我国唐代有两个著名的僧人：他们一位向西方学习佛法取经归来，另一位向外传播佛法客死他乡。他们就是唐玄奘和鉴真，玄奘西天取经九死一生大家都是知道的，但对于鉴真这位沟通中日文化的高僧，却有很多人并不了解。鉴真本是泰州兴化人，他五十五岁时发愿东渡前往日本传播佛法，十二个年头，他六次东渡，五次失败，双目失明，出生入死，终不悔改！终于以六十六岁的高龄东渡成功，传戒弟子四万余人，流芳千古！他是日本律宗太祖，还是日本文化之父、医术之祖，这是一位为中日友谊贡献出后半生的高僧。不是我们中国人自夸：日本有许多文化都是从中国传过去的，别的不说就连日本国的国花樱花也是中国先出现，后在日本繁衍的。

相传佛祖护法韦陀本是一英俊少年，每日浇花除草，久而久之，与花神相识，日久生情，花神本事天庭四季之神怎可与凡人相恋，玉帝怎能容得，便派下天兵，将两人拆散。并将韦陀擒拿到灵山，让其修习佛法，忘却此情，多年过后，韦陀佛法有成，果真忘了花神，成为佛祖护法，而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。花神知道韦陀每年每年暮春时分，总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。花神便向佛祖祈愿，愿放弃四季开放，集聚了整整一年的精气在那一瞬间绽放。只希望韦陀能回头看她一眼，能记起她。可是千百年过去了，韦陀一年年的下山来采集朝露。昙花一年年的默默绽放，韦陀始终没有记起她，昙花最终只是落了一地。

第二天上午10点多钟到达敦煌，没有休息就直奔莫高窟。莫高窟建在一处长长的戈壁之上，前面有一片高大的白桦林，白桦林的前面是人工种植的道路，道路两旁有翠绿的草坪和阴凉的行道树。进入莫高窟前把所有的照相机都请进了“门卫”，傻乎乎跟在讲解员后面做一个虔诚佛教徒。莫高窟又名“千佛洞”，洞窟分上、中、下三层排列，今存洞窟492个，壁画45000平方米，彩塑雕像2415尊，1987年被联合国科教文组织列为世界文化遗产。壁画的绘制手法娴熟技艺精湛，弘扬佛法的故事生动感人，人物栩栩如生，可贵的是，1600多年来仍仍保持住它的艳丽色彩，艺术和欣赏价值极高。

读哲理美文里，读得最多的一句话是：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望空中云卷云舒。”其实道很简单，人生也很简单。只是幻化成万象的时候，变得很复杂了，变得不可理喻。世间的道理，千差万别。就是佛法，也有八万四千法门，走进去，如同进了汪洋大海。所说的道理，但是是缘起性空。有时读书，越读越聪明；有时恰恰相反，越读越蠢。中国历史上的书呆子赵括，不就是正因书读得多，而酿成了千古奇冤。人生所说的话，百分之九十九点九九的都是废话，所写的文字，也是一样。话多成痨，言多必失。佛不说，禅不语，所说，所论，无不是妄言。文章写多了，就如炒剩饭，翻来翻去，就是那么些话，说来说去，就是那么些意思。真淡定从容者，但是是拿起书来，做枕头，睡觉罢了。

读哲理美文里，读得最多的一句话是：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望空中云卷云舒。”其实道很简单，人生也很简单。只是幻化成万象的时候，变得很复杂了，变得不可理喻。世间的道理，千差万别。就是佛法，也有八万四千法门，走进去，如同进了汪洋大海。所说的道理，不过是缘起性空。有时读书，越读越聪明；有时恰恰相反，越读越蠢。中国历史上的书呆子赵括，不就是因为书读得多，而酿成了千古奇冤。人生所说的话，百分之九十九点九九的都是废话，所写的文字，也是一样。话多成痨，言多必失。佛不说，禅不语，所说，所论，无不是妄言。文章写多了，就如炒剩饭，翻来翻去，就是那么些话，说来说去，就是那么些意思。真淡定从容者，不过是拿起书来，做枕头，睡觉罢了。

