中国是一个有着多种宗教的国家，主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等。中国少数民族群众大多有宗教信仰，有的民族群众性地信仰某种宗教，如藏族群众信仰藏传佛教。中国政府根据《中华人民共和国宪法》关于公民有宗教信仰自由的规定，制定了具体政策，尊重和保护少数民族的宗教信仰自由，保障少数民族公民一切正常的宗教活动。中国少数民族中信仰藏传佛教（俗称喇嘛教）的有藏、蒙古、土、裕固、门巴、普米、纳西7个民族；信仰上座部佛教（俗称小乘佛教）的有傣、布朗、德昂等民族和部分佤族；信仰伊斯兰教的有回、维吾尔、哈萨克、东乡、保安、撒拉、柯尔克孜、塔塔尔、乌孜别克、塔吉克10个民族；信仰基督教的有彝、苗、拉祜、景颇、傈僳等族的一部分。俄罗斯和鄂温克族的一小部分人信仰东正教。在独龙、怒、佤、景颇、高山、鄂伦春、珞巴等一些少数民族中，还保持着原始的自然崇拜和多种信仰。各民族群众，不论信仰何种宗教，他们正常的宗教活动都受到法律的保护。在少数民族散居的地区，他们宗教信仰自由的权利也受到了充分的尊重和保护。

舟山是具有深厚历史渊源与文化内涵的“海天佛国”，兼有山海胜境和观音道场的巨大魅力，是舟山群岛中最璀璨的风景和文化。佛教文化的博大精深，修习佛法可以由定生慧，在建设社会主义和谐社会的大潮中，佛教信仰是不可缺少的一点，佛教信仰必能在社会主义精神文明建设中发挥巨大的作用。佛教尊重自然、爱护生命的理念与生态系统演化的确定性和平衡规律是一致的，这样一来更有助于人们共同建立一个更加美好的、和谐的社会气氛。而且，舟山拥有不可比拟的，悠久深刻的佛教渊源，传说，唐朝时一印度佛僧来至此地亲眼见到了观音现身的景象，并授以他七色宝石，故称此为观音显圣地。就这样，过了百年之后，或许是冥冥之中的姻缘，日本僧人惠萼从五台山请得观音像，归国时途经普陀，几次欲登舟东渡，皆被海浪所阻，舟不能行。于是，他便在普陀山的东南角海边建起“不肯去观音院”供奉该像。自此，普陀山就成为了观音菩萨的道场，开始创建佛寺。在佛教文化的熏陶中，在这里生活的人们更是诚实，善良，朴实，大方，勤劳……

时间过得很快，不久，我们就到达第一个目的地——松赞林寺。刚刚到寺庙的门口，我便被这一幅幅美丽的墙画吸引了。先不说这画的美丽，先说这色泽，是那么的纯，那么接近大自然的颜色。还有，这些宏伟的建筑，是那么的古老，那么的朴实。进去，只看见一条长长的楼梯，要走上去可真不容易。到了楼梯上，只见一群一群黑色红嘴的鸟儿在空中飞翔，但是，我却感到，它们离我们是那么的近，仿佛一伸手就能抚摸到它们。我们跟着导游，走到寺庙里，听他的解说，我才发现我对佛教其实理解的少之又少。进门槛要一步跨，参观顺序要是顺时针的方向，还有对佛祖释迦摩尼的介绍，和对佛教佛学学凭的介绍，我目瞪口呆，我知道的仅仅是佛学的一部分的一部分，他所问的问题中我唯一能回答的就是六道轮回是哪六道……解说员还介绍了佛教的葬法：土葬，水葬，天葬，塔葬。其中在藏族认为最高级别的是塔葬，最低级别是土葬。不过，单单只听解说我就看到了藏民对佛教的信仰程度之高。不求今生，只求来生，这就是藏民的观念。出寺庙后，我看见一只藏獒，十分可爱，只见它懒懒散散的爬在地上，要不是因为它在睡觉，我真想去抚摸它那咖啡色的绒毛呢！

