原始时期，我们的祖先在那种茹毛饮血，风餐露宿的生存环境，凭着刀耕火种把人类生命延续下来，在一代又一代的繁衍生息中不断地征服自然和改造自然，并且还在经历无数的艰辛和挫折中努力地去构筑自己文明的圣殿。纵观人类走过的历史，会让我们感到生命在地球上的出现并非是发生在天地间的偶然。还有那条神奇的生物链，整个生物链不仅是在维护自身的生态平衡，是乎他更多的是在为人类营造生存的环境，其中的每一个物种几乎都与人类的生命息息相关，就象是在刻意制造人类的生存条件。原以为我们是为生活而发掘，其实是大自然在暗自为我们提供各种生活资源。这一切让我们在冥冥之中感到深邃的宇宙中可能隐藏着一个万能的上帝，是上帝创造了世间万物，是上帝在默默地安排着这一切。但是，让我们困惑的是，至今都没有人能够证明上帝的存在。难道这上帝仅仅只是油然于心中的神明，而不是人们对大自然解读的结果吗？那么，又是谁在筹划着整个宇宙？谁才是宇宙中万能的主？

新的学期，步入新的学校，认识新的同学和老师，同时也增加了几门新课——生物、历史、地理，一切对于我来说都是新的。记得第一次上生物课，生物老师步履轻快地走进教室，看着老师一副学生的面孔，有的同学窃窃私语：“生物老师真年轻啊！”我不由得心想：老师比我们大不了多少岁吧，他会讲课吗？一会儿老师讲的我听不懂怎么办？一连串的问号在我脑中浮现。这时，老师拍拍讲桌，说：“请大家把书翻到第一页，我们来讲第一单元第一章‘生物的特征’”说着，在黑板上写了板书，虽然老师的板书不太好，但这节课仍讲得绘声绘色。在讲生物圈的时候，老师讲到了生物圈中繁衍着各种各样的生命，为了获取营养，这些生物之间存在着吃与被吃的关系，也就是“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”这个简单的道理。通过几节课的学习，我们仿佛走进了奇妙的生物世界——与众不同的生石花；会“害羞”的含羞草；有细胞壁的植物细胞……奇妙的生物世界如画卷一般在我们的面前展开。

乡村社会有多慢，政治社会就有多慢，思想社会也就有多慢。传统是一切的中心，是人民心中的圣碑，那最有资格代言传统的长老们，自然就是圣人，有不可置疑的权威。乡村的老人、宫廷的老官僚、学院的老学究因为把传统守得最老，所以最为人敬重。整个社会的任意角落，都弥漫传统的触须，稍有反叛即被它缚住，吞入口中，消化于无形。中国社会正是因为借着传统的强大力量，保持着稳定，可以长期绵延，建成一部完整的，有开端，有发展，有高潮，有衰落，有结束的整个过程的封建史，建成世界上最长的一部封建史。农业在此立下大功。可以想象，没有19世纪以来东西方文化的激烈碰撞，没有西方文化的大获全胜，中国要想在20世纪繁衍出资本主义运动的风潮，繁衍出社会主义的理想，要想发生对于封建时代的全盘否定，那是何等艰难！

可是现在白鹭已经越来越少了，要问为什么那么大多数责任就都在人类身上，因为有一些人利益熏心会去猎杀白鹭，拿白鹭去买，也有一些人会将白鹭做成一顿美餐，但我们看见美食时自然就会抵挡不住它的诱惑，可当你们吃它们的时候难道就听不见它们在哭泣吗？这样你们还会吃得下去吗？你们还能记得鸟是人类的朋友吗？我们人类受伤时会感到疼痛难道白鹭被我们捕杀时就不会感到疼痛和伤心吗？它们也会在心里呐喊我们人类是多么的冷酷无情与自私自利。我么不应该去捕杀鸟类反之我么应该行动起来去保护鸟类，让他们有一个安全的家，能够繁衍后代的家。这样那我们也算做了一件好事。所以爱护鸟类从我做起，我也为大家提出了有关于保护白鹭的几个建议：

