三年就这样转瞬即将逝弹指一挥间原来我们都张大了同样也即将告别初中的生活，去寻觅自己高中的生活去谱写自己生活的蓝图，去认识一群新的同学新的老师新的朋友所有所有都是新的，我庆幸我成为了20108班的一员，庆幸在这人生短短几十载遇见了我生命中的知己朋友，兄弟。人这辈子不奢望生活的多么荣华富贵只求在我人生在烂漫的年华遇见了你们。是，我遇见了你们，所以我幸运。你也会为了遇见我而开心高兴么？当我们张大后以为人父人母偶然在人群街道中邂逅，我同样能毫无戒备的呼唤对你的昵称冲过人群来给你个莫大的拥抱，也许那会很幸福也很温暖吧是一辈子的同学一辈子的朋友一辈子无法忘却的友谊。it‘snotgoodbye同学们，今天的分别是必须明天的重聚是必然今天的分别是为了明天更美好的重聚，再见不是再也不见再见是为我们下一次的邂逅埋下伏笔。请别忘记我，请别将我尘封在你们的记忆里。同样也别忘了伤心时一起分担，快乐时向我传递惊喜的讯息，同样让我也感觉到你的快乐我想当我回想起我们的友谊会很甜蜜吧？

这不，清明节放三天假，大舅和小舅都准备从上海赶回来照顾在医院的外公。我和爸爸去车站接他们， 可小舅见到我的第一句话就是“作业写完了吗？”这句话就像一盆冷水，将我的满腔热情给浇退了一半。“还没有写完呢，这不才第一天放假吗？”我不耐烦地回答道， “抓紧时间，赶快把作业写了，别看这三天假，一晃眼就过完了。”小舅摸了摸我的头，准备再说些什么时，被我给打断了；"哎，小舅，刚下车一定很累吧？回家给您捶背。”“别移话题……哎，对了，你们学校有没有考试啊？”小舅仍不死心，不肯放过一个有关“我的学习”的话题。“考了。”我无精打采地说。“考了多少分？”“语文考了两次，分别是95分和93分，数学考了三次，分别是94分、96分和99分，有两次都考了第一名。”“嗯，考得不错，缺什么说吧，小舅给你买。”说着，小舅还拍了拍胸脯。“我什么也不缺。”“嗯，你错了，你缺一样。”“什么？”“知识。”接着小舅又说了一大堆和“知识”有关的名言警句，压得我喘不过气来。

张校长尊重副手，有事先和副手商量，让他们独立工作，独立处理日常事务。原来习惯于向老校长“每事问”的四位副校长逐渐一反常态，开始当机立断地处理起分内事务来。张校长在干什么呢？他在干大事了。充当起规划者、指挥者来了。他在校内外进行了大量的调查研究，深入辅导区的各学校了解情况，和助手们共同分析学校的条件，研究当前小学管理的热点和改革趋向。经过大家反复讨论，用了一段时间，建章立制，制订了一个用制度说话、用制度管人、启动学校活力、注重推进素质教育的整体改革方案，并付诸实施。于是，该小学以及下属各小学开始推行校长负责制、教职工代表大会制、岗位责任制、聘任制和奖惩制等，对学校内部管理体制进行了较大的改革。张校长巡回于所属各校之间进行督促、激励。无论是干部还是群众都各司其职，各负其责，同心协力，奋发向上。几年后，学校各方面的工作都取得了显著成绩，分管的李副校长、赵副校长、钱副校长、孙副校长都分别受到县里、省里的表彰。当人们谈论起张校长时，都流露出尊敬和赞美之情。

