国饮茶起源众说纷纭：追溯中国人饮茶的起源，有的认为起源于上古神农氏，有的认为起于周，起于秦、汉的说法也都有，造成众说纷纭的主要原因是因唐代以前“茶”字的正体字为“荼”，唐代茶经的作者陆羽，在文中将荼字减一画而写成“茶”，因此有人说茶起源于唐代。但实际上这只是文字的简化，而且在汉代就已经有人用茶字了，陆羽只是把先人饮茶的历史和文化进行了总结。

多少次我们面对事情很迷茫，多少次我们在众说纷纭中乱了方向。这时，心灵总会提醒我们：无须言，做自己。做自己需要勇气，你是否敢于面对外人的冷眼旁观?你是否勇于展现自己?做自己需要耐力，你能否忍住外界的冷嘲热讽?你能否耐住寂寞，坚守自我?人生如一条船，勇气做帆，耐力做桨，方可乘风破浪;人生如一坛酒，勇气去酝酿，耐力去贮藏，方可醇厚芳香。

“做好事留不留名？”网络最新热议话题。这件事源于一个网络视频“一位老大爷救了A女，大爷要求A女送他一面红旗帜表彰他的救人事迹。A女对此非常不屑，认为做好事本就不该回报，他的行为是在给雷锋精神抹黑，而老大爷却认为应该高调宣传他的救人事迹，传播雷锋精神，”对此，网友们众所纷纭，有人支持A女，认为老大爷是为了出名，而另一方人马却赞同老大爷的行为。公说公有理，婆说婆有理。那么做人到底要高调？还是低调？

但谈到“预期”，这则错综混乱，纷纭复杂。什么是预期？简单地说也就是理想，自己的人生目标。世界上一些有名的科学家都是一样，他们在为成名前都是向他们的预期不断奋斗，有的成功，有的失败，总之无法定界，更别提分类了。我不去谈它，我在这里只谈成功，研究成功之道，而“成功”这两个字虽只有几笔，但想达到它的境界，岂能容易？就我的奋斗经验来说，得到了下面的公式：

晚清王国维可谓是一代大儒，但他却莫名其妙的自杀了。关于他的死因可谓众说纷纭，其中一种说法认为：王国维是一代国学大师，改写出了：“昨夜西风凋碧书，独上高楼望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的治学名篇，并对中国古文化的研究有很深的造诣；但他却为一个清朝浪费了自己的生命。

夏日，黄昏无声无息地来了，一点预兆也没有，就把我们这些在夕阳的阴影下面营营役役的人们变成了舞台上面带些庄严意味的布景。阳光又匿藏了它暴戾的魂魄，它终于在这一刻元气散尽，重新变成朝阳般柔若无骨一抹。我委实觉得夏——这个可怕的小怪兽，总是放纵地炫耀自己恒升不降的体温，到处沾花惹草，惹来众议纷纭；但却又惧怕空洞的夜，也便躲得远远的去，在海风里睡个好觉，便于天明之后再来重蹈覆辙。夏，是迂回的，绵延在八月冗长的演讲上，把讲堂活生生地变成一个大澡堂子，冒着无尽无休的乌泱泱的水汽，但人们却不像在澡堂泡澡的那般惬意，反是抱怨连连了。

评论家们说，中国的老百姓现在存在着一种“收视饥渴”。于是《百家讲坛》就这么应运而生了，紧接着有这么一批以易中天、于丹为首的人物也就活跃在了荧幕上。霎时间中国大地上刮起了一阵风，叫做“全民送暖”，春天是被春风送来的，但如果像沈阳的春风一样卷着沙尘到处刮刮，也就不是什么好现象了。这《百家讲坛》到底是哪样的风，至今仍众说纷纭。

书圣故里历史文化街区建筑布局为前街后河，沿廊、埠头、岸上萧墙粉壁，圆洞曲径，花丛柳影，不着一字，尽得风流。石板路、马头墙、过廊、木门木窗，粉墙黛瓦、竹丝台门、乌黑柱廊、和谐淡雅，尽显绍兴特色，行走其间，让我们感受到的是绍兴这方水土蕴含的灿烂文化散发出的温暖气息。街区的质感重在古朴，韵在厚重，在这份大气与苍凉中，却可以让人洗礼身心，淡去凡尘杂念，遗忘俗事纷纭。离开时，回首望去，街区在苍茫中巍峨着泛黄的身躯，却默默的涵养着深邃的精神。这不由得让我心底一阵感动，脑海里顿时涌出一个温暖的词：绵延不绝！

