事例二：印度梵文。开心学的第一堂数学课在9月2号上的。前几节课说的都是一些大道理，我很期待第一堂真正意义上的数学课。咛、咛、咛，上课铃响了，老师进来了，笑了笑说：“同学们，今天我们来上初中的第一堂数学课。说到数学我们就想到了阿拉伯数字，其实阿拉伯数字是印度人发明的，只不过阿拉伯王将它采纳了而已。”老师顿了顿，接着说“印度人真是没用，原来的梵文不用，用起了英文。仅剩的一点梵经还压在了大雁塔下。也没什么人懂梵语了！专门研究梵语的季羡林先生还死了。就不知道他的徒弟怎么样了”。同学们听了，都笑了起来。我觉得有这么一个妙语连珠的老师上课数学一定能学好。

常常看到很多人，很多书上说，人生是一场修行，可是修行的什么呢？我们中国文人墨客将修行理解为修养德行，东方宗教说修行便是修炼，道家的炼心练气是为了静，儒家的修身养性也是为了静，佛家的六根清净更是为了静，如此看来所谓的修行即是修静了。隐约记得以前在一本书上看到过，僧人所居住的寺庙在梵语上名为“Aranyaka”，音译为寂静处，而佛教僧人所修的禅定，梵语名叫“Dhyana”意为静虑。而静虑这个词却是从《礼记》上来，“定而后静，静而后安，安而后虑，虑而所得。”由此可见，佛家所修行的一切也是为了静。喧嚣红尘里有很多突如其来的繁华起落，大喜大悲，可这些都是留不住的景观。唯一恒久的只有一方宁静。

房屋楼舍，或飞檐翘尾，古香古色；或高大宏阔，现代感极强。都掩映在绿树丛里，几经辗转，林荫深处，惊现一地幽兰。遍地幽兰，那惊鸿一瞥的淡雅，才知道世间的一切花朵，都有点俗了。兰开幽谷，仿佛隐世的你。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳。飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”隐者如兰，而我只是一朵菊而已。你是兰，我是菊，婉约在江南的雨里。兰，在雨里静默。紫色的花，白色的底，淡而雅，那轻盈的花瓣，薄如蝉翼，润如丝绸。那是雨的精灵，云的魂魄，梦的梵语。兰的清芬，世界上没有哪一种花香可以媲美。那是真正穿透灵魂的梵音，在升空的刹那，透亮成照耀虚空的佛光。兰，优雅地开着，在百年古树下，也许它们并不需要很多阳光，仅仅一点风雨，就已足够，便能开出震撼俗世的花朵。兰，开满一地，每一朵花里，都有一个你。你在花瓣里摇曳，摇落一地诗情。

仙人掌只有一种特性——重生。你看仙人掌干枯要死了以为它“无药可救”了，实际上它还有很强的生命力，只要给他一碗清水，它依然可以焕发青春。著名音乐人萨顶顶以前原名周鹏，当时她以一首《咚巴拉》而走红，在她去家乡内蒙古演出时，突发心脏病。在她康复期间，她认真思考自己的人生，她决定要发扬中国的古典文化要做一个全面发展的音乐者。从此，她隐居避世，在五年后，她以全新的面貌重新出现在世人面前，带给人们的是更多的惊奇和震撼！她自写一首《万物生》再次登上舞台。她这首歌采用了梵语，这是她的“自语”。古往今来，古今中外，只有她一人用这种语言唱歌。萨顶顶的音乐，不需要多余的乐谱和符号，萨顶顶的创作，不需要多余的设计和铺陈，萨顶顶，一切从心灵出发，追寻这个世界上依旧