我现在就来介绍两种是，他们分别就是香椿树和石榴树，香椿树的别名就有好几个，分别就是香椿头、山椿、香椿铃和香铃子等等。在我上二年级的时候，在星期天我写完作业，姥爷和我还有小姨种了一棵海棠树，又过了两星期后我和姥爷又种了一棵香椿树，我们以后吃香椿芽的时候就从香醇树上摘就可以了（是无公害的天然绿色食品）。不过香椿树在和海棠是比较起来，香椿树的树叶是如此的稀少，而海棠树的叶子就要茂盛一些，其实这一点也不奇怪，这是因为香椿树的叶子其实就是我们吃的香椿芽，尤其是做菜的时候用到香椿芽的地方太多了，如：腌制香椿芽、香椿芽炒鸡蛋和香椿芽拌豆腐等等，如此可见，香椿芽对我们的贡献可真是太大了。不过上一次我和爸爸、妈妈去参观周村大街的时候，我们看就和杨树一样茁壮的一颗香椿树，我当时在想：那是什么时候的香椿树呀。

《指南》从五个领域描述幼儿学习与发展，分别是：健康、语言、社会、科学、艺术。每个领域按照幼儿学习与发展最基本、最重要的内容划分为若干方面。每个方面分为两个部分。一是学习与发展目标，分别对3～4岁、4～5岁、5～6岁三个年龄段末期幼儿应该知道什么、能做什么，大致可以达到什么发展水平提出了合理期望，共32个目标。二是教育建议，根据幼儿的学习与发展目标，针对当前学前教育普遍存在的困惑和误区，列举了一些能够有效帮助和促进幼儿学习与发展的教育途径与方法，同时也指出了错误做法对幼儿终身发展的危害，为广大家长和幼儿园教师提供了具体、可操作的指导，共87条教育建议。

相见时难别亦难，东风无力百花残。人的一生要经历许许多多的分分离离。与朋友的分别是不舍，与亲人的分别是悲伤。一想到明天就要离开爸爸妈妈回到老家去了，心里很不是滋味。想着想着，泪水顺差脸颊流了下来。用手摸摸这晶莹的水滴，热热的。抬头看看头上的天空，一片灰暗，没有星星，也没有月亮。只有一个孤零零地我独自望着天空。难道月亮和星星也知道我要与爸妈分开了，躲着偷偷掉眼泪吗？这时，我的眼泪像断了线的珠子，一个劲的往下掉。也不知过了多久，我带着朦胧的泪眼回到屋里。爸爸妈妈加夜班还没有回来，空荡荡的房子顿感格外的幽深，让人心里害怕。我带着恐惧钻进了被窝。原本止住的泪水再一次不争气地掉下来，我抽泣着，不知不觉地便睡去了。

每个人都会遇到自己的亲人、挚友走向死亡的一天，到时，难免会感到痛苦，因此撕心裂肺的痛哭失声，但是，死亡是一定的，人一出生就走向死亡，在这分别的时刻，或许流泪，或许伤痛，或许会在日日夜夜的思念中哭泣，但有时离久情疏，时间是最好的疗愈师，或许，时间久了，伤口复原了，心也就不痛了。但若依然被已故亲人的脸庞、声音围绕，分分秒秒的想念，魂牵梦系，那恐怕是忧郁症，相思病缠身，严重者会使人轻生，轻者也会因想不开而生不如死，其恐怖性可想而知。“悲莫悲兮生离别”，因此，我们因当把握当下，珍惜与亲人相处的甜蜜时光，时间到了，也不要紧抓不放，就放他离开，也给自己一个精神的解脱，更让垂死之人，在日薄西山之际也能走得更有尊严，抬头挺胸的离开人间。但这样的“死别”，恐怕也是人们最难克服但也是最重要的一个人生课题吧！

主持人宣布比赛规则后，正式进入比赛。我们组首先派的是有“毽子王”之称的谭虹，别组分别派上的是赵怡、胡慧君、陈越飞，这几人都是不好惹的。选手们抽过次序后第一场谭虹VS赵怡，第二场陈越飞VS胡慧君。主持人 宣布第一场比赛开始了。首先是赵怡发球，毽子到了谭虹那里，她用右脚的脚跟把毽子打在赵怡的地上，这一球给赵怡打了个下马威，我们组的人更是欢呼雀跃，每个人都高兴到了极点。接下来几球谭虹势如破竹，把赵怡杀到了只剩下最后一球了。哪知，赵怡一下子把比分拉到了3：4，这使我们组的人异常着急，也使赵怡组异常兴奋。谭虹自知自己快输了，努力将赵怡打败。谭虹在一阵阵喝彩声中回到了座位。第二场陈越飞VS胡慧君中胡慧君因技术敌不过陈越飞，落荒而逃。