北湖水面约有18000亩（比杭州西湖大4个多），平均水深1～3米，无污染，水质较好，水面辽阔，风景宜人，适合开展各类水上运动。湖内水净沙明，清波荡漾，风光妩媚，资源丰富。水深适中，安全隐患很小，所以特别适宜游船往来。每届夏秋，荷菱竞艳，苇蒲弄姿，鸥鹭鸣啭，呈现出一派安然闲适的水乡风光。由于北湖地处暖温带，阳光充足，环境良好，为鱼类等生物的生长、繁衍提供了条件。据普查，在这片水域里，仅天然鱼种就有70余种，各种底栖、浮游动物以及水生维管束植物300余种，盛产鲫、草、鲢、鲤四大家鱼、武昌鱼、鳜鱼、甲鱼、青虾、毛蟹和莲、螺、蚌、菱等，吸引了白鹭、野鸭、天鹅、鹤等数百种鸟类在这里栖息、繁殖。北湖东靠老运河，西临京杭大运河，形成“双河抱湖”的格局，鸟瞰北湖则呈“二龙戏珠”的宏伟景象。

到底什么是美呢？恕我把美定义为人们渴求和热望的东西。这样我就可以把美分为“权力美”“兽性美”“口舌美”“视觉美”，以及其它满足人的欲望的一切“感官美”。在这些“美”中，有的属于自然属性，有的属于后天欲望。“兽性美”无非是为了繁衍后代和腐糜生活的需要；“口舌美”无非是为了生存或享乐的需要；“视觉美”无非是排遣郁闷和狂欢尽兴的杂交。不论是“兽性美”“口舌美”“视觉美”，还是诸多方面的“感官美”，无一能超越“权力美”。只有“权力美”才能决定其它诸多方面的感官是否能得到“美”的感觉和美的享受。高贵的人追求的是美的享受；平民百姓追求的是美的感觉。

我叫“银杏树”别名；“公孙树”为裸子植物们，银杏纲目中繁衍至今的唯一生存者，我的种类繁盛遍步世界各地，为落叶乔木，多分枝，有短枝，雌雄异株，多数平行二叉状细脉，球花生在短枝顶端叶脉，且长梗；种子核果状，且长柄下垂；外种皮肉质，成熟时橙黄色；中种皮骨质，乳白色；胚乳丰富；幼崽，树皮平滑，浅灰色；大树之皮灰褐色，有不规则纵裂，叶互生，在长枝上辐射状散生，短枝上三至五枚成簇生状，细长的叶柄，扇形状，两面淡绿色，在宽阔的的顶缘多具缺刻或两裂，居多数叉状，雌雄异株，希同株，球花单生于短枝之叶腋；雄球花葇荑花序状，雄蕊多数，各有二花药，雌球花有长梗，梗端常分两叉（稀有3－－5叉）叉端生一胚球脱托的胚珠，常一个胚珠发育成种子。这就是我的生长过程。

这部巨着所表述的是昆虫为生存而斗争所表现的妙不可言的、惊人的灵性。法布尔的心中充满了对生命的关爱之情和对自然万物的赞美之情，正是这种对于生命的尊重与热爱的敬畏之情，给这部普普通通的科学着作注入了灵魂，他以人文精神统领自然科学的庞杂实据，以人性观照虫性，使昆虫世界成为人类获得知识、趣味、美感和思想的文学形态。昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。在他的笔下，每一只昆虫都同人类一样有灵性，会说话，会唱歌。胡蜂、苍蝇、蜣螂、蚂蚁、蝉等这些看似不起眼甚或有些让人讨嫌的昆虫，经过法布尔的细致观察后，显示出生性美好的一面。因而也被视为动物心理学的奠基之作。

记得记载中有一位神医，他为了给百姓治病，五谷、杂草、药物、百花，什么能吃，什么能疗伤，他都一一尝试，不畏艰难险阻，翻山越岭甚至舍弃生命，四处寻找可以治病救人的草药以及能吃的粮食，他是那么为民着想，置生死与度外。像这样有忠有奸、有善有恶的历史人物太多太多了，我们只要向历史中的贤人学习，向颜真卿学习不畏强暴；向包公学习大公无私；向岳飞学习精忠报国；向　　林则徐学习为民着想……这本书让我们了解历史，感受历史，并用心来思考历史，领悟历史。悠悠岁月，在这五千年沧海桑田，中华这个民族饱经风霜，却又繁衍生息千年不衰。不过这些都以成为历史，现在的中国正在向世界崛起。2008年奥运会的圆满成功，金牌总数世界第一；神州七号升天使得中国成为世界第三个飞向太空的国家，这都是中国人民努力的结果，民族的骄傲，只有民富国强，外国人才不敢侵略我们。

