湖自尽、为国保节。钱却在临死时退缩，言：“水甚凉，不能下。”并死拽住柳如是。钱后来投靠了清廷做了清廷的官，她又百般规劝，受她影响，钱半年后便辞官归乡。后来钱被诬告入狱，她又花银两多方营救。她还散尽钱财，倾囊捐助爱国义士们反清复明……最后，钱谦益病逝，她被钱家人扫地出门孤苦死去。可是并不妨碍后世文人对她的凭悼与景仰。是爱国的忠贞追求，让她的梦想在泥潭般的凡世中如花般徐徐绽放，历久弥香。 

眼下正是各级学校新学期开学之际，不少十年寒窗的莘莘学子拿到大学录取通知书之后，不仅没有金榜题名的喜悦，反而因为巨额的学费无处筹措而犯愁。更有相当数量的儿童因为缺少一两百元的学费而面临辍学。贫困的乡村儿童寄希望于知识改变从父辈沿袭下来的命运，失学的厄运彻底阻断了可能引导他们的上升的阶梯，社会可能因此少了一批学者教授，而多了一批传统意义上的农民，由于他们对未来的绝望，甚至可能成为报复社会危害稳定的犯罪源头。政府的职责之一是扶助他们完成学业，以促进全社会整体文化水平的提高。可是，贫寒的学子根本得不到政府的雪中送炭，甚至想饮鸩止渴地寻求高息贷款也不得其门。

在他杀死那么多人后，许多人对此事件发出评论。其中一些五六年级的小学生发的最吸引人眼球。有一位杨姓小朋友称他为“悲哀的郑民生”而一杨姓小朋友写道：“罪恶流过了你的心涧，冲动是你的弱点，相信你杀了8个学生现在一定非常的后悔……要是你小时候被人连捅三刀，你的父母会怎样呢？……在那短短的55秒内，你杀了多少洁白善良的心，你要真忍不住仇恨，你就去杀那些贪官，你怎能杀掉这么多可爱的孩子……”的确，我们应该尊重生命，尤其是弱小的生命。世界因生命而精彩，每个人的生命都是有价值的。虽然郑民生是社会的弱势群体，因个人遭遇对社会产生不满情绪，进而报复性恶性杀人案件。但是他不尊重他人的生命，无论有什么原因，他的行为都是不可取的。他在遇到困难时应该不轻易放弃，应该坚强的活下去，而不是用扭曲了的心理去报复社会，应该在考虑自己的同时多去考虑别人，考虑别人的的生命的珍贵。

说起冒辟疆，大家也许会有些陌生吧！那我先来介绍一下关于他的事例吧！当时，明代已是江河日下，不如以往，一些人谋权夺位，特别是太监弄权，朝纲倾颓，已经达到了登峰造极。面对如此的危机，一些充满了正义感的知识分子们，怎能不替祖国担忧呢？不忧心忡忡呢？在1636年的时候，冒辟疆于明弼结盟，参加了复社，又同陈贞慧、方以智、侯朝宗三人亲密无间，人们称他们为“四公子”。他们年龄相仿，情投意合。常常有事没事的时候聚在一起抨击阎党，或者是议论朝政。冒辟疆见家乡危在旦夕，心急如焚，他希望改革政治，能够挽救国家的危亡。终于在他的努力下，冒辟疆等140余人共写的《留都防乱公揭》，产生了很大的影响，使得家乡又繁荣昌盛起来。如皋又恢复了以往的和平，这多亏了冒辟疆啊！

史铁生是我极其钦佩的一位作家。他的文字中弥散着一种高贵的忧伤，他的灵魂有一种被苦难锤炼之后的澄明。史铁生的苦难是从患病开始的。智慧是从苦难开始的，苦难像大海，溺于其中的人们往往由于难以承受其折磨而颓唐而堕落，或是变得心怀仇恨，甚至图谋报复社会，走投无路时便会结束自己的生命。而史铁生却用生命的极限冲决噩梦般的生活，极限的冲决带来了生命潜能的发现。痛苦与灾难成就的个体生命，更能从生活的苦难中爆发出对生命幸福的寻找和对生活无限的期待与信心。上苍给史铁生的疾疴之躯注入灵性，修成智慧的灵魂。苦难并非幸福的绝路，只要心中有爱、有希望、有信心，就能够与不幸、与病痛”和平相处”，苦难就能够培育出智慧。