元宵节 这种说法主要是胡申生先生主编的《社会风俗三百题》中：“佛教教义中把火光比作佛之威神，《无量寿经》有‘无量火焰，照耀无极’说法。在佛教教义中，灯一直是作为佛前的供具之一。而且佛教经典中反复宣传：‘百千灯明忏悔罪’(《菩萨藏经》)，‘为世灯明最福田’(《无量寿经》)。逢遇佛教盛会都要大明灯火。在佛教传说中，于正月十五张灯有关系的是有关佛祖神变的事迹。据《僧史略》载，佛祖释迦牟尼示现神变、降伏神魔是在西方12月30日，即东土正月十五日，为纪念佛祖神变，此日需举行燃灯法会。东汉明帝时，摩腾竺法兰东来传教，汉明帝就敕令正月十五佛祖神变之日燃灯，并亲自到寺院张灯，以示礼佛。自此以后，元宵灯便蔚然成风。”但是也有学者认为，此种观点站不住脚，认为佛教只是在这一天利用人们的节庆气氛来扩大自己的影响。

突然我的脑海里浮现出基督教的“上帝”,伊斯兰教的“真主安拉”.但令人惋惜的是,在三大宗教中信仰佛教的约3.34亿人,占世界人口的6%,而基督教的信徒约19.7亿人,占世界人口的伊斯兰教也不低有10亿人,占世界人口的从这一数据就能充分的反应当今佛教在世界的地位.中国虽然不是佛教的发源地,但早在汉朝时就传入中国,滋养着中华民族的文化精神,影响着一代又一代,直到今天.佛教不仅在这片神州大地上发扬光大,同时还为后人留下了许多珍贵的文物,它们是历史的见证,更是前人智慧血汗的结晶.可是回顾近代的屈辱历史,多少中华的愧宝惨遭侵略者破坏,流落他乡.敦煌莫高窟里《金刚经》,至今还沉睡在大英博物馆里.

元宵节是中国的传统节日，她有很多美丽的传说。早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

古田有三千多年悠久的文明历史，是闽东地区独具特色的山区县份，也是全国著名的“文化之乡”。如果你真正来到了古田，就能感受到这里文化底蕴有多么厚重了，就让我们从圆瑛大法师的故事说起吧！圆瑛法师于光绪四年出生于平湖镇端上村，他是中国当代的著名高僧，佛教界的领袖和中国佛教协会第一任的会长，于1909年初试锋芒，开讲了《护法论》，在佛界崭露头角，从此一发不可收拾，辗名山大刹，最终落户于一座旧庙，但在他的指导下，修筑成为享誉全国的千年古刹——极乐寺。他也正是在这里潜心修身，最后为国立下了汗马功劳，成为了一代名僧。他还是一个爱国者，在他的《南洋回国舟中感赋》这首诗里写到：

孙悟空这个家伙很不怎么样，刚跟了唐僧后碰到强盗来劫道，其实人家也不一定是要他们的命，好么孙候子一般情况都是不分青红皂白就打死人家，出家人的第一戒都持不了，这样的人就凭立了些功劳就能成佛吗？这样的修为怎么能服重？可见佛教界也就是个江湖，有很多的内幕和交易，跟悟道没有关系的。不管是佛教还是基督，传来传去宗教的本意都变得跟释迦牟尼和耶稣相差太远，让人失望。孙悟空的毛病还完全不止这些，的确是一个很有性格的人，而所有的这些性格基本上都源自语有本事，如果没有这些本事，他将一文不值。所以说，肯定或者否定一个人，不在于他的修养，这个太势力了。公共道德让人真的很失望。以前经文里讲的那些舍己为人等等，现在都没有了。所以现在去寺庙里尽见些蛮横贪婪的和尚道士，也就不足为奇了，千百年来都是这样。

早在1683年，海棠山就建起了普安寺。鼎盛时建成的以措钦大殿为中心，包括法相僧院、时轮僧院、密乘僧院、白泉寺等寺庙建筑群占地4万多平方米，楼台殿阁1500多间，僧舍400多户，素有“小布达拉宫”之称，被称为藏传佛教东方中心。普安寺的主建筑——措钦大殿，毁于1976年。2001年经省政府批准复建。2002年10月竣工，2003年春节正式向游人开放。复建后的普安寺措钦大殿，用6公斤黄金、1200块宝石镶嵌而成，是目前东北地区修复重建最大的一座藏传佛教庙宇，殿内复塑的大白伞盖佛母像高9.9米，是全国最大的室内雕塑佛之一。如今，风格独特、金碧辉煌的措钦大殿已成为海棠山一个突出的新亮点。