青海不但有很多名胜古迹，而且还有许多自然景观。比如说：文明世界的青海湖。从空中附瞰青海湖就像巨大的翡翠玉盘，镶嵌在青山草原间。远远望去，构成一幅蓝天、白云、湖光、山色相映成趣的绮丽画。青海湖是我国最大的内陆咸水湖，面积达4456平方公里，湖面形状像一枚大大的鹅蛋。青海湖的妹是富有灵性的美，这里是鸟的王国，是生命的天堂。湖中有大小岛屿5个。期中鸟岛是一处绝妙的世外桃源。鸟岛又名海西山，是亚洲特有的鸟禽繁殖地，位居我国八大鸟类保护区之首。因为每年春天有十多万只从南方越冬归来的鸟儿云集在鸟岛，在岛上安家落户，繁衍后代，所以岛上到处都是鸟蛋。因此，它还有一个有趣的名字叫“蛋岛”。怎么样？青海湖很漂亮吧！

世事洞明皆学问。人情练达既文章。人要豁达地寻找自己的生活方式。于是，无暇顾及窗外的花开花落，无暇顾及盛开在人群里的风花雪月。真实地感受着时间带给的厚重压力。于夜深人静时笑看落花卧听风雨，方悟出万物在繁衍生息的过程中无不遭受过致命的挫伤。但是它们都义无反顾地生长着，奋斗着，繁衍着，盛开着。

如果鲜花不无私地迎风舞蝶，怎会有春华秋实的代代繁衍？如果大海不慷慨地接纳百川，怎会有惊涛骇浪的雄伟壮观？不要惊叹鲜花因蝶而传承后代，不要羡慕大海纳川而广阔无边。每个人都可以在满足别人时满足自己。挺起助人为乐的肩膀吧，因为帮助别人就是帮助自己啊！

古往今来，多少文人墨客赞颂过她的雄伟壮观，讴歌过她的伟大无私；多少人领略过她的磅礴气势；又有多少华夏儿女在她的养育下茁壮成长、生息繁衍。几百万年来，她一直滔滔不绝的向前奔腾，宛如一条出海蛟龙，浩浩荡荡地向渤海奔去。

生活在南美洲西沿海的绿海龟成群结队穿越万顷波涛的大西洋，历经两个月，游过2000多千米，来到优美、静谧的阿森松小岛上，它们是来此“旅行结婚”的。在这孤零零的小岛上，它们各自寻找对象进行交配，产卵，繁衍下一代。然后，又成群结队地返回巴西沿海。

“马上就要开花了！”清晨，我隔着一层淡淡的白雾，看到自己的那块鲜明的红，花苞之中，我透射出活力与生机，我同样为自己生命绽放出的神秘光辉而感到自豪，我欣喜若狂，因为只要开了花，就完成了一朵花的使命，就能够化羽成仙，飘散在云间，繁衍一代又一代，让题目开出更美的花！

我们热爱大自然的一切，因为我们认为大自然的一切是那么和谐、神奇，有着非同一般的美。春天的生机，夏天的火热，秋天的缤纷，冬天的萧瑟构成了四季交响曲；日月星辰是大自然的鬼斧神工；火山地震是不可告人的秘密；动物繁衍生息、植物开花结果曾令人感慨；宇宙间无穷奥秘等着我们去探索……

落日黄昏，当我捧一杯茗茶质感着无染纯净的音符时，一缕清风无意间划过耳际，蔓延于穹宇。顷刻间，眼前闪现的是那潮涨潮落的沧海桑田和繁衍生息的万事万物。馨梦柔肠般的思绪早已盘算着将那一缕幽静、那一份闲适揽于心怀，莫名的深思又一次撒在这淡然的空间里……

天地万物依然在生息之中，谨守着轮回之律。天空，还是原来的天空，其实也不是原来的天空了，增添了许多新的浮云；大地，还是原来的大地，其实也不是原来的大地了，繁衍了许多新的生命；我，还是原来的我，其实也不是原来的我了，徒留了许多新的回忆。