权，当我在写这些文字的时候，你在做什么呢？你是不是也在以一种特别的方式怀念着我们的友谊？今晚，应该没有人再陪你彻夜谈心了吧？不过千万别觉得寂寞孤独，因为“海内存知己，天涯若比邻”啊，有我这样一个朋友在远方想念你，这本身就是一件很幸福很幸福的事情。你还记得吗？你曾在某个月光朗照的夜晚，小声的问过我：“我们总要分开的。如果我们分开了，以后还会遇上吗？”我给了你一个很肉麻的回答：“我不知道，即使我们不在一起，也要像在一起一样。”你笑着说：“这是郭敬明说的。可是我做不到啊。”我说：“我也是。”然后我们就哈哈大笑起来，既而都默不作声。可是现在我想了一想郭敬明说的，觉得即使我们做不到，也要努力做到。因为这是给我们的分别的最好安慰。

宋妈抛下了她的小栓子和丫头子，成了英子家的宋妈。可是，当黄板儿牙沉默的时候，宋妈的眼泪从心里开始流。宋妈可以说是那个时代众多农村妇女的一个典型。善良，淳朴，同时又间染着农村妇女的共同缺点。英子当然不喜欢她的那些爱嚼舌根之类的习性，但是宋妈却是她童年生活不可或缺的人。英子和她的弟妹都在宋妈的身上找到了又一份母爱，而小栓子和丫头子却分别夭折了，离散了。宋妈的支柱没了，她被命运无情的欺骗了，就在她日日夜夜的想着她的孩子的时候，传来的却是接二连三的噩耗。有太多的歉疚，太多的遗憾，无果的寻女之后连笑的力气都没有了，只能化做无力的叹息。那只在爸爸花圃里打滚的驴，伴着清脆的驼铃，载着宋妈在雪后清新的空气里渐行渐远了。

我讨厌毕业，应该说没有人喜欢离别的痛苦，但人生中有许许多多的毕业，更有多如繁星的离别时刻，当分离的时间来临，我们需要以一颗乐观的心转念思考，将离别的哀伤转变为前进的动力，停止难过的眼泪，积极开朗的面对悲伤分别。犹记得，毕业前夕时，我还沉浸在毕业的依依不舍，不知如何面对离别，但朋友在一封信中，写下一段让我印象深刻的字句:“毕业不是结束，而是另一阶段的开始，与其感叹离别的无常，不如活在当下，积极创造生命的无限可能，未来，还十分长远。”我深受感动，没错！毕业只是个转折点，而离别正意味着下一段旅程的起点，不同的人、不同环境、不同挑战，我将以正向乐观的态度面对它，并且也永远不会忘记我所遇见的每一个人，以及每一个美好回忆。

总的来说古人对“别”与现代人的理解大致相同，并没有多大的出入。可能有的只是在形式上的区别。古人主要以诗歌的形式来描述着别，表达着他们的情感，通过描写人物的神态、行为来体现人物内心的思念之苦。大体上看主要可分四种形式的体裁：首先是赠别诗――作者通过各种角色的变换来表达着他们对友人分别的不舍和勉怀。再者是边塞诗――其中有一部份是描绘亲人间生离死别的感人画面。泪流满面，带着满目的苍穹和满脸的忧伤共同祝福着平安、寄托着祝愿。然后是寄旅诗――寂静的月夜作者独自感伤着情怀，那淡淡的清风吹走的是作者浓浓的乡愁。最后是闺怨诗――诗人笔下的女主人翁对远在异乡的丈夫深深地思念，以致于让自己饱尝着望穿秋水之苦，忍受着孤独岁月的煎熬。前两种形式主要描绘临别时的画面，后两种形式则是描写离别后的思念。

