有人说“参与体育就是为了追求更高，更快，更强。”有人说“参加奥运会就是为了争金牌的。”非也，非也。正是因为中国人对体育赛事的看法过于偏激，“金牌观念”过于深入，才有了种种惨痛的教训。看吧，16岁的桑兰，为了替国家争得荣誉，在赛场上去挑战那常人难以想象的动作，最后重重的摔在了地上，再也没能站起来，16岁，花一样的年龄。雅典奥运会的跳水冠军胡佳，为了追求更高，更快，更强，克服生理极限，一次又一次的跃入水中，睁开双眼去克服水带来的巨大冲击力。最终，不得不以焊接眼角膜的方法重见光明。还有王义夫，赵蕊蕊，陈冲……中国人，我们错误的认识了参与体育的真正目的，他不是为了争夺那所谓的第一，而是让我们强健体魄。

仲永之所以泯然众人，主要原因在于他父亲，他目光浅短，愚昧无知，贪财误才，“不使学”的错误做法，耽误了仲永大好的学习时光，最终沦为常人。仲永出生在这样一个世隶耕的农民家庭里，一开始便注定了结局。难道就只是其父之过也？非也非也，若不是邑人有着和众心理，仲永的父亲也不会环谒于他们，不让仲永学习。如此说来，邑人也为“帮凶”之一。而我认为，真正的原因出在仲永本身。倘若他幼时的资质潜退是父亲的错，但他长大了却还不懂的学习的重要性，懒惰而不思进取，不正是他自己的责任吗？即便出生在这样的家庭，没有条件学习，也要去创造条件。就像一个海绵只会挤出水分，却丝毫没有吸进“墨汁”，也总会江郎才尽的一天的。

黄山雾凇，比任何地方更美、更奇、更绝。无愧于天下绝中之绝景。你若冬日游山，或许于某一个早晨推窗眺望，会突然发现窗外的景致已经面目全非，成了一片银色的世界。茫茫群峰是座座冰山，棵棵树木象丛丛珊瑚，令你疑惑，莫非是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开？”非也，这就是难得一求的雾凇！带上拐杖，出户登山，放眼四望，只见群峰错列，松林密叠，一派银装素裹。黄山一改往日葱茏苍翠的面目，到处一片洁白，天地浑然一色。从上到下，一草一木，一枝一叶都凝聚着洁白无瑕的晶体，如披银叠叠，似挂珠串串，山风拂荡，晶莹耀眼，如进入了琉璃世界，似到了仙山琼阁，令你目不暇接，又如同进入了一个童话般的梦幻之境。

但仍会有人迷惑。我们在被这些行为感动的同时，是否也要去做这种前无古人、后无来者的创举，才能感动中国、让社会进步呢？非也，“勿以善小而不为”。狄更斯亦曾言：“如果我能够弥补一个破碎的心灵，我便不是徒然地活着；如果我能够减轻一个生命的痛苦，抚慰一个生命的创伤，或者让一只离巢小鸟回到家里，我就不是徒然地活着。”人生很长，人世很短，我们需要做的，是活在当下，及时行乐“喂马、劈柴，周游世界……关心蔬菜和粮食……我只愿面朝大海，春暖花开……”理想与现实或许很难统一，但如果我们以乐观积极的生活态度迎接每一天的挑战，以幸福美好的视角来观察这个世界，用智慧与巧手美化每一个小细节，那么，相信蝴蝶效应的爆发，十三亿人的努力会化作久旱所逢的甘霖，现实与理想的距离会一步步缩小，大同社会不再只是空谈而已。