当一个人把寂寞当作人生预约的美丽，怀着淡定从容的心态去面对，也就没有了真正意义上的寂寞了。淡定与从容是一种智慧。佛祖拈花的手指，打动了无数人的心，只有迦叶使者，绽开会心的一笑，笑得那么自然、那么恰到好处，让人领悟到什么是真正的大彻大悟、超凡脱俗。佛法所说的四大皆空，其实并不是真的不存在，它只是告诉人们一个道理，要学会放下、或在当下。守住属于自己的一份平淡的生活，你就是一个幸福的人。“执子之手，与子偕老”并不是一件容易的事，跟相爱的人一同分享生活的幸福是一种恩赐，也是一件最快乐的事情。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。时间不经意地溜走，一天24小时，你有多少留给自己？停下来，品味寂寞，享受淡定！一盏灯，一片昏黄；一简书，一杯淡茶。守着那一份淡定，品读属于自己的寂寞。保持淡定，才能欣赏到最美丽的风景！保持淡定，人生从此不再寂寞。

还记得曾读过一篇文章，讲述了一个青年对佛非常的信仰，不顾母亲的反对，独自一人离家出走，他找到一位大师，向他讨教佛法，甚至希望能亲自见到佛祖，大师对他说：“孩子，你沿着原路返回，一路上碰到光着脚的人，那就是你应该信仰的佛。”青年听了大师的话，立即沿原路返回。渐渐地，天黑了，青年来到一间房屋前，他敲门，相户主说明情况后，在那里留宿了一晚，令他失望的是，他并没有在那户人家看到光脚的人。就这样过了好几天，青年都是一无所获。那一夜，他回到了加，在屋外敲门，只听见屋中传来母亲的声音：“谁啊？”青年有气无力地答道：“我，你儿子！”母亲连忙出来开门，让青年感到非常惊讶的是，母亲是他唯一见到的光着脚的人，他恍然大悟，在母亲面前忏悔自己的过错。父母之爱恩重如山啊。

这香鼎约有一水壶大小，全身呈棕红色。以三个兽足支撑着，带着两个兽头呈碗状的鼎身。鼎的顶端是用一个圆形的实心环固定，这环也能防止香在燃尽时香灰不会掉在鼎外。鼎的外壁上刻画这飞龙盘柱戏明珠的景象，让人感到一种高雅的品质。鼎的两头分别有一个兽头。只见那瑞兽前额鼻子突出，丹凤眼，卧蚕眉，嘴唇宽厚。云鬓直从眼颊处飘逸到鼎壁上。瑞兽口里喷涌着似流水般的物，适从朱唇连到脖颈处。从侧面开时，中间成了一个孔，刚好穿了一个铜环上去。就如同古代帝王贵族家大门上那物般。瑞兽出奇的和谐，像被感化了一样，彰显了佛法的博大与权威。两只瑞兽做工精细，除了须发一致，其他相同的天衣无缝。两兽头间分别有片空壁。空壁中间雕刻这一莲花宝座，表现了佛教的纯洁。西边刻一“福”字，东面镶一“寿”文，这又呈现出佛教的宽宏与祝福。

得道并非盲目修炼术业或是生活，道法自然，理当顺其自然的深汲懂得，静悟流年。道法如佛法，种善因，得善果，菩提花开，终有雨露润泽，这便是道法自然，佛法无边的关联禅意吧。自然与无边如同生活和思想，生活不能强求，思想也不能迂腐。理应思梳罗列，明清义理，方能得正道，走正路，行正身。

松树枝头向东时，便是取经归来日。历经千难万险，历时一十四个寒暑，唐三藏西行十万八千里终于求得真经使得佛法东渡，得以普度东土芸芸众生。上面说的当然都只是客套的场面话，我们可以换一个表达方式给大家呈现出来，唐三藏：老子给西天开拓出东土市场啦！哇~哈哈哈~~~咳咳咳咳……