有两个和尚分别住在相邻的两座山上的庙里。两山之间有一条溪，两个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水。不知不觉已经过了五年。突然有一天，左边这座山的和尚没有下山挑水，右边那座山的和尚心想：“他大概睡过头了。”便不以为然。哪知第二天，左边这座山的和尚，还是没有下山挑水，第三天也一样，直到过了一个月，右边那座山的和尚想：“我的朋友可能生病了。”于是他便爬上了左边这座山去探望他的老朋友。当他看到他的老友正在庙前打太极拳时。他十分好奇地问：“你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不喝水吗？”左边这座山的和尚指着一口井说：“这五年来，我每天做完功课后，都会抽空挖这口井。如今，终于让我挖出水，我就不必再下山挑水，我可以有更多时间练我喜欢的太极拳了。”

上这个班的时候，基本上只有40人左右，除了厦门大学法学院的人，其它基本上的都是来自北京大学、清华大学、北京外国语大学、北京航空航天大学等法学院的学生。上课的时候，一个姑娘坐在我后面，桌子上平摊了4份法学案例，分别是日文、英文、法文、德文。她告诉我，这是他们法学院的老师布置的案例题，要看，要做的（我想，她基本上应该是懂这四门语言的）。一问，是北京外国语大学的，再一问，原来是大一的。吃饭的时候聊起来各个学校的趣事，她除了说起何炅何老师其实不是阿拉伯语的教授而是辅导员的时候，我惊愕了半天。更让我惊愕的一点就是她说，北外的食堂，你一进去，说什么语言的都有，大部分人都在苦读外语。我一想，我每次进食堂的时候，除了考试周，一般好像不是吃饭的人就是各类活动讨论的人，这种场面，真得有一天亲自去北外看看。

在生活中，也有像项心仪一样过着像巧克力味一样的暑假的同学。他们与很要好的同学分别，但和父母一起去郊外旅行，开阔视野，结识新朋友。一路游玩，有了愉悦心情，这样不是更好吗？相反的是，有些同学过着苦涩的暑假，没有欢乐。每天都要上补习班，什么英语课、作文课、奥数课、钢琴课、绘画课……课程都排得满满的，放暑假比上学还要辛苦。暑假本来就是给同学们放松的，而有些家长却把这些时间用来给孩子补习，让孩子又苦又累。还不如让孩子放松放松，全家人一起旅游。像我邻居家里的姐姐一样，她去上海旅游。上海是一座发达的城市，有许多外国人在那里投资、游玩。那个姐姐就用英语跟外国人打招呼，互相交流，这样既提高了英语水平，又走街串巷，了解上海的一切，使她自己体会到了大城市的“大”。这一趟旅游，姐姐不但收获了许多物品，更多的是知识！

为什么要按排我们相遇，既然相遇又为什么分别？开心的见面，痛苦的分别。这是为什么？分班的时候，我们已经有过一次伤心的经历了，我们知道分别的痛苦。那是多么可怕的一件事。六年的时光已经离我们远去，但是，六年的情谊深深地刻在了我们每一个人心中。燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，我们今天分别了，什么时候才能再次见面呢？三年后，五年后，十年后，二十年后……还是永远见不到了？我们不想分别，我们想让时间永远停在这一刻。因为我们不想失去每一份童年的友谊，但老天总是和我们作对，这是为什么？我们为什么要分别？

前几天刚刚毕业，这就算是毕业后的分别吧。这次分别后不知多久后才能再次聚集。这也许是暂时的分别，或许是永久的分别。不管怎样每一次分别都是十分痛苦的。这只是小学毕业，这只算第一次分别，我尝到了分别的痛苦。与同学们分别了，我最要好的几位同学都被分到了其他的学校。三年都将不会与我一起学习，也可能是更久。我也不能因为是这样，就滞留在小学中去了，我更应该好好学习。