之一：我很强调人生的减法，减法的人生。对治恐惧，也是一样。当恐惧袭来时，厘清该恐惧的本质与根源后，您的下手处，便是减法：也就是倒退法。比如：当你的爱恋出现问题了，你想想，即便劳燕分飞了，无非也就回到你们未曾相识时，那时，你难道不是活的无牵无挂吗！当你的事业出现问题了，也好好想想，无非就是回到你刚创业时，那时，难道你没有活路吗！当你的名誉出现问题时，你也省思一下，无非回到当初你还是无名小卒时，那时，你难道不是无名一身轻吗！当你身心出现问题时，你也思考一下，你无非就是身心有点问题呀，而非老病死。即便老病死了，也无非就回到你还没有出生时。何况，谁能没有老死时，谁能没有未生时。

黄山冬景，比任何地方更美、更奇、更绝。无愧于天下绝中之绝景。你若冬日游山，或许于某一个早晨推窗眺望，会突然发现窗外的景致已发生了翻天覆地的变化，成了一片银色的世界。茫茫群峰是座座冰山，棵棵树木像丛丛珊瑚，令你疑惑，莫非是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开？”非也，这就是难得一求的雾凇！带上拐杖，出户登山，放眼四望，只见群峰错列，松林密叠，一派银装素裹。黄山一改往日葱茏苍翠的面目，到处一片洁白，天地浑然一色。从上到下，一草一木，一枝一叶都凝聚着洁白无瑕的晶体，如披银叠叠，似挂珠串串，山风拂荡，晶莹耀眼，如进入了琉璃世界，似到了仙山琼阁，令你目不暇接，又如同进入了一个童话般的梦幻之境。

武昌起义的枪声响起，辛亥革命爆发，中国有救乎？曰：“非也。”当袁世凯做起称帝美梦时，可曾想过自己身处民国，可曾理解“民主共和”之意乎？当反对二十一条的呼声沸腾中国时，威尔逊十四条可曾有半点羞耻之心乎？当巴黎和谈失败时，他章宗祥、曹汝霖为何甘为卖国贼？昔康有为、梁启超戊戌变法时，守旧势力为何还不愿接受“废旧立新”之说……种种迹象表明，中国衰弱矣！清政府毁了中国的盛世，清政府出卖了自己的国家，清政府玷污了“文明古国”的荣耀！以日本为例，唐朝时期，日本派使者拜访中国，唐朝皇帝赐和服，日本年年都需向我中国进贡；而到了清朝，小小日本欲吞我中国大金鸡，何由？曰：“中国落后矣。”耻辱啊！奇耻大辱！

如果当时项羽放下面子，接受现实，忍辱负重，卷土重来。江东百姓又怎会责怪，刘邦怎敢骑在你头上作威作福，如是这样，那就鹿不知死于谁手了！大家听了也不时有些不赞同的，便说：“刘邦不会上当，会杀了项羽！”我驳道：“非也，非也，各位一无神通，二无事实，三无见证，怎能如此武断，说刘邦定会大败项羽，再说勾践卧薪尝胆一举灭吴，姬发饱受牢狱之苦而推翻商纣，谢玄，谢安使北魏草木皆兵，从而大败北魏。难道这些都是一纸空文，荒诞之言吗？过于注重面子，虽不能当场毙命，但它会像慢性毒药，慢慢的侵蚀你的心灵，精神，是患上忧郁症，严重时可能会轻生。

三国霸业今犹在，奈何周郎未曾闻。东坡曾写一首词念奴娇："大江东去，浪淘尽……遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发……"昔者周郎之豪放，盖世江河，亮遍南北，引无数英雄竟折腰。其自信，自豪，自狂。自诩文韬武略无人能及。奈何，其英年早逝，此乃天妒之英才乎？非也！非也！此其未行撇捺之道哉。以其虚心作祟，且二于亮也。长啸乎。唉哉：”既生瑜，何生亮“。散其一生落叶愁……