所以，现在听大多数人说，现在人都活得累，因为社会给人提供的可以拥有的东西太多，人与人之间交往范围也越来越宽，接触的人也越来越多，不像七八十年代，大多数人都只是被束缚一亩三分地，人与人之间交际也窄，那时人也淳朴简单、快乐。现在人被大多数外在物质给欺骗了，在佛教认为这一切过眼烟云，不知道自己真正需要什么。当然，这已经从人类开始所谓文明以来就一直延续的，因为绝大数人还是凡人，能领悟人生最高境界总是极为少数，哪怕是领悟到了，也是做不到的。所以，才会有五百年是否有圣人出焉。大多数人被痛苦折磨着，却无从知晓，在面对苦难面前，只有盲目的求神拜佛，却不知从何去解决。只有真正有缘之人，能够接触佛教，并且可以去领悟它，才是人生的一大快事，才可以去坦然面对生老病死。

这香鼎约有一水壶大小，全身呈棕红色。以三个兽足支撑着，带着两个兽头呈碗状的鼎身。鼎的顶端是用一个圆形的实心环固定，这环也能防止香在燃尽时香灰不会掉在鼎外。鼎的外壁上刻画这飞龙盘柱戏明珠的景象，让人感到一种高雅的品质。鼎的两头分别有一个兽头。只见那瑞兽前额鼻子突出，丹凤眼，卧蚕眉，嘴唇宽厚。云鬓直从眼颊处飘逸到鼎壁上。瑞兽口里喷涌着似流水般的物，适从朱唇连到脖颈处。从侧面开时，中间成了一个孔，刚好穿了一个铜环上去。就如同古代帝王贵族家大门上那物般。瑞兽出奇的和谐，像被感化了一样，彰显了佛法的博大与权威。两只瑞兽做工精细，除了须发一致，其他相同的天衣无缝。两兽头间分别有片空壁。空壁中间雕刻这一莲花宝座，表现了佛教的纯洁。西边刻一“福”字，东面镶一“寿”文，这又呈现出佛教的宽宏与祝福。

在一路上，听导游说，塔尔寺是青海省藏传佛教中得第一大寺院，原名塔儿寺，得名于寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大金塔。塔尔寺是先有塔后有寺，故名塔尔寺。建于明嘉靖年间，初建时只有一座圣塔，后几经扩建，目前共有大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大经堂、九间殿、大拉浪、如意寺、太平塔、菩提塔、过门塔等大小建筑共1000多座院落，4500多间殿宇僧舍，规模宏大，宫殿、佛堂、习经堂、、寝宫、喇嘛居住的扎厦以及庭院交相辉映，浑然一体，自古以来即为佛教圣地。塔尔寺不仅是中国的喇嘛教圣地。寺庙还是造就大批藏族知识分子的高级学府之一，寺内设有显宗、密宗、天文、医学四大学院。此外它还以酥油花、壁画和堆绣闻名于世，号称“塔尔寺”三绝。

鲁迅先生是在告诉我们，要用机智放眼世界，要我们自己主动去拿，对于国外的一切我们还要学会辨别，要取其精华，去其糟粕，分清利弊，而不是一味地随心所欲去拿，定要经过度量，根据我们自身需求和利益去拿，绝不能闭关自守，抱残守缺。拿来以后我们还必须自主创新，使之变得更完善，更适合自己。众所周知，佛教传入中国并在中国扎下了很深的根，而在发源地印度却早已灭亡了，我们伟大的古师大德发挥智慧，吸取了外国有用的东西，弥补了中国文化的不足，丰富充实了中国文化，从而使得佛教成为中国文化不可分割的一个重要部分，与本土的儒道相辅相成。这正是切切实实的“拿来主义”。