我其实很不想写这段文字。因为我知道在我写这段文字时，我就会遇到分别。分别有三种。一种是素不相识的陌生人在客套的含虚问暖之后僵硬地离开；一种是恋人轻描淡写的一句“分手”，随即划出一道美丽的晶莹的弧线；还有一种，就是一群人，在同一个环境里打打闹闹，在分别的那一刻，哭得成了个泪人。我想，我应该属于最后一种。那是痛苦的离别。那是令人伤心欲绝的的离别。我曾一度想要逃离，却在残酷的现实面前，不得不一次一次地面对分别。

那一刻，教室里安静极了，大家都目不转睛地盯着孙老师。孙老师用眼光往教室每个角落深情地扫视一遍，才又开口说：“大家不都是从幼儿园过来的吗？从幼儿园升入小学，那次分别大家就上了一个新台阶，从幼儿成为了儿童！如今，小学六年过去了，大家由当初的幼稚天真，逐渐走向比较成熟，，现在又要面临一次新的分别，大家分别后就又再一次登上了一个新台阶——进入初中，由儿童成长为少年！再以后，大家还会经历分别，升入高中、大学……”

12月27日，我家少了5位小成员。同样是在爸爸妈妈的组织下，一个个与我们分别了。满月，意味着即将离去。也许，离开后他们依然很好；也许，这样消失。绝对的绝对，我们再也无法相见。难以忘记，那日的分别。我清清楚楚看见它们那颤抖的身影，也看得见我家狗狗按耐不住的急虑。它是一个母亲，即使不是人，却也知道自己的孩子即将与自己分别。它的眼睛似乎要冒出火来，恨不得立刻扑上去咬上一口。可是，结果的结果，依然是没能留住。

我的手被紧紧地握着，他们的手使我感到了前所未有的温暖，良久，他们才极不情愿地松开手，突然又握紧，后来才缓缓松开，我们的脚似乎也被钉住了，挪不动了。那动人的马头琴，那浓浓的奶茶，纯正而令人回味，辽阔的草原还有那好客的蒙古族人民，辽阔的草原如此风情万种，民族的不同不仅没有带来隔阂，反而拉近了我们彼此之间的距离，回想起与蒙古族人一起度过的一分一秒，又怎么忍心现在就走？嘈杂的喇叭声打破了草原的宁静，我们要分别了。这时，蒙古族的干部缓缓走了过来，拍了拍我的肩膀：“走了之后，一定要再来。”我们没有回答，只是默默地点头，在心中祈祷我们还能再次相见。上了车，透过车窗，看见了他们骑着马与我们同行，浩浩荡荡，犹如庞大的军队，车行了好远，马也走了好远，终于，他们停了下来，却都下了马，深深地向我们的车鞠了一躬，车里的人纷纷伸出双手，大家挥手作别，在他们的目送下，我们的车开走了，我的心情十分复杂。

教了我们2年的李老师，教了我们3年的郭老师。我们都想和她们永远在一起。老师你能不能不走，我喜欢这样的老师教我，我不想让你们离开我们。因为在课上她们是我们的老师。在课下她们是我们的大朋友。我们可以随心所欲的交谈。我们不想离开，但是最终还是要离开，心中总有一丝的不舍　。我们的母校，我会怀念你的。在10年以后我会回来。因为你是培育我的母亲。李老师，郭老师，我祝福你们永远健康幸福。马老师我们快毕业，我们或许再也见不到你了。在这一年中我学到了很多，是，不错我的确学到了很多，但英语成绩没原来好了。我也不知道怎么回事？可能是换新老师了，不适应。经过了一年还是不适应。我想你老师，虽然我们离别了，但是我绝对不会忘记教过我的老师，曾经给过我关爱的老师，凯一的每一位老师我向你们致敬！我也要面临着和同学分别，可能我们会抱头痛哭，可能会不舍得分开。在一起久了毕竟有感情了。老师啊，你给过我们母亲般的关怀，同学你给过我亲人之间的感情。我想10年以后我们还是朋友，永远的朋友！

