中国古诗中写到月亮的，不计其数。我想，没有人能把古人吟月的诗统计完全。我写过《李白和月亮》，那只是冰山一角，也许可以续写很多诗人吟咏月亮的专题文章。月亮出现在中国人的诗中，决不是单纯的写景，有人望月思乡，有人咏月抒情，有人借月讽喻，有人

我不是乐天，不能理会诗人的情思，也对那段爱情没有太深的了解。但我知道，乐天一定是被李杨二人所触动了，否则他又怎会把一首本该核实的讽喻诗，写成充满幻想和感伤的咏叹诗呢？他又怎会费如此多的笔墨，写下一首洋洋洒洒840字的长诗呢？

这是一个充满神奇与狂欢的故事，是现实世界及其困境、迷信的一面镜子；它也是一个充满虚构的世界，吸引每一位读者步入浮想联翩的幻境。这部作品采取魔幻现实主义的写作手法，把现实和幻想、直叙与讽喻、写实和夸张结合起来，加上《圣经》和印第安人的一些神话和传说故事，无异绘出“一幅巨型壁画”，但却再现了活生生的现实。

早在《诗经》出现，文字刚刚成熟的时候，中国人就已经能用“赋比兴”的手法将像“求子不得，辗转反侧”、“宛在水中央”的心情，用雎鸠的叫声和穿过茫茫蒹葭，道阻且长来委婉地表示出来。后世的田园诗、现实主义诗歌、浪漫主义诗歌、讽喻诗、言志诗无一不继承发扬了这一特点。

《伊索寓言》原书名为《埃索波斯故事集成》，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。他不仅富有极强的童话且寓意深刻。特点是多拟人化的动物故事为主，也包括阿拉伯故事和印度故事。其中最让我印象深刻的是《小偷和他的母亲》。

可人感觉的复杂远不止这些，有的诗如大杂烩，味道特全；又有些诗如同怪味豆一般，功夫到家，油滑俏皮，别有一番风味。诗也不一定都要大雅，阳春白雪毕竟知音太少，所以，还有一些讽喻诗，打油诗等，嬉笑怒骂，朗朗上口，如同臭豆腐，味道鲜明浓郁，闻着臭，吃着香。

小说中的情节和人物虽然纯属虚构，然而却以作家生活的现实世界为基础。如发生小人国里的种种荒唐的所作所为。无一不是以当时英国统治者的腐败和罪恶行径为原型的，因而具有深刻的现实意义。再如飞岛国中的可恶行为讽喻的是英国对爱尔兰的统治。这种手法运用得巧妙，并且不失严肃，给人以强烈的真实感。

你是继杜甫之后的又一杰出的现实主义的诗人，你是“新乐府运动”的倡导者，提出了“文学合为时而着，诗歌合为事而作”的进步文学主张，你写出了大量的“讽喻诗”深刻的反映了劳动人民的疾苦，体现出了诗歌的现实主义精神。“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”春水漫漫，白云低垂，仿佛濯足湖中。你从不着眼一点描绘景物，而是从整体描绘湖上的春意，在行进途中展示蓬勃的春意，你善于抓住景物的特征，选取出最典型的景物，加以描绘。“念此私自愧，尽日不能忘”是你对自己的深深愧疚之情，对农民的深切同情之感。“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”以绵邈真挚的诗思，勾画出一幅五地望月共生乡愁的图景，其中也流露出了你对战乱的无奈之情，渴求天下太平，你的言辞清丽，不加雕饰，意蕴精深，情韵动人抒写了人们共有而又不是每个人俱能道出的真情实感。伟大的诗人，我愿与你同行，与你一同漫步在大自然中，享受着乱花与浅草的勃勃生机。