《孙子兵法》是一部诡诈之书，扉页上只一句：“兵不厌诈”。刀光剑影，铁马冰河，多少生灵涂炭。写这部兵书的作者孙武，所处的朝代，数年战乱，战初五百万人，战后只剩下五十万人口。佛法与兵法共存，科学的进化论与民间的有神论同在，这就是世界。

金蔷薇凭借浓浓的母爱，打破了梅里山鹰骨肉相残的生存法则；从《会占卦的佛法僧》的故事里，我看到了当时社会的恶劣情景；雄双角犀鸟怀着失去妻儿悲痛的心情，消灭了仇敌蟒索；渴望飞往蓝天的金雕，因为人类的残忍，死在了笼子里。大自然是美妙的，在这本书中，我看到了父爱与母爱。

从一家人那凄苦的表情来看，好像家里遭遇了什么不幸而来祈求佛祖或菩萨来保佑他们一家吧。我这最最普通的人都被这一家人的虔诚所感动了,相信佛祖神灵也会被一家人的虔诚所感动的，也一定会保佑他们的，让他们的愿望成真的，更何况“佛以慈悲为怀、佛心向善、佛法无边呢”…

弘一大师原名李叔同，本是官宦富商之子，因为与佛有缘，终在三十九岁那年出家，从此，世间少了一个风华绝代的才子，多了一个清净的高僧。出家之后，弘一大师放下了当年种种，静心写字，静心研习佛法。此后，弘一大师的字，磨去了锋芒，扫去了棱角，字字干净，字字清凉。

人在苦难中总该有个信仰，史铁生对“佛”的见解让我懂得了一个人对待信仰的正确态度。当有人劝他去佛堂烧柱高香以乞健康时，他总是犹豫，这并非因为不愿朝拜，而是保持了对佛的尊敬。满腹功利的“祈祷”确实是污了佛法。佛门清净，唯应当求一份智慧，以醒贪迷。信仰是精神的支点，尊重这份信仰，是为了对人生更高的境界的参透。

而我，却找不到词语去形容你，正如你为爱情与佛法的矛盾苦苦思索而不得时说的那句“世间安得双全法，不负如来不负卿”一样，我既肯定你的执着也尊重庄严肃穆的佛门。他们都没有错，只是事情发生在佛门，而这错就是由于这两者的矛盾而引发的，而你却竭力去平衡这两者的关系，却不料，你既负了佛门，又负了佳人。

所以，佛法叫人要放下，但是放下之后，更要能够提得起；佛语叫人要能提得起，但是当你提起之后，还要能够放得下。人生最大的放不下，就是家庭、妻女、亲情、财富等，所以人永远负重、辛苦。人的心里，嗔恨嫉妒、忧悲苦恼，负担太重，应该放下；责任公理、慈心悲愿，应该提起。当提起时，提得起；当放下时，放得下。

从现在开始，与万物生灵一同修炼。无论过程会有多久长，无论时光是否清淡无味，都要坚定修持，淡看悲欢，善待生命，感恩众生。佛法没有深浅，深浅的是人心。佛陀没有爱恨，爱恨的是凡人。端然出世，飘逸离尘。任何的轻浮与贪念，都是自身修为不够。

今生，我愿意皈依佛门，虔诚信仰，不求财力，无冀名誉，但求无上正法来耳，仰惟我佛，修得圆满。我渴望佛法无边，护我周全。我想要借助佛门清净，修功累德，放下贪嗔痴念，尘缘杂念。免我惊，免我扰，免我痛，免我苦，免我身无所依，免我心似飘零。

仓央，以前也只是见过散落于世的一些文字，“世间安得双全法，不负如来不负卿”，亦知道他是个执著多情的人。落梅说他拥有世间最尊崇的身份，却又深入最深的红尘。他“质本洁来还洁去”，他用生命，演绎了一场诗歌之美，佛法之美。也是个简单纯净的人，渴望平凡的生活简单的爱情。