首句“此地别燕丹”，直陈史事，抒写当年易水之畔，太子丹送别荆轲之事，起笔便显不凡，远离了儿女分别的惺惺之态。战国末年，荆轲为燕太子丹复仇，要去刺杀秦王。太子丹、高渐离、宋意着白衣冠（即丧服）送荆轲于易水，在当时看来，根本就是以弱击强，以卵击石之举，但荆轲却不畏强暴，慷慨赴死，明知此去会天人永隔，但竟毫不退缩，堪称千古英雄。而此时诗人送别友人，也颇有当年易水别荆轲之境，因而自然而然便想到了借用古人之事来抒自己心中之情。因为此时唐王朝已在武则天的掌握之中，如骆宾王一样忠于唐王朝的分子对此深为不满，心中时刻期待能为恢复李唐王朝做出一番事业，自甘牺牲的心境牢牢占据着诗人的心理。诗人此次送别，送的是谁？所送之人去做什么？虽未言明，但结合时代背景，以及所咏史事，当不难推出所送之人当与诗人一样同属忠于李唐王朝的死士，所送之人所行之事也必类似于荆轲之事。因而心中才会升腾起愤怒、慷慨、悲壮、激昂之情。这句诗在交待了送行地点的同时，已暗暗定下了为复国大业而甘牺牲的英雄主义基调。

书中有这样一个故事，有人分别问在同一建筑工地砌砖盖房子的工人：“你在干什么”？第一个人回答：“我为挣钱而工作”；第二个人：“我在砌砖墙”；当问到第三个人时，他满怀豪情地说，“我在建一座大厦”。这个故事对我的启发很大。在工作中，工作教会了我干好自己的活、站好自己的岗，与同事们相处，使我学会了“先做人、后做事”的道理。爱因斯坦每天上百次地提醒自己“我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受的东西”。我虽然只是普通的教师，但却像一根细细的线，一头系着教师的责任，一头连着学生的成长。因此，我时常告诉自己不能把干工作仅仅作为谋生的一种手段，也不能为工作而工作，而要像第三种人“建大厦”一样，把工作赋予一种更高的境界，心中充满豪情和憧憬，每天都要有紧迫感，尽自己最大的努力教好每一个学生。基于这样的心态，我始终在试着寻找工作中的乐趣，把快乐融入工作，把自己变成工作的主人，每天都在回味无穷地享受完成每件工作任务后的喜悦，我感到自己的工作仿佛是在快乐中进行的，每一天的工作都丰富多彩。

卢森堡博物院专藏近代艺术家的作品。他们或新故，或还生存。这里比卢佛宫明亮得多。进门去，宽大的甬道两旁，满陈列着雕像等；里面却多是画。雕刻里有彭彭（Ｐompon）的《狗熊》与《水禽》等，真是大巧若拙。彭彭现在大概有七八十岁了，天天上动物园去静观禽兽的形态。他熟悉它们，也亲爱它们，所以做出来的东西神气活现；可是形体并不像照相一样地真切，他在天然的曲线里加上些小小的棱角，便带着点“建筑”的味儿。于是我们才看见新东西。那《狗熊》和实物差不多大，是石头的；那《水禽》等却小得可以供在案头，是铜的。雕像本有两种手法，一是干脆地砍石头，二是先用泥塑，再浇铜。彭彭从小是石匠，石头到他手里就像豆腐。他是巧匠而兼艺术家。动物雕像盛于十九世纪的法国；那时候动物园发达起来，供给艺术家观察，研究，描摹的机会。动物素描之成为画的一支，也从这时候起。院里的画受后期印象派的影响，找寻人物的“本色”（local　colour），大抵是鲜明的调子。不注重画面的“体积”而注重装饰的效用。也有细心分别光影的，但用意还在找寻颜色，与印象派之只重光影不一样。