一杯清茶在手，享受到的芬芳与风雅之时，又慢慢地从中感悟到许多。一片茶叶，看起来是那细小纤弱，那样的无足轻重，却又是那样的微妙。当它放进杯中，一旦与水融合，便释放出自己的一切，毫无保留地贡献出全部精华。虽说没有茶叶便不会有诱人的清香，但此时此刻，人们所欣赏，所关注，所品位的已经不再是那片片茶叶，而是这杯中之水了。这一切又何尝不像人的一生！在茫茫人海之中，每个人都宛如一片茶叶，或早或晚要溶入这变化纷纭的大千世界。在融合的过程中，每个人都要从生到死，贡献出自己的一生，走完自己人生的历程。

我是在电视里听到喀纳斯这个神奇又具有诱惑力的名字，遥远的新疆和哈撒克斯坦接壤的阿尔泰山里，在重重山峦中有一座湖泊，叫喀纳斯湖，因为湖中有一种水怪，长达十多米，经常游戏于水面，但是谁也没有看清楚它的真面目，有的说叫大鲵的鱼类，还有的说是龙，众说纷纭，莫衷一是，所以都称是神密的喀纳斯湖。她在我心中萦绕多年，梦幻着她的神奇，思念着她的安谧。

在风中飘舞的雨韵，浅浅笼罩着夏春交界的空间，纷纭的尘世。雨，清脆而下。打在伞上，飞溅成淡淡的初春；击在身上，点点的春意慢慢渗入身躯；流落到嘴边，舌尖竟尝出清清的凉意，直下心田，使人感觉到千万把伞也挡不住的滴滴雨韵。就这样，有意或偷闲来审视和谛听这淅沥的雨声，欣赏这醉人的雨景，在忙碌而繁杂的今天俨然成为一种奢侈。但仅此一次足矣，因为，这初春的雨韵已经占据了我心灵最美的一角。

经过一番品味，我的心里突然觉得：我本身也如同一只丑小鸭，他出生后被它的家人排挤，而我的出生却众说纷纭：我奶奶告诉我，我的出生是她老人家四处借钱，变卖家里的一些东西，才使我顺利出生。而我的外婆却说，我的出生，是她变卖家里的粮食的钱，使我顺利出生的。我的爸爸却说，我是别人送给他的。我有时候觉得:我就像一个什么都不知道小孩儿，但是面对爸爸与妈妈的疼爱，奶奶的关心，外公外婆的呵护，我又产生了另一种想法---如今已是家中的一块宝，又何必在乎其他无关紧要的事呢？

随着越来越多的人类化石的出土，人类对自己的认识逐渐明朗，头上的雾水也渐渐散去，但又画上了一个更大的问号。“古猿说”是人类最早确定的一种观点，即认为人类是从猿经过古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步进化而成的。一些化石为这一理论增添了可靠性。然而，随着人们对人体更加深入地研究发现，更多的谜团笼罩在人们的头上，随之而来的“海猿说”，“外星人说”使人们对自己的研究更为多元化。人们通过自己的钻研不断提出新的猜想。至今，仍是众说纷纭，无法定论。但人们依然把“古猿说”当作人类起源的根基理论，并以此不断探索。

随着越来越多的人类化石的出土，人类对自己的认识逐渐明朗，头上的雾水也渐渐散去，但又画上了一个更大的问号。“古猿说”是人类最早确定的一种观点，即认为人类是从猿经过古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步进化而成的。一些化石为这一理论增添了可靠性。然而，随着人们对人体更加深入地研究发现，更多的谜团笼罩在人们的头上，随之而来的“海猿说”，“外星人说”使人们对自己的研究更为多元化。人们通过自己的钻研不断提出新的猜想。至今，仍是众说纷纭，无法定论。但人们依然把“古猿说”当作人类起源的根基理论，并以此不断探索。

在我心目中，父亲是了不起的英雄。13岁上初中时，父亲就因参加进步活动，进了国民党陕西省监狱。1962年，他因小说《刘志丹》遭遇康生诬陷，蒙受不白之冤16年，其中“文革”冤狱7年半。“文革”期间，家人包括我们这些孩子无法探望他。当时，社会上传说很多：有说他提着花岗岩的脑袋去见马克思了；有说他一次批斗以后重病而死了；还有说他自杀了，或失踪了，众说纷纭，杳无音信。我们一家人心上阴云笼罩：父亲可能早已走了，早已不在人世了。