我们三个人在家里搞了一次小小的联欢会——一边吃“山珍海味”边做游戏。游戏开始了，我先开了口：“我们做成语接龙的游戏吧！可以同音不同字我先说，一马当先。”“先入为主。”聪明的妈妈不假思索地接了下去。“主次分明。”拥有大专证书的爸爸也不赖。“明……明……明什么呢？对对，明争暗斗。”经验不足的我疙疙瘩瘩地说。妈妈慢慢地说：“斗战胜佛。”没等爸爸说出“佛法无边”，我先开了口：“哈哈，妈妈。你错了！斗战胜佛是指孙悟空，不是成语。好吧，算我宽容大度，饶你一次。我来接。佛法无边——”“变本加厉——”“厉兵秣马——”……爸爸、妈妈和我你一言我一语地接着这条长长的龙，中间少不了我们的欢声笑语，犹如锦上添花。末了，我拿起一个“樱桃”往嘴里送，没等妈妈阻止我，我已经尝到了滋味：原来是一个辣椒，里面的辣子全部滋了出来。我平生最怕辣，就尖叫：“哎哟，辣死我了！”我原以为爸爸妈妈会给我冷水止辣，谁知他们竟笑得滚到地上去了……

我们三个人在家里搞了一次小小的联欢会——一边吃“山珍海味”边做游戏。游戏开始了，我先开了口：“我们做成语接龙的游戏吧！可以同音不同字我先说，一马当先。”“先入为主。”聪明的妈妈不假思索地接了下去。“主次分明。”拥有大专证书的爸爸也不赖。“明……明……明什么呢？对对，明争暗斗。”经验不足的我疙疙瘩瘩地说。妈妈慢慢地说：“斗战胜佛。”没等爸爸说出“佛法无边”，我先开了口：“哈哈，妈妈。你错了！斗战胜佛是指孙悟空，不是成语。好吧，算我宽容大度，饶你一次。我来接。佛法无边——”“变本加厉——”“厉兵秣马——”……爸爸、妈妈和我你一言我一语地接着这条长长的龙，中间少不了我们的欢声笑语，犹如锦上添花。末了，我拿起一个“樱桃”往嘴里送，没等妈妈阻止我，我已经尝到了滋味：原来是一个辣椒，里面的辣子全部滋了出来。我平生最怕辣，就尖叫：“哎哟，辣死我了！”我原以为爸爸妈妈会给我冷水止辣，谁知他们竟笑得滚到地上去了……

舟山是具有深厚历史渊源与文化内涵的“海天佛国”，兼有山海胜境和观音道场的巨大魅力，是舟山群岛中最璀璨的风景和文化。佛教文化的博大精深，修习佛法可以由定生慧，在建设社会主义和谐社会的大潮中，佛教信仰是不可缺少的一点，佛教信仰必能在社会主义精神文明建设中发挥巨大的作用。佛教尊重自然、爱护生命的理念与生态系统演化的确定性和平衡规律是一致的，这样一来更有助于人们共同建立一个更加美好的、和谐的社会气氛。而且，舟山拥有不可比拟的，悠久深刻的佛教渊源，传说，唐朝时一印度佛僧来至此地亲眼见到了观音现身的景象，并授以他七色宝石，故称此为观音显圣地。就这样，过了百年之后，或许是冥冥之中的姻缘，日本僧人惠萼从五台山请得观音像，归国时途经普陀，几次欲登舟东渡，皆被海浪所阻，舟不能行。于是，他便在普陀山的东南角海边建起“不肯去观音院”供奉该像。自此，普陀山就成为了观音菩萨的道场，开始创建佛寺。在佛教文化的熏陶中，在这里生活的人们更是诚实，善良，朴实，大方，勤劳……