刘禹锡不仅在文学史上成绩斐然，在哲学史上，刘禹锡有朴素的唯物论思想也是独树一帜。毛泽东也为此做过评价。他在1959年3月1日时，曾经说过这么一句话“柳宗元是一位唯物主义哲学家，见之于他的《天对》，这篇哲学论着提出了‘天与人交相胜’的论点，反对天命论。其文章在中唐异彩纷呈的文坛上独树一帜，可与韩愈、柳宗元媲美(《陋室铭》)可为例证)。他的诗歌与白居易齐名，并称“刘白”；与柳宗元交好，人称“刘柳”。他的诗现存。700余首，大致可分为讽喻诗、感遇诗、咏史诗和民歌体诗。二十三的贬谪经历是刘禹锡的人生低谷期，但乐观旷达的“诗豪”刘禹锡不仅以宽敞的胸怀直视生活，而且采取各种方法丰富充实生活。在他的笔下，别样的人生情怀也呈现出别样的流光溢彩，其人格魅力也是在其诗文中尽显，二者相互辉印。刘禹锡的诗词有一种恢宏的气度，骨力豪劲，抒发了他虽屡遭贬谪，但仍傲岸不屈、屡败屡战百折不回的斗争精神以及奋发自励的乐观精神，具有独特的人格魅力，可谓“旷古烁今”。

张爱玲，一个仿佛浓缩了近代中国所有浮华沧桑与旖旎光景的名字，她是一贯用透彻而犀利的笔锋洞穿世相的女子，年纪轻轻便怜怜然抛出“生命是一袭华美的袍，上面爬满了蚤子”这样惊世的语句。在泛黄的照片上，她的烈焰红唇与透着孤傲的兜转眼波让我读出了难见的深邃与冷静。那样执拗与傲然地脾脱着世人的姿态，我如是想，与她的文字竟是分外相合的。流于世俗与超然物外两种看似矛盾的特质在她身上达成了近乎完美的统一，以至于那些对人事刻薄且寡情的嘲讽却似乎又透出微微苍凉的悲悯与叹息，甚至于不动声色的冷叙述，汇聚之后也隐约可摸索出作者无意间流诸笔端的细腻情感。她人世，笔下的故事一个较一个光彩绮丽，市井小民的微妙心理被她刻画得栩栩如生;她亦出世，人情世故中玄妙早已被她窥破，不然何以如此悠游地周旋于文字之中?燃尽末世上海和香港奢华之景的《沉香屑》，令人扼腕叹息唏嘘不已的《伴生缘》，极尽讽喻却苍凉辛酸的《金锁记》……令人击节而赞乃至拍案叫绝。一个婀娜的身姿在历史的风烟中渐行渐远了，留给我们无数惊艳的初见与悠长的回味。张爱玲这倾倒众生的绝世风华，实是源自她的罕世才情。

此时，虽然老人在体力，精神和心理上都受到极大折磨，但他终究依靠他的力量战胜了大鱼。可以说，作者对英雄主义的渲染在此时到达了一个高点。然而故事并没有到此结束，也是从这时候开始，作者开始了对英雄主义的反思。大鱼的腥味引来成群鲨鱼的攻击，老人为了保护自己的战利品，开始了与鲨鱼群的新一轮殊死搏斗，悲剧就此发展到高潮。此时，老人的信心已不像之前与大鱼搏斗时那样坚定，他不断重复着这样一句话“我出海太远了。我把你和我都毁了。”而且，随着时间的推移和鲨鱼的不断侵袭，老人最终选择了放弃——“仅仅希望能够平安地回到岸上，回到家里，美美地睡上一觉，和孩子聊会儿天。”那么，他只是为了保住自己的战利品而与鲨鱼搏斗吗？恐怕不尽如此，他的目的还在于通过捕到大鱼证明自己的能力，回击人们对于他的种种质疑。公共舆论是每个生活在社会上的人都无法回避的一个重要问题。那么，作者是借此歌颂英雄主义的伟大，还是暗含有某种讽喻的意味呢？我认为是后者。老人以生命为代价，去换取英雄主义的实现，只不过是为了满足得到社会认可的虚荣心。这是英雄主义的悲哀，也是社会的悲哀。