冬天不需要颂扬，也不怕打击，因为冬已经从容而慷慨地呈现出了自我。万物飘零，一派肃杀，那是本性的直面；西风飕飕，雪花飘飘，那是个性的展示，任凭说长道短，众说纷纭。有人说，冬的面孔是冷峻的，岂不知那是对世间所有作秀的不屑；还有人说，冬的神态是凄美的，因为包容太多，沉淀了无尽的甘苦。所以，我想说，冬是一个极富特色的季节，一种独特的意境。真的用心去感受这种意境，也许会摄取到一种力量。

中国人的起源众说纷纭，至今仍有不少西方学者坚称中国人的祖先是来自中亚的（西来说）及自南亚北上的（南来说）。不过，目前累积的资料已可证明中国人的祖先是在中国大陆生息繁衍而且延绵不断。有关中国种族的分类，则绝大多数是属於蒙古人种，仅在中国西部及西北边陲地区出现少数与欧洲混血的人种。换言之，中国大陆是蒙古人种的摇篮地。

但他自杀了，留下一张纸条：真的，真的对不起大家，实在是生活的痛苦远远超过了欢乐的程度。他很失落地离开了这个世界，只是因为他丢失了生活的理想，所以也丢失了理想的生活。在众说纷纭的舆论面前，有一个天才选择了以死明志。

网上都传问“当元宵撞上情人会怎样”？众说纷纭。在她看来却不过是平凡得不能再普通的天一夜。除了早中晚，做些自己喜欢的事，还有什么特别的？不用说，朋友们早在头一天就已电话预约，想着今日与佳人才子共度良宵。此刻是下午六点半，天空映着街上早已绽放好的花灯，也不至于太过灰暗。大街上、河道边游走的三两人群，以情侣为多。

不过是客，有时候，无谓的恻隐打扰了呼吸，可以学着促膝于一座佛像下，不为红尘，不问因果，只求片刻清宁。忘却来时，放下诤念，试着纵开心中的门，就像山钟与梵音，修心修意。如今对于阅历丰润文字之说我也愈确乎不疑。想来人生不易，尘虑鹊起，诸欲蜂扰，自不会时时有钟声入耳，捻指向禅。但愿有一爿净地，发无上止境，付了众事纷纭……

《爱的教育》，书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么带着这个思考，我与一个意大利小学生一起去探寻案。《爱的教育》采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，记录了他一年之内在学校，家庭，社会的所见所闻，对祖国，父母，师长，朋友的真挚的爱，有着感人的力量。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说极力颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。这本小说在漫长的岁月里，它陪伴一代又一代的孩子成长。可以说，这是一本永远不会过时的书。它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难。这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎。有夏先生的推崇当然是个原因，还有个更重要的原因，当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚，而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的榜样——当然，实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想。

人类运动的起源我们无从考证，甚至对于运动本身的定义也是众说纷纭，对于运动，我们自己仅是有着感性的认识。而我曾听一个朋友说过他眼中运动的意义：“对于奥林匹克运动会或运动本身，我认为其真正意义也许在于它把竞争与和平、灵魂与肉体、理性与激情、规则与自由、国家与世界、理想与现实完美地结合在了一起，使人类能够集中而充分地享受闲暇、展现自己、欣赏自己。”而这，也正是人们千百年来对运动寄予的希望和追求。运动本身该是对人类身体极限的挑战和人类之间一种和平的竞争，不是争斗，没有硝烟，而是人们不断发掘自身潜力的表现。歌舞升平和醉生梦死会颓废人类的意志，萎缩奋发的精神，让人们沉溺于现状而不思进取，在这种环境下，只有运动中的竞争和突破，带给我们的自足与欢乐才能令我们继续进步与发展。所以，我们可以看到，关于运动的盛会从来都不曾中断，它们以各种形式在不同国界，不同种族，不同肤色中延续。

《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为“悟”本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则，清醒地认知自己的内心，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。