三国霸业今犹在，奈何周郎未曾闻。东坡曾写一首词念奴娇："大江东去，浪淘尽……遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发……"昔者周郎之豪放，盖世江河，亮遍南北，引无数英雄竟折腰。其自信，自豪，自狂。自诩文韬武略无人能及。奈何，其英年早逝，此乃天妒之英才乎？非也！非也！此其未行撇捺之道哉。以其虚心作祟，且二于亮也。长啸乎。唉哉：”既生瑜，何生亮“。散其一生如花愁……不撇开终是苦，各能捺住就成名。生所为莫不为非苦也，人所为莫不为名也。为名，为生，为非苦。非习撇捺之道不可。此乃吾后生之拙见，不可等大雅之堂。然，撇捺人生，乃天地之大道，无可非议也！

俺们班主任古老师心血来潮，特意为“六一”准备了一堂抛掉约束、可以尽情“放肆”的思品课，也就是可以随心所欲地挑选自己喜欢的方式去学习，去表达自己的心声。自由、愉快的学习方式谁不喜欢？你瞧，老师欢愉地走进课堂和我们共同学习、共同探讨，在老师身边的小组个个都文绉绉的。“嗯，贪小便宜，损人误己，非也非也。”这边厢，只见那个同学把书卷起来，紧紧地握住，摇头晃脑，口中念念有词，还真有点像唐代诗仙李白呢！哦，原来，这是我班的“小诗人”正在通过他特殊演译法来发表自己的高见呢！

名利之门？非也。白起坑赵卒四十万，直下长平，威震三军，以他的名望何以被赐死于函谷？士大夫文种辅勾践卧薪尝胆，鲸吞姑苏，凭他的权力，又何故短刃入腹，呜呼于狱中？讲到文种，再去看看他的朋友——范蠡，同样是辅越灭吴的功勋，不一样的却是对于名利的态度境界。文种要与勾践同甘共苦，共苦尚可，同甘便只有死路一条；范蠡精明，与君王苦，共天下甘，作一个逍遥游于世，蹁跹浮上尘的陶朱公，安享晚年。

这看起来似乎很巧合，凭着这“傻大胆”的纵身一跃，就当上了猴王，难道是“瞎猫碰见死耗子”？这一跳真的很难吗？后来的猴子不是全都进去了吗？这时如另外一只猴子出来了，抢在孙悟空的前面，会不会出现“孙悟空二号”或是新猴王呢？表面看似如此。非也，这种“敢为天下先”的特殊勇气不是一般人能具有的。只有有勇有谋的人才可以踏入成功之门，成为一个真正的英雄。而正是“敢为天下先”这种勇气，是判断一个英雄人物和一个普通人物的最大分野了。

“非主流？”用字面的意思解释是：“不是主流”，或者说“并非主流”，却让那些年轻的孩子疯狂追求，热爱。这些少年还没有正式融入到社会中，没有很强的辨别能力，只是一时的被非主流的外在所欺骗，只是热衷于非主流的装饰，漂亮，与众不同，觉得如果自己是个非主流人士，能受到同学的羡慕，是一种荣耀，是焦点。我认为，非也，外表并不能代表什么。相信非主流这个潮流趋势总有一天会推出舞台的，非主流终究成不了大气，能成为国家栋梁，世界焦点的人绝对不会是热衷非主流的人！

既然是岁月，就免不了炎凉荣枯；既然是人生，就免不了爱恨情仇；既然是生活，就免不了酸甜苦辣。人生的长度，长不过春夏秋冬；人生的广度，越不过南北西东；人生的无常，无非也就是悲欢离合。人生苦短，不要负载太多的痛苦不堪；世态炎凉，人情冷暖，只要，痛的时候，有人疼；伤的时候，有人懂。委屈时，有个怀抱；脆弱时，有个依靠。孤独无助时，一臂之力；落魄失意时，不离不弃。心里的话，有人听就是温暖；郁闷的事，有人懂就是幸福。生活不简单，尽量简单过；人生不完美，尽量快乐活。