遮阳山是国家四A级景区，也是国家攀岩赛基地，因“日出而为山所遮”而得名。元明时，就是驰名陇上的旅游胜地，这里有留存的佛教梵文经板，宋、明两代名人题刻等文物古迹，更有宋平、雷洁琼等当代领导人的题词，有道教“八仙”之一的吕洞宾“三醉石”遗迹，更有武当道教创始人张三丰千古失踪之谜等优美传说如：相传，明代著名道士、武当山疲乏教瑟道拳创始人张三丰在宝鸡金台观“失踪”以后，云游至“小崆峒”遮阳山，在此专心修道，亦传播佛道合一的教义思想，最后跃入龙潭，或曰在山内玉笋峰羽化成仙。三丰羽化遮阳山的故事又为这里增添了几分神秘的色彩。这里峭壁如削、灌木葱茏、洞天迷幻、曲径通幽、群山迭翠、奇峰竞秀、飞瀑流泉、珍禽异兽、草场林海构成了一幅如诗如画的奇丽景观。专家称之为西北罕见的天坑地缝的旅游探险极地。

先说自由。孙悟空乃天产石猴，似人相，不入人名；似蠃虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。在仙山福地，古洞神洲，自由自在，享无量之福，却暗中有阎王老子管着。为此，他下山寻圣，一心访问佛仙神圣之道，寻觅长生不老之方，终遇菩提祖师，学有所成，大闹地府，勾除猴属，以保长生不老，这是孙悟空追寻自由的第一点。但是太自由了也不是件好事，这就造成了孙悟空后来大闹天宫，扰乱蟠桃会，戏弄诸神，终被如来佛祖压在五行山下。五百年后，虽被唐三藏救起，拜其为师，归依佛教，但仍是自由过头，顽性不改，这与现实生活是严重不符的。没有规矩不成方圆。于是，孙悟空头上便多上了一个“金箍”儿，再不听话，就“紧箍”儿，这就让孙悟空明白：自己不再拥有自由了，也让他明白了拥有过多的自由并不完全是好事，要想追寻自由，必须在专心向佛，修成正果之后，还必须合理地运用自由。

普陀山位于舟山群岛上，是著名的佛教圣地，是观音菩萨的道场。岛上有大大小小几十座寺庙，其中最有名的是普济寺、法雨寺和慧济寺。它们依山而建，层层叠叠，被掩映在郁郁苍苍的青山之间，宛如一只巨大的翡翠盘里晶莹透亮的宝珠。这些寺庙气势宏伟，金壁辉煌。庙里环境清幽，古木参天。那一尊尊佛像千姿百态，栩栩如生，有的端坐，有的肃立；有的安详，有的威严。其中，我最喜欢的是一尊汉白玉观音像。端庄、慈祥的观音菩萨端坐在莲花宝座上，双手合十，形态逼真，神态俊逸，栩栩如生。殿内香烟袅袅，令人仿佛步入了仙境。世界各地慕名而来的香客络绎不绝，他们一个个虔诚地跪拜，乞求幸福安康，福寿绵长。

第二天清早，我们便来到了热闹的八角街，八角街两旁摆满了小摊，那有各式各样的藏式饰品供大家选择，其中由被称为“西藏三大宝”的天珠、红珊瑚、绿松石制作的藏式饰品，几乎在每个摊位上都有，但又各具特色，每个摊位都令人留恋。八角街犹如一条锦带环绕着大昭寺，这也是西藏最著名的一条转经路。穿着藏袍的佛教教徒们，一边转动着手里各式的经筒，一边不停地念着“恩嘛呢叭咪哄”（读音为ongmanibamihong）六字箴言，走在八角街的中间，是另一道动人的风景。而真正令人心灵震憾的是大昭寺前虔诚拜佛的信徒们。在那，有一排信徒日夜不停地瞌着等身长头，以这样一种独特的方式与他们心中的神祗进行着无言的交流。

根据网上的介绍，梵净山因其山体庞大雄浑，摩云接天，早在明初就被尊为“名岳之宗”，是全国著名的五大佛教圣地之一，是汉传佛教中唯一的弥勒菩萨的道场。梵净山的闻名与开发均起源于佛教，遍及梵净山区的四大皇庵、四十八脚庵，奠定了梵净山“古佛道场”的佛教地位。因此说，是佛教文化为苍茫的梵净山披上了一层肃穆而神奇的色彩。