“如果再给你一次机会，你还是会做这样的选择吗”我很想这样问他，他是大唐的高僧，吴承恩笔下的唐三藏。小时候看《西游记》时只关注于各色妖精以及齐天大圣的风采而忽视了他。后来才懂得唐僧的艰辛，看似逍遥西天路上有马为驾，三人护航，但其实危险重重，风餐露宿。印象中他是庄重淡然的，拈花一笑弃生死于外，不求名利富贵一心向善，是佛。西天路上，你失去了许多，可值得作为一名僧人，他失去了常人拥有的家庭失去了如花美眷满堂子孙，但他拥有爱，他对佛的爱，对芸芸众生的爱，我想他会对我说“值得”。作为一名西行者，他失去了原有的安定、清净的居处和袅袅轻烟，但他拥有了常人不曾拥有的阅历和大乘佛法，我想他会对我说“值得”。是的，一个人的心那么小装不下太多，我们必须取舍，失去并不意味着什么，因为我们已拥有或将拥有更多，一如李白失去为官生活却拥有他的逍遥生活。再如李煜失去他的皇位却拥有流传后世的名句，失去只为拥有更好。

一个小时的攀爬结束，我们到了莲花庙。我们最先来到观音殿，主神位观世音菩萨，相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，她具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。据说当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度。地藏、文殊、普贤、观音诸佛与千手观音，送子观音等仙齐聚一堂。接着，我们来到最为着名的玉皇楼。玉皇楼里，玉皇大帝手抚胡须，一脸淡然地瞧着来来往往的游人。据民间传说，“玉皇大帝”不但授命于天子，统辖人间，而且他自己也统辖儒、道、释三教和其他诸神仙，以及天神、地祗、人鬼都归其管辖。他左有三清尊神——玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，右有无极圣母、太白星君、太上老君等仙。接着是大雄宝殿。此处是如来佛宣讲佛法的圣地，所以，主位是释迦牟尼佛，也就是人们口中的“如来佛”，据经典记载，佛陀化乘六牙白象，口含白色莲花。大雄宝殿里，有阿弥陀佛，弥勒佛，金身笑颜，却给人一种极其严肃的氛围。走出殿门，看着被岁月抚摸过的外墙、刻满文字的金漆古钟，我不禁感叹中国文化的博大精深。

有个人叫二十亿耳比丘,他在出家前是一个很优秀的音乐师,他在音乐上是一位非常有成就的人,所以被称为二十亿耳.他出家后,坚持修苦行,以致身心疲惫,但却始终没有证得道果,他就起了畏惧心和退失心,于是在诵经的时候忍不住很伤感,诵经的声音里透出一种悲切.佛陀从他的声音中听出了他的烦恼,于是前来看他,并且问到:"你从前弹琴时,弦调得紧,能弹出好音乐吗"二十亿耳回答不能.佛陀又问二十亿耳:"当你调弦松弛适中的时候,能弹出好的乐曲吗"佛陀接着又说:"修学佛法,如果不精进勇猛是不会有成就的.但是心中过于执着,不能放开.,也是不能悟道的."二十亿耳从此改变了自已的方法,但依然勇猛精,不久后他就证得了阿罗汉果.

另外还有《天女散花》，这个故事源于佛经。一天，如来佛在西天莲花宝座讲经佛法，忽见瑞云东来，遥知得意弟子维摩洁患病。于是，派众弟子前去问候，断定维摩洁要借机宣经释典，便派天女前去检验弟子们的学习情况。天女手提花篮，飘逸而行，来到尘世间低头下望，见维摩洁果然正与众人讲学。随即将满篮鲜花散去，弟子舍利弗满身沾花。众人诧异万分，天女曰：“结习未尽，固花着身；结习尽者，花不着身。”舍利弗自知道行不行，便愈发努力学习。其中的天竺葵与满天星使人眼前一亮各色各样的天竺葵聚在一起，绿叶也在花丛中挤出一个个头来，叫人好不喜爱。还有那满天星百朵玲珑细致、洁白无瑕的小花，松松散散聚在一起，宛若无际夜空中的点点繁星，似雾般朦胧，极具婉约、雅素之美，又如爱人的呼吸般温柔动人。微风吹过，清香四逸，更显温馨。