既然是岁月，就免不了炎凉荣枯；既然是人生，就免不了爱恨情仇；既然是生活，就免不了酸甜苦辣。人生的长度，长不过春夏秋冬；人生的广度，越不过南北西东；人生的无常，无非也就是悲欢离合。人生苦短，不要负载太多的痛苦不堪；世态炎凉，人情冷暖，只要，痛的时候，有人疼；伤的时候，有人懂。委屈时，有个怀抱；脆弱时，有个依靠。孤独无助时，一臂之力；落魄失意时，不离不弃。心里的话，有人听就是温暖；郁闷的事，有人懂就是幸福。生活不简单，尽量简单过；人生不完美，尽量快乐活。

自古凡尘，终是了了无痕；活也是，亡也是，如风拂面，来感凉意，去不见影踪。有道是：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”若夫处世之道，皆因悟空而行，无空弗为？非也，曰：“心动，万物则动；心静，万物则静。”所谓嘈杂如此、喧嚣如此、浮躁如此，皆因欲念太重。若心中无物，超然万物，凡尘埃所到之处皆不沾染，又何来嘈杂、喧嚣、浮躁？要守住一颗宁静柔的心，清净，柔美，润中带着几丝薄凉，静浮在岁月的水面又谈何容易？唯点一盏心灯，思索，朝朝暮暮探寻。夜深人静，思绪正长，人在静谧时。

自古凡尘，终是了了无痕；活也是，亡也是，如风拂面，来感凉意，去不见影踪。有道是：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”若夫处世之道，皆因悟空而行，无空弗为？非也，曰：“心动，万物则动；心静，万物则静。”所谓嘈杂如此、喧嚣如此、浮躁如此，皆因欲念太重。若心中无物，超然万物，凡尘埃所到之处皆不沾染，又何来嘈杂、喧嚣、浮躁？要守住一颗宁静柔的心，清净，柔美，润中带着几丝薄凉，静浮在岁月的水面又谈何容易？唯点一盏心灯，思索，朝朝暮暮探寻。夜深人静，思绪正长，人在静谧时。

“人生如戏，戏如人生”晚清名伶德珺如如是说。然鄙人始终觉得，这人生如戏，倒不及戏如人生来得贴切。此话怎讲？因为啊。这戏能演的人生，终究也只是精彩的部分。人生如“戏”，你演不全，亦演不完。此“戏”非彼戏！就拿戏曲里那苦守十八年寒窑的王宝钏来说话吧。说人话！大多数人，从那戏中，只知道，结果是这寒窑女与她爱郎团圆了，果真如此？非也。就在第十八天，这位苦女离世了，十八年苦守只换得这十八日荣华。我们没能从戏曲中看到结局的结局——她没能将此爱进行到底，因为还有个代战。

非物动，尔心动。保持自己内心的平静，心静则万物静。酷暑，唐代诗人白居易拜访恒寂禅师，见恒寂禅师安静的在房间坐着，白居易便问：这里这么热，为什么不找个凉快的地方？恒寂禅师回：我觉得这里很凉快呀！白居易心有所感，题诗一首：人人避暑走如狂，独有禅师不出房；非是禅房无热到，为人心静身即凉。心静如微风细雨舒卷而来，心静是主观的感受，体热是客观的感受，正是用主观的感受来影响客观的感受，从而达到一个预定的效果。心若浮动，万物虽静也随心动。将心恪守安静，所有世事尘非也不会扰人烦弄。