中国的佛教文明，源远流长。其实中国最早是崇尚道教的，后来印度的佛教传到中国，得到了很大的发展。中国有许多善男信女崇尚佛教，于是，佛教就渐渐取代了道教。中国有四大佛教名山，它们分别是五台山、普陀山、九华山和峨眉山。8月13日，我们就前往海天佛国普陀山游玩。

到顶上，最先是竟是道教的一间，然后是最宏伟的佛教，最后面是藏传佛教。高空中飞舞着各色的藏传佛教的经文小纸片。我周身处在小香燃着后的奇特香味中，山石上是藏传佛教的经幡。大殿中极为肃穆，深色的木质雕花高悬于顶，美丽至极，但又不同于山腰祝圣寺的五彩斑斓、活泼明亮。

踏入庙门，正中央是一座寺庙正殿，殿前的白玉雕栏栏杆上，殿前的苍松翠柏上都点缀着各色彩旗和鲜花，大殿的屋檐上也都是五颜六色的彩带，似乎为整个大殿穿上了节日的盛装。庆祝“望海寺”开光大典的巨型条幅在阳光下熠熠生辉，让人不难想象出大典时刻的隆重和辉煌。大殿的台阶上大红的地毯，与两旁摆放着绚丽缤纷的大花篮相得益彰。很多信徒依旧在大殿下沿着石阶一步一叩首地向上拜着，无比虔诚地表达着他们对佛主的无限敬仰之情。由于怕参观的人太多而破坏了庙里的设施，或许是怕得罪了佛主神灵吧，大喇叭里喊着今天不开放正殿了。我从窗户向里望去，正殿上端坐着如来佛主，旁边是观世音，弥勒佛等雕像，每个佛像身上也都披挂着金色的袈裟，个个脸上露出安详和笃定的笑容。正殿的东西南北各方均有偏殿，也都有各自的菩萨，药王先祖张仲景的雕像也在其中。佛教宣传的文字和绘画，讲述着各路菩萨的佛事，有很多的碑文和教事我们都一知半解，念起来也是拗口难懂，但是我们又不得不感叹佛教文化的博大精深了。

唐僧：原名陈江流、陈玄奘。前世乃现世如来佛主二弟子金蝉子，今生又获得了佛学界的“三藏”法师称号，大唐太宗皇帝结拜御弟故又称唐三藏。在我看来这西天极乐世界大可看做是一个庞大的集团企业而且内部待遇福利还相当的不错，所以民间才有“极乐”之称。唐三藏的身份放在我们当今的时代的话我们可以解读为西天集团老总如来佛主的私生子（只是玩笑并没有轻视佛教的意思），虽然关系杠杠的但就是无法进入高层就职，好在三藏法师也是有“三藏”的高等学历（且看做是博士级别）。于是在如来老总开拓东土市场的大方针下我们的观世音经理便很领会精神的提拔了一个重要的“人才”——唐三藏！以唐三藏的潜在身份来讲这种人想不成功都难。所以我们发现诸天神佛那个不是关照有加？顺水人情嘛只为西天大佬和未来少掌柜能记得这份情面；满地妖魔那个真敢吃唐御弟一口嫩肉，敢动真格的有那个不成了棒下幽魂座下牲口？

我和一位同学这儿看看，那儿瞧瞧，觉得十分新鲜。我们先观看了《天造四川》门券，这是一组记录四川风景名胜的一个专集，“黄龙、九寨”“佛教圣地青城山”“熊猫的故乡”“世界著名的灌溉工程都江堰一个个集自然，人文、历史于一体的世界级的景观造就了文明的“天府之国”。欣赏着这些门券，我们俩第一次那么骄傲，因为我们是天府之国——四川的孩子呀！专集中的《雄哉！乐山大佛》更是吸引了众多同学的驻足参观。它主要介绍了乐山大佛是世界上最大的石刻坐佛，“山是一尊佛，佛是一座山”是它对外展示的生动写照。而早在1996年，大佛已创建为4A级景区，世界自然与文化遗产保护单位。因此，吸引了众多的游客前来参观，其中还有不少老外呢！看到拍摄的大佛的雄姿，我无比自豪，觉得它举世无双。《天造四川》中的《峨眉天下秀》也让我十分难忘，据资料介绍“峨眉山位于四川省西南部，山麓起伏绵延，面积约一千多平方公里”。再看贴片，如画般的风景令人仿佛置身于其中，真像明朝诗人解瑨所写：两川风景世间大，令人长忆峨眉山。”