你见过吊兰吗？吊兰通常是挂在上面的，它有着顽强的生命力，一簇连着一簇，不断的繁衍后代。可是它们繁殖出来的吊兰还有根，是不是因为吊兰是用根来繁殖后代的呢？今天，我们就围绕这个话题来看一看，来做做实验一下，来查查资料吧！

或许命中注定吧，尽管在“阿卡迪奥”和“奥雷良诺”这两个名字的循环中家族看似会繁衍下去，尽管吉普赛人、政府、战争、火车和香蕉种植园的到来曾一度让这个宁静落后的村庄变得繁荣喧闹，但整个家族还是逃脱不了“家族的第一人被绑在一棵树上，最后一个人正在被蚂蚁吃掉”的命运。

过去的泉州只有斑驳陆离的街道，摇摇欲坠的危楼旧屋……还有一条穿行城内，垃圾肆虐，臭气熏天的内沟河。在我的记忆里，最难忘却的就是那条曲折蜿蜒地穿行的内沟河，那是泉州城的防洪排涝系统，但从它建成至今就因水道狭窄，年久失修，淤泥堆积，每逢台风暴雨，山洪暴发，加上海潮顶托，就会形成内涝。那些沉积在沟底的污泥就会随水流蔓延到岸边，如果不小心沾到污水，不及时清洗将会引发皮肤过敏。在这时，生活在周边的居民出入都要“惊险万分”的在砖头临时搭起的“独木桥”上摇晃一番。尤其是在酷暑时节，那小小的水沟中飘着大片各式各样的生活垃圾，散发出阵阵刺鼻的恶臭，还会“招揽”成群的苍蝇、蚊子。这样的环境对于那些住在水沟周边的人们来说宛如地狱，令他们苦不堪言！我也曾自那条内沟河边走过，那种刺鼻的臭气，甚至让她感到头晕目眩！而这些对于生在河边的刺桐而言，犹如生在地狱！她是一棵树，她需要充足的水源，当别的花草树木在优美的环境中恣意繁衍时，她却只能在恶臭的水沟边残喘。

江水滚滚东流，独一轮孤月永悬天上。我着一袭青衣，酌一壶美酒，只身驻于江畔。这月光柔波荡漾，含情脉脉，她曾轻叩过多少人的心扉？她曾被多少炽热的目光凝视？她的风韵，又曾被多少人暗暗珍藏？她就这样温柔地见证了人类的世代繁衍与历史变迁。她的姿容未老，人已过千年。今夜星稀、月冷，我衣衫上沾湿的，是露珠，还是眼泪？从上古黄帝大战蚩尤的烟尘中走来，从六国争霸，豪杰并起的历史中经过，从始黄满脸高傲、威严地登上皇座的一刻，到现在长安的牡丹争奇斗艳、宫中的乐声不绝于耳，人类已历尽了沧桑，走向繁盛了罢！或许，这只是片刻的安定，但终将是的。生命，终将衰败、枯萎，但历史是源源不断，无穷无尽的。这是短暂与永恒的并存，而非冲突。千里之外、千百年间，于草房、与红楼、于挫伤、于兴起，都是共一轮明月，共念一种美好。虽宇宙中各空间相互平行，但生命，如线团、如蛛网，是交织在一起的。站在生命的共点上，我极力远望，历史将弯延至何方？我不清楚。但在此看来，该是永远，永恒的罢！

原始时期，我们的祖先在那种茹毛饮血，风餐露宿的生存环境，凭着刀耕火种把人类生命延续下来，在一代又一代的繁衍生息中不断地征服自然和改造自然，并且还在经历无数的艰辛和挫折中努力地去构筑自己文明的圣殿。纵观人类走过的历史，会让我们感到生命在地球上的出现并非是发生在天地间的偶然。还有那条神奇的生物链，整个生物链不仅是在维护自身的生态平衡，是乎他更多的是在为人类营造生存的环境，其中的每一个物种几乎都与人类的生命息息相关，就象是在刻意制造人类的生存条件。原以为我们是为生活而发掘，其实是大自然在暗自为我们提供各种生活资源。这一切让我们在冥冥之中感到深邃的宇宙中可能隐藏着一个万能的上帝，是上帝创造了世间万物，是上帝在默默地安排着这一切。但是，让我们困惑的是，至今都没有人能够证明上帝的存在。难道这上帝仅仅只是油然于心中的神明，而不是人们对大自然解读的结果吗？那么，又是谁在筹划着整个宇宙？谁才是宇宙中万能的主？