白怜香，听起来好像是个娇滴滴的小女生，很柔弱又爱撒娇，有点林黛玉的味道哦。天哪，如果你这样想，一定是没有“享受”过白怜香的“高武力智商”啦！作为最厉害的跆拳道黑带，白怜香的功夫绝对是了得不能再了得。那她就是个很会打架的大丑女啦？非也非也。白怜香可是个美女，在省里也是出名的大美人！白净的皮肤，纤细苗条的身材，清秀动人的脸蛋，让人看了就一阵眩晕，迷醉在她的石榴裙之下！那她的头发就是乌黑的啦？哇噻，我靠，你怎么整猜都猜不准啊，建议你去查查自己的智商，是不是属于弱智级！白怜香的长发很柔顺，是咖啡色的！那她是染的喽？天啊地啊，怎么碰上这么笨的家伙！唉，这是天生的！你也是天生的傻瓜！那她……别说了别说了，我全部告诉你得了！她的头发是非常垂直的咖啡色长发，柔顺而富有光泽，非常美丽！她本人成绩平平，大概就只有两个优点：一点是非常极其以及特别绝对地漂亮；二是武力方面在省里是打遍天下无敌手的程度。其他的嘛？你还是看看接下去的故事，自己总结一番啦！

难道秋就真的这么悲吗？非也！秋，这个季节，它透露出了太多的无奈，正如现实生活那般，毕竟生活也不总是眷顾我们，可是，我们除了微笑的面对，还能怎样？是抱怨？是哭泣？还是放弃呢？当秋风扫着落叶，当我们已无力抵抗，当我最终还是感受到了悲伤，不是抱怨，不是哭泣，更不是放弃，这正是考验着我们的毅力，考验着我们能否成功，更决定着我们是否成熟，所以，不是悲而是新生，是人生的一次锐变。正如在秋的这个季节，“悲风”“催”黄了绿叶，然后又想要拖带着黄叶“满天飞舞，各处旅行”可是，这难道真是黄叶的愿望或所追求的吗？不，不是的，“黄叶”的心愿还有很多，“黄叶”一生所守护的果实还未成熟，它想等待着果实成熟后，最后落入树根，因为“黄叶”也想在它的有生之年，做上一回”落红”，做上一回“君子”，而黄叶的无奈，悲风又怎能知道呢？也许，怪只能怪这个季节来的不是时候，可是，这能改变吗？所以，无奈，既知无法改变，为何不尝试着去适应它，去融合它呢？毕竟生活不是时常如意的，它需要我们去承受，需要我们去改变，人非草木，难道人还不如草木吗？

记得初涉文科，“唯仁者能爱人，能恶人”便是我与你的第一次邂逅，简短的九个字，却使我明白了：唯有仁者，才能正确诠释爱与恨。从此，《论语》这本古朴的线装书便将我与您的心融合在一起。它既是我与您缘分的起点，也是我精神上不可获缺的食粮。我视它为良师益友，伴随我成长，从而让我在人生的旅途上辨明方向与是非。从《论语》中不难看出，您把“仁”作为最高道德原则、道德标准和道德境界。然而，在当今社会，随着人们思想的变化，人性的本能似乎扭曲了：善良、仁爱，与沧海桑田一般，发生着翻天覆地的变化。“仁”的本质被这些人丑化，有人将它与“（软）弱”并提，把“仁者”视为“弱者”，更有胜者视其为“愚者”。正义被蔑视，冷漠似乎是生存之道。“仁”真的是软弱的表现吗？答曰：非也。我认为“仁者”富有责任感，更有迎难而上之勇。“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”是您对“仁”的升华：为了崇高的“仁”的境界，绝不做违背道德准则的事，而必要之时，要不惜牺牲自己，付出一切代价来成就一番事业。这一近乎严苛的要求将“仁”与“弱”的相异之处显露无遗。