不久，车开到了山顶．我兴奋的叫道：＂看！是教堂啊！我们快去看看．＂于是一家人便向着教堂走去．到了教堂旁，原本打打闹闹的一家人立即变得严肃起来，好像只要有谁多说一句话，就会被群众的目光＂打＂成重伤．走进教堂,只见几个教徒正虔诚的祷告着,一家人也随即闭上了眼睛,做着祈祷.我看到所有人都在祷告,想我应该也有所表现啊,于是我也闭上了眼睛,念起了经文.这时,众人中传来了一阵阵"阿弥陀佛"声,众人四处张望,想抓住这个大胆的人.经过仔细搜索,原来是我在念.此时,我也感到了异样,于是我睁开眼睛,只见众人看着我,那一双双冷漠的眼光像是一把把利剑,向我飞来.这时,爸爸连忙道歉说:"对不起各位是小儿不懂事,请多多包含."众人这才把"利剑"收回去.哥哥狠狠的给了我一记拳头,疼的我"嗷嗷"直叫,他说:"哪有在教堂年佛经的!"我一脸无辜的说:"这也不关我的事啊.我一闭上眼睛就情不自禁的说起了佛经,这不也表现出我热爱祖国吗我不被外国思想给蒙蔽,坚信我们的佛教我这篇长篇大论反倒把哥哥给弄傻了,全家人看到这一幕全都哈哈大笑起来了.

苏州的西园是一个佛教名寺，最出名的要算那五百罗汉了。在众多的罗汉中，有几位是不容易让人忘怀的。如弥勒佛、济公活佛，还有观音菩萨。即使我不加任何描述，大家还是能够想像得出这三尊菩萨是怎样一副容颜。想到弥勒佛那世间无二的大肚，那望之可亲的笑容，很容易联想起一副对子：大肚能容天下难容之事，开口便笑世上可笑之人。许多人，包括从未游过西园的人，甚至只要一见到“弥勒佛”这三个字，便能发出会心的微笑。其中奥秘何在？至于济公，我们只要闭上眼睛，片刻间，身穿破衣，手摇破扇，踢趿着破鞋的疯和尚就会自由自在地跑到我们面前，冲着大家扮出一张令人啼笑皆非的鬼脸来。这又是因为什么？西园的观音菩萨也算是一绝了，在众佛中她是最高大的一尊，也是最奇特的一尊——她有一千只手，而且每只手掌上都有一只眼睛。但不管她如何奇形怪状，有一点在大家的眼中乃至于心中是不会变的，她的神情气质是永恒的悲悯世人的慈善。怎么会这样呢？

松鸣岩又是中国“花儿”的传承基地。每当野牡丹遍山开放时，各地游人和“花儿”歌手云集于此，竞展歌喉，唱“牡丹”，漫“少年”，“龙华盛会”因此得名。清人祁魁元有诗赞曰：“我亦龙华游盛会，牡丹歌罢独徘徊。”松鸣岩“花儿”会，俗称“四月八花儿会”。始于明代成化年间，距今已有五百多年的历史。每年农历四月二十六日至四月二十八日，成千上万的善男信女和游客从四面八方赶来，临夏、和政、广河、康乐、卓尼、夏河、临洮等地的汉、回、东乡、保安族等民间歌手云集于此，在松鸣岩的山坡上，树荫下，小溪旁，丛林间搭起帐篷，昼夜对歌。同时祈福襄灾，求神许愿，举行佛教的龙华盛会。四月二十八日是花儿会的高潮，故松鸣岩俗称“四月八”。“老僧新开浴佛会，八千游女唱牡丹”是对松鸣岩“花儿”会的真实写照。松鸣岩国家AAAA级旅游景区正以崭新姿态吸引八方来客！