通过这次活动，我们知道了诗可分现代诗和古代诗。古代诗歌按音韵可分为古体诗和近体诗，而古代的近体诗又可分为绝句和律诗，古代诗歌按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗、咏物诗、悼亡诗和讽喻诗。我们还知道了《诗经》是我国第一部诗歌总集，大约在2500年前问世。这本书分为“风”“雅”“颂”三部分，它们都得名于音乐。而现代诗分叙事诗、抒情诗、格律诗、自由诗和散文诗。我们还知道现代诗潮分十大流派，这十大流派分别是现实主义、唯美主义、象征主义、新浪漫主义、意象主义、未来主义、表现主义、超现实主义、后现代主义和具体主义。现代诗和古代诗虽然都是诗，但是还是存在一些区别：1.古诗的格律要求比较严格，而现代诗的要求比较宽松；2.古诗用字精炼，很少用虚字，而现代诗经常用虚字，比较接近口语。古代诗还有一些区别：唐诗有字数、句数、平仄、用韵、节数的规定；宋词则有单调、双调、三叠、四叠的分类，还有小令、中调、长调的区分。儿童诗有大人写的童诗和小朋友写的童谣，大人写的童诗比较对称、押韵，小朋友写的童谣要童真、童趣。

《长恨歌》这首诗是作者和朋友一起游览仙游时而作。古今中外，谈到唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧时，心中难免有些感叹。在这个时候作者官任县令，对自己的理想和未来充满了抱负，正是春风得意时，他的思想“兼济天下”则成为了主导地位，和杜甫诗歌有一脉这承，他认为诗歌应该干预社会，干预政治，主张“文章和为时而着，歌诗和为事而作。”当时作者以前年过中旬，作品中形成了讽刺风格。作品都是以民众民生为题材，融入了一定的政治色彩的讽喻倾向性。长恨歌的主题思想是以唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧为题材，通过写实与浪漫主义的幻想手法，写出了自己对唐明皇荒淫昏庸的批判以及对他现实遭遇的的同情和忠贞、专一爱情的褒扬。

《长恨歌》这首诗是作者和朋友一起游览仙游时而作。古今中外，谈到唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧时，心中难免有些感叹。在这个时候作者官任县令，对自己的理想和未来充满了抱负，正是春风得意时，他的思想“兼济天下”则成为了主导地位，和杜甫诗歌有一脉这承，他认为诗歌应该干预社会，干预政治，主张“文章和为时而着，歌诗和为事而作。”当时作者以前年过中旬，作品中形成了讽刺风格。作品都是以民众民生为题材，融入了一定的政治色彩的讽喻倾向性。长恨歌的主题思想是以唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧为题材，通过写实与浪漫主义的幻想手法，写出了自己对唐明皇荒淫昏庸的批判以及对他现实遭遇的的同情和忠贞、专一爱情的褒扬。

《水孩子》使得英国儿童文学从道德故事向一个较为轻松的崎岖小道。这部童话中有不少讽喻，包括劝诫的成分。但那决不是说教，而是寓于故事之中，寓教于乐，幽默风趣。其中寄托了作者对自己的孩子和所有孩子的希望：爱清洁，行善事，勇敢正直，健康成长，成为博闻广识、心胸开阔的人。汤姆听到的声音是：“下海去：下海去!”他得到的教导是：世界是如此的精彩，如果他想成为一个男子汉的话，就必须到外面的世界去闯一闯。他必须像每一个降生到这个世界上来的人一样，完全靠自己在外面闯。用自己的眼睛看，用自己的鼻子闻，自己睡自己做的床，自己玩火就烫痛自己的手指头……另一方面，由于金斯莱平日爱好自然，同时也是个博物学家，所以本书关于自然界的描写都极其真实而且生动。可以说，这是一本根据十九世纪中叶科学成就写成的童话。

刚毅如他。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝……”乌江响彻的是他的歌声。战鼓如雷，霸王的怒吼，夹杂着不可挽回的无奈与悲凉。刚毅如他，面对失败，他无颜面对江东父老，便自刎而死，但他没意识到，死并不能解决问题，养精蓄锐，东山再起才是王道。虽说他的名字流传千百世，但世人道的最多的却是对他的惋惜与讽喻。刚毅如他，若知道自己死后会有如此境遇，他会作出怎样的抉择呢?我猜项羽他定会将失败化作成功的动力，助他走向成功的辉煌。只因他的勇敢与不屈服，他的生命终究会是精彩的。