请注意，有个角色着墨最少，他始终藏在暗处，在一旁窃笑不已，那个随时准备吃肉的家伙被我们忽视了！对，--狼！他首先制造了问题，把一只兔子追到河边，造成了小动物群体极大的恐慌；以他的才能，追到并吃掉一只不会游泳的兔子不是问题，可是阴谋家狼没有这么做。因为他有更大的阴谋！追赶一只兔子造成小动物群体的恐慌比吃掉一只兔子更划算！只有在小动物群体的茫然恐慌中才能实现降低这个群体智商并长期掠食的目的！这个寓言成功地误导了我们，阴谋家狼们被忽略了，动物管理局的家伙也被忽略了，他们真的是弱智吗？如果是弱智能考上动物公务员吗？非也，只能有一条解释，他们和狼之间有共同的利益和阴谋，狼以及其他肉食动物一直在和动物管理局有着默契或交易，一个恐吓，一个诱导，去实现对小动物群的长期控制，他们一直在制造各种借口让小动物们更加茫然、疲惫和愚蠢，以维持自己在食物链中的高端地位。小动物们永远是小动物们，要么被狼吃了，要么在动物管理局的管理下变得更傻更茫然、更疲惫。 

林灏同学，在这次地震中，你失去了父母，我对你的遭遇深表同情，我想跟你说，你不必太难过，我们全国人民都在为5.12大地震之后的灾区重建工作做贡献。这次给你写信，主要是想跟你谈谈心。我爱看书，特别喜欢看一些武侠小说，书中有写武林中人一出身便父母双亡流落江湖的，可他们照样坚持走完自己的路，成为了绝世武林高手。林灏同学，你是一个坚强的同学，相信你能够从地震的悲痛之中走出来，更加发奋地学习。有些人说武林小说全是打打杀杀之事，毫无意义，我认为非也，每一本书中其实都有一个道理，那就是让我们学会坚强。武林中人那么小就没了爹妈，照样看破生死红尘，正所谓生亦何苦，死亦何欢？我看了一本玄幻小说，有一位高僧为助他人走出困境，不惜以自己的生命做工具，这岂不已看破生死。生命是非常珍贵的，有时如果因情场失意，或亲人全亡而自杀，岂不糟践了它。可是如果你死了，可助数人脱离困境，那一生也不白活，但这并不是糟践它。佛祖曾“割肉喂鹰”，“舍身饲虎”，仍是大慈大悲之事，谁又能说佛祖糟践生命呢？所以，林灏同学，社会是在进步的，灾区的明天一定会更加美好，你们的生活也会越来越美好。希望你们在那里住的习惯，学习越来越好。

入夜，躺在床上合目未眠，窗外雨声密了，沙沙的，打在枝头，打在屋檐，打在小楼庭院的青石地板。午后的雨声如同轻音乐，细微而生动，此刻的雨声仿佛协奏曲，和缓而流畅，似风声低啸而过，带来一阵密集的雨，又似琵琶声声催人行。小楼是复古的木结构，黛瓦飞檐，木镂门窗，雨点打在屋瓦上，铿铿锵镪，古时人们岂非也用过青瓦做乐器，敲击间独生韵味。雨水顺着瓦槽与屋檐潺潺而下，可以想见小楼就如一层水帘，无数条细流吹注而下，如同一道道小飞瀑，汇入檐下的排雨渠，哗哗啦啦，像一条小小的护城河，轻淌着，诉说着，欢笑着……雨点打击在窗玻璃上，发出“叮叮”声，如同扬琴击乐，清脆悦耳，雨点击在单木窗棂上，沉闷的“笃笃”声，如同小鼓节拍，时而慢打，时而快拍……所有的音乐交织在一起，犹如一曲交响乐，琳琳琅琅，铮铮淙淙，听那雨声如歌滴落。不知不觉已进入了梦乡。

就以“感动中国”2011年度人物之一的刘伟为例吧。他为什么能感动中国呢？他的成就是怎样来的？刘伟10岁时因一场事故被截去双臂。12岁时，他在康复医院的水疗池里学会了游泳，两年后在残疾人游泳锦标赛上夺得两枚金牌。16岁时，他学习打字。19岁时，他学习钢琴，一年后就达到相当于用手弹琴的专业7级水平。22岁时，他挑战吉尼斯世界纪录，一分钟打出233个字母，成为世界上用脚打字最快的人。23岁时，他登上了维也纳金色大厅的舞台，让世界见证了中国男孩的奇迹。他取得了巨大的成就，那是多么幸福啊！他的成就又是很容易得来的吗？非也！他是经历过了无数的苦难和挫折的结果。由此可见，成功往往要吃过很多的苦，经历过很多困难的硕果。苦尽甘来，吃苦是福，我们多么需要吃苦的精神啊！