沿着不算太陡的坡道往上走，没多远就登上了蜀岗，这里可是扬州的制高点，但它还算谦虚，只称是座“岗”，其实它比脚下的“小金山”要“高大、雄伟”得多。座落在蜀岗上的大明寺，始建于南北朝。这是一座典型的佛教寺院，寺内布局也是传统的格式，其主建筑是大雄宝殿，供奉的是释迦牟尼佛。与杭州的灵隐寺相比其规模与气势都要差得多，它的名声主要是寺内曾出过一位大德高僧——鉴真和尙。远在唐代，鉴真大师在五渡日本失败后，终于在双目失明后以66岁的高龄第六次成功抵日，将中华文明传播至异邦，后在日本十年，为中日两国文化交流作出了巨大贡献，至今日本人仍将他奉为“文化恩人”。寺内建有鉴真纪念堂，是一座仿日本唐招提寺的式样的建筑。堂前的纪念碑是郭沫若题写的。堂内有一尊鉴真和尙的楠木雕像，神态安祥而坚毅。

少时，白居易便以隋代高僧智顗的学说为题，请教道：“敢问禅师，何谓‘一心三观’?”住持答道：“‘一心三观’，即是在同一时间于一心中观有空、假、中三种实相。此三种实相，亦称为‘三谛’。”接着，白居易又问道：“且闻‘一心三现’又名‘圆融三谛’，此说何解?”住持见眼前的这位年轻人出言不凡，想必绝非等闲。于是，老禅师先请他落座饮茶，然后，毕恭毕敬地答其所问：“佛教之‘法’，是轨持之意；‘持’，乃一定范围内的法体；‘轨’，即让人产生的一种理解。一切‘法’，都具有‘三轨’，即真性、观照、资成；‘三轨’分别配合成空、假、中；空、假、中三者并非次第关系，而是同时存在、互无妨碍，故而称为‘圆融三谛’。”

千佛山，是济南三大名胜之一，海拔高285米，东西嶂列如屏，风景秀丽，名胜众多。兴国禅寺位居山腰，内有大雄宝殿、观音堂、弥勒殿、对华亭。南侧有千佛崖、隋唐开皇年间的佛像130余尊。山崖上，由西向东,依次有龙泉洞、极乐洞、吕祖洞、历山院，在兴国禅寺东侧，是儒、道、佛三教合一的大杂院，内有舜祠、鲁班祠、文昌阁、一览亭。在千佛山山麓建有集中国四大石窟为一体的万佛洞。此外还有唐槐亭，“齐烟九点”、“云径禅关”谷坊等名胜。近年来，千佛山公园先后增添了桃花园、游览索道、瀛放芳园、奇能滑道、十八罗汉、卧佛、瀑布等景观，已成为一处融历史、文化、风景、名胜和佛教为一体，服务功能齐全、规模宏大的旅游胜地。

西双版纳州府所在地景洪，是黎明之城的意思，“景”为城镇，“洪”为黎明。传说佛主释迦牟尼四处巡游传教，当抵达该地时，正是夜尽天晓，雄鸡啼鸣的时候，于是佛主便将此地命名为“黎明之城”。佛祖继续前行，走到今景洪庄洪路时，正值早餐时分，于是便有：“庄洪路”之称。“庄洪路”为傣汉语混用地名，“庄洪”为傣语，意为头道餐即早餐，“路”是汉语。佛主绕过勐养蹬上基诺山的曼坡时，回首眺望，发现还有一小块地方自己没有走到，于是惊呼“勐养囡！”——还剩下一小块地方！此地便有了勐养或小勐养之称。“勐”为地方，“养”为剩余，“囡”为小。以上地名来源于佛教，不难看出傣族人民对佛主的敬仰与崇拜之情。

一般来说，寺院里的出家人都叫师父，但真红讲的师父，是真正的皈依的那种，从种类的不同，现在一共是三个，可都是值得大家尊敬的长辈。圣斗士们和众人一起听了师父们的简短开示，都受益非浅，“诸恶莫做，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。”那看是浅而易懂，却又极其奥妙的道理在众人的心中惴磨回荡。佛法不是宗教，不是学问，而是当年释迦牟尼佛对九法界众生至善圆满的教育！

坐了约30分钟的公交车我们就来到了灵隐寺。灵隐寺是中国佛教着名寺院，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，通常认为也属于西湖景区。也是江南着名古刹之一。灵隐寺始建于东晋咸和元年（公元326年），至今已有约一千七百年的历史。灵隐寺自开以来，一直是我国江南着名的禅院。五代吴越鼎盛时期，曾有九楼，十八阁，七十二殿，众三千余人的规模。