可是，在这众说纷纭的背后，一些生动的流行语却是书写了基层人民群众的无奈的心情，无官无权又无力，辛苦的上班族难过地说出“你可以发射自己的光，但不要吹熄别人的灯。”多少人为了“钱”途无量而践踏别人的血肉呢？一将功成万骨枯的凄凉，而职场上又有了“像柯南那样，走到哪就让人死到哪的霸气。”这是本性的丑恶还是被钱和利益熏黑了心，钱到手了，人进去了。人不可能把钱带进坟墓，可钱却能把人推向万丈深渊。无边无际的利益纠葛，滔天翻滚的黑色巨浪，把无力对抗的人们卷入了呼啸的龙卷风中，更有无奈的人们，在绝望之余发出最为悲伤的哀嚎，凭什么人生要归有钱有势的人所支配，“人生如戏，全凭演技”。

给自已一份感激，给他人一份宽容。每天对着别人微笑，你会看到阳光灿烂，天高云淡。我一生平淡，我一生坦然！我真实！给生活以一丝坦然，给生命一份真实，让我们微笑面对生活，每天对着自己微笑，你会觉得心情开朗，海阔天空。也让我们面对过去微笑，把所有失意留在昨天，迎接我们的每天依旧是艳阳高照！挫折是压抑郁闷的追随者，却是微笑的畏缩者。将心灵的窗户打开，在纯净中沉思，在美丽中绽放，在简单中丰富，在每一个音符的起落间感受美好人生。不争、不喧，用平常的心看待身边的一切事物，做个糊涂的明智人，充实自己。面对纷纭世事，无需辩驳与表白。热忱、沉稳、坚毅，乐观地面对一切烦恼。拥有豁达开朗的心，普普通通，平平凡凡做人。

在19世纪初，我们的圆明园被法西斯给烧了以后，我们的经济状况一日不如一日，一年不如一年，原本我们其实可以每个人都住一个别墅的，我们圆明园被火烧的主要原因是因为外国的人向我国在销售白色恶魔---鸦片（毒品），外加我们那时的清政府的皇帝也很腐败，被这个杀人不眨眼的白色恶魔给吸引走了，日后腐败的越来越厉害了不仅把30余处园林风景建筑给毁了，根本就没反抗看着1860年10月，英法联军攻占北京，闯进圆明园，“纵情肆意，予取予夺，手忙脚乱，纷纭万状”。10月18日、19日，英国侵华头目额尔金为掩盖抢劫掳掠罪行，下令米启尔骑兵团3500人在园内四处点燃罪恶的大火，全园顿时化为一片火海，所有庙宇、宫殿、历代收藏都付之一炬。 五千年的悠久文化就这样被给摧毁了，还把香港和澳门割让给了法西斯。

关于梦，从古到今始终有一层神秘的色彩。大脑到底是如何形成那些无拘无束的梦呢?迄今为止，众说纷纭。目前公认的观点是：从生理上看，人的睡眠总是处于有规律的快波睡眠和慢波睡眠的交替之中，梦是快波睡眠的一种表现，人在此阶段，供给大脑皮质的血流量增加，耗氧量也增多，这时不仅呼吸加快，心跳和血压也出现波动。这说明此时人虽处于睡眠状态，但大脑皮质的某些区域仍处于紧张的活动状态，梦就发生在这“动乱”之际。从心理上分析，就如古人所说“日有所思，夜有所梦”。的确，梦的内客与白天发生的事情有关系，但梦决不都是日常生活的翻版，而是生活内容经过“改装”后的产物。比如，梦见从山上掉下来，可能预示着害怕失败或者遇到不可克服的困难。但要记住梦是经过“伪装”的，现实只是梦形成的基础。

临高方言和谐、含蓄、风趣，容易引起共鸣。这种通俗朴实的语言，扎根于群众中，有强大的生命力。它对交流思想，沟通感情，传播信息，都起着积极的作用。但这种临高方言的语系归属，一直到现在仍是众说纷纭，莫衷一是。有人说，它是“西江黎话”（《琼台志》）；有人认为，“它可能是泰汉语的混合物”（德国史图博《海南岛民族志》）；有人还说，“与缅甸语颇相似”（陈明枢《海南岛志》）。但根据1957年中国科学院少数民族语言调查分队和1980年中央民族学院民族语言专业教育工作者和广东省民族研究所等单位组成的民族识别调查工作组的调查，初步结论是，临高方言不是黎话，也不是“黎、泰和汉语的混合物”，而是具有“古越语的成份”，“属于汉藏语系峒泰语族壮泰语支的一种语言”，“与壮语十分接近”。