捧一本书静座于窗前，写一首诗舒三天清闲，红尘往事中总有一些回忆值得留恋，蒙蒙细雨中总有一些故事值得称赞。不问世间俗事，愿退隐山林，青山流水间，饮山水之泉，吸日月精华，藏天地之云根。深山处退隐与草屋，愿化为一只苍鹰，翱翔在碧海蓝天，远离世间尘埃。佛云：心境人自然会静，梵语文字间，多了几份禅意，可以说我不信佛，不信民间鬼神传说，但确喜欢听梵悟禅，听梵语木鱼之声，燃一支佛香让心随梵而静，让情为此而生。

梵语波罗蜜，此云到彼岸。解义离生灭，著境生灭起。如水有波浪，即名为此岸。离境无生灭，如水常流通。即名为彼岸，有生有死的境界。谓之此岸，超脱生死的境界。谓之彼岸，是涅盘的彼岸，佛说彼岸，无生无死，无若无悲，无欲无求，是个忘记一切悲苦的及乐世界。而有种花，超出三界之外，不在五行之中，生于弱水彼岸，无茎无叶，绚灿绯红，佛说那是彼岸花。彼岸花开，花开彼岸时，只一团火红；花开无叶，叶生无花；相念相惜却不得相见，独自彼岸路。

“梵语波罗蜜，此云到彼岸，解义离生灭，著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸，离境无生灭，如水常流通，即名为彼岸，有生有死的境界，谓之此岸，超脱生死的境界，谓之彼岸，是涅磐的彼岸，佛说彼岸，无生无死，无苦无悲，无欲无求，是个忘记一切悲苦的极乐世界，而有种花，超出三界之外，不在五行之中，生于弱水彼岸，无茎无叶，绚灿绯红，佛说那是彼岸花，彼岸花开，花开彼岸时，只一团火红，花开无叶，，叶生无花；，相念相惜却不得相见，，独自彼岸路。”佛经说。

下午，我们来到了举世闻名的布达拉宫，她依山而建，与山融为一体，山因她而端庄亮丽，她因山而挺拔雄伟，犹如“天空之城”，我们无不惊叹。“布达拉”为梵语“普陀”的音译，原指观世音菩萨所居之岛。布达拉宫始建于7世纪，是松赞干布统一西藏之后，为促进吐蕃政治、经济和文化发展，推进与唐王朝的睦邻友好关系，迎娶文成公主而建的。它是著名的藏式宫堡式建筑，也是藏族古代建筑和中国古代建筑艺术的杰出代表，享有“世界屋脊上的明珠”的美誉。

曼珠沙华这个名字出自梵语「摩诃曼珠沙华」，原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一。佛典中也说曼珠沙华（曼殊沙华）是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。 

难怪哉，画外之音：首障不止桃花泻，犹想当年琵琶行。秦淮河边劳燕飞，青灯梵语无限好。茕然复亭上，作罢麻田间。媒灼咄咄言，孑然老父间。天命既已过，留女却不可，老泪阡陌间，花田毁观音。座前女愤愤，无奈老父远。问得噪聒声，原是过境鸦。乌沉群木栖，恸然七里晰。

泰国：泰国传统的新年，即“宋干节”（“宋干”是梵语的译音），也叫“泼水节”，节日里，人们相互洒水，喜笑颜开地祝长辈健康长寿，祝亲朋新年幸运。未婚的青年男女，则用泼水来表示彼此之间的爱慕之情。泰国人在新年第一天都在窗台、门口端放一盆清水，祈求新年如意，风调雨顺。

车道旁边，梵语为“曼珠沙华”石蒜开了大片，红艳艳的。只可惜没有连成一条街，在图片上看到过一大片一大片的曼珠沙华，华丽而鲜红，就像血一样。以前不断地有听到这样的传说：“千年叶一千年、花叶永不相见”。这样看起来，还真悲惨呢。

季羡林在文革期间，曾被当做反动派被关在牛棚之中，酷暑难耐，寒冬难熬。他也曾想过了结自己，却瞥见床头的一本梵语经典，就放弃了这种想法。自此，不论刮风下雨，纵使雨水打湿他的书籍，寒风冻得他瑟瑟发抖，他始终坚持完成每天的翻译工作。