在我看目录的时候，我便发现了这本书中五个主人公分别是“杨略，孙甜，陈之浩，袁征，顾盛凌，这五位同学有着自己的优点和缺点，比如袁征好了，他虽然勤劳用功读书，却成绩总是不上去，那是因为，他不懂得劳逸结合，这样的话，还不如别人整天嘻嘻哈哈的玩好，既可以玩得舒畅，又可以把成绩在那里，本书的五个主人公在”心仪“的信中明白了自己的缺点，及时改过来，让他们的一辈子无忧无虑了，杨略当上了知名音乐人，孙甜考上了哈弗大学，陈之浩考上工商大学，成为了企业家，袁征保送到了北大，成为了知名大学的教授，顾盛凌考上了北京外语学校，成了外交官，有了这样的职务，他们可以一辈子衣食无忧了。

我在以前探讨郑和下西洋的文章里，提到过以西元1500年来划分历史，在它之前，是最伟大的郑和航海，它彷佛是一个时代的结束。在它之后，是以哥伦布、达伽玛、麦哲伦等一批西方航海家的探险历史，是一个时代的开始。为什么要说以西元1500年来划分历史的方法？因为，这个历史分期法很简单，人类历史只是在这里一分为二，它与其他的历史分期不同，因而也会得出与其他历史分期不同的结论。例如，我们最常用的一种历史分期是：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义、社会主义，这也称为历史进步论，这种分期的主观性比现代、近代的分期法更强。韩毓海的书分为上篇和下篇，分别讲述明朝和清朝的兴亡。由此我们要讲到副标题中的“中国与世界”。

费孝通先生分析说，中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一起住，住宅与耕地不会距离得过远；二、因水利灌溉的需要，他们聚在一起住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口数量在一个地方一代一代地增长，成为相当大的村落。我生长的村子是由第二点和第三点决定的，因为我们那里没有农场，也不是以姓氏命名的村落，人们聚居一起除了是种习惯外就是合作的需要，村子里称为“变工”。尤其是在打麦场、绞玉米和刨籽瓜时节，由于每家的劳力有限，人们会就近叫着乡邻一起做工，效率也高，今天一起去张三家打麦子，后天再去李四家刨籽瓜，也就是“变工”。这里没有任何商业行为，人们似乎约定俗成了某种共同遵循的规则，认为这样做是理所当然的，因为这是一个没有陌生人的社会。

小稻秧和杂草们正在争吵，我来到了稻田里，对小稻秧说：“小稻秧啊，水稻田是你的家，我知道你需要足够的土壤、水分、阳光才能结出粮食来给人们填饱肚皮，你放心，我一定会去说服杂草们的。”我对杂草们说：“杂草们，这里是稻田，你们是一群不速之客，如果稻田的主人来了，他会把你们像强盗一样处置掉。在这个世界上无论是谁都有生存的权利，只不过你们应该生活在山坡上、小河边、公园里、大树下、花丛中、小区里，不应该生长在小稻秧们的领地上。”说完，我把它们从地上拾起，把它们分别送到花丛、小区等几个地方，它们一个个长得又高又大，夏天，它像一位慈爱的母亲给人们带来了凉意。

刘备在攻取成都之时，将当时仅为“军师中郎将”的诸葛亮提升为“军师将军”并总理“左将军府”的军政事务，“左将军府”是刘备自己的官府，也就是说，此时诸葛亮完全可以代刘备行使军政权利。可是不久以后，刘备自称汉中王，却没有再给诸葛亮升职，反而将“左将军”的官职封给了马超。而卖主求荣的法正和在成都之战中率先投降的许靖分别封为“尚书令”和“太傅”之职，控制了行政大权，而诸葛亮只剩下“军师将军”的虚衔。可见刘备时代，诸葛亮始终受到刘备制衡之术的牵制，以至于不能整体贯彻连吴抗曹的大政方针，埋下失荆州的伏笔。由此可见，刘备绝不是简单得像人们认为的那样仁厚之君，而是一个真正的阴谋之主。