看过《西游记》的人都对孙悟空印象深刻。他上天入地神通广大，保护唐僧兢兢业业，忍辱负重，尤其对孩子来说，他聪明伶俐、滑稽幽默、勇敢无私的品质和精神，更是有着特殊的吸引力。而唐僧很少有人喜欢，他呆板无能，太过迂钝，不识人妖，有他就有一大堆麻烦，他甚至不如猪八戒憨头憨，偶尔还能逗个乐，帮点忙让人喜欢。可是随着年龄的增长阅历的加深。人们才发现其实在《西游记》里最重要的人物就是唐僧——不是如来佛法力无边，不是孙悟空战天斗地，不是玉帝君临上界，更不是观世音等等各路神仙。这些人并不重要，只有当唐僧出现之后，这些人物才各自有了自己的作用。没有唐僧就没有《西游记》，西天取经的四人小组便不存在，这个故事便缺少了灵魂，每个人的行动便没有了目标。

当一个人把寂寞当作人生预约的美丽，怀着淡定从容的心态去面对，也就没有了真正意义上的寂寞了。淡定与从容是一种智慧。佛祖拈花的手指，打动了无数人的心，只有迦叶使者，绽开会心的一笑，笑得那么自然、那么恰到好处，让人领悟到什么是真正的大彻大悟、超凡脱俗。佛法所说的四大皆空，其实并不是真的不存在，它只是告诉人们一个道理，要学会放下、或在当下。守住属于自己的一份平淡的生活，你就是一个幸福的人。“执子之手，与子偕老”并不是一件容易的事，跟相爱的人一同分享生活的幸福是一种恩赐，也是一件最快乐的事情。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。时间不经意地溜走，一天24

玉帝传旨处死孙悟空，但因悟空吃过太上老君的仙丹，任凭刀砍斧剁，雷打火烧，皆豪发无伤。太上老君见状，禀告玉帝道：“这猴子吃了我的仙丹，不如让我领去，将他放在八卦炉中用文武火烧炼，既可炼出丹来，又可将他化为灰烬。”玉帝应允，于是太上老君将悟空放进了八卦炉中，经过49天烧炼，太上老君以为悟空已死，谁知悟空不仅活着，反而炼就了一双火眼金睛。悟空跳出丹炉，挥动金箍棒不分上下，东打西敌，无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外，大乱天宫。玉帝束手无策，求助西天如来。悟空对如来说：“玉帝不把天宫让与我，定叫他永不太平！”但孙悟空终究敌不过佛法无边的如来，一路筋斗云却翻不出佛掌。如来将孙悟空压在五行山下，饥吃铁丸，渴饮铜汁，苦度了500年。

佛前，跪着粗布僧衣的他；整日敲着的木鱼“答答”作响。佛法庇佑下，他心中当真了无杂念？心爱的女子竟为妖物，成了他的心结，跨不过去的坎。即便跪佛前百年，心中所念的是一生的忏悔，还是坚守？她囚于雷峰十世，念得仍是与他再续前缘。这世间情字，浸透了多少苦水，来世谁还能消受得起？也许，白娘子只盼他许仙跨过心中那道坎，只愿来世过得平淡简单。

《西游记》八十一难，九九归真，真经早已不是那三十五部五千零四十八卷经书，所谓的真经正如孙悟空的那句“灵山就在脚下”一样，它已经在师徒每人所经历的点点滴滴中。师徒每走一步就是一页经书，真经就是这一路以来的修行。若非如此，如来为何不让观音或悟空或其他什么人直接把大乘佛法送往南赡部州？真经即修行。所以真正的成功不是最终得到了什么，而是在通向成功的道路上获得了什么。