鲁迅出身于一个落没的封建家庭，生活在腐败无能的清政府的统治下。这也就使他写出的文章大多以同情人民，讽喻社会现实为中心。他使一个有思想有素质的人，他〈〈彷徨〉〉政府的无能、腐败〈〈呐喊〉〉着，期盼美好的生活。他有坚定的反抗和争取的意识，但力不从心，不能得到更多人的理解。所以他毅然握起笔，写下了鲜血淋漓的旧中国历史，无不让人血泪纵横。

今天，我读了诗经中的名篇《硕鼠》。《硕鼠》是一首政治讽喻诗。这首诗运用比拟手法把压榨人民的统治者惟妙惟肖地比作大老鼠，发誓要离开它，表现出了无比愤慨的阶级对立情绪。这个比喻把剥削阶级贪婪、残忍、寄生的本性以及人民的反抗意识反映得淋漓尽致。同时，作者又加以夸张，突出了“硕鼠”由于贪吃而体态肥硕，借以突出了剥削阶级的贪得无厌，使形象更加鲜明、生动。

叶老用童话故事的方式讽喻了形形色色的伪知识分子，读完这篇文章之后，我们不得不为之慨叹，也会不由自主地以此和现实生活的某些人对号入座。慨叹之余，我们应当以此警醒自己：书只是我们的学习工具，而不是包装某种身份或沽名钓誉、欺世盗名的道具，同时，我们要讲究读书方法，切忌死读书、读死书，要用创造性的思维去读书，灵活掌握书本知识，用所学的知识为社会创造更多更有意义的价值。

我认为我们不应一味地去跟风。为什么要为了自己好像走在时尚的尖端而去抹杀自己原有的性格呢我们每个人都是美丽的，因为我们有自己的性格，有自己独一无二的思想，更有我们自己内在的气质。我们不需要过多的装饰来美化自己的表面。张祜的一首《集灵台》曾写道“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”虢国夫人，杨贵妃之妹，不施胭脂，自有美艳，常常素面朝天。诗中讽喻姑且不论，却能给我们另一方面的启发。她不打扮，不粉饰，凭自己的本来面目见天子，却能艳压群芳，深得皇帝的恩宠。

同时，我们还整理了诗歌，我们把诗歌分类。按诗人分有李白的《静夜思》、《望庐山瀑布》等等。有白居易的《赋得古原草送别》、《忆江南》等等按形式分有送别诗《赠汪伦》、《送元二使安西》等等。还有怀古诗、山水田园是、边塞诗、叙事诗、抒情诗、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗……

《伊索寓言》原名为《埃索波斯故事集成》，是古希腊民间广泛流传的讽喻故事。它的作者是生活在公元前六世纪的着名寓言家伊索。伊索虽然生活在贫瘠的古希腊，却是一个知识渊博的人。他笔下的《伊索寓言》狗有狗的忠诚，狐狸有狐狸的狡诈，奴隶有奴隶的朴实……什么都描绘得栩栩如生。

《伊索寓言》原名为《埃索波斯故事集成》，是古希腊民间广泛流传的讽喻故事。它的作者是生活在公元前六世纪的着名寓言家伊索。伊索虽然生活在贫瘠的古希腊，却是一个知识渊博的人。他笔下的《伊索寓言》狗有狗的忠诚，狐狸有狐狸的狡诈，奴隶有奴隶的朴实……什么都描绘得栩栩如生。

小说中的情节和人物虽然纯属虚构，然而却以作家生活的现实世界为基础。如发生小人国里的种种荒唐的所作所为。无一不是以当时英国统治者的腐败和罪恶行径为原型的，因而具有深刻的现实意义。再如飞岛国中的可恶行为讽喻的是英国对爱尔兰的统治。这种手法运用得巧妙，并且不失严肃，给人以强烈的真实感。

《伊索寓言》原书名为《埃索波斯故事集成》，是古希腊民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓言》。《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。同时，《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事之一。以下是几篇伊索寓言读书笔记：