《悟空传》中主要提到的佛有两个个：如来和金蝉子。作为中国文化中佛教的领军人物，他给人的一向印象是慈悲、宽恕的化身。而在这本书中，他先是因为金蝉子不敬三宝与自己对于佛法的理解不同而疏远他，导致金蝉子最终在凡间转世十世以求道。后又将孙悟空压在五指山下五百年，并使孙悟空忘了自己的前身，给悟空戴上了紧箍咒，使其善与恶一分为二，使其变成了两个悟空，让他秩序的制约，听从玉帝的欺骗，欲图通过护唐僧、多杀妖、积功德来实现其理想。然而孙悟空不知道的是，当他完成玉帝交付的任务之日，就是自己被消灭之时。

重修后的普陀别院，坐北朝南，依据山形梯次式结构。圆通宝殿供奉着的是千手观音。翡翠观音楼则供奉着一尊世界上最大的翡翠座像观音，院内两侧长廊绘有33应身观音石刻像，引人入胜的佛教观音文化在此得以集中、充分表现。新建景观有景区牌楼、中国第一观音净瓶、大观瀑、观景廊、望江台、潇湘榭等几十处之多，并与清碧涧溪、葱茏林木融为一体。

天王殿左右两旁分别是普贤殿和文殊殿。我伴随着梵音依次拜了这两尊菩萨。转身走到了殿后。殿后门外是天井，天井的两侧是罗汉堂，供奉着五百罗汉。罗汉，全称阿罗汉，即自觉者。称已灭尽一切烦恼，应受天下供养者。他们永远进入涅盘不再生死轮回，并弘扬佛法。常见有十六罗汉、十八罗汉。五百罗汉说是释迦摩尼涅盘后，其弟子迦叶召集众多比丘在王舍城共同忆诵佛教经典，后按胁尊者比丘建议，在迦湿弥罗召集五百罗汉，论释经、律、论三藏。五百罗汉各有各的形态，或笑，或喜，或悲，或伤，或怒……或坐，或卧，或仰，或俯，或沉思，或酣睡……

翠云观音洞石窟造像在思茅市翠云乡政府西南二公里公路上侧，属县级重点文物保护单位。翠云观音洞石窟内，有一尊大乘佛教观音石雕造像，其在朝拜贡献的石香炉上刻有“大清光绪”字样，具体雕刻年代不详。观音雕像在一石灰岩溶洞中，雕像及莲座高米，身宽0.73米，头部长0.2米，面部宽0.18米。

到了灵山胜境，不能忘记去抱抱佛脚。我们跨过祥符寺大门槛，经过天王殿和大雄宝殿，沿登云道，拾217级石阶而上，进入佛教文化博览馆，再乘电梯便登上灵山大佛的莲座。这是灵山胜境最高处，登高望，凭栏临风，近观灵山景区全貌，远眺太湖湖光山色。一举两得，何乐而不为？

云冈石窟作为世界的文化瑰宝，佛教殿堂，人文景观，教育基地，永远是中国人的骄傲！云冈石窟一天的旅程已经结束了。这一天真的很精，我看到了有各种各样精美的佛像，听到了各种各样的有趣的故事；这一天我过得很充实，我懂得了许多历史知识，同时也了解了我国北魏时期悠久的历史和灿烂的文化。

华岩寺内有精通文墨的文殊菩萨；有西天取经的玄奘和尚；还有大慈大悲的观音菩萨……其间，法力无边的如来佛正坐殿中，眼半闭半睁，右手放在膝上，左手抬起，拇指和中指勾在一起，安详地注视前方……殿内香火袅袅，佛教信徒们一个个络绎不绝，跪在佛垫上，迎头三叩，虔诚地祈祷。

妈妈老对我唠叨，而且唠叨范围极广。这两天她心血来潮看起了佛教书籍。每看完一章，都要发发感慨：“哎呀，佛说得真对！”饭桌上，经常引用佛的话教育我。可以总结为“佛说了……佛继续说……佛还说……佛又说……佛最后说……佛总结说……佛强调说……佛顺便说……佛补充说……”话虽有些多，但都能说到点子上，不乏精辟之语，也能令我“大彻大悟”。