在大自然中，在树林中，有很多的小鸟，他们的种类也很多，有的小鸟是百灵鸟，有的是家燕、麻雀、乌鸦、八哥……那么多的小鸟，自己都有事情干，有的捡树枝建家，有的正在找食给家了的小鸟老鸟喂食。可是在这群小鸟有一只特殊的小鸟，她的名字叫佛法僧目鸟是这个样，她天天在找活干，做了这件事就做别人的事，大家奇怪了，为什莫帮别人干活呢？因为她家的活很少，一天只有三四件，所以帮别人做事。

《悟空传》中主要提到的佛有两个个：如来和金蝉子。作为中国文化中佛教的领军人物，他给人的一向印象是慈悲、宽恕的化身。而在这本书中，他先是因为金蝉子不敬三宝与自己对于佛法的理解不同而疏远他，导致金蝉子最终在凡间转世十世以求道。后又将孙悟空压在五指山下五百年，并使孙悟空忘了自己的前身，给悟空戴上了紧箍咒，使其善与恶一分为二，使其变成了两个悟空，让他秩序的制约，听从玉帝的欺骗，欲图通过护唐僧、多杀妖、积功德来实现其理想。然而孙悟空不知道的是，当他完成玉帝交付的任务之日，就是自己被消灭之时。

天王殿左右两旁分别是普贤殿和文殊殿。我伴随着梵音依次拜了这两尊菩萨。转身走到了殿后。殿后门外是天井，天井的两侧是罗汉堂，供奉着五百罗汉。罗汉，全称阿罗汉，即自觉者。称已灭尽一切烦恼，应受天下供养者。他们永远进入涅盘不再生死轮回，并弘扬佛法。常见有十六罗汉、十八罗汉。五百罗汉说是释迦摩尼涅盘后，其弟子迦叶召集众多比丘在王舍城共同忆诵佛教经典，后按胁尊者比丘建议，在迦湿弥罗召集五百罗汉，论释经、律、论三藏。五百罗汉各有各的形态，或笑，或喜，或悲，或伤，或怒……或坐，或卧，或仰，或俯，或沉思，或酣睡……

他一路跋山涉水，历尽艰辛，终于在山上找到了哪位高僧。高僧热情的接待了他。期间，听他的一番自述，高僧沉默良久。当他向高僧问佛法时，高僧开口道：“你想成佛，我可以给你指条路。吃过饭后，你即刻下山，一路到家，但凡遇有赤脚为你开门的人，这人就是你所谓的佛。你要细心供奉，拜他为师，成佛又有何难？”

大家喜欢佛香阁吗？如果那里您不喜欢它的话，没关系，下面我们要去美丽的智慧海。智慧海是北京颐和园的万寿山顶最高处的一座宗教建筑，是一座完全由砖石砌成的无梁佛殿，由纵横相间的拱券结构组成。“智慧海”一词为佛教用语，本意是赞扬佛的智慧如海，佛法无边。

他一路上跋山涉水，历尽艰辛，终于在山上找到了那位高僧。高僧热情地接待了他。席间，听完他的一番自述，高僧沉默良久。当他向高僧问佛法时，高僧开口道：“你想得道成佛，我可以给你指条路。吃完饭后，你即刻下山，一路到家，但凡遇有赤脚为你开门的人，这人就是你所谓的佛。你只要悉心侍奉，拜他为师，成佛又有何难？”

春秋时期，人间正在有分裂走向统一，天堂却面临着分裂。在今天尼泊尔的蓝毗尼出现一个人，是释伽族的王子，他出家隐修，后来成佛，即佛祖释伽牟尼，中国人称之为如来佛。如来佛上天之后，马上向老天爷发起挑战，并逐步依靠自己的佛法取得与老天爷平等的地位。从此东方天堂一分为二，西方归如来管理，东方归老天爷管理。

汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法，适逢蔡?执佑《惹蟮梅鸱ü槔矗?朴《饶?韧庸?糠暾?率?澹谠萍?把龇鹕崂遣畏鸬募?樟汲健：好鞯畚?撕胙锓鸱ǎ?铝钫?率?逡乖诠?泻退略?quot;燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。