“青！”玄霄一声断喝，拉回了我的心神，“闭上眼，什么也别想！”心神一分，护体玉轮中略露破绽，增长天王和多闻天王同时欺了上来，分别扣住了我的双臂。我手腕一翻，退后一步，转身与玄霄背向而立，使增长天王足下不稳面向玄霄冲去。玄霄毫不迟疑，左手拉住多闻天王向外一甩，右手羲和剑朝下挥去，眼看增长天王半只胳膊就要废去，一道金色灵光飞来挡住了羲和剑锋，灵光出处竟是后土娘娘之手。

天空没有云，有点灰。秋风静静地拂过教室外面的走廊。静，真静。没有一个人讲话，只是静静地听老师说。讲台上站着两位老师，不要奇怪，一位是新老师，一位是即将与我们分别的相处了三年的老师。语毕，似乎有眼泪流淌的声音，是的，是同学哭了，很多，包括我。悲伤，不舍，没错，心情就是这样。一滴泪，拨动了内心最柔软的那根弦，无声，却伤感。想拦截淌过脸颊的泪，有点难。

“要知道爱情的力量多伟大？！当然是谁也分不开他们的。于是他们决定离开天界，可他们知道雨神是不会轻易放过他们。雨神是掌管水域的天神，每一滴雨水都是他的眼睛，只要她下令，雨水便可轻而易举的找到他们。所以他们绞尽脑汁想出了一个办法，就是两个人分别化成星星和雨水结合在一起，幻化成了一颗颗极小极小亮晶晶的星星，分散在世界的每一个角落。这样，他们的心就紧紧的联系在了一起，而且可以躲过雨神的眼睛。”

早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼(tu)”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。

20世纪90年代，一个由美国丹佛科罗拉多大学恐龙足迹专家马丁-洛克莱教授率领的古生物考察队在位于土库曼斯坦和乌兹别克斯坦边境上的一片泥滩上，发现了迄今为止所发现的世界上最长的恐龙足迹化石。其中，有5串足迹都比过去在葡萄牙发现的延伸了147米的世界最长恐龙足迹还要长，其长度分别为184米、195/米、226/米、262米和311米。

“你们可知道，自从和你们分别后，我离开海洋，来到海滨，被一个男人带去卖给了一个商人，商人带我来到这座城市里，以一万金币的代价把我卖给了这里的国王。国王对我情深似海，为了我，他撇开了后宫佳丽无数。他对我的关怀痛爱到了废寝忘食的地步，甚至于忘了他自己和国政朝事呢。”

我们曾经那么好过，一起飞舞，一起觅食。如今，就要分别了。也许，它会是再也不见的永别，也许，我们很快就会天各一方。你能够记住我吗，一只小小的古蝶。但愿可以吧。总之，我会记住你的，你的美丽，你的忧愁，你的一颦一笑，你的，还有许多。

日记层次分明，过渡简便，感情真挚，用在考场作文，易获高分。一考生以《都是考题惹的祸》为题，用三则日记展开，分别写“教室里老师刻薄的批评”、“寝室里同学恶意的讥讽”、“家庭里父母粗暴的责骂”。且三则日记巧妙运用“小雨”、“大雨”、“暴风雨”来暗示情节的发展，传递作者心情，布局巧妙，感情真挚。

一、二年级合在一起大合唱《太阳红》。三年级每个班准备一个舞蹈加独唱，歌曲分别是《卖报歌》、《海欧》、《白云，蓝天》和《童年》。四年级每个班大合唱《热爱地球妈妈》、《我们的田野》、《下雨真好》和《白船》。六年级因为升学问题一起合唱《希望与你同行》。

亚华也是一脸奇异的神色道：“神之钻，一种传说中的能源石，数量稀少到几乎没人见过，史上记载只有出现三次，那就是分别在三国－华那邦、斯达、泰龙三国的创国者手上出现过，甚至连到底有还是没有，也无人能证明，只知史上记载，“有石，色成粉蓝，似晶透，又似海样深，具莫大异能，能活一切生，可置一切死，如神之同在，其名曰神之钻”。”