武昌起义的枪声响起，辛亥革命爆发，中国有救乎？曰：“非也。”当袁世凯做起称帝美梦时，可曾想过自己身处民国，可曾理解“民主共和”之意乎？当反对二十一条的呼声沸腾中国时，威尔逊十四条可曾有半点羞耻之心乎？当巴黎和谈失败时，他章宗祥、曹汝霖为何甘为卖国贼？昔康有为、梁启超戊戌变法时，守旧势力为何还不愿接受“废旧立新”之说……种种迹象表明，中国衰弱矣！清政府毁了中国的盛世，清政府出卖了自己的国家，清政府玷污了“文明古国”的荣耀！以日本为例，唐朝时期，日本派使者拜访中国，唐朝皇帝赐和服，日本年年都需向我中国进贡；而到了清朝，小小日本欲吞我中国大金鸡，何由？曰：“中国落后矣。”耻辱啊！奇耻大辱！

尽管《家》、《春》、《秋》与《红楼梦》描写的，都是一个大家族中的人物的事，而在一个大家族中，各房之间，难免会有斗争，但我觉得，《家》、《春》、《秋》中的斗争，明显比《红楼梦》中的斗争多。也许你会说，那是因为，曹雪芹用的，是一种比较含蓄的写法，而巴金用的，则是较为直白的写法。非也！在《家》、《春》、《秋》中，四房、五房，都与大房、三房为敌，可《红楼梦》中，除了一个赵姨娘喜欢惹是生非，其他几房皆和睦。纵使之间有暗斗，那也是局部的，而《家》、《春》、《秋》中，明争暗斗，处处皆是，就连四房、五房自己内部之间，都有斗争。可见斗得有多厉害。相比之下，《红楼梦》就显得柔和多了。

但仍会有人迷惑。我们在被这些行为感动的同时，是否也要去做这种前无古人、后无来者的创举，才能感动中国、让社会进步呢？非也，“勿以善小而不为”。狄更斯亦曾言：“如果我能够弥补一个破碎的心灵，我便不是徒然地活着；如果我能够减轻一个生命的痛苦，抚慰一个生命的创伤，或者让一只离巢小鸟回到家里，我就不是徒然地活着。”人生很长，人世很短，我们需要做的，是活在当下，及时行乐“喂马、劈柴，周游世界……关心蔬菜和粮食……我只愿面朝大海，春暖花开……”理想与现实或许很难统一，但如果我们以乐观积极的生活态度迎接每一天的挑战，以幸福美好的视角来观察这个世界，用智慧与巧手美化每一个小细节，那么，相信蝴蝶效应的爆发，十三亿人的努力会化作久旱所逢的甘霖，现实与理想的距离会一步步缩小，大同社会不再只是空谈而已。

我站在穿衣镜前，将自己全身上下打量了个遍，得出以下结论：浓浓的眉毛跟一个女孩子完全不相衬；大而有神的眼睛总算给这张略显老成的脸增添了些“生机”；短而齐的“秀发”跟一个小子没什么两样；眼睛总算给厚实的嘴唇看起来让人有几分信任，可真要了解我，你才会知道完全非也。见我的人总是半开玩笑的给我一个字：帅！要问为什么？想想看，就凭如此长相，再加上黑色的体恤衫，深蓝色的低腰的长裤，想不“帅”都不行。