书中主人公是一个六岁大的男孩，他父母去世后，叔叔们前来争夺家产，他看着众亲们如何讨论着他家产的分配，却没有讨论“他”该何去何从。他走向爷爷，爷爷也很喜欢他，便收养了他。并讲了他一个印第安小男孩的名：小树儿。他跟着爷爷奶奶回到了山里，与爷爷学习如何与青蛙们并肩歌唱；如何挖陷阱捕捉些许山鸡，因为他知道：“我们只能适量的猎取它们当中的弱体们，让更强壮的山鸡有繁衍的机会，连老鹰泰坎都知道的道理，为什么白人那些猎人们不知道？”他与奶奶学习如何分辨山上那些又用的药材做成好吃的，虽然他不喜欢那苦苦的味道；如何与别人分享自己的快乐，因为他知道：“当你发现一件有趣的事，你应该理科分享给别人，这样你才有更多的快乐，我与爷爷肯乐意分享你的快乐。”所以他一下午都趴在溪边捉麝香虫，一种香味很没好的虫，终于捉了一小袋后便第一时间给力奶奶，分享这美妙的香味。他们有着一群优秀的猎犬，忧郁男孩和小红为最，小树儿度过几年快乐的时光。

过去的泉州只有斑驳陆离的街道，摇摇欲坠的危楼旧屋……还有一条穿行城内，垃圾肆虐，臭气熏天的内沟河。在我的记忆里，最难忘却的就是那条曲折蜿蜒地穿行的内沟河，那是泉州城的防洪排涝系统，但从它建成至今就因水道狭窄，年久失修，淤泥堆积，每逢台风暴雨，山洪暴发，加上海潮顶托，就会形成内涝。那些沉积在沟底的污泥就会随水流蔓延到岸边，如果不小心沾到污水，不及时清洗将会引发皮肤过敏。在这时，生活在周边的居民出入都要“惊险万分”的在砖头临时搭起的“独木桥”上摇晃一番。尤其是在酷暑时节，那小小的水沟中飘着大片各式各样的生活垃圾，散发出阵阵刺鼻的恶臭，还会“招揽”成群的苍蝇、蚊子。这样的环境对于那些住在水沟周边的人们来说宛如地狱，令他们苦不堪言！我也曾自那条内沟河边走过，那种刺鼻的臭气，甚至让她感到头晕目眩！而这些对于生在河边的刺桐而言，犹如生在地狱！她是一棵树，她需要充足的水源，当别的花草树木在优美的环境中恣意繁衍时，她却只能在恶臭的水沟边残喘。

文章讲的是有一位农夫，有一儿一女，农夫和他的妻子偏爱着男孩子，什么也不让做，而女儿呢？每天就像一位女仆，任人们使唤来使唤去。有一天，女儿和儿子在睡觉，此时正是5点多，妻子叫起女儿，让她去干活。女儿问：“妈妈，为什么，为什么你儿子不干活，他还比我大呢！”读到这里，我想：女儿说的真棒！这下子妈妈肯定会叫起儿子的！可是出乎我所料，母亲说：“你哥哥是繁衍我们家烟火的宝，怎么可以干活呢？”女孩无奈中只好干活了。有一天，他们家里着火了，男孩子连最基本的事情都不会，依靠着爸爸妈妈。爸爸妈妈责怪女儿：“这死孩子干什么去了？我们的擎天柱哟！”女儿是去干活了，女儿回家后，看到熊熊大火，抬着水洒向火摊。爸爸妈妈还有哥哥都救出来了。可是妈妈爸爸却说：“怎么不早点回来啊，阿爸阿妈阿哥没事，你看我们家成什么了？”女儿很委屈，跳进了剩下的一些大火里，被化成了灰烬。