某些人，为了一己私利而不惜以别人的健康甚至生命为代价，一名普通的社会公民，因心中怨气无法排解而以极端手段报复社会。其实此种现象并非少见，尤其在近年来的中国，当有人将残杀的黑手伸向尚在小学甚至幼儿园的孩童时，他们做何感想，她们正将毒手渗入到这个社会最薄弱的群体组织内，将伤害转移到别人体内。同样，像“三鹿”这样的大企业，为了追求企业效益而将人民生命放在脑后，将社会道德的责任放置一边。这就是柏杨先生痛恨的国民的劣根性。

说起不同来，古今有不同。在古代因世事不公而杀一人是杀人犯，杀了成千上万的人就是英雄，比如李自成，比如陈涉；在现代因世事不公而杀一人也是杀人犯，杀了一群人就是心怀不满报复社会，或者是恐怖主义。自古有木不钻不透，理不辩不明，话不说不知的至理名言，而现代解释则是一汪越搅越浑的水。智者如水，以变应变，适应环境，但如果遇变则变，见风驶舵，则绝无智者之说。仁者如山，以不变应万变，保持自我，但如果固步自封，顽固之极，就会成为与时代相违的人。疑人不用，用人不疑。在古代也让诸葛亮交了一笔昂贵的学费，在现代则变成疑人要用而且是疑人疑用，这反倒通达了一种智慧。

爱人，是最好的医疗师。这是我从众多文章中得知的。一开始的他，是不相信爱的。因为他没有从爱中，获得过强烈的慰藉。影片后面尚恩说“这不是你的错”。我就舒了一口气。因为，幸运于他还能从其他途径找到自己的满足，而非通过报复社会特别是亲密关系去满足自己不想透露的内疚，愤怒。而影片最后一句：我要去找一个女孩。恰好说明他开始正视自己的童年，也许，他那时还不明白爱是怎么一回事，但毕竟他愿意去尝试，去追求，去探索。

现在，我要偷走别人的愤怒。这不，一位青年迎面走了过来，只见他满脸怒气，好像头顶上马上就要冒烟了！原来他是一个大学电脑专业的毕业的高材生，可在找工作时四处碰壁，长时间找不到工作的他恼羞成怒，打算编写一种电脑病毒软件来报复社会。我一看情况不妙，连忙以迅雷不及掩耳之势将他的愤怒盗走了。还好我偷得快，要不然后果真的不堪设想。

预防归预防,最主要的是要去关爱艾滋病患者有一则骇人听闻的事例让人们现在想起来还有些后怕。有一年夏天,一位艾滋病患者因为心理不平衡,为了发泄心中的不快,竟抽出自己的血液注射到了一车西瓜里;幸亏被工商局及时查获,不然又要有多少人要被感染上了一些人知道此事后大声咒骂、谴责那个人。其实,他也是非常苦恼的呀!因为人们不正眼看他,所以使他产生了一个这样报复社会的念头。

反映明末的历史，作者只着手从知识分子与接触不同社会阶层的妓女身上描写。复社一群年轻无谓的知识分子不同的主张，思想以及对时局的认识决定了他们各自的命运。而秦淮河的一群名妓虽然抓住了“嫁如官宦”这跟细线，却注定要永远跌入国家覆亡的深渊。

一个商人。在一次生意上，挫伤了他的意志，摧毁了他的信心，那时，他沮丧，他放弃了。……最终，他背叛了自己，背叛了他体贴的妻子，背叛了他仅有5岁的孩子。他似乎在用它来“报复”！报复社会！可是，惨败的是他，妻离子散，各奔东西！那个代价，好像高过金钱！

在我们身边，经常会发现这样的人，有的双目失明，有的双耳失聪，有的因车祸失去了双腿，有的因疾病夺去了双手……身体上的残疾并不可怕，可怕的是心理上的残疾。有的怨天尤人，报复社会，走上了犯罪的道路；有的自暴自弃，糟踏生命，给亲人带来了巨大的痛苦……这些人既可怜又可恨！

在记者拍完照片后，也许会好心的收留他；也许视而不见。在记者眼里，也许只有生存最重要。这个孩子的命运，我们也不知道，也许会成为一个能为祖国出一份力，报效祖国的人；也许会成为一个报复社会的小偷。但这也不怪他，因为从小就没人教育他，什么该做，什么不该做。