感慨二：人具有善恶、美丑等两面性，应当抑恶扬善。“大朋友”是个好儿子、好哥哥，又是个盗贼；他可能是个孝顺儿子，可亲爸爸，又可能是个社会蛀虫，贪赃枉法；他可能是个优秀的表演者，又可能是个肮脏的下三滥；他在校是个勤快的好学生，在家也可能是个懒惰的毛孩子。人性难测？非也！人之本性与角色转换使然。我认为人应该尽量表里如一，严于律己，互敬互爱，向善向美，抑恶扬善，才能创造和谐的社会，造就美好的生存环境。

但如今，姑奶她这就是要没了。论于我而言，并谈不上伤怀。只是有些错愕。想来到了这般年纪，大抵也是如此，正如她信中所言，无非也只是盼着大去之日。倒是那些叔嫂婶子们于这几日便越发的忙碌起来。我只是在意，倘是待姑奶逝去的那日，她用尽一生拼命守下的那份家业将会被逼入谁手。是能言善辩的大嫂。亦或计算精明的小姑子。甚至亦是，于她疼惜的。自己。

我的家乡坐落在阳江白沙再过325国道这边，无非也是个平凡的小村庄，名称：望牛岗。起先，我也是很好奇的，好奇村子为何名为“望牛岗”，莫非这里曾经是一个放牛的天然场地，在这里可以望见许多牛；莫非……总而言之，我联想的大都与牛有牵连的。白想到底是没多大意思，终究要问一下长辈，但问长辈，可能他们又会说：顽皮，一边玩去。不问罢，这问题也就搁置至今。

你不得不信，在现在科技猛飞的先进社会，亦常常动荡不安！懒堕者：偷杀劫抢…高升者：徇私枉法…官官相护，勾心斗角，刀光血影，尔虞我诈…无不展示了他们的“聪明才华！”那他们就一定是万劫不复的坏蛋？我看非也！这是某些人迎合乱世的生存战略！人之初，虽性本善，但这个弱肉强食的世界，在他们看来，若不能拥有一套赢取“事故圆滑”的本领，那只能是败军之将！永远不能立足于社会！要知道，江湖险恶阿…所以，“无毒不丈夫”成了他们的口号，无法无天成了他们的信仰，无恶不做成了他们的专长…

荆轲是成熟的。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”。荆轲自知刺秦之后，他只有死路一条，难道他不惧死？非也！因为他成熟，所以他深知个人生死与国家存亡孰轻孰重；因为他成熟，所以他死所不辞；因为成熟，他悲歌赵秦，走向豪迈与悲壮！

这是一个“潮”的世界，我们每天都被“潮”所包围着。但是，“潮”真的就是好的吗?就一定要我们为之疯狂吗?非也!鲁迅先生在《拿来主义》中如是说：他占有，他挑选，看见鱼翅只当常物一样吃掉，看见鸦片。也只是送到药房。因此，对待“潮”。我们应该是除其糟粕而取其精华。

众所周知，日记是一种应用文体，一个人日记的好坏和一个人的文采成正比。徐静蕾博客的走红是她的文采艺压群雄，在全国无人匹敌吗？非也。当今文坛高手如云，无论是李敖、刘墉这些台湾文坛的名作家，还是王蒙、刘心武、毕淑敏、余秋雨这些大陆作家，她老徐又能和谁不分伯仲？或者略逊一筹呢？

江南的文笔让我不得不感叹，这是一篇出色的小说，给予了每一个孩子的爱与希望，让无助的人们充满热血，抛开一切又踏上梦想的征途。路明非就是江南，路明非的荣耀虽然被别人占有、抢去。但路明非也只是一个单纯希望被爱的人，自己父母的原因让他踏上了荣耀无限的“屠龙”之路。

读书前的梦想只有三个，当医生，教师，科学家。读书后的梦想只有三个，小学时的梦想考上初中，初中时的梦想考上高中，高中时的梦想考上大学。而考上的大学的梦想无非也只有三个，清华，北大，复旦。这让人不得不相信有些东西确实是教条话的。