中国，一片屹立于世界东方的神圣土地；中华民族，一个生息繁衍在这神圣土地上的伟大民族。自古以来，我们中国人以地大物博和山川壮丽而自豪，以古老的文明和灿烂的文化而骄傲。因为这资源的富饶，因为这山川的壮丽，因为这文化的灿烂，更因为身为龙的传人与生俱来的情感，我们发自内心、源于真情地赞叹——我爱我的祖国！ “爱国”二字是神圣的。爱国是一种崇高的感情，是一个民族精神财富中最珍贵的，它具有巨大的向心力和凝聚力。爱国的感情在一切感情之上，它是一种纽带，一种号令。没有爱国之情，国家也就不复存在；不讲爱国，国家将是一盘散沙；没有爱国主义，就不可能抵御外侮，一击就破。爱国，就意味着国家的利益高于一切，就意味着无条件地服从国家的召唤。对祖国发出一份爱，就意味着让祖国衍生一束光，当不计其数的光汇聚在一起时，这份爱让定能让中国炽热。

文章讲的是有一位农夫，有一儿一女，农夫和他的妻子偏爱着男孩子，什么也不让做，而女儿呢？每天就像一位女仆，任人们使唤来使唤去。有一天，女儿和儿子在睡觉，此时正是5点多，妻子叫起女儿，让她去干活。女儿问：“妈妈，为什么，为什么你儿子不干活，他还比我大呢！”读到这里，我想：女儿说的真棒！这下子妈妈肯定会叫起儿子的！可是出乎我所料，母亲说：“你哥哥是繁衍我们家烟火的宝，怎么可以干活呢？”女孩无奈中只好干活了。有一天，他们家里着火了，男孩子连最基本的事情都不会，依靠着爸爸妈妈。爸爸妈妈责怪女儿：“这死孩子干什么去了？我们的擎天柱哟！”女儿是去干活了，女儿回家后，看到熊熊大火，抬着水洒向火摊。爸爸妈妈还有哥哥都救出来了。可是妈妈爸爸却说：“怎么不早点回来啊，阿爸阿妈阿哥没事，你看我们家成什么了？”女儿很委屈，跳进了剩下的一些大火里，被化成了灰烬。

当作者在元宵节去孔府赏玩时，作者看着这冷清的院落，虽则荫蔽的树木依旧繁盛，然而作者却感到这高墙院落丧失了些什么，怕是孔子独立的品性吧，孔子的后人在这方土地里规矩的生息繁衍着，然而却在逐渐地丧失着其作为孔子后代存在的真正意义所在，孔子大半生都是流浪诸国，秉持着一颗仁爱之心，不畏风餐露宿，毅然穿行在春秋战国那块烽烟四起的土地上，孔子着实是那个时代卓尔不群的理想者。然而在时间的流逝中，政治色彩日益浓重的孔院，把孔子的秉性全部都消失殆尽了。衍圣公的存续真的有那么重要吗？当其初衷不复时，其存在的意义也就不复了。行走在流逝中，我们谁也无法改变历史的发展进程，但我们却可以改变自己认识历史的角度，用心去体味历史的更替起伏。

一个细菌经过20分钟左右就可一分为二；一根葡萄枝切成十段就可能变成十株葡萄；仙人掌切成几块，每块落地就生根；一株草莓依靠它沿地“爬走”的匍匐茎，一年内就能长出数百株草莓苗……凡此种种，都是生物靠自身的一分为二或自身的一小部分的扩大来繁衍后代，这就是无性繁殖，无性繁殖的英文名称叫“Clone”，译音为“克隆”，实际上，英文的“Clone”起源于希腊文“Klone”，原意是用“嫩枝”或“插条”繁殖。时至今日，“克隆”的含义已不仅仅是“无性繁殖”，凡来自一个祖先，经过无性繁殖出的一群个体，也叫“克隆”。这种来自一个祖先的无性繁殖的后代群体也叫“无性繁殖系”，简称无性系。

先请大家猜个来自《森林报》的谜语----春天叫人愉快，夏天教人凉快，秋天叫人吃个痛快，冬天叫人暖和过来，是什么呢？对了，是森林。《森林报》是一部比故事书更有趣的科普读物，它的作者维·比安基，生于1894年，逝于1959年，是俄国著名儿童文学作家，他像一个老练而又风趣的报纸总编辑，更像一个充满童心童趣的导游，通过《森林报》中春、夏、秋、冬四列火车，以12月份为序，向我们真实生动地展示了动植物的生长繁衍和爱恨情仇。