首先问一个问题，幸福是什么？有人说，幸福是拥有许多钱财；有人说，幸福是身体健康；有人说，幸福是一家人团圆……真是众说纷纭。不管幸福是什么，都是个人的看法。在此，我想问那些认为幸福是有许多钱财的人：“拥有钱财真的幸福吗？”钱财只能买到物质上的东西，却不能买到真正的幸福。钱财不能买到健康，不能买到快乐，不能买到智慧，不能买到知识……所以说钱财只是经济上的资源，而不是终身的追求。我说，幸福是一种美好的意境。

对此，我也有一些怀疑。特别是第一首诗，当我去百度的时候，没有查到相关的诗句，这是为什么呢？好奇的我对这进行了更深度的调查。不久以后，我就查到了一种软件，名叫“藏头诗合成器”。这种软件，在百度里也有，并且啊，这种软件嘛，我以前倒也用过，只不过啊，不是为了捏造假“李白诗”，而是给爸爸“编造”了一首，“生日快乐”的藏头诗，所以，对于《腾云》以及《游巴蜀》，我还是不能太确定到底是不是李白所写，百度里众说纷纭，有人说是李白写的，也有人说不是，反正说什么的都有……

哦！原来敏华跟父母闹了矛盾，她的父母不理会她，敏华也不理会他们，反正他们之间就是闹僵了。所以敏华就日日夜夜、时时刻刻都想着这件事，心思根本不在这里。我们听后个个急着出谋献策，有人说告诉老师，让老师解决；有人说不去理会他们，看谁先原谅谁；有人说跟父母谈谈，答案五花八门、众说纷纭。后来，经过一阵热烈的讨论，我们决定写一封信，全班都签了名，让敏华放在她父母的卧室里。

冬天不需要颂扬，也不怕打击，因为冬已经从容而慷慨地呈现出了自我。万物飘零，一派肃杀，那是本性的直面；西风飕飕，雪花飘飘，那是个性的展示，任凭说长道短，众说纷纭。有人说，冬的面孔是冷峻的，岂不知那是对世间所有作秀的不屑；还有人说，冬的神态是凄美的，因为包容太多，沉淀了无尽的甘苦。所以，我想说，冬是一个极富特色的季节，一种独特的意境。真的用心去感受这种意境，也许会摄取到一种力量。

愚人节也称万愚节，英文为AprilFool'sDay(纠正:AprilFools'Day是名词所有格形式）。是西方也是美国民间传统节日，节期在每年四月一日。愚人节已出现了几百年，对于它的起源众说纷纭。一种说法认为这一习俗源自印度的"诠俚节"。该节规定，每年三月三十一日的节日这天，不分男女老幼，可以互开玩笑、互相愚弄欺骗以换得娱乐。

下午了，要上课了，“咦？怎么鹤还没来？”鹤的同座说道，顿时，全班开始议论，“他不会出事了吧！”“他不会忘了上课吧”大家众说纷纭，班长站出来说：“谁知到他上哪里去啦？”“我知道，我与他一个寝室的，他有可能还在寝室睡觉呢！我去找他吧。”他的好友站出来说。又一片笑声。

成熟与不成熟交错着划出人生曲折的轨迹，而人生的进步也正是建立在对两者的不停息的认知中。这一切是不断变幻的，没有一个稳定的定义，也是众说纷纭的，没有一个统一的概念，人们能做的大概只是以自己相信的方式迈向心中成熟的自我，不知这是一种苍白无力，还是一种霸气十足呢？

我记得那是一个下午，我们为了庆祝“六·一”儿童节，所以班主任吴老师准备放视频让我们学跳健身操。大家议论纷纷，猜测着这健身操是由谁来跳呢？有的说：“一定是体育老师跳的！”有的说：“也许是学校健身操队来跳的！”还有的说：“是全年级数一数二的舞蹈尖子跳的！”真是众说纷纭……

明朝的最后一位皇帝，自古以来有许多传说。关于崇祯究竟是一个昏庸无能的皇帝，还是一个力图奋起的人，一直众说纷纭。不管怎么说，这是一个残酷的时代，也是一个精彩的时代。这本书就对这段历史进行了分析梳理，引人思索。

这节作文课，付老师大步流星地走进教室，拿起粉笔，在黑板上画了一条曲线，问大家：“这条线像什么？”同学们七嘴八舌，议论纷纷。有的说像高山，有的说像心电图，有的说像水波浪……真是众说纷纭啊！这时，老师打断我们，又伸出她那双手说：“你们从这上面看见了什么？”