石榴在全世界都很有名。在西班牙的国徽上就有一个红色的石榴，正是西班牙的国花。石榴既可观赏又可食用。石榴花开于初夏。绿叶荫荫之中，燃起一片火红，灿若烟霞，绚烂之极。赏过了花，再过两三个月，红红的果实又挂满了枝头，恰若“果实星悬，光若玻础，如珊珊之映绿水。”正是“丹葩结秀，华（花）实并丽。”人们借石榴多籽，来祝愿子孙繁衍，家族兴旺昌盛。石榴树是富贵、吉祥、繁荣的象征。在西班牙，50万平方公里的土地上，不论高原山地，市镇乡村，房前屋后，还是滨海公园，到处都可见石榴树。

你们知道吗？这河中心的小岛在500多年前是一个大泥墩，上面生长着一棵榕树。这棵树可不是一般的树，它树干生枝，树上生要根，根伸进泥土里又成树干……就这样五百年的繁衍才形成这独木成林的希世景观。而今，仅榕树绿荫覆盖面积已有20多亩。后来这里成为旅游区，经过扩建，现在整个旅游区面积达40多万平方米。我们先来看那美丽的枝叶，那么多，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙。那么绿，你看那叶尖上挂着晶莹剔透的露珠，在阳光的照耀下，每一片绿叶上都 有一个新的生命在颤动。

孝义历史文化悠久。早在七八千年前的新石器时代就有人类在孝河流域繁衍。周定王瑜十三年（公元前594年）始置瓜衍县。唐贞观元年（公元627年），因邑人郑兴“孝行闻于朝”，唐太宗李世民赐改县名为孝义年的灿烂文化和2500年的建城史，孕育了孝义丰硕的艺术瑰宝和众多的仁人志士：皮影、木偶、碗碗腔戏曲文化艺术驰名中外；著名作家马烽、“全军将士的楷模”苏宁、世界举重冠军郭秋香等名人辈出年经国务院批准撤县建市后，孝义跨入了一个新的历史发展时期。

我和爷爷的科考队儿子出发啦，我们从上游进了源头。沿着长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越，在长江三角洲，珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的灯光日夜闪烁灿若银光。祖国，你的江山是如此的壮丽，长江见证了你的昌盛，黄河见证了你的繁荣，生命在这里繁衍，文明在这里崛起。

大地上有了人类，女娲神的工作似乎就可以停止了。但她又有了新的考虑：怎样才能使人很好地生存下去呢？人总是会死亡的，死去一批，再造一批，那就太麻烦了。于是，女娲神就把男人和女人配成对，叫他们自己去繁殖后代，担负养育后代的责任。人类就这样繁衍绵延下来，而且一天天地增加着。

仿佛全世界的人，都离开了，而我却被狠狠的关在快乐的门外，想伸出手去努力的抓住些什么，才发现眼前一片漆黑，悲伤的时间在无意中，游满了我的指间和身体，无声无息，我感到一种呼吸的痛。离我那么近，近的在我的身体里繁衍然后驻扎，生根。

在这片大陆上，斗气的修炼，几乎已经在无数代人的努力之下，发展到了巅峰地步，而且由于斗气的不断繁衍，最后甚至扩散到了民间之中，这也导致，斗气，与人类的rì常生活，变得息息相关，如此，斗气在大陆中的重要xìng，更是变得无可替代！

鞋子总会旧，旧了也不免烂掉。那文学作品也一样，总会旧掉，甚至烂掉。我们没必要一直守护这些陈旧的伟大，而应该去发扬这样的伟大，让他们传扬下去。就像是有些人虽然死了，可精神一直得流传。所以我想，文学的最高境界并不是欣赏和停留，而应该是像老鼠一样拥有强大的繁衍力，组织成一条绵延、坚强，并一直向着更好的生命线。

绵延起伏的万里长城有如，一条巨龙腾飞在祖国的北方，厚重的华北平原养育了千百万黄皮肤的炎黄子孙，五千年的中华文明从这里孕育繁衍，壮丽的故宫、庄严的天安门城楼早已成了全世界人民向往的地方，每天清晨，雄壮的国歌声从天安门广场传遍祖国的四面八方，鲜艳的五星红旗随着朝阳一道冉冉升起，怎不令人心潮澎湃，热血沸腾？